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Citations sur le thème « Devoir »

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87 citations · Page 3 sur 3

Le travail ne peut être une loi sans être un droit.

Comprendre
Victor Hugo Écrivain · Poète · Dramaturge

Formulation exacte · Niveau de preuve 100/100

Dans quel sens utiliser cette citation ?
La citation relève des thèmes du travail, de la justice sociale et des droits. Elle oblige à penser ensemble responsabil…Lire la suiteRéduire

La citation relève des thèmes du travail, de la justice sociale et des droits.

Elle oblige à penser ensemble responsabilité et possibilité d’agir.

La question du chômage y apparaît sous un angle moral : peut-on exiger ce qu’on ne permet pas ?

Elle ouvre enfin vers la dignité matérielle des individus et les engagements collectifs nécessaires à leur autonomie.

Source, contexte et précautions

Attribution confirmée · Formulation exacte

Les Misérables — édition 1890, tome IV, page 306 · 1890 (édition reproduite ; œuvre de 1862) · Tome IV, livre VII, chapitre IV, p. 306

Cette citation est bien attribuée à Victor Hugo et reproduit exactement une phrase des Misérables, parus en 1862. Elle se trouve au tome IV, livre VII, chapitre IV, au sein d’une réflexion sur la question sociale et le travail. La page 306 du tome IV dans l’édition de 1890 donne : « Le travail ne peut être une loi sans être un droit. » Cette reproduction du roman permet de vérifier le texte dans son contexte, et non seulement dans une collection de citations. Le texte mis à disposition par le Groupe Hugo retrouve la même phrase au même chapitre. L’affirmation relie une exigence sociale, le travail, à la reconnaissance du droit de travailler ; l’édition de 1890 fournit ici un témoin textuel postérieur à la publication originale. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo est confirmée et la formulation publiée est exacte dans Les Misérables.

La phrase ne proclame pas que chacun doit accepter n’importe quel emploi. Elle souligne la contradiction d’une obligation de travailler lorsque le droit de le faire manque.

Vérification et explication complètes →

Il est dur de travailler pour un maître âpre, mais il est plus dur encore de n'avoir point de maître pour qui l'on travaille.

Comprendre
Oscar Wilde

Traduction attestée · Niveau de preuve 100/100

Dans quel sens utiliser cette citation ?
Le thème principal est celui du travail, de l’autorité et du sens. La citation compare deux difficultés : subir une exig…Lire la suiteRéduire

Le thème principal est celui du travail, de l’autorité et du sens. La citation compare deux difficultés : subir une exigence extérieure et manquer complètement de direction. Elle suggère que l’activité humaine a besoin d’un cadre ou d’une finalité, sans pour autant célébrer la sévérité. Elle rejoint ainsi les thèmes de la liberté, de la dépendance et du besoin de but.

Source, contexte et précautions

Attribution confirmée · Traduction attestée

The Young King · 1891 · Scène du discours de l'homme de la foule

Cette citation est bien attribuée à Oscar Wilde : elle traduit une réplique de son conte The Young King, publié dans le recueil A House of Pomegranates en 1891. Dans la scène concernée, un homme de la foule s’adresse au jeune roi et déclare en anglais : « To toil for a hard master is bitter, but to have no master to toil for is more bitter still. » Le texte du conte, reproduit sur Online Literature, permet de retrouver directement ce passage et d’en comparer le sens à la formulation française. La traduction conserve l’opposition centrale de la phrase : travailler pour un maître dur est pénible, mais ne pas avoir de maître pour qui travailler l’est davantage encore. L’attestation identifiée se trouve dans le conte publié en 1891 ; aucun élément recensé ne signale de contradiction sur l’attribution. Conclusion : l’attribution à Wilde est confirmée par le texte de The Young King ; la phrase française est une traduction attestée du passage anglais.

La citation ne justifie pas la dureté, l’exploitation ou les mauvais traitements au travail. Elle oppose surtout la difficulté d’une contrainte à celle que peut représenter l’absence de cadre ou de finalité.

Vérification et explication complètes →

La vertu trouve toujours sa récompense.

Comprendre
Proverbe africain

Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100

Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.

Dans quel sens utiliser cette citation ?
Le thème principal est celui de la vertu et de ses conséquences. La citation relie la qualité morale d’une conduite à un…Lire la suiteRéduire

Le thème principal est celui de la vertu et de ses conséquences. La citation relie la qualité morale d’une conduite à une forme de retour positif. Elle touche ainsi à l’honnêteté, à la confiance, à la reconnaissance et à la satisfaction intérieure. Elle présente le bien comme une valeur susceptible de porter ses propres fruits.

Source, contexte et précautions

Rattachement incertain · Formulation non retrouvée

Page:Aimard - Ourson-tête-de-fer.djvu/369 · Gustave Aimard · fac-similé, p. 369

L’attribution de cette citation à Proverbe africain reste incertaine. Aucune source conservée ici n’établit une origine proverbiale africaine, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante qui la rattacherait à cette tradition. Le fac-similé d’Ourson-tête-de-fer, de Gustave Aimard, contient une variante très proche : « Comme tôt ou tard la vertu trouve toujours sa récompense, dit-on ». Cette occurrence atteste une circulation littéraire française ancienne, sans démontrer une origine proverbiale africaine. Une autre occurrence française reproduit exactement « La vertu trouve toujours sa récompense » dans Un corsaire sous la Terreur. Elle confirme la circulation de la formule en français, mais ne permet pas d’en déterminer l’origine proverbiale. Conclusion : l’attribution à un proverbe africain reste incertaine ; aucune source probante ne relie la formule documentée à cette origine.

La phrase ne garantit pas qu’une bonne action recevra toujours une récompense matérielle ou immédiate. Elle peut aussi évoquer des bénéfices moraux, relationnels ou intérieurs.

Vérification et explication complètes →

La cloche appelle l'église mais elle-même n'y va pas.

Comprendre
Proverbe Alsacien

Traduction attestée · Niveau de preuve 90/100

Une origine collective ne confirme pas le rattachement à cette tradition.

Dans quel sens utiliser cette citation ?
Le thème principal est celui de l'exemplarité. La citation oppose conseil donné et comportement réel. Elle touche aussi …Lire la suiteRéduire

Le thème principal est celui de l'exemplarité. La citation oppose conseil donné et comportement réel. Elle touche aussi à la cohérence et à la crédibilité. Elle rappelle que l'autorité morale se renforce par l'exemple.

Source, contexte et précautions

Origine collective — rattachement à préciser · Traduction attestée

Humour alsacien · Commune de Geudertheim · rubrique « Elsässer Hümor / Humour alsacien »

Cette formule relève d’une origine proverbiale alsacienne documentée, sous l’attribution Proverbe Alsacien. Elle est attestée en dialecte alsacien sous la forme « D'Glocke rieft in d'Kirch, Sie geht àwer selwer nit nin. », avec une traduction française correspondant à la citation publiée. La Commune de Geudertheim, dans sa rubrique consacrée à l’humour alsacien, donne directement le texte dialectal et sa traduction : « La cloche appelle à l'église, Mais elle-même n'y va pas. » Cette source locale ne fournit cependant pas de datation historique du proverbe. Une publication de 2006 reprend aussi la formulation française sous l’étiquette « proverbe alsacien », attestant sa circulation à cette date. Conclusion : l’origine collective alsacienne est documentée et la formulation publiée correspond à une traduction attestée du texte dialectal relevé.

La cloche est naturellement immobile : l'image sert de comparaison humoristique. Le proverbe vise l'incohérence humaine, non l'objet lui-même.

Vérification et explication complètes →

Aucune femme ne résiste quand le mec de sa meilleure amie lui dit qu'il va très mal. Cela doit ranimer en elles le sens du devoir, l'infirmière dévouée, la Petite Soeur des Pauvres qui sommeille.

Comprendre
Frédéric Beigbeder Écrivain · Critique littéraire · Réalisateur

Variante attestée · Niveau de preuve 95/100

Dans quel sens utiliser cette citation ?
La citation aborde la séduction, la vulnérabilité et la manipulation affective. Elle oppose la sincérité de l’appel à l’…Lire la suiteRéduire

La citation aborde la séduction, la vulnérabilité et la manipulation affective.

Elle oppose la sincérité de l’appel à l’aide à son exploitation dans une relation triangulaire.

Elle invite aussi à questionner l’idée selon laquelle la compassion féminine serait un devoir automatique.

Source, contexte et précautions

Attribution confirmée · Variante attestée

L'Amour dure trois ans — reproduction du roman · Chapitre XXXV, « Tendre est la nuit »

Cette citation est bien attribuée à Frédéric Beigbeder, mais la formulation diffusée est une variante du texte de L’Amour dure trois ans. Elle provient du chapitre XXXV, « Tendre est la nuit », où le narrateur évoque Julie, la meilleure amie d’Alice. Une reproduction en ligne du roman permet de retrouver le passage dans son contexte narratif. Le narrateur y rapporte avoir confié à Julie qu’il allait « très très mal », puis reprend cette expression dans sa généralisation sur les femmes. La version publiée réduit « très très mal » à « très mal » et laisse de côté l’introduction de la scène. Cette copie donne accès au texte, mais ne constitue pas une édition critique. Le répertoire de La langue française associe lui aussi la formule à ce roman ; cette mention seconde corrobore l’identification sans remplacer le passage reproduit. Conclusion : l’attribution à Frédéric Beigbeder est confirmée ; la citation est une variante attestée, légèrement abrégée et modifiée, de son texte romanesque.

Cette généralisation sur « aucune femme » n’est pas une vérité psychologique. Le propos est tenu par un narrateur de roman et ne doit pas être présenté comme une méthode acceptable pour manipuler quelqu’un.

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Dans les temps de peu de croyance, où les religions à force de fautes ont fini par ébranler Dieu dans l'âme humaine, le premier devoir du penseur, c'est de faire des actions affirmantes.

Comprendre
Victor Hugo Écrivain · Poète · Dramaturge

Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100

Cette attribution reste incertaine.

Dans quel sens utiliser cette citation ?
Le thème central est la foi éprouvée par les fautes religieuses. La pensée ne s'arrête pas au constat de la défiance : e…Lire la suiteRéduire

Le thème central est la foi éprouvée par les fautes religieuses.

La pensée ne s'arrête pas au constat de la défiance : elle cherche des actes capables de réaffirmer une conviction.

Elle rejoint les questions de responsabilité des institutions et d'indépendance de la conscience.

La place du penseur devient décisive lorsque les paroles officielles ne persuadent plus.

Source, contexte et précautions

Attribution incertaine · Formulation non retrouvée

Dans les temps de peu de croyance… — Dicocitations

L’attribution de cette réflexion à Victor Hugo reste incertaine. La phrase circule sous son nom avec la mention « Philosophie prose », sans référence à une édition, un manuscrit ou un passage précisément identifiable. La notice de Dicocitations reproduit le texte sur les « actions affirmantes » et l’associe à Hugo. Elle précise toutefois que la source imprimée n’est pas établie. Cette mention atteste une attribution diffusée, mais pas la présence vérifiée de la phrase dans l’œuvre de l’écrivain. Une compilation thématique de citations reprend également la formule sous la rubrique « Philosophie prose ». Elle ne donne pas davantage de localisation bibliographique vérifiable. La concordance entre ces deux reprises ne constitue donc pas une preuve indépendante du texte original, et aucune première attestation n’est documentée. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo demeure incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante de son œuvre.

Critiquer les fautes des religions ne revient pas ici à rejeter nécessairement Dieu. L'expression « actions affirmantes » n'appelle pas à imposer une croyance par la force.

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Il faut prendre le bénéfice avec les charges.

Comprendre
Proverbe français Sagesse populaire · Tradition orale · Culture française

Formulation exacte · Niveau de preuve 95/100

Une origine collective ne confirme pas le rattachement à cette tradition.

Dans quel sens utiliser cette citation ?
Le thème principal est la responsabilité. La citation touche au profit, au coût et à la maturité du choix. Elle ouvre ve…Lire la suiteRéduire

Le thème principal est la responsabilité.

La citation touche au profit, au coût et à la maturité du choix.

Elle ouvre vers une question pratique : quel poids accepte-t-on avec ce que l’on gagne ?

Son sens central tient dans l’unité entre avantage et obligation.

Source, contexte et précautions

Origine collective — rattachement à préciser · Formulation exacte

Dictionnaire de l’Académie française, 1re édition — « benefice » · 1694 · Académie française · article « benefice », p. 97

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. La plus ancienne attestation retrouvée pour cette recherche date de 1694, dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française. À l’article « benefice », p. 97, le Dictionnaire de l’Académie française de 1694 donne directement « Il faut prendre le Benefice avec les charges » et l’introduit explicitement comme proverbe. L’orthographe ancienne de « Benefice » ne change ni la formulation ni le sens. Cette source de référence établit donc à la fois l’ancienneté documentée de la phrase et son statut proverbial en français, sans attribution à un auteur individuel ni contradiction signalée. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dès 1694.

La phrase ne demande pas d’accepter toutes les contraintes injustes. Elle rappelle seulement qu’un avantage réel comporte souvent une part de responsabilité.

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