Citations sur le thème « Esperance »

Cette citation est bien attribuée à Cicéron : elle correspond à une traduction d’un passage de Cato Maior de Senectute, composé en 44 av. J.-C., au livre II, § 4. Le texte latin de De Senectute donne : « Quo in genere est in primis senectus, quam ut adipiscantur omnes optant, eandem accusant adeptam ». Cicéron y décrit bien ceux qui souhaitent atteindre la vieillesse puis s’en plaignent une fois qu’ils l’ont atteinte. Une autre édition du passage reproduit le même texte à la section 4.2. La formulation française publiée n’est donc pas une citation littérale du latin, mais une traduction fidèle du sens documenté. Conclusion : l’attribution à Cicéron est confirmée, et la phrase diffusée correspond à une traduction attestée du passage antique.

La citation ne nie pas les difficultés réelles liées au grand âge et ne condamne pas toute plainte. Elle pointe surtout le paradoxe entre le désir de longévité et la difficulté à accepter ce qu’elle implique.

Cette citation est bien attribuée à Victor Hugo et sa formulation est exacte. Elle reprend deux vers de « La Vie aux champs », poème VI du livre I des Contemplations, publiées en 1856. Dans le texte des Contemplations, on lit : « Dieu bénit l’homme, / Non pour avoir trouvé, mais pour avoir cherché. » La citation diffusée réunit les deux vers en une seule phrase. Elle préserve les mots et l’opposition centrale entre l’acte de chercher et le fait d’avoir trouvé, tout en simplifiant la présentation poétique. Le dictionnaire Larousse, à l’entrée « chercher », reprend la maxime, l’attribue à Hugo et la rattache explicitement aux Contemplations, « La Vie aux champs ». Cette seconde référence corrobore l’identification de l’œuvre et la circulation de la formule, sans se substituer au passage du poème. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo est confirmée ; les mots cités sont exacts, malgré la réunion de deux vers en une seule phrase.

La formule ne condamne pas les découvertes ni le savoir acquis. Elle refuse seulement d’en faire l’unique mesure d’une quête.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. « Qui vivra verra » est attesté exactement comme proverbe dans la 8e édition du Dictionnaire de l’Académie française, publiée en 1935. Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « vivre », reproduit directement « Qui vivra verra ». Cette source de référence documente donc à la fois le caractère proverbial français de la formule et son identité avec la citation publiée. Une notice consacrée à l’expression signale aussi une attestation à la fin du XVe siècle dans Les Proverbes communs de Jean de La Véprie. Cette indication reste indirecte, l’ouvrage ancien n’ayant pas été consulté ici ; elle ne peut donc être présentée comme première attestation établie. Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

Ce proverbe n’encourage pas nécessairement la passivité. Il indique surtout que certaines réponses dépendent d’événements futurs impossibles à connaître avec certitude aujourd’hui.

Cette citation est bien attribuée à Louis-Ferdinand Céline et rattachée à Voyage au bout de la nuit, paru en 1932. Elle oppose le désenchantement envers les adultes à l’espoir, même fragile, placé dans les enfants, avec un vocabulaire caractéristique de la phrase publiée. Dans Night Voyager: A Reading of Céline, de Philip H. Solomon, la page 66 reproduit textuellement la citation, notamment « moins carnes que nous autres ». Cette étude critique donne une attestation explicite de la formulation ; elle ne doit toutefois pas être confondue avec une consultation directe de l’édition originale du roman. L’entrée « carne » du Wiktionnaire reprend la même phrase comme exemple littéraire et l’attribue à Céline dans Voyage au bout de la nuit (1932). Cette seconde référence corrobore à la fois le libellé et l’œuvre, sans établir à elle seule la page du roman où figure le passage. Conclusion : l’attribution à Louis-Ferdinand Céline est confirmée et la formulation publiée est attestée à l’identique dans les reproductions citées.

La formule ne prétend pas que tous les enfants sont bons et tous les adultes mauvais. Son amertume relève d'une voix littéraire ; elle ne constitue pas une règle pour choisir qui aimer.

L’attribution de cette citation à Louis Aragon reste incertaine : la formule circule largement sous son nom, parfois rattachée à Les Yeux d’Elsa, mais aucun passage d’une édition primaire ou de référence n’a été localisé pour l’établir. La page d’extraits de Booknode reproduit exactement « Il y a toujours un rêve qui veille » et l’associe à Les Yeux d’Elsa. Ce contenu contributif ne fournit toutefois ni page ni édition vérifiable, et ne permet donc pas de remonter au texte original. Une homélie du diocèse de Namur attribue également la phrase à Aragon. À l’inverse, une notice moderne mêle Les Yeux d’Elsa et Le Fou d’Elsa, ce qui affaiblit encore la chaîne bibliographique. Conclusion : l’attribution à Louis Aragon reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.

Elle ne garantit pas que tout rêve se réalisera. Elle dit que le désir peut demeurer vivant, même lorsque sa réalisation reste incertaine.