Citations sur le thème « Persévérance »

Proverbe généralement rattaché à la tradition chinoise.

La citation ne condamne pas toute générosité abondante. Elle met en garde contre l’irrégularité et l’excès lorsqu’ils remplacent une aide durable.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, rattachée à Proverbe français. La première attestation documentée ici se trouve en 1842 dans Le livre des proverbes français d’Antoine Le Roux de Lincy. Sous la rubrique « Mouche », le fac-similé du recueil de 1842 reproduit « La mouche va si souvent au laict qu'elle y demeure » et la rattache au Recueil de Gruther. La citation publiée correspond à cette formulation, avec modernisation de la graphie de « laict » en « lait ». Le Dictionnaire de Littré reprend la même formule en graphie ancienne dans l’historique de « mouche » et renvoie à Le Roux de Lincy. La notice Persée confirme les données bibliographiques du recueil de 1842, sans établir à elle seule la présence du passage. Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée correspond à la forme attestée, à la graphie près.

Le proverbe ne condamne pas toute persévérance. Il vise surtout la répétition imprudente d’une conduite qui expose continuellement au même piège ou à la même tentation.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale écossaise, rattachée au Proverbe écossais, mais la phrase française publiée est une paraphrase plutôt qu’une traduction littérale du texte attesté. Dans A Collection of Scotch Proverbs, dans une édition de 1667 reproduite en ligne, figure « It will come in an hour, that will not come in a year ». Cette occurrence, première attestation documentée ici, exprime l’idée qu’un événement absent pendant une longue période peut néanmoins survenir rapidement. Le recueil de 1876 d’Andrew Henderson et James Donald reprend une forme dialectale très proche : « It will come in an hour that winna come in a year ». Il renforce l’ancrage de cette maxime dans la tradition écossaise, sans attester mot pour mot la formulation française. Conclusion : l’origine collective écossaise est documentée ; « Ce qui ne vient pas avec les saisons vient avec le temps » est une paraphrase documentée d’une maxime écossaise plus ancienne.

Le proverbe ne dit pas qu’il suffit d’attendre sans agir. Il rappelle que tout ne vient pas au moment prévu. La bonne lecture associe patience et confiance, non passivité totale.

L’attribution de « Rater ne compte pas » à un proverbe guadeloupéen reste incertaine. La formule circule comme une maxime traditionnelle, mais aucune version créole, collecte orale ou référence historique identifiée ne permet d’établir son origine. Le répertoire La langue française, dans ses citations sur le compte, reproduit exactement cette phrase en la désignant comme proverbiale et guadeloupéenne. Cette notice atteste une attribution diffusée, sans renseigner l’époque, le lieu de collecte ou le texte traditionnel dont elle proviendrait. Le site Citation-Celebre.com reprend également cette attribution. Sa présentation n’apporte toutefois aucune source indépendante sur la transmission de la maxime en Guadeloupe : deux répertoires qui répètent une même origine ne suffisent pas à la démontrer. Conclusion : l’origine guadeloupéenne reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans un recueil ou un témoignage traditionnel suffisamment probant.

Dire que rater ne compte pas ne signifie pas que les conséquences d'une erreur disparaissent. La formule invite à ne pas se laisser définir par l'échec, tout en laissant place à la responsabilité et à l'apprentissage.

Cette formule relève d’une origine proverbiale bretonne documentée et est justement publiée sous Proverbe Breton. Elle est reproduite dans Lavarou Koz a Vreiz Izel — Proverbes et dictons de Bretagne, édition bilingue de 2001, au n° 409, p. 71. Le recueil bilingue donne le texte breton « Ar bank en tan na laker ket / Dre ma ve ann alc’houe kollet » avec la traduction française « Le coffre au feu ne se jette / Parce que la clé en est perdue ». Cette attestation établit clairement le lien entre le proverbe breton et sa formulation française. La phrase diffusée, « On ne jette pas le coffre au feu parce que la clef est perdue », n’est pas identique mot pour mot à cette traduction, mais elle en conserve le sens. Il s’agit donc d’une traduction attestée sous une forme française légèrement reformulée. Conclusion : l’origine collective bretonne est documentée, et la citation publiée correspond à une traduction attestée du proverbe.

La formule ne recommande pas de conserver toute situation à n'importe quel prix. Elle vise surtout les réactions excessives où un obstacle temporaire conduit à sacrifier une valeur plus importante.

Cette formule relève probablement d’une origine collective, conformément à sa publication sous Anonyme. Elle semble issue d’un slogan militant allemand diffusé dans les années 1970, sans auteur individuel identifié ; la formulation française exacte n’a pas été retrouvée dans une attestation directe. Dans une enquête publiée en 2018, Gerald Krieghofer décrit cette circulation militante et conteste l’attribution courante à Bertolt Brecht. Son travail constitue toutefois une étude rétrospective : il ne présente pas l’occurrence originale du slogan qui permettrait d’en établir précisément la première attestation. Le service de référence des bibliothèques finlandaises signale, lui aussi, que des passages authentiques de Brecht expriment une idée voisine sans correspondre à cette maxime. Cette réponse s’appuie notamment sur l’enquête de Krieghofer ; elle n’identifie pas davantage un auteur personnel. Conclusion : l’origine collective militante est probable, mais la formulation exacte publiée demeure non retrouvée dans une source primaire probante.

La formule n'oblige pas à se battre dans toutes les situations. Se retirer d'un affrontement dangereux ou injuste peut relever du discernement, non d'une défaite.

L’attribution de cette citation à Félix Neff reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante permettant de la rattacher directement à un texte identifié de l’auteur. Aucun passage localisé dans une œuvre, une lettre, un sermon ou une édition de Félix Neff n’est documenté ici. Aucune date de première apparition ni aucun texte original ne permet non plus de comparer précisément la métaphore du bateau remontant la rivière avec une formulation authentifiée. L’image employée — dans la voie du salut, ne pas avancer reviendrait à reculer — est cohérente en elle-même, mais cette cohérence ne constitue pas une preuve d’origine. Aucun élément disponible ne permet davantage d’établir un autre auteur. Conclusion : l’attribution à Félix Neff reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La métaphore ne signifie pas nécessairement qu’aucune pause ou période de faiblesse ne soit possible dans une vie spirituelle. Elle insiste surtout sur la nécessité d’un mouvement intérieur et d’une persévérance plutôt que sur une performance ininterrompue.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conforme à l’attribution Proverbe français. La plus ancienne occurrence localisée dans le dossier remonte à 1690, dans le Dictionnaire universel d’Antoine Furetière. Le Robert à l’entrée « besace » reproduit la définition historique de Furetière et la formule « Une besace bien promenée nourrit son maistre. » Cette reproduction atteste une formulation correspondant exactement à la citation publiée, à l’orthographe ancienne près. Le Dictionnaire de Trévoux de 1771 atteste de nouveau l’expression à l’entrée « BESACE », dans sa sixième édition. Cette nouvelle occurrence confirme la continuité lexicographique du proverbe en français. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond à une forme exacte attestée dès 1690.

La citation ne promet pas que toute démarche aboutira automatiquement. Elle met surtout en valeur l’usage actif et persévérant des moyens dont on dispose.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande, publiée ici sous Proverbe allemand. Elle correspond à la traduction française de « Der Ambos fragt nach keinem Streich », attestée en 1856 dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers de Charles Cahier, sous « Proverbes allemands », n° 3874. La transcription du recueil de Cahier juxtapose directement la formule allemande et « L’enclume ne se met pas en peine des coups. » Cette occurrence fournit donc à la fois le texte source et sa traduction française attestée. Une notice moderne consacrée à « enclume » reprend la même formulation avec l’étiquette « Proverbe allemand ». Elle constitue une corroboration secondaire, tandis que l’attestation de 1856 demeure la preuve principale. Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, et la formulation française diffusée est une traduction attestée dès 1856.

Le proverbe ne demande pas de tolérer passivement la violence ou les mauvais traitements. La résistance n'interdit ni de se protéger ni d'agir lorsque les coups sont réellement nuisibles.

Cette formule relève d’une origine proverbiale russe collective, conformément à l’attribution publiée à Proverbe russe. La phrase française est une traduction attestée de « Давши слово, держись, а не давши, крепись. ». Le dictionnaire de Фелицына et Прохоров, publié en 1988, répertorie directement cette formule à l’entrée « Дать » parmi les proverbes russes. Il fournit ainsi le texte russe correspondant et soutient directement son caractère proverbial. Le service linguistique Gramota.ru qualifie explicitement de proverbe russe une variante qui inverse l’ordre des deux membres : « Не давши слова — крепись, а давши — держись ». Cette attestation indépendante confirme la circulation collective de la formule en russe, sans établir de première occurrence datée. Conclusion : l’origine collective russe est documentée, et la formulation française correspond à une traduction attestée du proverbe.

La formule ne demande pas de maintenir aveuglément une promesse manifestement nuisible ou impossible. Elle valorise surtout la cohérence entre décision libre et fidélité à l’engagement.

L’attribution de cette formule à un « proverbe africain » demeure incertaine. Les sources réunies ne fournissent aucun témoignage probant à l’appui de cette étiquette. Elles documentent en revanche sa circulation en français, sous une attribution concurrente qui n’est pas davantage établie historiquement. Citation-Célèbre, La langue française et Citations et Proverbes à se souvenir reproduisent exactement la phrase et la classent comme un « proverbe français ». Aucun de ces répertoires ne renvoie toutefois à un recueil ancien ou à une attestation datée permettant de vérifier cette provenance. Leur convergence constitue un indice d’attribution, non une preuve d’origine. Le dossier ne contient ni texte dans une langue africaine, ni lieu de collecte, ni témoignage ancien étayant l’attribution publiée. Il ne localise pas non plus de première attestation française : l’absence de preuve pour une origine africaine ne démontre donc pas, à elle seule, une origine française. Conclusion : l’attribution reste incertaine et aucune réattribution définitive n’est justifiée. La phrase est bien reproduite dans des compilations modernes, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source historique probante.

Le proverbe ne signifie pas que tout effort garantit nécessairement le succès. Il insiste plutôt sur le fait que l’inaction rend l’obtention d’un résultat beaucoup moins probable.

L’attribution de cette citation à un proverbe français reste incertaine. La formule « On ne triomphe que par la peine qu’on prend » circule bien sous cette étiquette, mais aucune source ancienne ou aucun recueil historique n’est ici établi pour en confirmer l’origine. La langue française reproduit exactement la phrase et l’attribue à un « Proverbe français », sans référence bibliographique permettant de remonter à une attestation ancienne. Le Coin des Mots donne la même formulation et la même attribution. Cette convergence documente la circulation de l’étiquette, mais ne fournit ni première occurrence, ni ouvrage historique, ni source primaire permettant d’identifier son origine. Conclusion : l’attribution française reste incertaine ; la formulation publiée circule comme proverbe français, sans être retrouvée dans une source suffisamment probante.

La phrase ne signifie pas que tout effort garantit le succès ni que la souffrance est une valeur en soi. Les circonstances, les ressources, les choix et parfois le hasard influencent aussi les résultats.