Citations sur le thème « Mensonge »

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe chinois. Son origine documentée appartient à la tradition proverbiale française, plus largement européenne. Le CNRTL atteste directement la formule « L’occasion fait le larron » en 1626 chez Charles Sorel, dans Histoire comique de Francion, t. 4, livre 10, p. 754. Cette référence établit une présence française ancienne de la maxime. Une notice lexicographique spécialisée signale une occurrence encore antérieure, en 1612 chez César Oudin. Cette première attestation reste toutefois indirecte, faute de fac-similé examiné dans la source conservée. Conclusion : l’attribution chinoise est incorrecte ; l’origine rétablie est celle d’un proverbe français de tradition européenne, avec formulation exacte attestée au début du XVIIe siècle.

La phrase n’excuse pas le vol. Elle ne dit pas que l’occasion supprime la responsabilité. Elle rappelle que la tentation augmente quand le contexte facilite la faute.

Cette citation est bien attribuée à André Malraux. Elle est rattachée aux Antimémoires, publiés chez Gallimard en 1967, où la formule est attestée sous la forme : « La vérité d'un homme, c'est d'abord ce qu'il cache. » Le dictionnaire Larousse reproduit exactement la phrase et l’attribue explicitement aux Antimémoires. Un article du Monde du 27 septembre 1967 la cite dès l’année de publication de l’ouvrage, attestant sa circulation à cette date. Un dossier consacré à Malraux reproduit également le passage élargi des Antimémoires et précise son contexte textuel. Il s’agit d’une corroboration secondaire, non de l’édition originale. Conclusion : l’attribution à André Malraux est confirmée et la formulation diffusée est exacte.

La phrase ne dit pas qu’un homme se réduit à ses secrets. Elle ne justifie pas non plus l’indiscrétion ou la suspicion permanente. Elle rappelle seulement que ce qui est caché peut éclairer une personnalité avec une force particulière.

La citation est bien attribuée à Coluche et appartient au sketch « L'administration » ; elle est fortement étayée par plusieurs transcriptions concordantes, sans vérification directe de l’enregistrement original. La transcription de Paroles.net reproduit la phrase dans son contexte, avec l’introduction « Et d'ailleurs, on dit que… » avant la plaisanterie sur les mains dans les poches et l’accident du travail. Il s’agit d’une transcription secondaire. Une transcription indépendante d’ATA Théâtre reprend le même passage. Un recueil publié en 2006 reproduit également la formule, mais sans référence précise à un support sonore ou à une date de première diffusion. Conclusion : l’attribution à Coluche et au sketch « L'administration » est bien documentée ; la formulation est concordante entre plusieurs sources secondaires, mais l’enregistrement primaire n’a pas été directement contrôlé.

La citation ne doit pas être comprise comme une accusation factuelle contre tous les agents publics. Le contresens serait d’en faire un jugement social sérieux et global. Elle relève de la caricature satirique, avec une exagération volontaire.

L’attribution de cette citation à un Proverbe Québécois reste incertaine. La formule est bien diffusée comme québécoise dans plusieurs usages modernes, mais son origine historique spécifique n’est pas établie et une attribution culturelle concurrente existe. L’Internaute reproduit exactement « C’est pas en noircissant les autres qu’on se blanchit » avec l’étiquette « Proverbe québecois ». Un compte rendu de l’Assemblée nationale du 17 juillet 2019, p. 7395, rapporte aussi la variante « Ce n’est pas en noircissant les autres qu’on se blanchit », explicitement présentée comme proverbe québécois. Ces occurrences attestent l’attribution en usage, mais non son origine. Citation Célèbre répertorie en outre « On a beau noircir les autres, on n'en devient pas plus blanc » comme proverbe danois, ce qui introduit une attribution concurrente. Conclusion : l’attribution québécoise reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source historique suffisamment probante.

Le proverbe ne demande pas de taire une faute réelle ou une injustice. Il condamne le dénigrement intéressé, non la parole honnête et nécessaire.

Cette formule relève bien d’un proverbe malais d’origine collective. « Miel à la bouche, dard à la queue » rend en français, sous une forme condensée, une opposition présente dans le proverbe traditionnel, sans auteur individuel identifié. Le Kamus Istimewa Peribahasa Melayu, répertorié par Dewan Bahasa dan Pustaka, donne la formule « Mulut bau madu, pantat bawa sengat ». Son sens oppose l’apparence douce ou bienveillante à une intention nuisible : les images du miel et du dard sont donc bien documentées dans la langue malaise. Les actes de la conférence de linguistique ASEAN de 2024 reproduisent aussi l’expression et son interprétation. Cette corroboration soutient son appartenance à la tradition proverbiale, mais ne permet de dater ni sa première apparition ni la première publication de la version française. Conclusion : l’origine collective malaise est documentée ; la citation française en constitue une traduction condensée conforme aux images du proverbe attesté.

Toute parole aimable n'annonce pas une trahison. Le proverbe met en garde contre la duplicité, non contre la gentillesse sincère.

William Shakespeare est bien l’auteur de ce passage de Twelfth Night (La Nuit des rois), acte IV, scène 2 ; l’attribution est solidement établie, mais la formulation française dépend d’une traduction. L’édition Project Gutenberg de Twelfth Night donne directement la réplique de Feste à Malvolio : « But tell me true, are you not mad indeed, or do you but counterfeit? » La citation française en restitue fidèlement le sens sans constituer le texte original. Une édition des œuvres de Shakespeare publiée en 1790 reproduit le même passage dans Twelfth Night, acte IV, scène 2, et fournit une corroboration ancienne de son attribution et de son contexte. Conclusion : l’attribution à Shakespeare et à Twelfth Night est vérifiée ; la phrase française est une traduction fidèle du passage anglais.

La phrase ne permet pas de diagnostiquer une maladie mentale. Elle relève d’une interrogation dramatique sur l’apparence et la vérité. Le contresens serait de l’utiliser comme une moquerie directe envers une personne fragile.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe chinois. La formule est directement attestée dans la tradition proverbiale française dès 1611, avec des rapprochements ultérieurs vers des antécédents latins et bibliques. Dans le dictionnaire de Randle Cotgrave, l’entrée « langue » donne exactement « Mieux vaut glisser du pied que de la langue » et la signale comme proverbe. Cette attestation française de 1611 constitue le principal jalon documentaire. Le Dictionnaire des proverbes de Pierre-Marie Quitard reprend une variante minime et la rapproche d’une tradition latine ainsi que de l’Ecclésiastique. Quelque six mille proverbes, en 1856, documente aussi une forme italienne équivalente. Conclusion : l’attribution chinoise est incorrecte ; la formule appartient à une tradition proverbiale française ancienne, elle-même reliée à des antécédents européens et bibliques.

Le proverbe ne dit pas que les blessures physiques sont négligeables. Il ne condamne pas toute parole spontanée. Il rappelle que l’imprudence verbale peut laisser une trace profonde.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. Une attestation datée de 1694 figure dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « sang ». La première édition du Dictionnaire donne directement « Bon sang ne peut mentir » et qualifie explicitement la formule de proverbe. Cette occurrence académique du XVIIe siècle établit à la fois son ancienneté et son inscription dans la tradition française. La deuxième édition de 1718, à l’article « mentir », reprend exactement la même formulation comme proverbiale. Cette continuité lexicographique confirme la stabilité du texte et son statut de proverbe, sans contradiction signalée dans les sources retenues. Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale française est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dès 1694.

La phrase ne doit pas être lue comme une vérité biologique absolue. Elle ne justifie ni le mépris social ni l’idée que la valeur dépendrait uniquement de la naissance. Elle souligne plutôt la reconnaissance d’une qualité profonde dans les actes.

L’attribution de cette formule au Proverbe français reste incertaine : aucune origine proverbiale n’est établie et la formulation « La politique est une entreprise d’autant plus facile qu’elle consiste à tromper des gens qui se doutent qu’on les trompe » n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante. La page Citation célèbre consacrée à cette formule l’attribue à Aurélien Scholl, mais ne cite ni ouvrage, ni page, ni date. Elle atteste donc que cette attribution circule, sans permettre de vérifier la présence de la phrase dans un texte de Scholl. Le recueil de Jean de Castel-Lévis, Tous contre un, un contre tous, et vice-versa, reprend également le nom de Scholl sans localiser le passage dans une œuvre originale. Ces références indirectes concordent sur une attribution diffusée, mais ne constituent pas une preuve primaire ; aucune première attestation n’est documentée dans les éléments disponibles. Conclusion : l’attribution au proverbe français reste incertaine et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante ; le lien avec Aurélien Scholl demeure rapporté, mais non établi par un texte original identifié.

La formule ne prouve pas que toute politique repose nécessairement sur le mensonge. Elle critique plutôt un rapport de pouvoir où la méfiance, faute de contrôle ou de réaction, ne suffit pas à empêcher la tromperie.