Citations sur le thème « Mensonge »

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe chinois. La formule est directement attestée dans la tradition proverbiale française dès 1611, avec des rapprochements ultérieurs vers des antécédents latins et bibliques. Dans le dictionnaire de Randle Cotgrave, l’entrée « langue » donne exactement « Mieux vaut glisser du pied que de la langue » et la signale comme proverbe. Cette attestation française de 1611 constitue le principal jalon documentaire. Le Dictionnaire des proverbes de Pierre-Marie Quitard reprend une variante minime et la rapproche d’une tradition latine ainsi que de l’Ecclésiastique. Quelque six mille proverbes, en 1856, documente aussi une forme italienne équivalente. Conclusion : l’attribution chinoise est incorrecte ; la formule appartient à une tradition proverbiale française ancienne, elle-même reliée à des antécédents européens et bibliques.

Le proverbe ne dit pas que les blessures physiques sont négligeables. Il ne condamne pas toute parole spontanée. Il rappelle que l’imprudence verbale peut laisser une trace profonde.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. Une attestation datée de 1694 figure dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « sang ». La première édition du Dictionnaire donne directement « Bon sang ne peut mentir » et qualifie explicitement la formule de proverbe. Cette occurrence académique du XVIIe siècle établit à la fois son ancienneté et son inscription dans la tradition française. La deuxième édition de 1718, à l’article « mentir », reprend exactement la même formulation comme proverbiale. Cette continuité lexicographique confirme la stabilité du texte et son statut de proverbe, sans contradiction signalée dans les sources retenues. Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale française est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dès 1694.

La phrase ne doit pas être lue comme une vérité biologique absolue. Elle ne justifie ni le mépris social ni l’idée que la valeur dépendrait uniquement de la naissance. Elle souligne plutôt la reconnaissance d’une qualité profonde dans les actes.