Citations sur le thème « Patience »

L’attribution de cette citation à Marcel Pagnol reste incertaine. La phrase circule bien sous son nom, mais les sources enregistrées se contredisent sur l’œuvre d’origine et aucun passage primaire n’a été localisé. Dico-citations reproduit exactement la formule et la rattache à Jazz, sans acte, scène ni page permettant de vérifier cette localisation. Cette source soutient donc l’attribution sans l’établir directement. À l’inverse, Modele-lettre-gratuit attribue la même phrase à Topaze. Citation-celebre la place également sous le nom de Pagnol, mais sans référence permettant de départager ces deux œuvres. Conclusion : l’attribution à Marcel Pagnol reste incertaine ; la formulation exacte circule sous son nom, mais son origine textuelle n’a pas été établie par une source suffisamment probante.

Elle ne méprise pas les jeunes. Elle invite plutôt les aînés à accepter leur autonomie sans amertume.

L’attribution de cette citation à Proverbe Québécois reste incertaine : des sources modernes présentent bien la formule comme québécoise, mais aucune attestation historique ni aucun recueil ancien n’en établit l’origine. Dans Les fraises de Chardin, publié le 28 février 2022, Bertrand Galimard Flavigny reproduit exactement « On ne peut pas manger des fraises à l’année » et la présente comme un « adage » des Québécois. L’article ne fournit toutefois ni date d’apparition ni référence historique. La page Fraises de Cléry classe également la phrase parmi les « Proverbes québécois », sans source ancienne. Ces reprises soutiennent l’usage moderne de cette étiquette, mais ne suffisent pas à documenter une origine proverbiale québécoise. Conclusion : l’attribution québécoise reste incertaine ; la formulation exacte circule sous cette étiquette, mais son origine n’est pas établie par une source suffisamment probante.

La phrase ne dit pas qu’il faut renoncer au plaisir. Elle rappelle que certains plaisirs valent aussi par leur moment.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale anglaise. La version française « La casserole qu’on surveille ne déborde jamais » correspond à une traduction de la variante anglaise « a watched pot never boils over ». Le Wiktionary répertorie directement « a watched pot never boils over » comme proverbe anglais et comme variante de « a watched pot never boils ». Cette entrée documente le caractère proverbial de la formulation source dont dérive la citation française. Dans un article de Fred R. Shapiro, le lexicographe décrit lui aussi « a watched pot never boils over » comme une variante du proverbe courant. Il précise en outre que ces formes ne figurent pas dans les écrits de Benjamin Franklin, ce qui écarte cette attribution individuelle. Conclusion : l’origine collective anglaise est documentée, et la formulation française est une traduction attestée d’une variante du proverbe.

Le proverbe ne signifie pas qu’une surveillance garantit absolument l’absence de problème. Il souligne plutôt l’utilité de l’attention et de l’intervention précoce.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale écossaise : « Mieux vaut plier que casser » est une traduction attestée de « Better bow than break », rattachée au Proverbe écossais. Le recueil de James Kelly de 1721 donne « Better bow than break » au proverbe 131, page 45. Il l’explique comme l’idée de céder plutôt que de se ruiner par obstination ; cette occurrence constitue ici la première attestation documentée. Un autre recueil de proverbes écossais reprend également la formule anglaise, ce qui renforce son rattachement à cette tradition collective. La phrase française publiée ne doit donc pas être comprise comme la formulation littérale du recueil de 1721, mais comme sa traduction. Conclusion : l’origine collective écossaise est documentée, et la formulation française est une traduction attestée de « Better bow than break ».

Le proverbe ne conseille pas de se soumettre à tout. Il parle d’adaptation, non d’abandon de ses principes. La bonne lecture cherche la souplesse qui évite la rupture.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Kongo. Les sources conservées la rattachent au Sénégal et plusieurs répertoires l’identifient comme wolof ; aucun élément exploitable ici ne soutient l’étiquette kongo publiée. Un manuel de 2004 consacré à la culture au Sénégal reproduit exactement « Les caprices d’un hôte sont faciles à supporter » dans une annexe de proverbes sénégalais. Il établit cet ancrage géographique, sans fournir de forme wolof originale ni de référence de collecte. Le site La langue française attribue explicitement la même phrase au wolof. Un autre répertoire la classe également parmi les proverbes wolof ; ces deux indications restent toutefois indirectes et sans source ethnolinguistique primaire. Conclusion : l’attribution au Proverbe Kongo est incorrecte ; l’origine rétablie est wolof, même si la formulation originale n’a pas été retrouvée dans une source primaire.

Le proverbe ne dit pas qu’il faut accepter tous les abus. Le contresens serait de confondre hospitalité et effacement de soi. Il parle de tolérance face à des désagréments passagers.

L’attribution de cette comparaison à un proverbe chinois reste incertaine. L’image de l’éventail et du vent spontané circule en français, mais aucun original chinois ou recueil traditionnel identifié ne permet de confirmer son origine. La définition de « spontanément » publiée par La langue française reproduit la phrase dans une rubrique de citations et la présente comme chinoise. Cette attribution éditoriale établit la circulation du propos, non sa présence dans un texte ancien. Un article sur l’éventail daté du 23 juin 2017 reprend également cette maxime sous la même étiquette. Cette occurrence documente son usage en français à cette date, sans donner de transcription chinoise, de traduction sourcée ni de référence précise à une collection de proverbes. Conclusion : l’attribution chinoise demeure incertaine ; la formulation originale et la transmission de cette maxime n’ont pas pu être établies.

La préférence pour le vent ne rend pas l’éventail inutile. La maxime compare la qualité ressentie de deux expériences ; elle ne condamne pas tous les efforts humains.

L’attribution de cette citation à Friedrich Nietzsche reste incertaine. Aucun passage identifiable de son œuvre ni aucune source probante ne permet de rattacher directement à Nietzsche la formulation publiée. Aucun texte original, titre d’œuvre, chapitre ou date d’attestation n’est établi pour « L'hiver ne jetez pas vos vêtements légers, l'été ne jetez pas vos fourrures ». Aucun équivalent allemand ou anglais suffisamment probant n’est non plus documenté pour reconnaître une traduction, une variante ou une paraphrase. Aucune origine alternative significative n’est établie dans les éléments disponibles. L’absence de contradiction documentée ne suffit toutefois pas à confirmer l’auteur publié : sans passage localisé, l’attribution reste sans appui direct. Conclusion : l’attribution à Friedrich Nietzsche reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La phrase ne conseille pas d’accumuler sans discernement. Elle ne refuse pas tout changement. Elle met en garde contre les décisions prises sous l’effet d’un moment passager.

Cette citation est bien attribuée à Saint Augustin. Elle correspond à une traduction condensée d’un passage de De bono coniugali (Du bien du mariage), § 25, composé vers 401 ; cette occurrence est l’attestation la plus ancienne indiquée ici. Le texte de De bono coniugali donne directement le latin : « Multi quidem facilius se abstinent ut non utantur, quam temperent ut bene utantur. » Ce passage établit à la fois l’auteur, l’œuvre et le sens dont dérive la formulation française. La reproduction de l’édition Migne contient le même passage au § 25 et en confirme la localisation textuelle. La phrase française n’est donc pas une citation littérale en latin, mais une traduction fidèle et resserrée de l’idée exprimée par Augustin. Conclusion : l’attribution à saint Augustin est confirmée ; la formulation diffusée est une traduction attestée du passage latin de De bono coniugali, § 25.

La citation ne recommande pas l’abstinence pour tous les sujets ni pour toutes les personnes. Elle décrit une difficulté de la modération, sans en faire une règle morale universelle.

L’attribution de cette formule à un Proverbe chinois reste incertaine : aucune source réunie n’en établit une origine chinoise. En revanche, une variante proche est documentée dans la tradition sénoufo d’Afrique de l’Ouest, sans démontrer une provenance exclusive. Dans une étude publiée en 2025, Pélégossongui Yéo présente, aux pages 300-301, le proverbe sénoufo n° 10, transcrit dans sa langue et traduit ainsi : « Ce n’est pas le jour de la chasse qu’il faut dresser son chien ». La formulation diffère de « Un chien ne s’élève pas le jour de la chasse », mais exprime la même idée de préparation préalable. Un article du 6 juillet 2025 associe une autre formulation proche aux Akan. Cette attribution est rapportée sans référence à un recueil ancien ; elle ne prouve ni une origine akan exclusive ni une première attestation. Conclusion : l’origine chinoise reste incertaine ; une variante sénoufo est documentée et une attribution akan rapportée, sans origine première établie.

Le proverbe ne dit pas qu'il serait inutile d'apprendre après une difficulté. Il rappelle qu'une compétence indispensable ne s'improvise pas le jour où elle doit servir.

L’attribution de cette formule à un proverbe français demeure incertaine. Elle dénonce l’attente passive à travers l’image d’un renard affamé, mais aucune attestation historique française n’est fournie pour en établir la provenance. Dans un article de Julien Perrot publié en 2015, la phrase est reproduite sous l’étiquette « proverbe grec antique ». Cette attribution concurrente ne s’appuie toutefois sur aucun passage grec cité ni sur une référence précise à une collection ancienne. Un document sur les proverbes amazighs de Figuig rapproche une expression amazighe de la formule française et la présente également comme grecque. Il témoigne d’une comparaison entre traditions, mais ne permet pas de vérifier l’origine grecque ni d’identifier une première attestation. Les deux publications restent des témoignages indirects. Conclusion : l’attribution proverbiale française demeure incertaine ; la piste grecque est rapportée sans preuve historique probante, et aucune formulation ancienne vérifiable n’a été retrouvée.

Le proverbe ne conseille pas de se précipiter sur toute occasion. Il critique l’attente sans effort, non la patience accompagnée de préparation.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, plutôt que de la création identifiable d’un auteur particulier. Elle évoque avec ironie les trois ressources nécessaires à qui engage un procès : des pièces, de l’argent et de la patience. Le recueil Quelque six mille proverbes, publié en 1856, la donne au numéro 1380, page 91. Son fac-similé porte : « Il faut trois sacs à un plaideur : Un sac de papiers, un sac d’argent, et un sac de patience. » Le texte publié ici ne change que les majuscules et la ponctuation. L’entrée « sac » du dictionnaire Le Robert reprend une formule presque identique dans ses références historiques. Ce rapprochement appuie l’ancienneté de l’expression, sans établir sa date de création ni désigner un inventeur individuel. Conclusion : l’origine collective du proverbe français est documentée et la formulation citée est exacte.

Le proverbe n'affirme pas que tout procès est inutile ou perdu d'avance. Il insiste sur les ressources nécessaires pour le mener, sans juger du bien-fondé de la demande.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective : « Mieux vaut plier que rompre » appartient à la tradition du proverbe français, sans créateur individuel identifié. Sa formulation est attestée telle quelle dans des ouvrages de référence. Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’entrée « rompre », neuvième édition, reproduit la formule et la signale expressément comme proverbe. Il mentionne une allusion à la fable Le Chêne et le Roseau de Jean de La Fontaine, mais ne la présente pas comme une phrase tirée littéralement de cette œuvre. Le CNRTL, à l’entrée « plier », reprend également la formule dans un contexte proverbial et fait le même rapprochement avec la fable. Ces références établissent l’usage et la nature collective de l’expression, non sa date de création ni une première attestation historique. Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée et la formulation diffusée est exacte ; son rapprochement avec La Fontaine ne justifie pas de lui attribuer personnellement la phrase.

Plier ne signifie pas obéir à toute exigence ni accepter l'injustice. Le proverbe recommande la souplesse quand elle préserve l'essentiel, non le renoncement systématique.

L’attribution de cette citation à Proverbe anglais reste incertaine. Un proverbe anglais apparenté est bien attesté, mais la formulation française « Ne compte pas tes poules avant de leur avoir coupé la tête » n’a pas été retrouvée comme traduction probante de cette tradition. Wiktionary documente la forme anglaise « Don't count your chickens before they're hatched » et rapporte une attestation dès 1570 chez Thomas Howell. Cette formule renvoie à l’éclosion des poulets et non au fait de leur « couper la tête ». Go Study associe pourtant cette expression anglaise à la traduction française publiée, ce qui documente surtout une traduction fautive. Citation-Celebre attribue en outre exactement la version française à un « Proverbe Australien », sans référence historique permettant de trancher. Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais reste incertaine ; la formulation française publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.

L’image est littéralement brutale, mais son emploi proverbial porte sur la prudence face aux résultats non encore acquis. Elle ne recommande pas une conduite envers les animaux ; elle met en garde contre les conclusions prématurées.

L’attribution de cette citation au proverbe français reste incertaine. Aucune origine française précise n’est établie, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source historique suffisamment probante. La page Citations sur l’autobus réunit plusieurs variantes proches attribuées à des traditions différentes, notamment latino-américaine, jamaïcaine et italienne. Cette dispersion documentaire montre une attribution flottante plutôt qu’une origine française clairement établie. Le site Citations et proverbes donne « Ne cours pas derrière un homme ou un autobus » comme proverbe jamaïcain et une autre variante autobus/fille comme proverbe italien, sans fournir de source historique. Ces attributions concurrentes ne permettent pas de trancher l’origine. Conclusion : l’attribution au proverbe français reste incertaine ; la formulation probante et une origine française documentée n’ont pas été retrouvées.

La formule ne signifie pas que toutes les relations ou occasions sont interchangeables. Elle vise surtout à relativiser l’idée qu’une perte particulière serait nécessairement la dernière chance possible.

Cette citation ne doit pas être attribuée à un proverbe chinois. Les sources conservées ici rattachent la formule à la tradition proverbiale angevine, en France, avec une attestation précise au début du XXe siècle. La page consacrée aux Proverbes d’Anjou de Verrier et Onillon rapporte qu’en 1908 la maxime figure exactement sous la forme « Petit à petit, on va loin », à la page 506, rubrique « Aller ». Cette collecte régionale constitue l’attestation la plus ancienne documentée ici. Une publication des Jeunes IHEDN la qualifie en 2020 de proverbe péruvien, sans référence historique, ce qui témoigne d’une attribution concurrente tardive. Aucune attestation ancienne chinoise n’est documentée dans les sources retenues. Conclusion : l’attribution au proverbe chinois est incorrecte ; l’origine rétablie est celle d’un proverbe angevin, dont la formulation exacte est attestée en 1908.

La formule ne signifie pas que toute lenteur garantit la réussite. Les petites étapes doivent rester orientées vers un but pertinent et être répétées avec suffisamment de constance.

L’attribution de cette citation au Proverbe turc reste incertaine. Aucune source enregistrée n’établit une origine turque, tandis que plusieurs ressources françaises présentent la formule comme persane. La ressource pédagogique Les proverbes à travers le monde, publiée par ÉLODiL / Université de Montréal en 2006, reproduit exactement « N’ouvrez pas la porte que vous serez incapable de refermer » sous l’étiquette « Proverbe persan ». Elle ne renvoie cependant ni à un recueil ancien ni à un texte persan identifié. La Langue française et Citation Célèbre donnent la même attribution persane. Ces reprises convergentes fragilisent l’attribution turque, mais restent insuffisantes pour établir l’origine historique de la maxime. Conclusion : l’attribution turque reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source turque probante, et l’hypothèse persane demeure secondairement documentée.

Ce proverbe ne recommande pas d’éviter toute nouveauté ni tout risque. Il appelle surtout à reconnaître les décisions qui engagent au-delà de l’instant.

L’attribution de « L’écurie use plus le cheval que la course » à un Proverbe français reste incertaine. Cette maxime oppose les effets de l’inactivité à ceux de l’effort, mais aucune attestation ancienne précisément localisée n’en établit la provenance. La notice de L’Internaute reproduit la phrase en la classant parmi les proverbes français. Elle ne renvoie cependant ni à un recueil daté ni à une source historique permettant de contrôler cette classification. La fiche de Dico-citations reprend la même attribution. Cette seconde occurrence montre que la formule est diffusée sous l’étiquette française, mais n’apporte pas de témoignage indépendant de son ancienneté ou de sa transmission orale. Aucun auteur individuel ni rattachement alternatif probant n’est documenté ici. Conclusion : l’origine proverbiale française reste incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source historique probante.

Le proverbe ne prétend pas que courir sans repos protège un cheval de l'épuisement. Il oppose surtout l'immobilité excessive à une activité adaptée.