Proverbes anglais

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais : les sources conservées la rattachent plutôt à une tradition tahitienne ou polynésienne. Aucune attestation anglaise probante ni source historique primaire de la formule n’est documentée ici.

Miriama Bono Art présente la phrase française accompagnée d’une formulation tahitienne et de la mention « Proverbe tahitien ». Cette source témoigne d’un usage culturel de cette attribution, sans constituer une édition savante ou une attestation ancienne.

Un article de Superprof reproduit exactement la phrase en l’attribuant à un proverbe polynésien. Cette seconde source va dans le même sens, mais elle ne fournit pas davantage de référence historique primaire permettant de fixer l’origine précise ou la première attestation.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine rétablie est tahitienne ou plus largement polynésienne dans les sources disponibles, sans attestation historique primaire identifiée.

La citation ne dit pas qu’il faut ignorer tous les retours.

Elle rappelle seulement qu’on ne peut pas toujours maîtriser l’écoute reçue.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais : les sources conservées la rattachent plutôt à la tradition chinoise. Aucun texte chinois ancien ni recueil primaire n’est toutefois documenté ici, de sorte que l’origine alternative repose sur des attestations modernes et indirectes.

L’Internaute reproduit exactement « Répétés trois fois, les mots deviennent fades comme l'eau » et la présente comme un « Proverbe chinois ». La page ne fournit ni formulation originale en chinois, ni date d’attestation, ni source historique primaire.

Time Out Paris reprend également la même phrase en 2015 dans une sélection de proverbes chinois. Cette seconde occurrence corrobore l’attribution alternative, tout en restant elle aussi indirecte.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine chinoise est l’origine alternative documentée, sans attestation primaire ancienne ni formulation chinoise retrouvée.

La citation ne condamne pas toute répétition utile.

Elle vise l’insistance qui vide les mots de leur force.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais : la source qui lui donne une origine culturelle la présente comme un « proverbe tzigane », sans toutefois établir une filiation historique plus ancienne.

Le document Pensées du jour 2017 reproduit exactement la formulation française et l’identifie comme « Proverbe tzigane ». Il s’agit d’une source pédagogique indirecte, qui ne fournit ni référence historique ni première attestation.

Une compilation de proverbes en anglais donne la formulation anglaise correspondante, « Children will tell you what they do... », mais sans attribution culturelle. Elle atteste donc la circulation de la formule en anglais, sans étayer son classement comme proverbe anglais.

Conclusion : l’attribution au Proverbe anglais est incorrecte ; l’origine de remplacement documentée est celle d’un « proverbe tzigane », sans preuve suffisante pour en retracer l’histoire au-delà de cette attribution.

Elle ne décrit pas toutes les personnes d’un même âge.

Ce sont des figures générales, non des portraits exacts.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais : les répertoires recensés la donnent comme un proverbe créole. Cette origine est néanmoins documentée indirectement, sans tradition créole précise ni forme source localisée.

Citation Célèbre reproduit exactement « Le malade n’a pas d’amis » et l’attribue à un « Proverbe Créole ». La page ne cite toutefois ni recueil d’origine ni formulation dans une langue créole.

Citation-courte.fr recense indépendamment la même phrase parmi les proverbes créoles. Cette convergence contredit l’étiquette anglaise publiée, mais elle ne permet pas d’identifier une communauté, une langue ou une attestation historique particulière.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; une origine créole est rétablie par des sources modernes concordantes, tout en restant indirectement documentée et sans formulation source retrouvée.

La citation ne dit pas que tous les malades sont réellement seuls.

Elle souligne la solitude fréquente que la maladie peut révéler ou aggraver.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources disponibles la rattachent à un proverbe chinois, sans qu’un texte chinois primaire ni une attestation historique aient été localisés.

Citation Célèbre reproduit exactement « L'eau ne reste pas sur les montagnes, ni la vengeance dans un grand coeur » et l’attribue à un proverbe chinois. Cette source ne fournit toutefois aucune référence permettant de remonter à une formulation chinoise originale.

Le recueil de Lise Bellavance reprend la même phrase sous l’attribution « Proverbe chinois ». Cette seconde occurrence confirme la circulation de l’attribution alternative, mais reste elle aussi indirecte.

Conclusion : l’attribution au Proverbe anglais est incorrecte ; les sources disponibles rattachent la formule à un proverbe chinois, sur une base documentaire indirecte.

Ne pas se venger ne signifie pas nier une injustice ni renoncer à se protéger.

Le pardon éventuel ne remplace ni la réparation ni la nécessité de poser des limites.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources disponibles la rattachent à un proverbe africain cité par Ahmadou Kourouma dans En attendant le vote des bêtes sauvages, sans consultation directe du livre dans ce dossier.

Wikiquote reproduit exactement la formule et la localise dans l’édition Seuil de 1998, p. 169. Cette indication est précise, mais reste une référence rapportée puisque le passage du livre n’a pas été directement vérifié ici.

Dico-Citations rattache également la phrase au roman de Kourouma. L’Internaute la présente comme proverbe sud-africain, sans source historique précise ; cette divergence ne soutient en aucun cas l’origine anglaise publiée.

Conclusion : l’attribution au Proverbe anglais est incorrecte ; les sources disponibles rattachent la formule à un proverbe africain transmis par Ahmadou Kourouma, sur une base documentaire indirecte.

La citation ne dit pas que le faible doit accepter l’injustice comme une fatalité.

Elle décrit une contrainte et rappelle la nécessité de protéger concrètement l’exercice des droits.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources conservées la rattachent plutôt à un proverbe oriental, tandis qu’aucune source anglaise probante ni formulation anglaise correspondante n’a été retrouvée.

Le recueil Proverbes 660 pages reproduit exactement « L’avis du sage tient lieu de prédiction » avec la mention « Proverbe oriental ; L’Orient en proverbes (1905) ». Cette indication reste indirecte : l’ouvrage de 1905 n’a pas été consulté directement et le passage n’y a pas été localisé.

Mon-poeme.fr classe également la formule comme proverbe oriental. Cette concordance soutient l’origine alternative rapportée et contredit l’étiquette anglaise, sans constituer une preuve primaire de la formulation.

Conclusion : l’attribution au Proverbe anglais est incorrecte ; les sources rattachent la formule à un proverbe oriental, sur la base d’une tradition rapportée indirectement.

Le proverbe ne donne pas au sage un pouvoir surnaturel.

Le contresens serait de confondre prudence éclairée et divination.

Il parle d’expérience, non de prophétie.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les occurrences retrouvées la présentent plutôt comme un « proverbe oriental », sans permettre d’en préciser l’origine géographique ou linguistique.

Citation-Celebre.com reproduit exactement la formulation française et l’attribue à un « Proverbe Oriental ». La page ne fournit toutefois ni langue source, ni recueil ancien, ni référence historique permettant de remonter à une tradition déterminée.

Le blog de P.A. Beaulieu reprend la même phrase sous la même étiquette le 16 août 2016. Cette occurrence documente la circulation de l’attribution à cette date, sans en établir l’origine première.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine rétablie est une attribution « orientale » générique, encore imprécise et seulement documentée indirectement.

Le proverbe ne glorifie pas la privation ni l’avarice.

Il défend une gestion attentive, non le refus de dépenser lorsque cela est nécessaire.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais : les sources conservées la rattachent plutôt à une maxime orientale. Aucune source anglaise probante n’est ici documentée, et l’origine historique précise reste indirecte.

Mon-poeme.fr reproduit exactement « Qui parle trop est sujet à mentir ou à dire des choses inutiles » et la rattache à L’Orient - Maximes et sentences orientales de 1811. Cette référence décrit donc une origine plus ancienne, mais le recueil de 1811 n’a pas été directement consulté.

Citation Célèbre donne la même formulation sous l’étiquette « Proverbe Oriental ». La convergence des deux compilations contredit l’attribution anglaise, sans permettre d’identifier une langue, une tradition ou un auteur plus précis.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; une origine orientale est rétablie, mais sa source historique exacte demeure non établie.

Le proverbe ne condamne pas l’éloquence ni la conversation.

Il vise l’excès qui dilue la vérité et la nécessité.

Parler juste n’est pas parler peu à tout prix.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources conservées la présentent comme un proverbe africain, et aucune ne soutient une origine anglaise ni ne fournit de recueil proverbial primaire permettant d’en fixer l’ancienneté.

La page Citations Défense reproduit exactement « Un énorme éléphant n’a pas toujours d’énormes défenses » et l’attribue à un « proverbe africain ». Cette indication reste indirecte, car aucun témoin ancien ou recueil de référence n’est cité.

La page 30 citations sur l'enorme pas rattache aussi la formule à En attendant le vote des bêtes sauvages d’Ahmadou Kourouma. Cette piste n’a pas été vérifiée directement dans l’ouvrage et ne permet donc pas d’en faire une attestation primaire.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine documentée ici est africaine, sans première attestation précisément établie.

La phrase ne dit pas que les personnes imposantes sont décevantes.

Elle invite à éviter les raccourcis entre une apparence générale et une compétence précise.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources retenues la classent plutôt comme proverbe chinois, mais cette origine repose ici sur des répertoires indirects, sans texte chinois ancien identifié.

Dico-Proverbes donne la variante « L’œil le plus juste ne vaut pas une règle » parmi les proverbes chinois. Citation-Celebre reproduit pour sa part la formulation publiée, « L’œil le plus sûr ne vaut pas une règle », avec la même attribution chinoise.

Le recueil A dictionary of English proverbs and proverbial phrases de Thomas Preston contient de nombreux proverbes anglais, notamment autour de « Eye » et « Measure », mais pas cette formule. Cette absence dans un seul recueil ne suffit pas à elle seule, mais elle ne soutient pas l’attribution anglaise.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; la formule est rattachée au proverbe chinois par plusieurs sources indirectes, sans attestation chinoise primaire retrouvée.

La citation ne méprise pas l’expérience.

Elle rappelle seulement que l’expérience gagne à être vérifiée.

Un bon regard ne remplace pas toujours une mesure exacte.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources retrouvées la rattachent au Québec, ou plus largement au Canada, et aucune source anglaise probante n’a été localisée.

Dico-citations reproduit exactement la formule et la rattache au « Dictionnaire des Proverbes, Dictons et Adages Québécois ». Le dictionnaire mentionné n’ayant pas été consulté directement, cette indication reste une transmission indirecte plutôt qu’une vérification de l’attestation originale.

Citations et proverbes attribue également la même formulation à un proverbe québécois, tandis que Cultivons-nous la classe comme proverbe canadien. Ces sources convergent vers une origine québécoise ou canadienne et contredisent l’étiquette anglaise publiée.

Conclusion : l’attribution au proverbe anglais est incorrecte ; les sources disponibles permettent de rétablir une origine québécoise, avec une formulation également diffusée comme proverbe canadien.

Le mot « se tue » est une hyperbole, non un conseil contre le changement.

Il ne faut pas y lire une défense de l’immobilisme, surtout lorsque les habitudes sont nocives.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources conservées la présentent comme un proverbe chinois, sans toutefois fournir de formulation chinoise originale ni d’attestation historique primaire.

La collection de proverbes chinois de Lexilogos reproduit exactement la phrase française parmi des proverbes attribués à la Chine. Cette occurrence soutient l’origine chinoise publiée par ces compilations, mais ne documente pas une source ancienne.

La notice de L’Internaute classe également la formule sous le pays Chine, tandis qu’une page de Citation Célèbre la donne comme « Proverbe Chinois ». Ces sources convergent contre l’étiquette anglaise, sans établir la forme originale du proverbe.

Conclusion : l’attribution au Proverbe anglais est incorrecte ; les sources disponibles rétablissent une origine chinoise, mais la formulation originale n’est pas attestée dans une source historique probante.

Le proverbe ne conseille pas de se taire toujours.

Il rappelle seulement qu’une parole dite ne se reprend pas facilement.

Le contresens serait d’en faire une apologie du silence par peur de tout dire.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais. La forme ancienne documentée est présentée comme un proverbe italien, dans un témoignage remontant à 1651.

Un article de la Connecticut Law Review cite Anthony Weldon, The Court and Character of King James, p. 169, et reproduit la formule : « The Italians having a proverb, He that deceives me once, it’s his fault; but if twice, it’s my fault. » La revue rapporte donc un texte ancien qui attribue explicitement le proverbe aux Italiens.

La notice de Grammarist rattache elle aussi la formulation anglaise moderne à cette version de 1651 et évoque une origine italienne. La phrase française publiée constitue une variante moderne du même schéma proverbial, non une preuve d’origine anglaise.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; l’origine rétablie par les sources est italienne, sous la forme d’une variante historique attestée.

Le proverbe ne rend pas la victime responsable de la tromperie.

Il conseille de ne pas ignorer un comportement déjà révélé, surtout lorsque le risque peut être évité.

Cette citation ne doit pas être attribuée à un proverbe anglais : les sources rattachent son origine documentée au Pembrokeshire, au pays de Galles. La première attestation signalée ici date du 24 février 1866 et présente une variante comme « A Pembrokeshire proverb ».

L’étude sur l’origine de la formule de Pascal Tréguer rapporte cette occurrence dans Notes and Queries et relève ensuite, en 1892, une attestation de la forme moderne « An apple a day keeps the doctor away ». Elle retrace ainsi l’évolution imprimée de la formule jusqu’à sa version aujourd’hui familière.

The Phrase Finder rapporte également la mention de février 1866 et son identification comme proverbe du Pembrokeshire. Ces deux sources secondaires convergent donc vers une origine proverbiale galloise plutôt qu’anglaise.

Conclusion : l’attribution publiée à un proverbe anglais est incorrecte ; l’origine documentée est un proverbe gallois du Pembrokeshire.

Le proverbe ne remplace pas un avis médical.

Il ne promet pas qu’une pomme suffit à éviter toute maladie.

Il défend une logique de prévention quotidienne.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais. Les sources la rattachent plutôt à une maxime orientale recueillie par Antoine Galland, avec une attestation localisée dans l’édition parisienne de 1730 de Les paroles remarquables, les bons mots et les maximes des Orientaux.

Dans son étude de 1968, Alexandru Duțu reproduit exactement la formule et la situe à la page 231, maxime 7, de cette édition de Galland. Cette source secondaire fournit donc le texte et une référence bibliographique précise, sans équivaloir à la consultation directe de l’édition de 1730.

La notice du ministère des Armées confirme le titre du recueil, Antoine Galland et son caractère de traduction de textes arabes, persans et turcs. Elle corrobore le contexte oriental du recueil, mais ne prouve pas à elle seule la présence de cette maxime.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; l’origine documentée est une maxime orientale recueillie par Antoine Galland.

Le proverbe ne dit pas que toute confiance en soi est vanité.

Le contresens serait de confondre assurance légitime et orgueil creux.

Il vise surtout le paraître qui remplace la pensée.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources enregistrées la rattachent plutôt à une tradition alsacienne, avec une variante apparentée signalée dans un contexte germanique.

Le compte rendu officiel de l’Assemblée nationale du 18 novembre 2014 reproduit « Qui sème la discorde travaille pour la grange du diable » et l’introduit explicitement comme « un proverbe alsacien ». Cette attestation officielle est solide pour l’usage et l’attribution rapportée, mais elle est tardive et ne constitue pas une source historique du proverbe.

Une notice moderne sur les proverbes liés au verbe semer donne la variante « Qui sème la discorde soigne la grange du diable » et la rattache aux Proverbes de l’Allemagne de 1886 ; l’ouvrage de 1886 n’est toutefois pas directement consulté ici. Aucune source enregistrée ne soutient une origine anglaise.

Conclusion : l’attribution au proverbe anglais est incorrecte ; les éléments disponibles rattachent la formule à une tradition alsacienne, avec un rapprochement germanique.

La citation ne condamne pas tout désaccord ni toute critique.

Elle vise la division entretenue pour nuire, manipuler ou empêcher une résolution juste.

Cette citation ne doit pas être attribuée à un proverbe anglais. Les sources disponibles la rattachent plutôt à un proverbe africain attesté dans l’œuvre d’Ahmadou Kourouma.

La page Wikiquote consacrée à Ahmadou Kourouma localise exactement « On ne prend pas un hippopotame avec un hameçon » dans En attendant le vote des bêtes sauvages, édition du Seuil de 1998, p. 240. Cette référence secondaire rapporte donc une attestation précise, sans examen direct de l’édition citée.

La page Citations sur le hippopotame classe également la formule comme proverbe africain. Elle contredit ainsi l’étiquette anglaise, sans préciser une tradition africaine particulière.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine rétablie renvoie à un proverbe africain attesté chez Ahmadou Kourouma en 1998.

La citation ne dit pas qu’un petit moyen est toujours inutile.

Elle ne méprise pas les débuts modestes.

Elle vise l’inadéquation flagrante entre l’outil et l’objectif.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources conservées la présentent comme un proverbe oriental, sans élément en faveur d’une origine anglaise ni attestation proverbiale ancienne.

Un mémoire de l’Université du Québec à Trois-Rivières, p. 143, reproduit exactement « Les pensées les plus cachées se découvrent au discours ou à la contenance » sous l’étiquette « PROVERBE ORIENTAL ». Sa note renvoie cependant à un site de citations : il s’agit donc d’un témoignage secondaire, non d’une source proverbiale primaire.

La Langue française reprend la même phrase avec la même origine, tandis que Mon-poeme.fr en donne une variante très proche, « au discours et à la contenance », également comme proverbe oriental.

Conclusion : l’attribution au Proverbe anglais est incorrecte ; les sources rétablissent une origine orientale, sans document ancien permettant de préciser davantage cette provenance.

La phrase ne permet pas de lire les pensées d’autrui avec certitude.

Elle invite à l’attention, non à l’interprétation hâtive ou à la suspicion.

Proverbe généralement rattaché à la tradition anglaise.

Cette formule ne justifie ni la violence ni l’humiliation.

Une correction n’est bienveillante que si elle reste proportionnée, respectueuse et réellement tournée vers le bien de l’autre.

Proverbe généralement rattaché à la tradition anglaise.

La citation ne méprise pas les petits moyens en toute circonstance.

Elle vise les situations où le moyen choisi ne peut matériellement pas produire le résultat attendu.

Cette citation ne doit pas être attribuée à un proverbe anglais : une source de référence spécialisée classe explicitement la formule correspondante comme allemande.

Dans The Multicultural Dictionary of Proverbs, Harold V. Cordry donne à l’entrée 4349 « God gives the milk but not the pail » avec l’étiquette « German ». Le répertoire fournit ainsi une attribution nationale explicite qui contredit directement l’origine anglaise publiée, même si la formule y apparaît en traduction anglaise.

Une étude comparative de proverbes romans emploie également « God gives the milk, but not the pail » comme parallèle de plusieurs proverbes roumains. Cette circulation transnationale ne rétablit pas à elle seule l’origine, mais elle ne soutient pas davantage une provenance exclusivement anglaise.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; la source de référence rattache cette formule à un proverbe allemand.

Le proverbe ne nie pas la valeur du don ou de la chance.

Il rappelle que recevoir ne suffit pas toujours.

La bonne lecture porte sur la responsabilité d’utiliser ce qui est donné.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais : la formule est rattachée à Thomas Fuller. Elle apparaît dans The History of the Worthies of England (1662), dans le passage « The Beggars of Bath », sous une forme anglaise dont le français constitue une traduction.

Le passage de Fuller reproduit sur Wikisource conserve la formule « oil of whip be the proper plaister for the cramp of laziness ». Cette reproduction permet de localiser le texte de 1662, qui constitue ici la première attestation signalée.

Dans Proverb Lore, publié en 1902, F. Edward Hulme attribue également cette formule à Fuller et en reprend le texte presque mot pour mot. Cette corroboration renforce l’origine personnelle plutôt qu’une provenance proverbiale collective.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; l’origine documentée est Thomas Fuller, et la citation française traduit sa formulation anglaise de 1662.

Cette phrase ne justifie pas les violences ni les châtiments corporels.

Son image doit être comprise comme une formule rude sur la paresse, et non comme une méthode éducative ou professionnelle acceptable.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais : les sources disponibles rattachent la maxime au chirurgien écossais John Bell. La version française traduit une formule anglaise qui associe au bon chirurgien l’œil de l’aigle, le cœur du lion et la main d’une dame, avec une qualité supplémentaire dans la version complète.

Dans Proverbial Folklore, publié en 1875, Alan Benjamin Cheales reproduit la maxime et la présente explicitement comme une célèbre formule de John Bell. Il s’agit ici de la première attestation signalée, non d’un texte directement écrit par Bell.

Le Journal of American Folklore de 1893 reprend la même attribution et la même structure en quatre qualités, apportant une corroboration imprimée indépendante.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; les sources rattachent cette maxime à John Bell, dont la formulation française constitue une traduction abrégée.

L’expression « main de femme » repose sur un stéréotype de genre et ne doit pas être comprise comme une qualité réservée aux femmes.

Le sens utile de la formule tient à la finesse du geste, non à une hiérarchie entre les sexes.

Proverbe généralement rattaché à la tradition anglaise.

Le proverbe ne conseille pas de fuir toute difficulté entre amis.

Il vise l’excès de pression, non la conversation honnête ou les demandes légitimes.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources conservées la classent plus précisément comme écossaise, avec une attestation française exacte publiée en 1960.

Le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes, à la rubrique « Autrui (Affaires d') », p. 52, donne « Quand vous pourrez mettre vos pieds dans mes souliers, vous parlerez » sous la mention explicite « Écosse ». Cette source de référence fournit l’attestation la plus précise de la formulation diffusée.

Le document universitaire Les proverbes à travers le monde, publié en 2006, reproduit exactement la même phrase avec l’attribution « Proverbe écossais ». Il corrobore cette classification, sans donner de forme originale en scots ou en anglais.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine écossaise est rétablie par une formulation exacte attestée dans une source de référence.

Le proverbe ne dit pas qu’aucune critique n’est possible.

Il demande seulement que la parole soit précédée d’empathie et de compréhension.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais : un recueil historique présente explicitement la formule comme allemande, attribution reprise par des sources françaises plus récentes. La plus ancienne attestation retrouvée ici date de 1893.

Dans Proverbs, Maxims and Phrases of All Ages de Robert Christy (1893), rubrique « Luck », n° 4, figure « A handful of luck is better than a sackful of wisdom », avec l’indication « Ger. ». Le recueil documente donc dès 1893 une formulation anglaise donnée comme traduction d’un proverbe allemand.

La Langue française reproduit exactement la traduction française « Une poignée de chance vaut mieux qu’un sac plein de sagesse » et l’attribue à un proverbe allemand. Cette compilation la classe également parmi les proverbes allemands.

Conclusion : l’attribution au proverbe anglais est incorrecte ; l’origine allemande est documentée, et la formulation diffusée en français relève d’une traduction attestée.

Le proverbe ne méprise pas la sagesse.

Il rappelle seulement qu’elle ne remplace pas toujours le hasard favorable.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais. Elle correspond à la traduction française d’une maxime juridique latine, « Apices juris non sunt jura », et non à un proverbe d’origine anglaise.

Le Black’s Law Dictionary de 1910 enregistre directement la maxime latine et l’explique par l’idée que les seules subtilités du droit ne constituent pas le droit. Cette source de référence établit son caractère juridique latin.

La Langue française reproduit la formulation française en la rattachant au latin. Oudropo identifie également « Apices juris non sunt jura » comme une locution juridique latine et en donne la traduction française.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; l’origine est rétablie comme maxime juridique latine, dont la phrase publiée est une traduction française attestée.

Le proverbe ne rejette pas la précision juridique.

Le contresens serait de mépriser les nuances nécessaires du droit.

Il critique surtout les subtilités qui masquent ou contredisent la justice.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais : les sources conservées la rattachent à un proverbe chinois. La formulation publiée apparaît, à une ponctuation près, dans un ouvrage du XIXe siècle consacré aux usages et proverbes de Chine.

Dans Les Chinois peints par eux-mêmes, Tcheng Ki-Tong reproduit « A travers la fente d'une porte on ne voit l'homme qu'en petit » au sein d’une série de proverbes chinois. Cette source de référence contredit directement l’attribution anglaise.

Une liste moderne de proverbes chinois reprend également la formule et fournit une forme chinoise correspondante. Elle corrobore l’origine alternative sans constituer, à elle seule, une attestation historique.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; l’origine rétablie est chinoise, avec une formulation attestée à une ponctuation près.

Le proverbe ne dit pas qu’il est impossible de connaître quelqu’un.

Il ne condamne pas toute observation partielle.

Il avertit contre les jugements tirés d’un angle trop étroit.

Cette citation ne doit pas être attribuée à un proverbe anglais : son origine documentée est française. Antoine Le Roux de Lincy la répertorie en 1842 dans Le Livre des proverbes français, sous la rubrique « Tonnerre ».

La transcription de l’ouvrage de 1842 donne la variante ancienne « Quand il tonne il faut escouter tonner ». Le Roux de Lincy renvoie en outre à des « Adages français » du XVIe siècle, mais cette source plus ancienne n’a pas été directement vérifiée.

Une attestation moderne reproduit la formulation normalisée et la classe également sous la France. Elle corrobore l’usage français sans permettre, à elle seule, d’établir une première attestation.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine proverbiale française est rétablie, avec une variante orthographique attestée en 1842.

Le proverbe ne demande pas de rester passif devant le danger.

Il ne célèbre pas la peur.

Il rappelle seulement que l’action juste commence par l’écoute du signal.

Proverbe généralement rattaché à la tradition anglaise.

Cacher une faute ne prouve pas toujours l’intention de recommencer.

La honte, la peur ou un contexte de danger peuvent aussi expliquer le silence.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais. Les sources retrouvées la présentent comme un proverbe slovaque, et la formulation française exacte est directement reproduite dans une source de référence.

Le document institutionnel Ados ensemble, conservé par la bibliothèque de l’OHCHR, reproduit exactement « Du pain en temps de paix est meilleur que du gâteau en temps de guerre » et l’attribue explicitement à un « Proverbe slovaque ». Cette source constitue l’élément documentaire principal de l’origine rétablie.

La langue française donne également la même phrase avec l’attribution slovaque. La Ligue des droits de l’Homme reprend la formule comme thème d’un concours sur la paix, sans attribution culturelle ; elle confirme donc le texte, mais non son origine.

Conclusion : l’attribution au Proverbe anglais est incorrecte ; l’origine slovaque est rétablie, avec une formulation française exacte attestée dans une source de référence.

La phrase ne dénigre pas le gâteau ni les plaisirs raffinés ; elle rappelle simplement que la sécurité de la paix vaut plus que les richesses offertes en temps de guerre.

Elle ne signifie pas non plus qu’il faut préférer la pauvreté ; l’image du pain souligne que la stabilité et la tranquillité rendent même le plus simple des biens préférable aux luxes obtenus dans la violence.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais : elle correspond à une locution latine attestée sous la forme « Deficiente vino, deficit omne ». L’origine rétablie est donc latine, la version française constituant une traduction de cette formule.

Dans L’ape latina: Dizionario di frasi e sentenze latine, publié en 1935, Giuseppe Fumagalli donne la locution au n° 473, p. 57, et la traduit en italien par « Se manca il vino, manca tutto ». Il la rattache en outre à une inscription bachique du Rathauskeller de Nuremberg.

Une reproduction française plus tardive reprend la locution latine et sa traduction exacte. Elle confirme sa circulation, sans constituer une attestation plus ancienne que la référence de Fumagalli.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine latine est rétablie et la formulation française est une traduction attestée.

Le proverbe ne doit pas être compris comme une invitation à boire ni comme une nécessité de l’alcool pour célébrer.

La convivialité peut exister pleinement sans consommation d’alcool.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais. L’origine documentée est latine : une sentence proverbiale est attestée chez Térence dans Andria, pièce datée de 166 av. J.-C.

L’édition numérique des Adagia de Paolo Manuzio cite Térence : « Omnes sibi esse melius malle, quam alteri », introduit comme un dicton courant. « Chacun préfère son intérêt à celui du prochain » en constitue une traduction française resserrée, non une citation littérale.

Une étude sur les parémies chez Térence confirme la nature proverbiale du passage. Odysseum date pour sa part Andria de 166 av. J.-C., ce qui corrobore le contexte chronologique.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine latine, attestée chez Térence, est rétablie, et la formulation française est une traduction condensée de la sentence ancienne.

La phrase ne dit pas que tout humain serait incapable de générosité.

Elle ne justifie pas l’égoïsme.

Elle décrit une tendance qu’il faut reconnaître pour pouvoir la dépasser.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais. L’origine documentée est allemande, et la formulation française correspond à une traduction attestée dans un recueil de 1903.

Le Recueil de proverbes allemands d’Eugène Lenain donne « Tauben Ohren ist nicht gut predigen » et précise comme traduction littérale : « A des oreilles sourdes il n’est pas bon de prêcher ». Cette correspondance rattache directement la formule au corpus proverbial allemand.

La notice Hachette BnF confirme la publication en 1903 du recueil de Lenain, sans établir à elle seule le passage. La langue française reproduit également la formulation comme proverbe allemand.

Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; l’origine allemande est rétablie, et la citation française est une traduction directement attestée du proverbe allemand.

La phrase ne vise pas la surdité réelle.

Elle ne dispense pas toujours d’expliquer avec patience.

Elle signale surtout l’inutilité d’insister face à un refus volontaire d’écouter.

La formulation française est attestée mot pour mot en 1856 dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers, de Charles Cahier. Elle figure au numéro 223 de la section « Proverbes chinois ». La notice du fac-similé confirme l’auteur et la date de cette édition.

Une version anglaise très proche apparaît ensuite dans The Wisdom of the World, in Proverbs of All Nations, de William J. Shearer, publié en 1904, page 150 : « To him who does everything in its proper time one day is worth three. » Cette occurrence, signalée dans le dossier, ne comporte pas d’attribution nationale sur la page citée. Le fait qu’un proverbe soit publié en anglais ne suffit donc pas à lui donner une origine anglaise.

Conclusion : l’attribution anglaise publiée est contredite par le classement explicite de Cahier parmi les proverbes chinois. Le libellé français et ce rattachement sont documentés dès 1856. En revanche, aucun texte chinois original ni témoignage de collecte antérieur n’est fourni pour établir l’origine traditionnelle première.

La phrase ne promet pas de faire trois fois plus par simple volonté.

Elle insiste sur le placement juste des actions, non sur la surcharge.

Le contresens serait d’y lire une injonction à produire sans repos.

Proverbe généralement rattaché à la tradition anglaise.

La phrase ne prouve pas que les biens communs sont voués à l’échec.

Elle signale un risque qui peut être évité par des règles, une organisation et une responsabilité partagée.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais : une attestation de 1869 la présente comme traduction d’un proverbe chinois. La formulation française publiée correspond à celle donnée par Paul Perny dans son recueil de proverbes chinois.

Dans Proverbes chinois recueillis et mis en ordre, Paul Perny donne au n° 116, page 31 : « Dans l'enfance, tous les hommes sont frères; dans l'âge mûr, chacun tire de son bord », accompagnée de la transcription « Siaô chô ché ty" hiông, tchàng ta ko biâng lv. ». Cette source de 1869 constitue la première attestation documentée ici et rattache explicitement la formule à la tradition chinoise.

La fiche Dans l'enfance tous les hommes sont frères… montre la circulation moderne de la version française, sans fournir d’élément en faveur d’une origine anglaise.

Conclusion : l’attribution au proverbe anglais est incorrecte ; l’origine chinoise est rétablie par une traduction française attestée dans le recueil de Paul Perny en 1869.

La formule ne dit pas que tous les enfants sont unis ni que tous les adultes sont égoïstes.

Elle décrit une tendance générale, à lire comme une invitation à résister à la division.

Cette citation ne doit pas être attribuée à un proverbe anglais anonyme. Son origine est rétablie chez Francis Bacon dans l’essai Of Revenge, publié en 1625, où figure une maxime anglaise dont la citation française est une traduction très proche.

La page consacrée à cette citation de Bacon localise le passage dans Essays, « Of Revenge », et donne la formulation anglaise opposant la vengeance, qui met à égalité avec l’ennemi, au pardon, qui place au-dessus de lui. Cette attestation individualisée et datée constitue ici la première preuve documentée.

À l’inverse, L’Internaute classe la version française comme « proverbe anglais », mais sans fournir de source historique. Cette attribution collective est moins précise que le passage identifié chez Bacon.

Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais est incorrecte ; l’origine documentée est Francis Bacon, dans Of Revenge en 1625, sous la forme d’une traduction française très proche.

Pardonner ne veut pas dire excuser une violence ni renoncer à se protéger.

Le proverbe ne demande pas d’accepter l’injustice : il oppose la revanche à une réponse plus libre.