Citations sur le thème « Conflit »

Cette citation est bien attribuée à Antoine de Saint-Exupéry. Elle appartient à Le Petit Prince, publié pour la première fois en avril 1943, et se trouve au chapitre XXI, dans le dialogue avec le renard. Le site de la succession Saint-Exupéry donne exactement « Le langage est source de malentendus » parmi les citations de cette œuvre, avec l'indication du chapitre. Cette référence institutionnelle établit un lien précis entre la phrase, le livre et son auteur, sans constituer pour autant une consultation de l'édition originale. Une reproduction du chapitre XXI permet de replacer la formule dans l'échange entre le renard et le Petit Prince. La phrase diffusée ne présente ni adaptation ni différence de vocabulaire par rapport au passage ainsi reproduit. Conclusion : l'attribution à Saint-Exupéry est confirmée, et la formulation publiée est exactement celle du passage documenté.

La phrase ne recommande pas d'abandonner la parole. Elle rappelle que les mots seuls ne suffisent pas toujours à traduire exactement une pensée ou une affection.

L’attribution de cette citation à un proverbe arabe reste incertaine. Aucune tradition proverbiale arabe ni attestation ancienne de cette formulation française n’est établie par les sources réunies. La maxime apparaît plutôt dans des récits liés au péronisme argentin. L’article consacré aux relations entre Perón et les Montoneros, publié en 2021, rattache une maxime espagnole apparentée à Juan Domingo Perón et à son environnement politique. Il s’agit toutefois d’un récit historique secondaire, non d’un discours ou d’un écrit original de Perón attestant personnellement la formule. Un répertoire de citations français attribue quant à lui cette phrase à Eva Perón, sans fournir de preuve primaire. Cette attribution concurrente ne permet ni d’identifier avec certitude son auteur, ni de reconstituer une première attestation fiable ; elle souligne surtout l’absence de fondement documentaire pour l’origine arabe publiée. Conclusion : l’attribution proverbiale arabe demeure incertaine ; la formulation affichée n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La phrase n’établit pas que toute violence collective est juste. Être commise « au nom du peuple » ne garantit ni l’innocence des victimes ni la légitimité des moyens.

Cette citation est bien attribuée à Jean Racine : elle figure dans sa tragédie Alexandre le Grand, à l’acte II, scène IV, dans une réplique de Taxile. Le corpus universitaire date la pièce de 1665. La plus ancienne occurrence imprimée localisée dans les sources examinées apparaît dans la transcription de l’édition de 1666, publiée à Paris chez Théodore Girard. À la page 25, au vers 614, on lit : « La foi d’un ennemi doit être un peu suspecte, ». Seule la ponctuation finale diffère de la citation diffusée. Le corpus métrique de l’Université de Caen reproduit le même vers sous le numéro 610. La transcription de l’édition de 1697 le reprend également : la numérotation change, mais non les mots. La date de 1665 donnée pour la pièce ne constitue pas, à elle seule, la preuve d’une impression cette année-là. Conclusion : l’attribution à Racine est confirmée et la formulation est exacte, à la ponctuation finale près.

Le vers ne dit pas que tous les ennemis mentent. La réserve « un peu » interdit de transformer la prudence en soupçon absolu.

L’attribution de cette citation à Christophe Claro reste incertaine. La phrase publiée n’a pas été retrouvée dans une œuvre, un entretien, un article ou un autre contexte identifiable de l’auteur. Aucune source directement probante ne fournit de première attestation, de date, d’édition ou de passage permettant de rattacher cette formulation à Christophe Claro. Le texte exact reste donc sans point d’ancrage documentaire vérifiable. Aucune attribution alternative suffisamment étayée ni contradiction significative n’est documentée. Cette absence ne permet cependant pas de confirmer l’auteur publié : elle laisse l’origine de la formule ouverte. Conclusion : l’attribution à Christophe Claro reste incertaine, et la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne doit pas être lue comme une approbation littérale de la guerre. Son paradoxe et sa banalisation volontaire servent au contraire à faire ressortir l’absurdité d’un jugement positif sur un phénomène destructeur.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle est tirée de Qu’est-ce que la littérature ?, dans Situations II (1948), page 122. La courte formule reproduit exactement la proposition finale d’une phrase consacrée au regard porté sur l’ennemi en temps de guerre. Une reproduction numérisée de Situations II donne le passage complet : « Quand l’ennemi est séparé de vous par une barrière de feu, vous devez le juger en bloc comme l’incarnation du mal : toute guerre est un manichéisme. » Cette reproduction permet de replacer les mots cités dans leur enchaînement argumentatif. La formule abrégée ne change aucun mot, mais elle retire la condition qui la précède : Sartre décrit la manière dont la guerre conduit à juger l’adversaire comme une incarnation du mal. Un dossier d’analyse littéraire de 1994 reproduit également cet extrait en le rattachant à Situations II. Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée ; la formule est exacte, bien qu’extraite d’une phrase plus longue.

La phrase ne dit pas que tous les belligérants ont les mêmes responsabilités. Elle décrit une tendance au jugement binaire, sans nier les différences entre agression et défense.

Cette citation est bien attribuée à Guillaume-Thomas Raynal, alors qu’elle est publiée ici sous l’étiquette Proverbe français. Le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré la situe dans l’Histoire philosophique, livre VII, chapitre 7. À l’entrée « guerre » du Littré, la phrase est reproduite exactement : « Les guerres civiles prennent leur esprit des causes qui les ont fait naître. » Le dictionnaire précise « Raynal, Hist. phil. VII, 7 », fournissant une référence explicite à l’auteur et au passage. Une édition numérisée du dictionnaire reprend cette formulation et le même renvoi. Ces deux témoins documentent la citation dans l’œuvre lexicographique de Littré ; ils ne constituent toutefois pas une consultation directe de l’édition originale de Raynal. Aucune attribution concurrente étayée ne ressort des sources recensées. Conclusion : l’attribution à Guillaume-Thomas Raynal est confirmée par une référence précise, et la formulation publiée correspond exactement au texte cité par Littré.

Les causes initiales n’expliquent pas à elles seules chaque acte commis pendant une guerre civile. La formule ne justifie aucune violence au nom des griefs qui l’ont provoquée.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, plutôt que de l’œuvre d’un auteur identifié. « La vengeance est un plat qui se mange froid » est ainsi rattachée au Proverbe français, avec une attestation imprimée localisée au XIXe siècle. La notice du Wiktionnaire reproduit l’expression et cite un emploi dans une chronique signée Argus, parue dans La Semaine des familles le 30 octobre 1880, numéro 31, page 495. Cette référence permet de situer un témoignage ancien, mais le périodique lui-même n’est pas ici examiné directement. Une étude sur l’histoire de la locution la rattache également à l’usage français du XIXe siècle. Les propositions d’auteurs individuels évoquées dans ce récit ne sont pas appuyées par un passage attribuable avec certitude. La date de 1880 correspond à la plus ancienne attestation signalée ici, non à une date de création prouvée. Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée et la formulation exacte attestée par une référence historique ; aucun auteur individuel n’est établi.

Le proverbe décrit une vengeance différée ; il ne prouve pas qu'elle soit juste ou souhaitable. Attendre avant de riposter n'équivaut pas à pardonner.

Cette citation est probablement attribuable à Victor Hugo, mais sa formulation publiée n’a pas été retrouvée dans un texte original vérifiable. La maxime recommande de s’interroger sur les éloges provenant de ses adversaires. Un mémoire universitaire de Zeroual Mohamed, page 64, rapporte une référence au Bon usage de Grevisse, onzième édition, page 1003, qui renverrait à Hugo, « Pierres, p. 191 ». Cette indication est intéressante, mais indirecte : le texte de Hugo n’y est pas reproduit et la version citée emploie « longtemps » et « les ennemis ». La version diffusée par Dico-citations emploie « longuement » sans justifier cette leçon. Une déclaration de Jean-Pierre Raffarin du 28 novembre 2004 utilise encore une autre variante, avec « tes adversaires » ; elle atteste une circulation, non la rédaction de Hugo. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo reste probable, mais la formulation exacte publiée n’a pas été établie par une source primaire.

La phrase ne commande pas de rejeter automatiquement toute approbation venue d'un adversaire. Elle recommande d'en comprendre les motifs avant de la célébrer.

Cette citation est probablement attribuable à un proverbe chinois, mais son origine chinoise n'est pas établie par un texte original identifié. La première attestation signalée dans les sources retenues est française : elle figure chez Pierre-Marie Quitard en 1842. Dans son Dictionnaire des proverbes, à l'entrée « Femme », page 381, Quitard écrit : « La langue des femmes est leur épée, et elles ne la laissent pas rouiller. » Il présente cette maxime comme reçue des Chinois, sans désigner de recueil chinois ni fournir le texte dans sa langue d'origine. La citation diffusée remplace « pas » par « jamais » : c'est donc une variante de la formulation attestée en 1842. Dans ses Proverbes sur les femmes, Quitard reprend l'attribution, mais ce second témoignage du même auteur n'apporte pas de preuve indépendante de l'origine chinoise. Conclusion : l'attribution à un proverbe chinois reste probable ; la formule publiée est une variante du texte français documenté par Quitard.

La formule n'établit aucune vérité sur la manière de parler de toutes les femmes. Son humour repose sur un stéréotype sexiste, qu'il faut reconnaître plutôt que reprendre comme un constat.

Cette formule relève d’une origine proverbiale italienne documentée, mais sa formulation source n’a pas été retrouvée dans une attestation italienne ancienne ou un texte original localisé. Une attribution concurrente à Léonard de Vinci circule également. Le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes de Maurice Maloux, publié en 1960, classe exactement « Le chemin est court qui va de la crainte à la haine » sous la rubrique « Italien ». Cette source secondaire soutient directement l’origine proverbiale italienne, sans fournir de forme italienne ni d’attestation ancienne précise. À l’inverse, Mon-poeme.fr attribue la même formule aux Carnets de Léonard de Vinci. Cette attribution reste indirecte, faute d’édition, de texte italien ou d’emplacement vérifiable. Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, tandis que la formulation source demeure non retrouvée dans une attestation suffisamment précise.

La peur ne conduit pas automatiquement à la haine. Le proverbe souligne un risque psychologique fréquent, pas une transformation inévitable.

L’attribution de cette citation à Proverbe Provençal reste incertaine. La formulation elle-même est exactement retrouvée dans une étude savante de 1974, mais aucun élément stocké n’établit spécifiquement son origine provençale. Pierre Maranda reproduit exactement « L'eau gâte le vin, la charrette le chemin, et la femme l'homme » au n° 73, p. 128 de French Kinship, Structure and History. Il s’agit de la première attestation documentée ici, qui établit l’existence de la formule en français en 1974. La notice des Classiques des sciences sociales confirme l’auteur, le titre et la date de l’ouvrage. Cette notice bibliographique ne prouve toutefois pas une provenance régionale de la citation. Conclusion : l’attribution provençale reste incertaine ; la formulation publiée, en revanche, est bien retrouvée et exactement attestée.

La citation ne doit pas être prise comme une affirmation valable sur les femmes. Elle véhicule un stéréotype sexiste qui réduit la relation homme-femme à une influence prétendument corruptrice.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. La formulation publiée est attestée telle quelle, à l’orthographe près, dans le Littré de 1872-1877. Dans l’entrée « parole » du Littré, Émile Littré reproduit directement « Mechante parole jetée va partout à la volée » dans l’historique de l’article, en la rattachant à Cotgrave. Cette source de référence atteste donc clairement la formule dans la tradition lexicographique française. Une étude universitaire de Radostina Zaharieva reprend également cette expression parmi les formulations françaises liées à la rumeur et à la calomnie. Elle corrobore son usage proverbial, sans établir pour autant une première attestation antérieure. Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée de manière exacte, hors modernisation orthographique.

La formule ne prétend pas que toute parole négative se diffuse nécessairement partout. Elle insiste sur le risque de propagation et sur la responsabilité de celui qui parle.

Eugène Cloutier est couramment donné comme auteur de cette formule, mais son origine précise reste incertaine. Aucun passage d’un ouvrage de Cloutier n’a été directement localisé dans les éléments disponibles. Une notice Dico-Citations reproduit exactement la phrase et la rattache à Les Témoins (1968), sans page ni reproduction du texte. Une page de La langue française relaie la même attribution à Les témoins, également sans référence primaire vérifiable. Une autre notice de citation attribue pourtant la même formule à Cloutier dans L’Amour, la vie, la mort (1962). Cette divergence sur l’œuvre empêche de retenir une provenance précise et affaiblit la preuve documentaire. Conclusion : l’attribution à Eugène Cloutier est plausible mais demeure incertaine tant qu’une édition, une page ou une reproduction directe de l’un de ses ouvrages n’a pas été retrouvée.

La formule ne valorise pas la haine ni ne la présente comme une étape obligatoire. Elle suggère seulement qu’une expérience douloureuse peut parfois conduire à mieux choisir l’amour.

William Shakespeare est bien l’auteur de cette réplique de Henry VI, Part 3, acte V, scène 6 ; l’attribution est solidement établie, et la phrase française est une traduction très proche du texte anglais. L’édition Folger de Henry VI, Part 3 donne directement, dans une réplique de Richard : « Down, down to hell, and say I sent thee thither— ». Elle situe le passage à l’acte V, scène 6. Le catalogue de la Folger Shakespeare Library décrit par ailleurs une illustration de 1885 dont le titre reprend ce passage et le localise à King Henry VI, Part III, acte V, scène VI. Cette notice apporte une corroboration ancienne du contexte. Conclusion : l’attribution à Shakespeare et à Henry VI, Part 3 est vérifiée ; la formulation française est une traduction fidèle du passage anglais.

La citation ne célèbre pas la violence. Elle met en scène une parole de haine ou de domination qu’il faut replacer dans son intensité dramatique.

Cette citation est probablement attribuable à Pierre Desproges. Plusieurs sources la rattachent au réquisitoire contre Maurice Siégel, prononcé en 1982 au Tribunal des flagrants délires, mais aucune source primaire directement consultée ne confirme la formulation publiée. La transcription du réquisitoire contre Maurice Siégel reproduit exactement la phrase dans un passage évoquant le général Brissaud. Cette transcription secondaire soutient fortement l’attribution, sans remplacer l’enregistrement officiel ou une édition primaire. La liste des réquisitoires de Desproges reprend également la formule dans ce contexte. Une notice concurrente la rattache toutefois à Vivons heureux en attendant la mort, sans localisation précise, ce qui laisse subsister une incertitude sur sa source exacte. Conclusion : l’attribution à Pierre Desproges reste probable ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante et sa localisation précise demeure incertaine.

La citation ne condamne pas tout humour ni toute satire. Elle vise la moquerie qui oublie que l’autre peut répondre et que les positions changent.