Citations de Jean-Paul Sartre

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre, mais la formulation publiée est une variante condensée. Dans L’Existentialisme est un humanisme (1946), Sartre écrit : « ce qui n'est pas possible, c'est de ne pas choisir » puis « si je ne choisis pas, je choisis encore ».

Une reproduction du texte de Sartre contient directement ce passage. « Ne pas choisir, c'est encore choisir » resserre fidèlement ces deux propositions, sans correspondre à une phrase retrouvée mot pour mot.

La notice Google Books de l’édition Nagel confirme l’auteur, le titre et l’année 1946. La BnF rattache également l’ouvrage à la conférence donnée le 29 octobre 1945, apportant un contrôle bibliographique complémentaire.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation diffusée est une variante attestée du passage original.

La phrase ne condamne pas toute hésitation ni le besoin légitime de prendre du temps.

Elle vise le cas où l’indécision devient une manière durable d’éviter ses responsabilités.

Cette phrase est une réplique de Nasty dans Le Diable et le Bon Dieu de Jean-Paul Sartre, pièce publiée en 1951. Elle se trouve à l’acte I, dans le premier tableau : il s’agit donc d’une parole de personnage, et non d’une déclaration de Sartre recueillie hors de son œuvre.

La reproduction du texte de la pièce donne exactement : « Quand les riches se font la guerre, ce sont les pauvres qui meurent. » Une étude consacrée à la dualité morale dans la pièce reproduit également ce passage, avec un renvoi à la page 25 de l’édition de 2016 utilisée. La réplique oppose ceux qui décident des conflits à ceux qui en subissent les conséquences mortelles.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée par le texte de la pièce, publié en 1951. La formulation française est exacte, et son locuteur dans l’œuvre est Nasty.

La citation ne décrit pas mécaniquement tous les conflits.

Elle dénonce une logique d’inégalité, non une règle statistique universelle.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle apparaît dans Situations I, dans l’essai « Un nouveau mystique », où Sartre examine ce que le mysticisme cherche à écarter de l’expérience humaine.

Le texte de Situations I reproduit en ligne sur Scribd, à la page 137, donne la formulation complète : « Un mystique, c'est toujours un homme qui veut oublier quelque chose : son Moi, plus généralement le langage ou les représentations figurées. » La phrase diffusée correspond exactement au début de ce passage, même si elle est souvent citée sans sa précision finale.

Le dictionnaire Larousse reprend également la formule et la rattache à Situations I, publié chez Gallimard. Cette référence confirme l’identification bibliographique de l’œuvre, mais c’est le passage reproduit qui permet de comparer les mots de la citation.

Conclusion : l’attribution à Sartre est confirmée et la formulation publiée est exacte ; la citation courte correspond au début d’une phrase plus développée dans « Un nouveau mystique ».

La formule ne prouve pas que tout mystique fuit un traumatisme ou ment sur sa foi.

Le mot « toujours » relève d’une thèse critique, non d’un constat psychologique établi pour chaque personne.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle est tirée de Qu’est-ce que la littérature ?, dans Situations II (1948), page 122. La courte formule reproduit exactement la proposition finale d’une phrase consacrée au regard porté sur l’ennemi en temps de guerre.

Une reproduction numérisée de Situations II donne le passage complet : « Quand l’ennemi est séparé de vous par une barrière de feu, vous devez le juger en bloc comme l’incarnation du mal : toute guerre est un manichéisme. » Cette reproduction permet de replacer les mots cités dans leur enchaînement argumentatif.

La formule abrégée ne change aucun mot, mais elle retire la condition qui la précède : Sartre décrit la manière dont la guerre conduit à juger l’adversaire comme une incarnation du mal. Un dossier d’analyse littéraire de 1994 reproduit également cet extrait en le rattachant à Situations II.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée ; la formule est exacte, bien qu’extraite d’une phrase plus longue.

La phrase ne dit pas que tous les belligérants ont les mêmes responsabilités. Elle décrit une tendance au jugement binaire, sans nier les différences entre agression et défense.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle figure dans Situations I, paru en 1947, au sein d’un développement consacré à Brice Parain et à la philosophie du langage. Sartre y montre comment la mise en mots peut dévier une pensée encore imprécise.

Une reproduction numérisée de Situations I donne la phrase, suivie de cette précision : « nous avions une vague intention, nous la précisons par des mots ». Le passage situe ainsi l’aphorisme dans une réflexion suivie, et non dans une maxime isolée. La transcription comporte quelques défauts de reconnaissance optique autour de la citation ; l’édition imprimée n’a pas été contrôlée ici.

L’épigraphe publiée par Classiques Garnier en 2014 reprend exactement la phrase et l’attribue à Sartre, avec la référence Situations I. Cette reprise éditoriale indépendante renforce l’identification de l’auteur et du livre, sans constituer une nouvelle attestation d’origine.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation diffusée correspond au passage attesté dans Situations I.

Il serait excessif d'en conclure que les mots détruisent toujours la pensée.

La phrase souligne surtout leur pouvoir de la façonner avant que nous puissions comparer clairement l'intention et ce qui a été dit.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre, et sa formulation exacte est attestée dans Huis clos. La première attestation enregistrée date de 1944 ; le passage est localisé à la scène 5, p. 144, dans une réplique d’Inès.

Le TLFi/CNRTL, à l’entrée « méchante », reproduit le passage dans son contexte et donne la référence précise : Sartre, Huis clos, 1944, scène 5, p. 144. La phrase publiée correspond exactement au début de cette réplique.

Cette source de référence réunit le texte, le nom de l’auteur, l’œuvre, la date, la scène et la pagination, tout en permettant d’identifier le personnage qui prononce la formule. Le rattachement au texte dramatique est ainsi précisément établi.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans Huis clos.

La citation ne justifie pas la méchanceté.

Elle en donne une définition sombre, centrée sur la dépendance à la souffrance d’autrui.

Le contresens serait d’y voir une confession admirative ou libératrice.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre : « L'homme est à inventer chaque jour » figure dans Qu'est-ce que la littérature ?, dans « Situation de l'écrivain en 1947 », publié en 1948.

Une reproduction de l’édition Gallimard montre directement la phrase à la page 290. La formulation publiée correspond exactement au passage documenté.

L’ouvrage universitaire Vers Deleuze reproduit ce passage dans son contexte et le référence à Sartre, Qu'est-ce que la littérature ?, IV, Gallimard, 1948, p. 290. Le Larousse reprend également exactement la phrase et l’attribue à Sartre.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation diffusée correspond exactement au passage attesté.

La citation ne veut pas dire que l’homme peut devenir n’importe quoi sans limites.

Elle ne nie pas les contraintes du corps, du passé ou du monde social.

Elle insiste surtout sur la part de choix qui demeure dans la manière d’habiter sa vie.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre, et sa formulation exacte est attestée dans une source de référence qui la rattache à Le Diable et le Bon Dieu. Aucun numéro de page n’est toutefois fourni.

Le dictionnaire Larousse, à l’entrée « haine », reproduit intégralement la phrase : « Il suffit qu’un seul homme en haïsse un autre pour que la haine gagne de proche en proche l’humanité entière. » La notice l’attribue à Jean-Paul Sartre et indique comme source Le Diable et le Bon Dieu, Gallimard.

Cette référence associe donc explicitement la formulation complète, le nom de Sartre et le titre de l’œuvre. L’absence de pagination limite le repérage matériel du passage, sans remettre en cause l’attestation fournie par cette source de référence.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans une référence la rattachant à Le Diable et le Bon Dieu.

La citation ne dit pas que chaque conflit personnel provoque fatalement une catastrophe.

Elle met en garde contre la propagation possible de la haine.

Le propos vise la contagion morale, pas une loi mécanique.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre : sa formulation exacte figure dans La Nausée, publié en 1938. Le passage est directement visible dans une reproduction numérisée du roman, à la page 142 de l’édition consultée.

Dans le récit, la phrase appartient au monologue intérieur d’Antoine Roquentin. Le personnage tente de cesser de penser, puis constate que penser qu’il ne veut pas penser constitue encore une pensée : la formule relève donc d’une voix fictionnelle écrite par Sartre.

Une sélection de textes de Sartre reproduit le même passage et le rattache également à La Nausée. Une attribution secondaire à L’Être et le Néant est signalée comme erronée.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation diffusée est exactement celle attestée dans La Nausée.

La phrase ne conseille pas d’arrêter toute réflexion.

Elle montre plutôt l’impossibilité de nier la pensée par un geste qui reste mental.

Le contresens serait d’y lire une simple plainte contre le fait de réfléchir.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. La formulation publiée est une paraphrase condensée d’une phrase de Saint Genet, comédien et martyr, paru chez Gallimard en 1952.

Larousse reproduit la formulation plus longue : « L'important n'est pas ce qu'on fait de nous, mais ce que nous faisons nous-mêmes de ce qu'on a fait de nous », et la rattache explicitement à Saint Genet, comédien et martyr. La phrase diffusée conserve l’idée centrale tout en la resserrant.

Le Guichet du Savoir de la Bibliothèque municipale de Lyon rapporte, après consultation du Groupe d’études sartriennes, qu’il s’agit d’une « citation adaptée » et localise le texte à la page 63 de l’édition Gallimard de 1952.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée ; la formulation diffusée est une paraphrase documentée d’un passage précisément localisé dans Saint Genet, comédien et martyr.

La citation ne nie pas la force des traumatismes, des inégalités ou des contraintes réelles.

Elle ne doit pas servir à rendre une personne seule responsable de ce qu’elle a subi.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle figure dans Plaidoyer pour les intellectuels, publié chez Gallimard en 1972, dans la première conférence, « Qu’est-ce qu’un intellectuel ? ».

L’édition numérique sur Cairn reproduit directement le passage : « Or, il est vrai que l'intellectuel est quelqu'un qui se mêle de ce qui ne le regarde pas. » La citation diffusée en retranche seulement l’amorce « Or, il est vrai que ».

Un article universitaire de Pierre Wagner cite également cette formule et la localise dans l’édition Gallimard de 1972, page 12. Cette référence indépendante recoupe l’auteur, l’œuvre et le passage.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation publiée correspond exactement au cœur du passage attesté, à l’exception d’une courte amorce supprimée.

La citation ne donne pas à chacun le droit de parler sans connaissance de n’importe quel sujet.

Elle valorise l’engagement public, sans abolir l’exigence de rigueur et de responsabilité.

Jean-Paul Sartre est bien l’auteur de cette citation, qui figure dans Les Mouches, acte II, scène VIII ; son attribution est directement vérifiée dans une reproduction du texte Gallimard de 1947.

La reproduction des Mouches montre, page 208 du volume reproduit, la réplique d’Oreste : « il y a des souvenirs qu’on ne partage pas. » Elle établit donc précisément la formulation, le personnage et l’œuvre, sans permettre d’identifier ici la première attestation du texte.

Le texte pédagogique de Lelivrescolaire.fr reproduit indépendamment le même passage et le situe également à l’acte II, scène VIII. Une attribution moderne aux Mots est contredite par l’occurrence directe dans Les Mouches.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre et aux Mouches est vérifiée ; seule la première attestation connue n’est pas établie par les sources disponibles.

La formule ne dit pas qu’il faudrait toujours se taire.

Elle reconnaît la légitimité d’une intimité, sans nier la valeur d’une parole choisie et soutenue.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle figure dans Les Séquestrés d’Altona, pièce publiée en 1960, avec la formulation exacte « La guerre, on ne la fait pas : c’est elle qui nous fait. »

Google Books affiche directement la phrase dans le livre de Sartre avec son contexte immédiat. La citation publiée correspond mot pour mot au passage reproduit.

La page Gallimard consacrée à la pièce reprend la même phrase en ouverture de son résumé et identifie Sartre comme auteur. Une notice de la librairie Mollat reproduit également l’extrait et précise que la pièce a été créée en 1959 ; cette dernière information apporte un contexte éditorial complémentaire.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation publiée est exactement attestée dans Les Séquestrés d’Altona.

La phrase ne retire pas aux décideurs et aux acteurs leur responsabilité.

Elle souligne que la guerre a des effets qui excèdent les intentions de ceux qui l’engagent.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle provient de Le Diable et le Bon Dieu (1951), scène IV, dans une réplique de Goetz à Heinrich : « Seulement je préfère le désespoir à l'incertitude. »

La reproduction de la pièce hébergée par l’UQTR montre directement ce passage à la page 221. La citation publiée reprend exactement la proposition principale, en retranchant seulement l’adverbe introductif « Seulement ».

Une entrée Dico-Citations reproduit la forme abrégée « Je préfère le désespoir à l’incertitude » et la rattache elle aussi à Le Diable et le Bon Dieu (1951), confirmant la circulation de cette formulation.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation publiée correspond exactement au cœur de la phrase attestée dans la pièce.

La phrase ne présente pas le désespoir comme une solution souhaitable.

Elle ne demande pas de choisir la souffrance plutôt que l’aide ou l’espoir.

Elle décrit l’épuisement particulier causé par l’attente et le non-savoir.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre : « J'admire comme on peut mentir en mettant la raison de son côté » figure exactement dans La Nausée, publiée en 1938, dans le passage « Rien de nouveau ».

Un extrait de La Nausée reproduit directement la phrase dans son contexte narratif sous le nom de Sartre. La preuve porte ainsi sur le texte même de l’œuvre, et non sur une simple attribution secondaire.

Le CNRTL cite la même formulation et la localise dans « Sartre, Nausée, 1938, p. 24 ». Cette source de référence confirme l’auteur, l’œuvre, la date et un repère bibliographique précis.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation diffusée est exactement attestée dans La Nausée.

La citation ne rejette pas la raison elle-même.

Elle met en garde contre son usage stratégique pour maquiller un mensonge.

Un discours logique peut rester faux si son point de départ ou son intention est truqué.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle figure dans Situations II, publié en 1948, dans « Présentation des Temps modernes », p. 27, avec la formulation exacte qui est publiée.

La définition de « responsabilité » chez Larousse reproduit mot pour mot « On ne fait pas ce qu’on veut et cependant on est responsable de ce qu’on est » et la rattache à Situations II chez Gallimard.

Une reproduction de Situations II montre le passage dans son contexte et confirme la localisation dans « Présentation des Temps modernes ». Le Guichet du Savoir distingue en outre cette phrase attestée d’une autre formule souvent attribuée à Sartre et renvoie lui aussi à Situations.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation publiée est exactement attestée dans Situations II.

La citation ne rend pas chacun coupable des injustices, violences ou contraintes qu’il subit.

Elle affirme une responsabilité dans la manière d’agir, non une maîtrise totale de son destin.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre, et sa formulation exacte est attestée dans L’Être et le Néant. La première attestation enregistrée renvoie à l’ouvrage paru en 1943, avec un repérage à la page 439.

Le TLFi/CNRTL reproduit exactement la phrase : « C’est là le fond de la joie d’amour, lorsqu’elle existe : nous sentir justifiés d’exister », en la référant à Sartre, L’Être et le Néant, 1943, p. 439.

Cette référence réunit donc la formulation complète, le nom de l’auteur, le titre de l’œuvre, l’année et le numéro de page. Elle permet de rattacher directement la citation au texte philosophique publié de Sartre.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans L’Être et le Néant.

La citation ne dit pas que l’autre doit porter toute la justification de notre vie.

Elle décrit une expérience de l’amour, avec sa force et sa dépendance possible.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre : la formulation exacte « Nous appellerons émotion une chute brusque de la conscience dans le magique » figure dans Esquisse d'une théorie des émotions.

Une reproduction hébergée par l’Université de Fribourg montre directement la phrase, à la p. 114 de la reproduction consultée, sous le nom de Jean-Paul Sartre. Elle fournit ainsi une attestation textuelle directe de la formulation publiée.

Un extrait consacré à « Emotion et magie » reproduit également le passage étendu et le rattache explicitement à Sartre et à Esquisse d'une théorie des émotions, chez Hermann. Il corrobore le contexte de la phrase sans remplacer la source de référence.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation diffusée est exactement attestée dans Esquisse d'une théorie des émotions.

La citation ne dit pas que l’émotion est irrationnelle au sens vulgaire ou stupide.

Elle ne parle pas de magie réelle, mais d’un mode de conscience qui transforme notre rapport au réel.

Le mot « chute » marque un basculement, non une simple faiblesse morale.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Dans Situations II, publié en 1948, la « Présentation des Temps modernes » contient la formulation : « On ne fait pas ce qu'on veut et cependant on est responsable de ce qu'on est ».

La citation diffusée en est une variante : elle ajoute « Dans la vie » et remplace « et cependant » par « mais ». Ces modifications changent la forme sans altérer l’idée centrale du passage.

Le dictionnaire Larousse reproduit également la formulation standard et l’attribue à Jean-Paul Sartre dans Situations II. L’occurrence de 1948 constitue la première attestation documentée enregistrée.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée ; la formulation publiée est une variante attestée du texte de 1948.

La citation ne nie pas le poids des circonstances.

Elle ne dit pas que chacun choisit librement tout ce qui lui arrive.

Elle affirme que la responsabilité commence dans la manière de répondre à ce qui arrive.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre et rattachée à La Nausée (1938). Le passage documenté porte la phrase complète « Car un droit n'est jamais que l'autre aspect d'un devoir » ; la citation publiée en reprend l’énoncé après le connecteur contextuel « Car ».

Un article critique de Pierre Berteloot publié en 1947 cite ce passage de La Nausée avec une localisation à la page 182. Il fournit ainsi une attestation secondaire ancienne et textuellement précise.

Un document pédagogique attribue également la formule à Sartre et renvoie à La Nausée (1938). Une reprise sur Kwize restitue le même texte français avec la même attribution.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée ; la formulation publiée correspond au passage attesté dans La Nausée.

La citation ne permet pas de nier ou de conditionner arbitrairement les droits fondamentaux.

Elle rappelle une réciprocité civique, non un prétexte pour retirer des protections.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle est localisée dans Les Mouches (1943), acte III, scène 2, sous la forme « chaque homme doit inventer son chemin. » La citation publiée ne diffère que par la majuscule initiale.

La page universitaire ATHENA reproduit exactement la formule et la situe dans la pièce, avec un renvoi à la page 89 de l’édition ULB. Cette source secondaire fournit ainsi une localisation précise, sans constituer l’édition originale elle-même.

La définition Larousse de « chemin » reprend également la phrase mot pour mot et l’attribue à Jean-Paul Sartre dans Les Mouches, chez Gallimard. Elle confirme indépendamment l’auteur et l’œuvre.

Conclusion : l’attribution à Sartre est confirmée et la formulation diffusée est exacte.

La citation ne conseille pas d’ignorer les autres, les règles ou les héritages.

Elle affirme que nul ne peut vivre à notre place ni décider entièrement de notre direction.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre : « Toute destruction brouillonne affaiblit les faibles, enrichit les riches, accroît la puissance des puissants » est documentée exactement dans Le Diable et le bon dieu.

Un article universitaire consacré à la pièce reproduit la phrase dans son contexte et la localise p. 93. Cette source secondaire relie directement la formulation à l’œuvre de Sartre.

Le Larousse reprend la citation mot pour mot et l’attribue à Jean-Paul Sartre, Le Diable et le Bon Dieu, Gallimard. Un article du Monde de 1968 montre en outre que la formule circulait déjà alors sous attribution explicite à Sartre, sans constituer une preuve de première publication.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation diffusée est exactement documentée dans Le Diable et le bon dieu.

La citation ne défend pas l’immobilisme.

Elle ne condamne pas toute rupture.

Elle met en garde contre la destruction sans pensée ni stratégie.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre et provient de L’Existentialisme est un humanisme, dans le passage consacré au choix moral. La formulation retrouvée correspond au texte publié, à de très légères différences typographiques près.

Un extrait continu de l’ouvrage reproduit directement la phrase : « L’homme se fait; il n’est pas tout fait d’abord, il se fait en choisissant sa morale… ». Ce passage rattache clairement la formule à l’argumentation de Sartre sur la nécessité de choisir.

Une thèse de HEC Montréal cite indépendamment le même passage en renvoyant à Sartre, p. 66-67. La notice Google Books confirme par ailleurs l’ouvrage et son auteur, sans constituer à elle seule une preuve textuelle.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation publiée est attestée dans L’Existentialisme est un humanisme.

La citation ne dit pas que l’homme se crée dans un vide total.

Elle ne nie pas le poids des circonstances.

Elle affirme plutôt que, même sous pression, chacun engage une morale par ses choix.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre. Elle figure dans Le Diable et le Bon Dieu (1951), au premier acte, sous la forme : « Je ne connais qu'une Église : c'est la société des hommes. »

Une édition électronique de la pièce reproduit directement cette réplique. Cette copie permet de vérifier le texte, même si elle n’est pas hébergée par une bibliothèque ou un éditeur institutionnel.

Un recueil de citations de Gilles Jobin reproduit la même phrase et la situe page 36 de l’édition Folio n° 52. Un extrait communautaire de Booknode confirme également le contexte dramatique immédiat.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée, et la formulation exacte est attestée dans Le Diable et le Bon Dieu.

La citation n’expose pas une définition neutre ou universelle de l’Église.

Elle exprime un point de vue qui ne doit pas servir à déprécier les croyants ni leurs communautés.