Source : Que ceux qui ont faim aient du pain ! · Dico-citations · Notice « Sans référence »
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse à un public sensibilisé à la pauvreté, à la solidarité et à l’action sociale. Elle peut être utili…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse à un public sensibilisé à la pauvreté, à la solidarité et à l’action sociale.
Elle peut être utilisée dans une association, une école ou une communauté engagée.
Son vocabulaire de faim doit conserver sa gravité : il ne convient pas de le réduire à une métaphore décorative.
Elle gagne à être accompagnée d’une proposition d’action précise, afin que l’émotion se transforme en soutien réel.
L’attribution de cette citation à l’Abbé Pierre reste incertaine. La formule circule sous son nom comme une prière ou une maxime, mais aucun texte, discours ou entretien original n’est localisé pour en établir l’origine.
Une notice de Dico-citations reproduit exactement la phrase tout en portant explicitement la mention « Sans référence ». Elle documente donc la circulation de l’attribution, mais n’apporte pas de source primaire permettant de l’authentifier.
Un hommage publié en 2007 présente la formule comme « sa prière » et l’associe également à l’Abbé Pierre. Ce témoignage reste indirect et ne localise pas la phrase dans une œuvre ou une prise de parole originale.
Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.
La citation ne remplace pas le besoin concret de pain par de belles intentions.
Elle affirme au contraire que la justice commence par la réponse aux besoins les plus élémentaires.
Source : Bibliographie multilingue Abbé Pierre / Emmaüs · 2022 · Emmaüs International · Notice « Le cri de l’homme », conférence, 1982
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Elle convient à des discours associatifs, des textes sur la dignité ou des réflexions sur la pauvreté. Le public peut y …Lire la suiteRéduire
Elle convient à des discours associatifs, des textes sur la dignité ou des réflexions sur la pauvreté.
Le public peut y entendre une articulation entre urgence matérielle et profondeur humaine.
Dans un contexte d’aide sociale, elle doit accompagner l’action concrète plutôt que s’y substituer.
Elle fonctionne bien lorsque l’on veut élargir la notion de besoin.
L’attribution de cette citation à Abbé Pierre reste incertaine. Une formulation très proche apparaît dans l’histoire d’Emmaüs, mais la phrase publiée n’a pas été retrouvée comme parole directement attestée de l’Abbé Pierre.
La bibliographie d’Emmaüs International recense une conférence de 1982 intitulée Le cri de l’homme : pour quoi vivre ? Que faut-il donner… de quoi vivre ou des raisons de vivre ?. Ce titre rapproche nettement le thème de la citation, sans en fournir la formulation exacte.
Une thèse de l’Universitat Autònoma de Barcelona rapporte, d’après Abbé Pierre et Lefèvre, que Georges, premier compagnon d’Emmaüs, aurait évoqué le besoin de « raisons de vivre » autant que de « quoi vivre ». Cette attribution voisine invite à la prudence.
Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La phrase ne minimise pas les besoins matériels.
Elle ne remplace pas le pain par des paroles.
Elle affirme que la vie humaine demande à la fois des moyens et du sens.
Source : De la douleur et de la souffrance à la qualité de vie du patient · Jean-Gilles Boula
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Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient aux contextes de transition, d’accompagnement ou de motivation mesurée. Elle peut parler à des lect…Lire la suiteRéduire
La citation convient aux contextes de transition, d’accompagnement ou de motivation mesurée.
Elle peut parler à des lecteurs qui hésitent à entreprendre un projet après une période d’arrêt.
Son image de la piste est accessible et gagne à être reliée à une action concrète plutôt qu’à une promesse vague.
L’emploi doit rester respectueux des contraintes réelles qui peuvent freiner un départ.
L’attribution de cette citation à Louis-Marie Parent reste incertaine. La formule est bien diffusée sous son nom, mais aucune œuvre, lettre ou intervention d’origine n’est identifiée dans les sources disponibles.
La présentation de Jean-Gilles Boula reproduit exactement la phrase en citation liminaire et l’attribue à Louis-Marie Parent. Elle ne donne toutefois ni titre d’œuvre, ni date, ni référence permettant de remonter à un texte de l’auteur.
Une page de citations consacrée à Louis-Marie Parent reprend la même formulation sous le même nom, sans apporter de source primaire supplémentaire. Ces occurrences attestent donc la circulation de l’attribution, mais pas son origine personnelle.
Conclusion : l’attribution à Louis-Marie Parent reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.
La citation ne demande pas d’oublier le passé ni de négliger les conséquences futures.
Elle ne promet pas qu’un simple désir suffit à recommencer.
Elle rappelle que le premier geste ne peut être posé qu’au présent.
Source : Œuvres complètes de Voltaire, tome 50 · édition Garnier, XIXe siècle · Correspondance, passage sur l’impossibilité de se corriger dans la vieillesse
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation s’adresse à un public sensible à la lucidité morale et à l’ironie. Elle fonctionne bien dans un essai, un…Lire la suiteRéduire
Cette citation s’adresse à un public sensible à la lucidité morale et à l’ironie.
Elle fonctionne bien dans un essai, une conversation sur les habitudes ou une critique sociale.
Il faut éviter de l’utiliser pour décourager un effort sincère de changement.
Elle est plus juste lorsqu’elle pointe les corrections superficielles plutôt que les tentatives imparfaites.
L’attribution de cette citation à Voltaire reste incertaine. La phrase circule sous son nom, et une provenance dans le Dictionnaire philosophique portatif de 1764 est parfois avancée, mais aucun passage, édition ou repère vérifiable ne permet d’établir cette origine.
Dico-citations attribue bien la formule à Voltaire tout en la signalant « Sans référence » : cette notice atteste donc sa circulation moderne, non sa présence dans une œuvre de l’auteur.
Une autre notice moderne propose précisément 1764 sans fournir le texte-source. Une édition des œuvres complètes contient par ailleurs un passage authentique sur le fait de se corriger et les défauts, mais pas cette formulation.
Conclusion : l’attribution à Voltaire reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne dit pas que toute correction est impossible.
Le contresens serait d’en faire une sentence désespérée sur la nature humaine.
Elle vise surtout les progrès de façade, ceux qui changent le travers sans changer le fond.
Source : Découvrir Saint Pierre de Colombier · Mairie de Saint Pierre de Colombier
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine.
Quand utiliser cette citation ?La formule convient à un contexte de voyage, d’éducation, d’écriture ou de développement personnel. Elle parle à ceux qu…Lire la suiteRéduire
La formule convient à un contexte de voyage, d’éducation, d’écriture ou de développement personnel.
Elle parle à ceux qui croient devoir partir loin pour découvrir quelque chose.
Dans un texte touristique ou culturel, elle peut valoriser le patrimoine proche.
Elle sera plus forte si elle accompagne une invitation concrète à observer, marcher, rencontrer.
L’attribution de cette citation à un Proverbe français reste incertaine. La formule circule sous cette étiquette, mais aucune source historique ou lexicographique suffisamment probante n’est documentée pour établir son origine collective.
La mairie de Saint-Pierre-de-Colombier reproduit « Pour découvrir le monde, tourne autour de toi » en la présentant comme un proverbe. Cette occurrence atteste sa circulation contemporaine, sans donner de recueil ancien, de date d’origine ni de filiation documentaire.
Le site La langue française attribue lui aussi la phrase au « Proverbe français », mais sans référence permettant d’en vérifier l’ancienneté ou la provenance. Ces deux témoignages restent donc indirects.
Conclusion : l’attribution au proverbe français reste incertaine ; la formulation circule sous cette étiquette, mais n’a pas été retrouvée dans une source documentaire suffisamment probante pour en établir l’origine.
Le proverbe ne refuse pas le voyage.
Le contresens serait d’y lire une invitation à rester enfermé chez soi.
Il rappelle seulement que l’ouverture commence par l’attention au proche.
Source : Citation proverbe français — Les yeux ont toujours faim de voir · 2010-05-06
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine.
Quand utiliser cette citation ?Ce proverbe convient aux textes sur le voyage, la contemplation, le désir ou la curiosité. Il s’adresse à un public sens…Lire la suiteRéduire
Ce proverbe convient aux textes sur le voyage, la contemplation, le désir ou la curiosité.
Il s’adresse à un public sensible aux images concrètes et aux formules poétiques.
Dans un contexte critique, il peut éclairer l’excès d’images et de spectacles.
Il fonctionne mieux lorsqu’il accompagne une réflexion sur le regard plutôt qu’un jugement moral sévère.
L’attribution de cette citation au Proverbe français reste incertaine. La formule circule comme proverbe, mais aucun recueil ancien ni source de référence n’est identifié pour en établir l’origine française.
La première attestation relevée ici apparaît en novembre 2008 dans une compilation de proverbes sur le thème de voir. Cette occurrence montre que la phrase circulait déjà à cette date, sans permettre d’en fixer l’ancienneté ou la provenance.
Une fiche UneCitation datée du 6 mai 2010 reproduit exactement « Les yeux ont toujours faim de voir » et l’attribue explicitement à un proverbe français, sans fournir de référence historique supplémentaire.
Conclusion : l’attribution au Proverbe français reste incertaine, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante établissant cette origine.
La phrase ne condamne pas la curiosité ni le plaisir de regarder.
Elle signale seulement que le regard peut devenir un désir sans repos.
Source : Mieux vaut une certitude qu'une promesse en l'air : origine et signification du proverbe · L'Internaute
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine.
Quand utiliser cette citation ?La formule convient aux discussions sur la confiance, les contrats, l’argent ou les décisions importantes. Elle s’adress…Lire la suiteRéduire
La formule convient aux discussions sur la confiance, les contrats, l’argent ou les décisions importantes.
Elle s’adresse à ceux qui risquent de se laisser convaincre par une promesse brillante.
Dans une relation affective, elle doit être employée avec délicatesse pour ne pas installer la méfiance partout.
Elle fonctionne mieux comme appel au discernement que comme refus de croire.
L’attribution de cette citation au Proverbe français reste incertaine. La phrase circule bien sous cette étiquette, mais les sources retenues ne permettent pas d’en établir une origine proverbiale historique.
L’Internaute reproduit exactement « Mieux vaut une certitude qu'une promesse en l'air » et la classe parmi les proverbes français. La page ne fournit toutefois ni texte ancien ni référence documentaire permettant de vérifier cette attribution au-delà de sa circulation moderne.
UneCitation.com conserve une occurrence Web datée du 6 mai 2010, elle aussi attribuée à un « Proverbe Français ». Cette date documente une présence en ligne de la formule, mais ne constitue pas une première attestation historique de son origine.
Conclusion : l’attribution à un proverbe français reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.
Le proverbe ne dit pas qu’il ne faut jamais faire confiance.
Le contresens serait de rejeter toute promesse par principe.
Il conseille seulement de préférer le sûr au vague lorsque l’enjeu compte.
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Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La formule s’adresse à un lecteur sensible aux relations humaines, à la gratitude, à l’amitié ou à l’amour offert sans c…Lire la suiteRéduire
La formule s’adresse à un lecteur sensible aux relations humaines, à la gratitude, à l’amitié ou à l’amour offert sans calcul.
Elle peut être utilisée dans un discours de mariage, une lettre personnelle, une méditation spirituelle ou un texte sur la générosité.
Mieux vaut l’éviter lorsqu’une relation implique dépendance, pression morale ou sacrifice imposé, car le mot « donner » y deviendrait ambigu.
Dans un usage littéraire, sa force vient du paradoxe simple entre richesse et don.
Pour qu’elle reste juste, il faut l’associer à un amour libre, vivant, réciproque ou du moins non destructeur.
L’attribution de cette citation à Clemens Brentano reste incertaine. Une formulation allemande très proche circule sous son nom, mais aucun passage vérifiable de son œuvre n’a été localisé.
Le document Trausprüche de l’Erzbistum Köln, publié en 2014, reproduit « Die Liebe allein versteht das Geheimnis, andere zu beschenken und dabei selbst reich zu werden » et l’attribue à Clemens Brentano. Il ne fournit toutefois ni référence d’œuvre ni localisation du passage.
Un bulletin local de 2005 montre que cette même attribution circulait déjà à cette date. Là encore, aucune source bibliographique ne permet de vérifier directement la phrase chez Brentano.
Conclusion : l’attribution à Clemens Brentano reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La phrase ne prétend pas que tout don amoureux serait automatiquement juste ou sain.
Le contresens serait d’y lire une invitation à s’effacer, à tout accepter ou à se sacrifier sans limite.
Elle parle d’un amour qui s’accroît par générosité, non d’une relation qui épuise celui qui donne.
Source : Croire en quelque chose et ne pas le vivre, c'est malhonnête · Dico-Citations · attribué à « Tous les hommes sont frères »
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Elle s’adresse à un public engagé dans une réflexion morale, spirituelle ou militante. Dans un discours, elle peut rappe…Lire la suiteRéduire
Elle s’adresse à un public engagé dans une réflexion morale, spirituelle ou militante.
Dans un discours, elle peut rappeler qu’un principe n’est pas seulement une opinion.
Sa force critique la rend utile pour réveiller une conscience, mais elle peut blesser si elle vise une personne directement.
Elle gagne à être accompagnée d’un appel à l’effort plutôt que d’un jugement définitif.
La formule « Croire en quelque chose et ne pas le vivre, c’est malhonnête » est largement attribuée à Gandhi, mais aucune source primaire ni occurrence de son vivant n’est documentée ici.
La page Wikiquote consacrée à Gandhi signale l’absence de source gandhienne identifiée et indique qu’une occurrence repérée sur Google Books ne remonterait qu’à 2001, soit plusieurs décennies après la mort de Gandhi. Cette indication reste elle-même secondaire et ne constitue pas une preuve d’origine.
Dico-Citations atteste la circulation française sous le nom de Gandhi et l’associe à Tous les hommes sont frères, sans montrer directement le passage. BrainyQuote reproduit la formulation anglaise, mais sans source ni contexte.
Conclusion : l’attribution à Gandhi demeure incertaine et insuffisamment documentée ; la formule ne devrait pas être présentée comme une citation authentifiée de ses écrits ou discours.
La citation ne demande pas une perfection immédiate.
Elle vise l’écart installé entre les principes proclamés et les actes réels.
L’erreur serait de confondre effort imparfait et malhonnêteté durable.
Source : Utopie 21, n°117 · mai 2006 · Association des Salésiens coopérateurs de Don Bosco, Province de Belgique-Sud · p. 1
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Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse d’abord à des lecteurs sensibles au langage spirituel ou religieux. Elle peut enrichir une réflexi…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse d’abord à des lecteurs sensibles au langage spirituel ou religieux.
Elle peut enrichir une réflexion sur l’espérance, la responsabilité et le sens donné à l’action.
Employée devant un public pluraliste, elle mérite d’être présentée comme une parole de foi plutôt que comme une affirmation universellement partagée.
Son format bref convient à une ouverture de discours, à condition de ne pas lui faire promettre une efficacité automatique.
L’attribution de cette citation à Jean-François Six reste incertaine. La formule « Prier, c’est créer l’avenir » est bien reproduite sous son nom, mais aucune œuvre, intervention ou source primaire ne permet ici d’en établir l’origine exacte ; la première attestation explicitement repérée date de mai 2006.
Le numéro 117 d’Utopie 21, publié en mai 2006, donne exactement la phrase à la page 1 et l’attribue à Jean-François Six. Cette occurrence atteste l’existence de l’attribution à cette date, sans renvoyer à un texte original de l’auteur.
La page de citations de Prier.be reproduit la même formule avec la même attribution. Elle ne fournit toutefois pas davantage de référence indépendante permettant de vérifier la présence de la phrase dans une œuvre ou une prise de parole de Jean-François Six.
Conclusion : l’attribution à Jean-François Six reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La formule ne dit pas que prier permet de maîtriser mécaniquement l’avenir.
Elle ne dispense pas non plus d’agir.
La création évoquée passe par l’espérance et l’orientation de la conduite.
Source : Un pas de plus — Semaine 21, 2017 · 22–28 mai 2017 · Page 1, bas de page
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Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient à un échange sur l’apprentissage, la convalescence, l’écriture ou tout effort dont les résultats…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient à un échange sur l’apprentissage, la convalescence, l’écriture ou tout effort dont les résultats se construisent lentement.
Elle parlera particulièrement à ceux qui confondent progression et rapidité.
Dans un cadre professionnel, elle gagne à être accompagnée d’un objectif concret : la patience n’exclut ni la méthode ni l’engagement.
Son ton intérieur la rend plus juste dans l’encouragement que dans l’injonction.
L’attribution de cette citation à Henri Huvelin reste incertaine. La première attestation documentée ici date de mai 2017, dans un texte correspondant à la semaine du 22 au 28 mai, mais aucune œuvre, lettre ou autre source de Huvelin n’y est indiquée.
Le document Un pas de plus reproduit la formule « S’élancer n’est rien. Durer c’est tout. On en vit - de patience avec soi-même. » sous le nom d’Henri Huvelin. Il ne fournit toutefois ni référence précise, ni date originale, ni document permettant de rattacher directement ce passage à l’auteur.
Un recueil de citations et proverbes reprend aussi « S’élancer n’est rien, durer c’est tout » sous le même nom, sans apporter de preuve documentaire supplémentaire. Cette répétition montre la circulation de l’attribution, mais non son origine.
Conclusion : l’attribution à Henri Huvelin reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante liée directement à l’auteur.
La citation ne dévalorise pas le fait de commencer.
Elle rappelle seulement qu’un départ enthousiaste ne suffit pas sans continuité.
La patience envers soi-même ne doit pas devenir un prétexte à l’inaction.
Source : Politique Internationale, n°96 · été 2002 · Politique Internationale · présentation du numéro
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette formule convient à un débat sur le respect, la pluralité et les limites du discours hostile. Elle peut parler à de…Lire la suiteRéduire
Cette formule convient à un débat sur le respect, la pluralité et les limites du discours hostile.
Elle peut parler à des élèves, à des lecteurs engagés ou à un public associatif.
Employez-la avec soin, en définissant les comportements visés plutôt qu’en l’utilisant pour fermer une discussion légitime.
L’attribution de cette citation à Hippolyte Taine reste incertaine. La formule « N'ayez d'intolérance que vis-à-vis de l'intolérance » circule sous son nom, mais aucune œuvre, page ou source directe ne permet ici de la rattacher à un texte de Taine ; la première attestation explicitement repérée date de l’été 2002.
Le numéro 96 de Politique Internationale reproduit la phrase et l’attribue à Hippolyte Taine, sans fournir de référence bibliographique permettant d’en vérifier l’origine. Cette occurrence atteste donc la circulation de l’attribution à cette date, non son authenticité.
La page Dico-citations consacrée à la formule la reproduit également sous le nom de Taine, tout en indiquant explicitement « Sans référence ». Aucun élément plus ancien ou plus direct n’est documenté ici.
Conclusion : l’attribution à Hippolyte Taine reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne permet pas de traiter toute opinion opposée comme intolérante.
Il faut distinguer un désaccord ferme d’un rejet qui nie la dignité ou les droits d’autrui.
L'amitié, comme l'amour, demande beaucoup d'efforts, d'attention, de constance, elle exige surtout de savoir offrir ce que l'on a de plus cher dans la vie : du temps !
Source : Catherine Deneuve fête ses 76 ans : retour sur ses phrases cultes · 2019-10-22 · L’Officiel
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient aux messages d’amitié, aux réflexions sur le couple ou aux textes sur la présence aux autres. El…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient aux messages d’amitié, aux réflexions sur le couple ou aux textes sur la présence aux autres.
Elle s’adresse à un public large, car le temps est une expérience commune.
Il faut éviter de la transformer en reproche contre une personne absente malgré elle.
Elle fonctionne bien pour rappeler que les relations vivent de gestes réguliers, pas seulement d’intentions.
L’attribution de cette citation à Catherine Deneuve reste incertaine : la formule circule sous son nom, mais aucune source d’origine suffisamment probante n’a été retrouvée. La plus ancienne occurrence datée signalée est une publication du 8 octobre 2008, qui la reproduit sans renvoyer à un entretien ou à un texte primaire.
Un manuel de français publié en 2014 reprend également la formule sous le nom de Catherine Deneuve, mais sans référence permettant d’en retrouver le contexte d’énonciation.
En 2019, L’Officiel la présente parmi ses « phrases cultes », là encore sans œuvre, entretien ni date d’origine. Ces reprises documentent la circulation de l’attribution, non son authenticité.
Conclusion : l’attribution à Catherine Deneuve reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La citation ne dit pas que l’amour doit devenir sacrifice permanent.
Elle rappelle que sans disponibilité réelle, les sentiments risquent de rester déclaratifs.
Source : Le baiser est la plus sûre façon de se taire en disant tout · Dico-citations · Entrée attribuée à la Correspondance de Guy de Maupassant
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette phrase s’adresse à un public sensible à l’expression amoureuse et à la communication non verbale. Elle peut être u…Lire la suiteRéduire
Cette phrase s’adresse à un public sensible à l’expression amoureuse et à la communication non verbale.
Elle peut être utilisée dans un cadre littéraire, sentimental ou artistique.
La mention du consentement est essentielle dès qu’elle sert à commenter une relation réelle.
L’attribution de cette citation à Guy de Maupassant reste incertaine. La formule circule sous son nom et est parfois rattachée à sa correspondance, mais aucune lettre, date, destinataire ou édition précise ne permet ici de localiser le passage.
Dico-citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à Maupassant en mentionnant sa « Correspondance ». Cette indication demeure trop vague pour constituer une preuve directe : aucun document épistolaire identifiable n’est cité.
Le texte authentifié « Le Baiser », publié le 14 novembre 1882 dans Gil Blas sous la signature Maufrigneuse, traite le même thème et comporte plusieurs réflexions sur le baiser, mais pas cette formulation. Cette absence ne permet toutefois pas de conclure qu’elle ne figure nulle part ailleurs chez Maupassant.
Conclusion : l’attribution à Guy de Maupassant reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante liée directement à l’auteur.
La citation ne justifie jamais un geste non désiré.
Elle ne vaut que dans un rapport de consentement et de réciprocité.
Source : Five Pillars of Prosperity · 2018 · p. 37
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient aux échanges sur l’entraide, le bénévolat et la compassion. Elle parle à un public très large pa…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient aux échanges sur l’entraide, le bénévolat et la compassion.
Elle parle à un public très large parce qu’elle reconnaît la diversité des moyens de chacun.
Dans une campagne solidaire, associez-la à des gestes concrets plutôt qu’à une injonction abstraite.
Sa force réside dans l’équilibre entre ressources et attention.
L’attribution de cette citation à un proverbe arabe reste incertaine. Elle circule sous cette étiquette, notamment dans Five Pillars of Prosperity, publié en 2018, qui en donne une version anglaise proche sans citer de source arabe historique ni fournir de texte original ancien.
La difficulté principale est l’absence d’une attestation arabe directement localisée. Aucune source enregistrée ici ne permet d’identifier un texte original arabe, une date ancienne ou une tradition précise dont dériverait la formulation française.
Une contradiction existe en outre : Dico-Citations reproduit exactement la formule française mais la classe parmi les proverbes berbères. Quotes.net confirme seulement sa circulation anglaise sous l’étiquette « Arabic Proverb », sans preuve historique supplémentaire.
Conclusion : l’attribution à un proverbe arabe reste incertaine ; la formulation publiée circule sous plusieurs étiquettes, sans attestation arabe probante retrouvée.
Le proverbe ne prétend pas que l’affection remplace toujours l’aide matérielle nécessaire.
Il rappelle que la pauvreté n’interdit pas toute générosité et que la richesse appelle aussi une responsabilité.
Source : Choses diverses — octobre 2021 · 2021 · Entrée Philippe Labro
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La formule s’adresse à un public qui accepte l’humour d’époque et les jeux sur l’âge. Elle demande une précaution partic…Lire la suiteRéduire
La formule s’adresse à un public qui accepte l’humour d’époque et les jeux sur l’âge.
Elle demande une précaution particulière dans un cadre professionnel ou public, où le stéréotype peut être mal reçu.
Un usage pertinent consiste à la présenter comme un trait d’esprit, non comme une vérité sur les femmes.
Cette formule humoristique circule sous le nom de Philippe Labro, mais son origine n’est pas établie par un texte signé ou des propos directement documentés. Une page du blog Choses diverses, datée d’octobre 2021, la reproduit avec un renvoi à Elle du 2 février 1987. Ce repère bibliographique est précis, mais l’article correspondant et son contexte ne figurent pas dans les éléments réunis.
La date du 2 février 1987 reste donc une référence à vérifier, et non une première attestation confirmée de la phrase. Une compilation de Citation Célèbre la reprend également sous le nom de Labro, sans préciser d’œuvre, de date ni de circonstances. Ces reprises prouvent la circulation de l’attribution, pas son authenticité. Aucune attribution concurrente étayée n’apparaît dans le dossier, mais cela ne constitue pas une preuve en faveur de Labro.
Conclusion : l’attribution à Philippe Labro reste incertaine. La formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante ; le renvoi à Elle du 2 février 1987 demeure la principale piste documentaire.
Cette phrase ne décrit pas objectivement les femmes de trente ans.
Son humour repose sur une vision datée de l’âge et de la féminité, qu’il faut garder à distance.
Source : Ce sont généralement les types qui disent « laissez-moi rire » · 4 janvier 2017 · Cultivons-nous
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La formule convient à un échange informel, à une chronique ou à un propos sur les relations sociales. Elle s’adresse à d…Lire la suiteRéduire
La formule convient à un échange informel, à une chronique ou à un propos sur les relations sociales.
Elle s’adresse à des lecteurs sensibles à la différence entre humour et mépris.
Dans un conflit, elle peut être reçue comme une attaque personnelle : un usage mesuré reste préférable.
L’attribution de cette citation à Pierre Perret reste incertaine. La phrase circule sous son nom, mais aucun passage dans une chanson, un livre, un entretien ou un enregistrement directement rattaché à l’auteur n’est documenté ici.
Une page de Cultivons-nous publiée le 4 janvier 2017 reproduit exactement « Ce sont généralement les types qui disent “laissez-moi rire” qui ne se marrent jamais » et l’attribue à Pierre Perret. Cette mention reste indirecte : elle ne fournit ni œuvre, ni date d’origine, ni repère permettant de remonter à une source primaire.
Aucune autre source stockée ne vient corroborer l’attribution ou préciser le contexte de cette formule. Cette occurrence atteste donc sa circulation sous le nom de Pierre Perret, sans en établir l’origine.
Conclusion : l’attribution à Pierre Perret demeure incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
Elle ne condamne pas l’humour ni la critique.
Elle vise surtout l’ironie répétée qui remplace toute capacité à se réjouir.
Source : Célébrons la vie ! · 2020-10-29 · Elsie Suréna, Journal Le Nord · vol. 45, n°30, p. 13
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient au développement personnel, au soutien moral ou à un texte sur la résilience. Elle parlera à un …Lire la suiteRéduire
Cette citation convient au développement personnel, au soutien moral ou à un texte sur la résilience.
Elle parlera à un public confronté à une épreuve ou à une reconstruction.
Il faut éviter de l’utiliser comme injonction dure à aller mieux.
Elle est plus juste lorsqu’elle accompagne une parole de patience et de courage.
L’attribution de cette citation à Michel Dechamplain reste incertaine : la phrase circule sous son nom, mais aucun ouvrage, entretien ou document d’origine n’a été localisé pour la confirmer. La plus ancienne occurrence datée signalée est celle du 29 octobre 2020 dans Le Journal Le Nord.
L’article « Célébrons la vie ! », vol. 45, n°30, p. 13, reproduit exactement la formule et l’attribue à Michel Dechamplain. Il ne fournit toutefois aucune référence permettant de remonter à une source primaire ou au contexte d’énonciation.
Une page de conjugaison Ouest-France reprend également la citation sous le même nom, en précisant qu’elle provient d’une base de citations. Cette reprise documente sa circulation, non son origine.
Conclusion : l’attribution à Michel Dechamplain reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La citation ne dit pas que la souffrance se surmonte facilement.
Elle ne reproche pas à quelqu’un d’être submergé.
Elle rappelle seulement qu’une marge de choix peut s’ouvrir au cœur même de l’épreuve.
Source : CITATIONS - Mathématiques · 2 février 2009 · Cité scolaire Pardailhan · liste de citations attribuées à Pythagore
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Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à un public amateur de réflexion brève et d’images philosophiques. Elle peut être citée dans un tex…Lire la suiteRéduire
La citation convient à un public amateur de réflexion brève et d’images philosophiques.
Elle peut être citée dans un texte sur la créativité, l’introspection ou la vie mentale.
Son sens gagne à être expliqué lorsqu’elle est utilisée dans un contexte où une personne souffre de pensées envahissantes.
Elle encourage une observation calme plutôt qu’un jugement immédiat sur ce qui traverse l’esprit.
L’attribution de cette citation à Pythagore reste incertaine. La formule « Une pensée est une idée de passage » circule sous son nom, mais aucun texte antique, fragment numéroté, édition critique ou témoignage ancien ne permet ici de l’authentifier ; la première attestation explicitement repérée date du 2 février 2009.
La page de la cité scolaire Pardailhan reproduit exactement la phrase française dans une liste de citations attribuées à Pythagore. Elle ne donne toutefois aucune référence antique ou bibliographique permettant de remonter à une source ancienne.
Une fiche FixQuotes consacrée à la formule propose une version anglaise équivalente sous le nom de Pythagore, tout en indiquant qu’aucune source n’est identifiée. Elle documente donc seulement la circulation moderne de cette attribution.
Conclusion : l’attribution à Pythagore reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La phrase ne dit pas que toutes les pensées sont superficielles ou sans importance.
Elle insiste sur leur caractère mobile, non sur leur absence de valeur.
Source : Amour en citations · 2010 · Bernadette Couturier
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse à un public sensible aux jeux de mots et à la nuance des sentiments. Elle peut accompagner un text…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse à un public sensible aux jeux de mots et à la nuance des sentiments.
Elle peut accompagner un texte sur l’amour, la lucidité ou l’idéalisation.
Employée envers une personne, elle gagne à rester bienveillante : son but n’est pas d’accuser, mais de nommer une intensité.
Elle se prête particulièrement aux contextes romantiques, introspectifs ou littéraires.
L’attribution de cette citation à Yvan Audouard reste incertaine. La formule circule sous son nom, mais aucun texte de l’auteur, aucune œuvre ni aucune localisation précise n’a été retrouvée pour l’établir directement.
La page Amour en citations, publiée en 2010, reproduit exactement « L'amour n'est pas aveugle, il est aveuglant » et l’attribue à Yvan Audouard. Elle ne fournit toutefois ni ouvrage, ni date d’origine, ni passage vérifiable.
Une seconde occurrence indépendante reprend la même formulation avec la même attribution, mais sans référence bibliographique supplémentaire. Ces reprises documentent donc la circulation de la citation, non sa présence dans les écrits d’Audouard.
Conclusion : l’attribution à Yvan Audouard reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La formule ne prétend pas que tout amour conduit forcément à l’erreur.
Elle décrit la puissance d’un sentiment qui peut éblouir, pas une incapacité définitive à juger.
Source : L'appétit est la conscience du corps — citation de Alexandre Dumas · Unquote · fiche citation
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La phrase convient à des lecteurs intéressés par la vie quotidienne, l’alimentation ou le rapport entre corps et esprit.…Lire la suiteRéduire
La phrase convient à des lecteurs intéressés par la vie quotidienne, l’alimentation ou le rapport entre corps et esprit.
Elle peut être citée dans un texte littéraire ou réflexif, où l’on souhaite valoriser l’attention aux sensations.
Son caractère métaphorique doit être préservé dans un contexte de santé ou de troubles alimentaires.
Elle trouve sa justesse lorsqu’elle ouvre une écoute, non lorsqu’elle impose une conduite.
L’attribution de cette citation à Alexandre Dumas reste incertaine. La formule « L'appétit est la conscience du corps » circule sous son nom, mais aucune œuvre, date ou référence précise ne permet ici de la rattacher directement à un texte de Dumas.
La fiche Unquote consacrée à la citation reproduit exactement la formule et l’attribue à Alexandre Dumas, sans fournir de source vérifiable. Elle atteste donc seulement la circulation moderne de cette attribution.
Le Grand dictionnaire de cuisine sur Gallica, publié en 1873, contient bien un article « APPÉTIT » où Dumas développe le sujet et distingue plusieurs sortes d’appétit. L’extrait consulté ne contient toutefois pas la phrase publiée et ne suffit donc pas à en établir l’origine.
Conclusion : l’attribution à Alexandre Dumas reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La formule ne remplace pas une compréhension médicale ou nutritionnelle de la faim.
Elle donne une image poétique d’un signal du corps, sans affirmer que tout appétit doit être suivi sans discernement.
Source : Le veinard est celui qui arrive à tout… · Dico-Citations · entrée sans référence d’œuvre
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette phrase convient aux conversations informelles et aux textes brefs sur la chance. Son efficacité dépend du jeu verb…Lire la suiteRéduire
Cette phrase convient aux conversations informelles et aux textes brefs sur la chance.
Son efficacité dépend du jeu verbal entre « arriver à » et « arriver à quelqu’un ».
Elle peut introduire une réflexion plus sérieuse sur l’initiative et les circonstances.
Conservez son ton de formule plutôt que de la prendre pour une théorie du destin.
L’attribution de cette citation à Eugène Labiche reste incertaine. La formule circule largement sous son nom, mais aucune œuvre, édition ou occurrence primaire n’a été localisée pour en établir directement l’origine.
Dico-Citations reproduit la phrase sous le nom de Labiche tout en indiquant explicitement « Sans référence ». Cette mention documente la circulation de l’attribution, mais confirme aussi l’absence de localisation précise dans son œuvre.
L’Internaute donne deux variantes très proches attribuées à Labiche, tandis qu’Unquote reprend également la formule sous son nom sans œuvre ni contexte. Aucune attribution concurrente significative n’est documentée.
Conclusion : l’attribution à Eugène Labiche reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source d’origine suffisamment probante.
La citation ne prouve pas que le succès dépend seulement de la volonté.
Elle joue sur une opposition comique entre action et malchance.
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation s’adresse à un public qui apprécie les jeux de logique volontairement absurdes. Elle peut accompagner une…Lire la suiteRéduire
Cette citation s’adresse à un public qui apprécie les jeux de logique volontairement absurdes.
Elle peut accompagner une discussion sur l’humour, l’imagination ou les raisonnements hâtifs.
Son effet dépend du contraste entre le ton sérieux de la « preuve » et son caractère manifestement insuffisant.
Elle gagne à rester dans un registre de légèreté plutôt que de servir à ridiculiser une erreur réelle.
L’attribution de cette citation à Coluche reste incertaine. La formule circule sous son nom, mais aucune œuvre, émission, date ou enregistrement permettant d’en établir directement l’origine n’a été retrouvé.
RR0 reproduit exactement la phrase et l’attribue à Coluche, sans référence à une œuvre ni à un contexte précis. Sciences pour tous donne la même attribution dans une liste de citations, là encore sans source documentaire permettant de remonter à l’occurrence originale.
Un profil Copains d’avant montre également un usage ancien de la formule sous le nom de Coluche. Cette reprise documente sa circulation, mais ne constitue pas une preuve de paternité et aucune attribution concurrente significative n’est établie.
Conclusion : l’attribution à Coluche reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source d’origine suffisamment probante.
La citation ne formule pas une hypothèse scientifique.
Elle repose sur un non-sens volontaire : la lumière visible ne prouve pas qu’un lieu est habité.
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette phrase se prête à des contextes de sensibilisation informels autour de la conduite. Elle peut accompagner une conv…Lire la suiteRéduire
Cette phrase se prête à des contextes de sensibilisation informels autour de la conduite.
Elle peut accompagner une conversation sur les risques routiers, à condition d’en conserver le registre de boutade.
Pour un public jeune ou scolaire, il est préférable d’ajouter une information claire sur la prudence et le respect des règles.
Son humour reste plus pertinent dans un support bref que dans une analyse technique de la sécurité.
L’attribution de cette citation à Coluche reste incertaine. La formule circule sous son nom, mais aucune œuvre, date ou source primaire n’est fournie pour en établir l’origine.
Un recueil de citations attribuées à Coluche reproduit exactement la phrase dans une rubrique « Divers ». Cette page atteste sa circulation sous son nom, mais ne la relie à aucun sketch, livre ou enregistrement précisément identifiable.
Une page de La Bonne Citation reprend également la même formulation et l’attribue à Coluche. Elle ne fournit toutefois aucune référence documentaire supplémentaire permettant de vérifier cette attribution.
Conclusion : l’attribution à Coluche reste incertaine ; la formulation exacte circule sous son nom, mais n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour en établir l’origine.
La formule ne parle pas réellement de botanique ou de sécurité alimentaire.
Elle emploie le mot « champignon » pour créer un trait d’humour sur la vitesse automobile.
Source : coluche.htm · Liste de citations attribuées à Coluche
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient à des textes sur l’argent, les inégalités ou les conseils économiques déconnectés. Elle parle à …Lire la suiteRéduire
Cette citation convient à des textes sur l’argent, les inégalités ou les conseils économiques déconnectés.
Elle parle à un public sensible à l’humour social de Coluche.
Il faut l’employer comme satire, non comme recommandation financière.
Son usage juste met en évidence l’écart entre opportunité théorique et capacité réelle.
Coluche est couramment crédité de « Le prix de l’or augmente. Pauvres, achetez vite de l’or », mais aucune source primaire, date ou spectacle précis n’a été localisé pour cette formule.
Une ancienne page de citations consacrée à Coluche reproduit exactement la phrase, sans indiquer son origine. Elle atteste donc sa circulation sous ce nom, mais ne permet pas de vérifier quand ni où Coluche l’aurait prononcée.
Une compilation Scribd de citations de Coluche donne également la formule mot pour mot, là encore sans référence à un enregistrement, un sketch ou un ouvrage. Aucune attribution concurrente significative n’est documentée dans les éléments disponibles.
Conclusion : l’attribution à Coluche est possible, mais sa source demeure non documentée et ne peut pas être tenue pour vérifiée.
La citation n’est pas un vrai conseil d’investissement.
Elle se moque de l’écart entre discours financier et pauvreté concrète.
Le contresens serait de prendre l’injonction au premier degré.
Je suis allé à l'école jusqu'à treize ans, j'ai raté le certificat d'études primaires, parce que l'expression ne me plaisait pas. Je ne voulais pas posséder un truc primaire.
Source : coluche.htm · Recueil de citations hébergé sur le domaine de l'Université d'Aveiro
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation parle à un public sensible aux jeux de langage et à l’humour d’autoprotection. Elle peut être citée dans un …Lire la suiteRéduire
La citation parle à un public sensible aux jeux de langage et à l’humour d’autoprotection.
Elle peut être citée dans un texte sur les diplômes, mais en rappelant que le ressort est le double sens de « primaire ».
Évitez de l’utiliser pour dévaloriser une formation ou pour tourner en dérision une personne en difficulté.
Son intérêt tient à la réplique, non à une thèse sur l’école.
Coluche est régulièrement crédité de cette formule, mais son origine précise n’est pas établie par une source primaire ou une référence d’œuvre identifiable.
Un recueil hébergé sur le domaine de l’Université d’Aveiro reproduit exactement le passage parmi des citations attribuées à Coluche. La page ne fournit cependant ni date, ni sketch, ni publication permettant de remonter au document d’origine.
Un recueil publié par Bellaciao en 2006 reprend également la citation complète. Cette corroboration reste indirecte et ne précise pas davantage sa première attestation.
Conclusion : l’attribution à Coluche est plausible par répétition concordante, mais demeure incertaine faute de source primaire ou de référence bibliographique précise.
La formule ne soutient pas que l’école ou les études seraient sans valeur.
Elle transforme un épisode d’échec en jeu verbal, sans proposer de jugement sérieux sur l’instruction.
Source : Dieu entend mieux un sanglot qu'un [...] - Saint Augustin · Dico-citations · rattaché aux « Sermons »
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à un public croyant ou à un lecteur sensible au langage de la consolation. Elle peut être employée …Lire la suiteRéduire
La citation convient à un public croyant ou à un lecteur sensible au langage de la consolation.
Elle peut être employée dans un texte de deuil, de prière ou de soutien spirituel.
Son sens est plus juste lorsqu’il ne romantise pas la souffrance et qu’il laisse place à l’accompagnement humain.
Elle gagne à être offerte avec délicatesse, jamais comme une réponse suffisante à une détresse réelle.
L’attribution de cette citation à Saint Augustin reste incertaine. La formule « Dieu entend mieux un sanglot qu'un appel » circule sous son nom, mais aucun sermon précis, passage latin ou repère textuel ne permet ici de la rattacher directement à une œuvre authentifiée.
La fiche Dico-citations correspondante reproduit exactement la phrase et la rattache aux « Sermons » de saint Augustin. Elle ne fournit toutefois ni numéro de sermon, ni texte latin, ni localisation vérifiable ; elle atteste donc une attribution diffusée plutôt qu’un passage établi.
La notice ORAEDES consacrée à Augustin reproduit également la formule, mais la signale explicitement comme « attr. passim ». Cela confirme le caractère non localisé de cette attribution.
Conclusion : l’attribution à saint Augustin reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne dévalorise pas les paroles de prière ni les demandes exprimées.
Elle met l’accent sur la sincérité de la douleur, non sur une hiérarchie entre ceux qui pleurent et ceux qui parlent.
Source : Citations sur le privilège · La langue française · entrée attribuée à Saint Augustin, « De la musique »
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à un public qui réfléchit à l’autonomie, à l’engagement ou au courage moral. Elle peut être employé…Lire la suiteRéduire
La citation convient à un public qui réfléchit à l’autonomie, à l’engagement ou au courage moral.
Elle peut être employée dans un discours éducatif, civique ou personnel.
Le mot « privilège » demande une attention particulière, car la liberté possède aussi une dimension sociale et politique.
La formule gagne à être présentée comme une exigence intérieure, non comme un classement entre les personnes.
L’attribution de cette citation à Saint Augustin reste incertaine. La formule « La liberté est le privilège des grands coeurs » circule sous son nom, parfois rattachée à De la musique, mais aucun livre, chapitre, passage latin ou repère textuel ne permet ici de la vérifier directement.
La page de La langue française reproduit exactement la phrase sous le nom de saint Augustin et mentionne De la musique, sans fournir de localisation exploitable dans l’œuvre. Elle atteste donc la circulation moderne de cette attribution, non sa présence établie dans un texte d’Augustin.
Une page de L’Internaute attribue exactement la même formule à Charles-Augustin Sainte-Beuve, sans œuvre ni passage précis. Cette attribution concurrente fragilise davantage celle à Augustin, sans suffire à rétablir une autre origine.
Conclusion : l’attribution à saint Augustin reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La phrase ne justifie pas l’idée que seules certaines personnes mériteraient des droits ou des libertés.
Elle parle d’une liberté intérieure exigeante, non d’un privilège politique réservé à quelques-uns.
Source : Citation saint augustin - Les riches : vous voyez bien ce qu'ils ont... · 2010-05-06 · notice de citation
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse à un public qui réfléchit à la richesse, au bonheur et aux apparences sociales. Elle peut accompag…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse à un public qui réfléchit à la richesse, au bonheur et aux apparences sociales.
Elle peut accompagner un texte sur la comparaison, les réseaux sociaux ou la réussite matérielle.
Son emploi exige une nuance importante : les situations économiques ont des effets concrets qui ne doivent pas être effacés.
Elle est la plus juste lorsqu’elle invite à la compassion plutôt qu’au ressentiment.
L’attribution de cette citation à Saint Augustin reste incertaine. La formulation française n’a pas été retrouvée dans une œuvre précisément localisée ; sa première attestation enregistrée ici remonte au 6 mai 2010.
La notice UneCitation de 2010 attribue bien la phrase à Augustin, mais sans mentionner d’œuvre, de chapitre ni de texte latin permettant d’en vérifier l’origine. Elle atteste donc une circulation moderne sous son nom, non une source augustinienne directe.
Une étude consacrée à la pensée économique d’Augustin relève, notamment dans le Sermon 359A, des développements sur les riches et ce qui peut encore leur manquer. Ce parallèle thématique rend l’attribution plausible sur le fond, sans établir cette formulation précise.
Conclusion : l’attribution à Saint Augustin reste incertaine ; la phrase publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.
La phrase ne dit pas que les riches sont forcément malheureux ni qu’ils manquent tous de la même chose.
Elle demande de ne pas déduire une vie entière à partir de ce qui se voit.
Source : Le bonheur, c'est de continuer à désirer ce qu'on [...] - Saint Augustin · Dico-citations · Attribué aux Sermons
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette formule parle à un public sensible aux thèmes de la gratitude, de la sobriété et de l’attachement durable. Elle pe…Lire la suiteRéduire
Cette formule parle à un public sensible aux thèmes de la gratitude, de la sobriété et de l’attachement durable.
Elle peut éclairer une réflexion sur le couple, la famille, le travail, la foi ou les biens que l’habitude rend invisibles.
Dans un discours, elle gagne à être accompagnée d’un exemple concret : une relation préservée, une maison aimée, une vocation choisie de nouveau.
La prudence s’impose si l’on s’adresse à quelqu’un qui souffre d’un manque réel ; la phrase ne doit pas servir à minimiser une détresse.
Son usage le plus juste consiste à rappeler que la satisfaction demande parfois un regard renouvelé.
L’attribution de cette citation à Saint Augustin reste incertaine. La formule circule sous son nom, mais aucun sermon ni passage précis n’a été retrouvé pour l’établir directement.
Dico-citations reproduit exactement la phrase et la rattache de manière générale aux « Sermons », sans fournir de repère permettant de vérifier le texte. ORAEDES la classe parmi les attributions « passim », ce qui ne constitue pas davantage une localisation textuelle.
Une attribution concurrente apparaît sur Unquote, qui donne la même formule à Friedrich Nietzsche sans source primaire. Cette divergence fragilise l’attribution à Augustin, mais ne suffit pas à établir un autre auteur.
Conclusion : l’attribution à Saint Augustin reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant de la confirmer.
La citation ne recommande pas de renoncer à tout désir nouveau.
Le contresens serait d’y lire une invitation à l’immobilisme ou à la résignation.
Elle rappelle surtout que posséder sans aimer encore laisse le bonheur vide.
Source : Un événement emblématique : la dation Picasso · 2019 · Ministère de la Culture · section « Donnez-moi un musée et je le remplirai »
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse aux artistes, entrepreneurs créatifs et lecteurs sensibles aux déclarations d’ambition. Elle peut …Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse aux artistes, entrepreneurs créatifs et lecteurs sensibles aux déclarations d’ambition.
Elle peut accompagner un portfolio, un texte d’exposition ou une réflexion sur l’audace.
Son ton est volontairement immodeste : il convient donc à un usage assumé, non à une formule de remerciement.
Elle gagne à être entourée d’éléments concrets qui donnent un contenu à cette assurance.
L’attribution de cette citation à Pablo Picasso reste incertaine. La formule « Donnez-moi un musée et je le remplirai » circule bien sous son nom, mais aucune source primaire localisant le propos n’est établie ici.
Le ministère de la Culture reprend la phrase en 2019 et la présente comme un « célèbre mot du peintre ». Cette reprise institutionnelle atteste la diffusion de l’attribution, sans fournir de date du propos, de contexte original ni de référence à un texte ou entretien de Picasso.
Une fiche Dico-citations reproduit exactement la même formule sous son nom, tout en indiquant « Sans référence ». Elle confirme donc la circulation de la citation, mais non son origine documentaire.
Conclusion : l’attribution à Picasso reste incertaine et la formulation exacte n’est pas retrouvée dans une source probante.
La citation ne fournit pas une mesure réelle de production ni une promesse à prendre au pied de la lettre.
Elle relève de l’hyperbole et de l’affirmation de soi.
Source : AMERICAN COLLEGE OF TOXICOLOGY 1997 DISTINGUISHED SERVICE AWARD · 1998
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation s’adresse bien à un public créatif ou professionnel. Dans un hommage, elle souligne l’épaisseur d’une œuv…Lire la suiteRéduire
Cette citation s’adresse bien à un public créatif ou professionnel.
Dans un hommage, elle souligne l’épaisseur d’une œuvre ou d’une carrière.
Il faut éviter de l’utiliser comme simple injonction productiviste.
Elle gagne en force lorsqu’elle accompagne une réflexion sur la durée, la maîtrise ou la fidélité à une vocation.
L’attribution de cette citation à Pablo Picasso reste incertaine. La formule circule sous son nom, mais aucun passage d’œuvre, entretien ou document primaire de Picasso n’est identifié dans les sources disponibles ici.
Un article de 1998 consacré au Distinguished Service Award reproduit la formulation anglaise « It is your work in life that is the ultimate seduction » sous le nom de Pablo Picasso. Cette attestation montre que l’attribution circulait au plus tard en 1998, sans en établir l’origine chez Picasso.
Dico-citations reprend la version française et l’attribue également à Picasso, tout en indiquant « Sans référence ». Cette source documente donc la diffusion de l’attribution, non son authenticité.
Conclusion : l’attribution à Pablo Picasso reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source picassienne probante.
La citation ne méprise pas le charme naturel.
Elle rappelle seulement qu’un attrait durable demande plus qu’une impression rapide.
Le mot séduction vise ici la profondeur produite par le travail.
Source : Tout acte de création est d'abord un acte de destruction · Dico-citations · Notice « Sans référence »
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse aux artistes, aux personnes qui innovent et à celles qui vivent une transformation. Elle peut ouvr…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse aux artistes, aux personnes qui innovent et à celles qui vivent une transformation.
Elle peut ouvrir un échange sur les brouillons, l’expérimentation ou le renouvellement des habitudes.
Son mot « destruction » exige une explication pour éviter toute lecture littérale.
Elle est particulièrement pertinente lorsque l’on parle de création comme processus, avec ses essais, ses renoncements et ses reprises.
L’attribution de cette citation à Pablo Picasso reste incertaine. La formule circule largement sous son nom, mais aucun écrit, entretien ou témoignage précisément localisé de Picasso n’est identifié pour en établir l’origine.
Une notice de Dico-citations reproduit exactement la formule française tout en indiquant « Sans référence ». Elle atteste ainsi la circulation de l’attribution, sans fournir de source primaire ni de contexte historique permettant de l’authentifier.
Une notice anglophone reprend de son côté « Every act of creation is first an act… » sous le nom de Picasso, mais la marque explicitement comme non vérifiée. Ces éléments ne font par ailleurs apparaître aucune origine alternative suffisamment documentée.
Conclusion : l’attribution à Pablo Picasso reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.
La citation ne justifie pas la destruction pour elle-même.
Elle parle d’une rupture au service d’une création, non d’un goût pour le dommage ou le saccage.
Source : Attention and Automaticity in Social Judgments from Facial Appearance: Cognitive and Neural Mechanisms · 2015 · Ramsey M. Raafat · p. 15, section 1.1
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La formule s’adresse aux amateurs d’art, aux photographes, aux enseignants et aux lecteurs sensibles aux questions d’ima…Lire la suiteRéduire
La formule s’adresse aux amateurs d’art, aux photographes, aux enseignants et aux lecteurs sensibles aux questions d’image.
Elle fonctionne particulièrement bien devant un portrait ou dans une réflexion sur l’identité.
Ses questions successives appellent un échange plutôt qu’une réponse définitive.
Dans un contexte intime, elle peut aider à nuancer les jugements fondés sur la seule apparence.
L’attribution de cette citation à Pablo Picasso reste incertaine. La question « Qui voit la figure humaine correctement ? Le photographe, le miroir ou le peintre ? » circule sous son nom, mais aucun texte, entretien daté ou document primaire n’est ici localisé.
Une thèse de l’UCL reproduit exactement la version anglaise et l’attribue à Picasso, sans citer de source primaire. La plus ancienne occurrence précisément signalée ici est un billet du 18 mars 2008 qui donne également la phrase sous son nom, mais sans référence antérieure.
Une autre compilation indique explicitement « Source Unknown », ce qui renforce la prudence nécessaire sur l’origine de la formule.
Conclusion : l’attribution à Picasso reste incertaine et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source documentaire probante.
La phrase ne dit pas que les images sont inutiles ou trompeuses par nature.
Elle rappelle seulement qu’aucune représentation ne résume entièrement une personne.
Source : Les ballets russes · Musée national Picasso-Paris
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient aux ateliers artistiques, aux discussions sur l’innovation et aux textes sur la créativité. Elle…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient aux ateliers artistiques, aux discussions sur l’innovation et aux textes sur la créativité.
Elle parle à un public qui cherche à valoriser les idées encore invisibles.
Son absolu doit être nuancé dans un contexte scientifique ou factuel.
Elle fonctionne bien pour rappeler que tout projet concret commence souvent par une représentation intérieure.
« Tout ce qui peut être imaginé est réel » est aujourd’hui attribué à Pablo Picasso, mais aucune source primaire précise n’est documentée ici pour établir que Picasso en est bien l’auteur.
Le Musée national Picasso-Paris reproduit exactement la formule française sous son nom, sans toutefois indiquer d’entretien, d’écrit ou de document original permettant de la localiser chez Picasso.
Une occurrence datée figure dans The Independent le 25 janvier 1999, sous la forme anglaise « Everything you can imagine is real », également attribuée à Picasso. La discussion de sourcing de Wikiquote signale cependant l’absence de provenance précise et classe la formule parmi les citations disputées.
Conclusion : l’attribution à Picasso est largement diffusée et soutenue par une institution muséale, mais elle reste incertaine faute de source primaire ou d’attestation ancienne clairement localisée.
La citation ne dit pas que toute chose imaginée existe matériellement ou est vraie.
Elle parle de la réalité créatrice de l’imaginaire, non d’une confusion entre rêve et fait.
Source : Une mère, c’est vaste comme le monde… [Pierre Karch] · 17 août 2011 · Mes Mots de Vie · Billet de citation
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Cette attribution reste incertaine.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse aux lecteurs sensibles aux liens de filiation et aux récits de famille. Elle peut accompagner un m…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse aux lecteurs sensibles aux liens de filiation et aux récits de famille.
Elle peut accompagner un message de reconnaissance destiné à une mère, avec retenue et délicatesse.
Son vocabulaire très ample demande d’être évité dans les contextes où la maternité est source de deuil, de manque ou de conflit.
Employée avec attention, elle valorise la diversité des relations plutôt qu’un idéal imposé.
L’attribution de cette citation à Pierre Karch reste incertaine. La formulation complète est diffusée sous son nom, mais aucun ouvrage, entretien ou passage directement attribuable à Karch n’est documenté ici ; la première attestation enregistrée de la version complète date du 17 août 2011.
Le billet Mes Mots de Vie reproduit exactement toute la citation et l’attribue à Pierre Karch, sans indiquer de source originale. Il atteste donc la circulation de la formule sous ce nom, non sa provenance directe.
Une fiche de la librairie Mollat montre qu’un recueil publié en 2003 reproduisait déjà la première partie sous le nom de Pierre Karch. Cette attestation antérieure corrobore l’attribution diffusée, mais ne fournit ni œuvre d’origine ni la seconde partie de la citation.
Conclusion : l’attribution à Pierre Karch reste incertaine, et la formulation complète n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante liée directement à l’auteur.
La citation ne prétend pas qu’une mère doit être le seul monde de son enfant.
Elle exprime la force d’un lien, sans nier le rôle d’autres proches ni la diversité des histoires familiales.
Source : Dico-citations — L'amour d'une mère c'est comme l'air…
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Ce proverbe convient aux textes familiaux, aux hommages, aux cartes ou aux réflexions sur le manque. Il s’adresse à un p…Lire la suiteRéduire
Ce proverbe convient aux textes familiaux, aux hommages, aux cartes ou aux réflexions sur le manque.
Il s’adresse à un public sensible aux images affectives fortes.
Dans un contexte de deuil, il peut être très touchant, mais aussi douloureux.
Il faut éviter de l’utiliser comme vérité générale sur toutes les mères et tous les enfants.
L’attribution de cette citation au Proverbe français reste incertaine. Une attribution alternative à Pam Brown est également bien diffusée, mais aucun passage primaire n’est identifié pour établir définitivement l’une ou l’autre provenance.
La fiche Dico-citations reproduit exactement « L’amour d’une mère c’est comme l’air… » et l’attribue à Pam Brown. Elle ne mentionne toutefois aucune œuvre ni source primaire permettant de vérifier cette attribution personnelle.
Une occurrence datée de 2008 montre que la même formulation circulait déjà avec le nom de Pam Brown. Elle documente l’ancienneté de cette attribution alternative, sans démontrer que la phrase provient effectivement de cette autrice.
Conclusion : l’attribution au Proverbe français reste incertaine, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.
La phrase ne prétend pas que toutes les relations maternelles sont simples ou parfaites.
Elle parle d’un amour maternel vécu comme soutien vital et discret.
Source : Le poisson voit l'appât et non l'hameçon : origine et signification du proverbe · L'Internaute
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse à toute personne confrontée à une proposition séduisante, dans la vie privée comme dans le travail…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse à toute personne confrontée à une proposition séduisante, dans la vie privée comme dans le travail.
Elle peut éclairer un échange sur la publicité, les relations d’emprise ou les décisions prises trop vite.
Son image est forte : employez-la sans suggérer gratuitement qu’un interlocuteur cherche à tromper.
Elle est la plus juste lorsqu’elle accompagne une vérification concrète des risques et des conditions.
L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La formule « Le poisson voit l'appât et non l'hameçon » circule sous cette étiquette, mais aucune source chinoise historique ni forme originale n’est ici établie.
L’Internaute reproduit exactement la formulation française et la présente comme proverbe chinois. Cette notice documente la circulation de l’attribution, sans fournir de texte chinois ni de référence ancienne permettant de la vérifier directement.
Une variante attribuée au fonds mongol développe une formule très proche en anglais : « The fish sees the bait not the hook… ». Cette attribution concurrente ne suffit pas à fixer une autre origine, mais elle fragilise l’identification exclusivement chinoise.
Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source historique suffisamment probante.
La formule ne suppose pas que toute offre généreuse cache un piège.
Elle recommande la prudence devant ce qui paraît trop immédiatement avantageux.
Source : Une idée positive par jour · 2007 · Janine Casavecchie · p. 342, référence bibliographique signalée
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient à une réflexion sur le temps, les projets ou les rencontres inattendues. Elle est utile pour enc…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient à une réflexion sur le temps, les projets ou les rencontres inattendues.
Elle est utile pour encourager la souplesse lorsqu’un contexte nouveau se présente.
Dans un cadre professionnel, associez-la à une analyse des risques plutôt qu’à un culte de l’improvisation.
Son contraste entre hasard et choix donne une entrée simple vers la question du bon moment.
L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. Aucune source chinoise originale ni aucun recueil historique probant n’est documenté, tandis qu’une attribution concurrente à Théodore Monod apparaît sans référence d’œuvre.
Une page Wikiquote signalant la référence donne la phrase exacte et renvoie à Janine Casavecchie, Une idée positive par jour, publié en 2007, p. 342. Cette référence localise une attestation imprimée, mais la page consultée ne montre ni le livre lui-même ni une source chinoise originale.
L’Internaute classe la formule comme proverbe chinois, sans texte chinois ni attestation historique. La même plateforme l’attribue ailleurs à Théodore Monod, également sans source d’œuvre, ce qui laisse l’origine non résolue.
Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine, et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
Le proverbe ne conseille pas de renoncer à organiser ou à décider.
Il souligne qu’un plan peut devoir céder devant une occasion réellement favorable.
Source : 150 citations sur les limites, proverbes, phrases et pensées
Rattachement incertain · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 40/100
Le classement dans ce corpus ne prouve pas cette origine.
Quand utiliser cette citation ?Elle convient à un contexte de conseil personnel, de santé, de travail ou de décision prudente. Un public fatigué par l’…Lire la suiteRéduire
Elle convient à un contexte de conseil personnel, de santé, de travail ou de décision prudente.
Un public fatigué par l’excès, la comparaison ou la performance y trouvera une parole de recul.
Il faut éviter de l’utiliser pour enfermer quelqu’un dans une place fixe.
Dans un cadre éducatif, elle aide à parler de rythme, de capacité et de progression réaliste.
Sa force vient de sa sobriété, non d’un refus de l’ambition.
L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. La phrase circule sous cette étiquette en français, mais aucun texte chinois, recueil ancien ou passage de référence n’est identifié pour en établir l’origine.
La page Dico-citations consacrée aux limites reproduit exactement « Le meilleur est de se contenir dans ses limites naturelles » et la présente comme un proverbe chinois. Elle ne fournit cependant ni forme originale ni référence historique permettant de remonter à une tradition précise.
Une fiche UneCitation datée du 6 mai 2010 montre que la même formulation circulait déjà avec cette attribution. Cette occurrence atteste l’usage moderne de l’étiquette, sans apporter de source chinoise probante.
Conclusion : l’attribution au Proverbe chinois reste incertaine, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante établissant son origine.
Le proverbe ne prône pas la résignation ni la peur d’évoluer.
Il met en garde contre le dépassement qui nie sa propre mesure.
Grandir reste possible, mais sans se trahir ni se forcer aveuglément.
