Citations sur le thème « Hasard »

L’origine de cette citation n’est pas établie, et son attribution publiée à Emmanuel Gousset n’est soutenue par aucune source enregistrée permettant d’en vérifier la provenance. Aucun ouvrage, article, entretien, discours ou autre document n’est identifié pour relier directement à cet auteur la phrase « Les découvertes les plus étonnantes se font souvent au bout des chemins les plus improbables. » Aucune première attestation datée ou formulation antérieure n’est disponible. Faute de texte source, il n’est pas possible de préciser un contexte de publication ni de comparer la formulation diffusée à un original. Aucun élément ne permet non plus d’établir une autre origine personnelle ou collective. Conclusion : l’origine de cette citation reste non établie ; sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant de l’attribuer à Emmanuel Gousset.

La citation ne dit pas que tout détour mène à une découverte. Elle ne rejette pas la méthode ou la préparation. Elle rappelle seulement que l’inattendu a souvent sa place dans les vraies trouvailles.

Winston Churchill est bien l’auteur de ce passage de My Early Life: A Roving Commission, publié en 1930 ; la formulation française traduit un texte anglais directement attesté dans l’ouvrage. La transcription de My Early Life reproduit le passage correspondant, notamment l’idée qu’un malheur peut en éviter un pire et qu’une grande erreur peut mieux servir qu’une décision soigneusement conseillée. Le repère fourni est la page 117 de l’édition numérisée consultée. Un extrait de la biographie d’Andrew Roberts cite la seconde partie du passage et la replace dans son contexte. Goodreads en reproduit également le texte anglais, à titre de corroboration secondaire. Conclusion : l’attribution à Churchill et l’origine dans My Early Life en 1930 sont vérifiées ; la citation française est une traduction du passage anglais.

La citation ne dit pas que tout malheur est bénéfique. Elle invite seulement à reconnaître qu’un revers peut parfois contenir un déplacement utile. Le danger serait de minimiser la souffrance au nom d’une leçon automatique.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. La phrase circule sous cette étiquette, mais aucune source historique chinoise, aucun texte original ni aucune première attestation suffisamment probante ne permettent d’en établir l’origine. L’Internaute reproduit exactement la formulation et la présente comme un proverbe chinois. Cette page ne fournit toutefois ni recueil ancien, ni référence historique, ni version chinoise permettant de remonter à une tradition précise. Une thèse de l’Université d’Orléans emploie également la phrase dans ses remerciements en l’introduisant comme un proverbe chinois. Cette occurrence documente la circulation moderne de l’attribution, mais elle ne démontre pas son origine. Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante établissant sa provenance traditionnelle.

La phrase ne méprise pas les amitiés nées spontanément. Elle ne dit pas qu’un lien rapide est faux. Elle rappelle seulement que durer exige présence et constance.

Cette citation est bien attribuée à Franck Ribéry. Elle provient d’une conférence de presse de l’équipe de France en septembre 2013, où l’énoncé oral à l’origine de « routourne » a été enregistré. Dans l’extrait vidéo de la conférence de presse, Ribéry dit : « Mais j'espère que la roue tourne va… va vite tourner pour lui et surtout pour nous. » La version publiée, « J'espère que la routourne va vite tourner », condense graphiquement cette hésitation et transforme l’accident de langage en formule. Le Wiktionnaire documente l’épisode de septembre 2013 et donne une transcription plus complète. RTL reprend ensuite la formule devenue célèbre sous le nom de Ribéry. Conclusion : l’attribution à Franck Ribéry est confirmée ; la formulation publiée est une variante attestée de l’énoncé oral original.

La citation ne garantit pas que la situation changera d’elle-même. Elle exprime un souhait de retournement, non une stratégie pour le provoquer.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe français. Elle correspond à une adaptation libre d’un proverbe japonais, « 袖振り合うも多生の縁 », dont l’image centrale est bien celle du frôlement des manches. Le dictionnaire japonais de proverbes atteste cette formule et l’explique comme l’idée qu’un simple contact entre les manches peut relever d’un lien profond issu de vies antérieures. Il n’énonce pas littéralement que ce contact « fait naître l’amour » : la version française est donc une paraphrase, non une traduction exacte. Le site DicoCitations reproduit exactement « Un seul frôlement de manches fait naître l’amour » en l’attribuant à un proverbe japonais, sans documenter l’origine éditoriale de cette reformulation. Conclusion : l’attribution française est incorrecte ; l’origine japonaise est rétablie, mais la phrase diffusée est une adaptation libre du proverbe attesté.

La phrase ne dit pas que tout contact crée l’amour. Elle ne réduit pas l’amour à une sensation physique. Elle évoque la soudaineté possible d’un trouble amoureux.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe anglais : un recueil historique présente explicitement la formule comme allemande, attribution reprise par des sources françaises plus récentes. La plus ancienne attestation retrouvée ici date de 1893. Dans Proverbs, Maxims and Phrases of All Ages de Robert Christy (1893), rubrique « Luck », n° 4, figure « A handful of luck is better than a sackful of wisdom », avec l’indication « Ger. ». Le recueil documente donc dès 1893 une formulation anglaise donnée comme traduction d’un proverbe allemand. La Langue française reproduit exactement la traduction française « Une poignée de chance vaut mieux qu’un sac plein de sagesse » et l’attribue à un proverbe allemand. Cette compilation la classe également parmi les proverbes allemands. Conclusion : l’attribution au proverbe anglais est incorrecte ; l’origine allemande est documentée, et la formulation diffusée en français relève d’une traduction attestée.

Le proverbe ne méprise pas la sagesse. Il rappelle seulement qu’elle ne remplace pas toujours le hasard favorable.

Cette citation ne doit pas être attribuée à un proverbe arabe. La formulation exacte est documentée comme unité proverbiale française par une étude de parémiologie, tandis qu’aucune source arabe probante n’est établie dans les éléments réunis. L’article de Nəsrin Əlibəyli, publié en 2020 dans Filologiya məsələləri, classe exactement « On sait bien quand on part mais jamais quand on revient » parmi des unités parémiologiques françaises consacrées au voyage. Cette source secondaire rattache donc explicitement la formule à la tradition française. Dans Les Proverbes pour les Nuls, Sylvie Brunet reproduit également la formulation exacte comme proverbe et indique qu’elle serait relevée au XVe siècle. L’aperçu consulté ne fournit toutefois pas la source primaire permettant de vérifier cette ancienneté, qui ne peut donc être présentée comme directement attestée ici. Conclusion : l’attribution arabe est incorrecte ; l’origine rétablie est proverbiale française, avec une formulation exacte documentée par des sources secondaires.

Le proverbe ne dit pas qu’il ne faut jamais partir. Il rappelle seulement qu’un retour ne se possède pas d’avance. Le contresens serait d’y lire une peur du mouvement plutôt qu’une prudence devant l’inconnu.

L’attribution de cette citation au Proverbe Québécois reste incertaine. La formulation publiée n’est pas établie par une source historique québécoise suffisamment probante, et une variante proche circule aussi dans la tradition franco-louisianaise. Le guide Pour bien s’attabler, publié en 2025 par le CODOFIL / Louisiana Office of Cultural Development, répertorie page 49 la variante « En parlant des anges, on voit leurs ailes » parmi des dictons. Cette attestation officielle montre que la formule ne peut pas être tenue ici pour spécifiquement québécoise. Webescence reproduit exactement « En parlant des anges, on leur voit les ailes » sous l’étiquette québécoise, mais sans source historique ni collecte folklorique. L’attribution reste donc insuffisamment établie. Conclusion : l’attribution québécoise reste incertaine, et aucune formulation probante n’établit une origine spécifiquement québécoise.

La phrase ne dit pas que parler fait réellement apparaître quelqu’un. Elle joue sur la coïncidence. Le contresens serait d’y lire une croyance mécanique ou magique.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale coréenne. « Si on parle du tigre, le tigre apparaît » correspond à une traduction attestée de la forme coréenne « 호랑이도 제 말 하면 온다 ». La page consacrée à ce proverbe présente explicitement la formulation coréenne comme proverbiale et en donne le sens « even a tiger, if you speak of it, comes ». Elle soutient directement le statut proverbial et le sens de l’expression. Le National Institute of Korean Language cite également la même formulation dans une analyse linguistique. Enfin, Proverbes des pays asiatiques associe explicitement la phrase française publiée à la forme coréenne, ce qui atteste la relation de traduction. Conclusion : l’origine collective coréenne est documentée, et la formulation publiée est une traduction attestée du proverbe coréen identifié.

Le proverbe ne prétend pas expliquer une magie réelle. Il exprime une expérience fréquente : parler d’un absent juste avant son arrivée. La bonne lecture garde le ton proverbial, entre coïncidence et prudence.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe espagnol : les sources retenues la rattachent à la tradition proverbiale française. La formulation française est directement attestée par plusieurs références lexicographiques. Le Trésor de la langue française informatisé donne « L'eau va (toujours) à la rivière » comme locution proverbiale française et en explique le sens. Le Dictionnaire de l’Académie française répertorie lui aussi « L'eau va à la rivière » parmi les proverbes français. Pour son ancienneté, languefrancaise.net rapporte une occurrence datée de 1756 dans le Dictionnaire languedocien-françois de Boissier de Sauvages, à l’entrée « Clapas ». Cette indication est secondaire et ne constitue pas une consultation directe du document de 1756. Conclusion : l’attribution espagnole publiée est incorrecte ; l’origine proverbiale française est rétablie par les sources, avec une formulation directement attestée.

Le proverbe ne dit pas que tout destin est fixé d’avance. Le contresens serait d’y lire un fatalisme absolu. Il évoque plutôt une tendance naturelle, un mouvement de regroupement ou d’affinité.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe chinois : les éléments conservés la rattachent à une tradition anglophone du XIXe siècle. Une formulation développée de la même idée est signalée en anglais dès 1835 dans The Knickerbocker; or, New York Monthly Magazine. Gary Martin rapporte cette attestation de 1835 dans son étude de l’expression, avec la formule « I never had a slice of bread […] And always on the buttered side! ». Cette source secondaire décrit donc un témoignage ancien, sans être elle-même l’édition originale du périodique. Une autre synthèse sur l’expression la rattache également à la tradition américaine et mentionne une superstition antérieure. Ces éléments convergent contre l’étiquette chinoise, tandis que la phrase française constitue une traduction de cette idée anglophone. Conclusion : l’attribution chinoise est incorrecte ; l’origine est rétablie dans la tradition anglophone du XIXe siècle, avec une traduction française de la formule attestée.

La formule n’énonce pas une loi réelle du hasard. Elle joue sur une impression familière, amplifiée par le souvenir des incidents gênants.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective italienne documentée, sous l’attribution Proverbe italien. La version française publiée traduit le proverbe « A nave rotta, ogni vento è contrario ». La première attestation retenue ici date de 1856 dans le recueil de Charles Cahier. Au no 2998, Cahier donne l’italien avec la traduction « À vaisseau brisé, tout vent est contraire » ; « À navire rompu, tous les vents sont contraires » en constitue une variante française fidèle. En 1868, Antonino Traina relève dans son vocabulaire sicilien-italien, à l’entrée « Navi », la forme sicilienne « a navi rutta ogni ventu è cuntrariu » et son équivalent italien. Cette attestation confirme une circulation proverbiale régionale en Italie. Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée du proverbe italien.

Le proverbe ne dit pas que le monde est toujours hostile aux faibles. Il souligne qu’une fragilité non réparée rend tout effort plus rude.

Proverbe généralement rattaché à la tradition polonaise.

Cette formule ne doit jamais servir à négliger la sécurité ni à justifier une prise de risque. Elle exprime un fatalisme traditionnel, non une vérité sur ce qui arrivera à quelqu’un.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe français. Une attestation datée de 1801 figure dans le Recueil de proverbes de L. Jos. P. d’Humières, sous la rubrique « Malheur ». Le fac-similé de l’édition de 1801 donne « A Navire brisé, tous les vents sont contraires ». Les proverbes étrangers y sont signalés par une mention de langue, absente pour cette entrée, ce qui soutient son classement français. Le Nouveau Larousse illustré de 1898 reprend à l’article « navire » la formulation exacte « A navire brisé tous vents sont contraires » comme proverbe et en explique le sens. Conclusion : l’attribution française est confirmée, et la formulation publiée est directement attestée dans une source lexicographique de référence.

La phrase ne dit pas que les difficultés n’existent pas réellement. Elle ne blâme pas celui qui est déjà éprouvé. Elle montre que la fragilité rend toute traversée plus rude.

L’attribution de cette citation à Proverbe persan reste incertaine. Aucune des sources disponibles ne documente directement une origine persane, tandis que les attributions retrouvées divergent entre traditions serbo-croate et espagnole. Une notice de l’éditeur P.O.L, publiée en 2016, reproduit « Il pousse plus de choses dans un jardin qu’on en a semé » et la présente comme proverbe serbo-croate. Cette source atteste cette attribution éditoriale, sans fournir de source parémiologique ancienne. L’Internaute donne la variante « Il pousse plus de choses dans un jardin que n'en sème le jardinier » et l’attribue à l’Espagne. Dico-Citations reprend cette même variante comme proverbe espagnol, ce qui souligne l’absence d’une origine établie de façon probante. Conclusion : l’attribution persane reste incertaine ; la formulation source n’a pas été retrouvée et les attributions concurrentes ne permettent pas de rétablir une origine sûre.

Le proverbe ne dit pas que l’effort est inutile. Il souligne plutôt que l’effort n’épuise jamais toutes les causes d’un résultat.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe turc : les sources conservées la présentent comme un proverbe grec moderne. Evene reproduit exactement « Mauvais chien ne crève jamais » et l’attribue à un « proverbe grec moderne ». Cette attestation reste indirecte, car elle ne renvoie ni à un texte grec primaire ni à une source ancienne. La langue française donne indépendamment la même attribution grecque moderne. La concordance des deux sources contredit l’étiquette turque actuellement publiée, sans permettre de remonter à une attestation originale dans la langue ou la tradition grecque. Conclusion : l’attribution turque est incorrecte ; les sources disponibles rattachent la formule à un proverbe grec moderne, mais uniquement par des attestations indirectes.

Le proverbe ne justifie ni le souhait de mort ni la violence envers quelqu’un. Il exprime une exaspération populaire, non une règle morale à suivre.

Cette citation est probablement attribuable à Proverbe Québécois, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source historique suffisamment probante. Elle circule bien comme proverbe québécois, et un usage voisin est documenté au Québec au début du XXe siècle. Une page consacrée aux expressions et proverbes québécois recense exactement « Manne qui passe, on la ramasse ». Cette reprise soutient l’attribution québécoise, mais elle ne fournit ni collecteur folklorique ni référence ancienne permettant de l’établir définitivement. Un travail conservé par Bibliothèque et Archives Canada signale, dans La Patrie du 2 décembre 1916, la formule voisine « récolter la manne qui passe ». Cette occurrence documente un usage québécois ancien de l’expression, sans attester exactement le proverbe publié. Conclusion : l’attribution québécoise reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source historique décisive.

Le proverbe ne conseille pas de prendre tout ce qui est accessible. Il faut distinguer une opportunité légitime d’un avantage obtenu au détriment d’autrui ou de ses propres valeurs.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Franck Dhumes. Les sources enregistrées rattachent plutôt « C’est toujours le métro d’en face qui arrive le premier » à Albin Gaudaire, sans permettre toutefois de retrouver un passage primaire où la formule apparaîtrait sous son nom. La langue française reproduit la phrase et l’attribue à Albin Gaudaire, avec la mention « Murphy ». Cette page ne fournit cependant ni œuvre, ni édition, ni passage primaire vérifiable permettant d’établir directement l’origine textuelle. Dico-citations donne également Albin Gaudaire comme auteur, tout en signalant « Sans référence ». Cette concordance soutient l’attribution alternative, mais aucune première attestation, date ou source de premier niveau n’est établie. Conclusion : l’attribution à Franck Dhumes est incorrecte ; les sources rattachent la formule à Albin Gaudaire, tandis que sa source primaire demeure non retrouvée.

La phrase n’énonce évidemment pas une règle réelle sur les métros. Son « toujours » traduit une perception subjective renforcée par l’attente et la frustration.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Latin. Les sources conservées la classent plutôt comme proverbe météorologique français, sans élément probant permettant de la rattacher à une tradition latine ancienne. La Langue française reproduit exactement « Tonnerre de midi Amène la pluie » et l’attribue à un proverbe français. Cette source ne fournit toutefois ni recueil ancien ni texte latin original. L’Internaute la classe également parmi les proverbes français consacrés à la météo. Cette convergence contredit directement l’attribution latine publiée, mais les témoins restent indirects et ne permettent pas d’établir une première attestation historique. Conclusion : l’attribution latine est incorrecte ; l’origine rétablie est française, sans formulation retrouvée dans une source de premier niveau.

La citation ne doit pas être lue comme une règle scientifique absolue. Elle relève d’une observation proverbiale du temps. Le contresens serait d’en faire une prévision certaine dans tous les climats.

Cette formule relève probablement d’une origine proverbiale rundi plutôt que de Gandhi. Les sources conservées ne relient pas la phrase à Gandhi et l’identifient au contraire comme proverbe rundi, sans toutefois en établir une attestation ancienne ou une forme kirundi documentée. La page Citations sur le devin reproduit exactement « La richesse qui rentre vaut mieux que celle que le devin a annoncée » et la classe comme proverbe rundi. Il s’agit cependant d’une source indirecte, qui ne fournit ni texte primaire ni référence historique permettant de remonter à l’origine de la formule. Le recueil Sagesse universelle des proverbes donne la même attribution collective. Un autre répertoire consacré à la richesse la classe lui aussi comme « Proverbe Rundi », ce qui renforce l’hypothèse d’une circulation proverbiale plutôt qu’une attribution personnelle. Conclusion : une origine collective rundi est probable, mais la formulation n’est pas établie par une source primaire ou ancienne suffisamment probante.

La formule ne condamne pas toute prévision ni tout projet à long terme. Elle met en garde contre la confusion entre une promesse et un bien réellement disponible.