Proverbes suédois

Cette phrase est présentée comme un proverbe suédois dans l’article universitaire de Minh Ha Lo-Cicero, « Voyage croisé interlinguistique et interculturel dans le proverbe : français – portugais – vietnamien ». L’article reproduit exactement la formulation française, mais ne donne ni équivalent suédois ni référence à un recueil ancien permettant d’en retracer l’origine.

Deux compilations en ligne reprennent la même attribution. Le site Proverbes français mentionne un ensemble intitulé « Les proverbes et dictons suédois », daté de 1876, tandis que Poésie d’amour indique 1882. Ces indications bibliographiques divergentes ne sont pas confirmées par une consultation des ouvrages concernés dans le dossier disponible. Aucune de ces dates ne peut donc être retenue comme première attestation établie.

Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale suédoise est probable et bénéficie d’un appui universitaire. En revanche, la formulation suédoise d’origine, la fidélité de la traduction française et l’ancienneté précise du proverbe restent à documenter.

La citation ne dit pas que les proverbes ont toujours raison.

Elle indique qu’ils expriment une pensée collective, avec ses forces et ses limites.

Proverbe généralement rattaché à la tradition suédoise.

La citation ne dévalorise pas le travail difficile.

Elle met en garde contre un travail mené au mauvais moment ou sans visibilité suffisante.

L’attribution de cette citation à un proverbe suédois reste incertaine. La formulation circule sous cette étiquette, mais aucune attestation proverbiale suédoise de référence n’est fournie, tandis qu’une attribution concurrente à Jean-Yves Soucy est également signalée.

Dicocitations reproduit exactement la phrase et la présente comme un proverbe suédois. Cette page atteste donc la circulation de l’attribution publiée, sans établir son origine historique ou linguistique.

À l’inverse, L’Internaute attribue la même formulation à Jean-Yves Soucy. Cette attribution alternative n’est toutefois pas rattachée ici à une œuvre ou à un passage précis, de sorte qu’elle ne permet pas davantage d’établir l’origine.

Conclusion : l’attribution au proverbe suédois reste incertaine ; la formulation exacte circule sous des attributions contradictoires sans source probante permettant de trancher.

Le proverbe ne décrit pas une règle valable pour toutes les vies.

Le contresens serait d’en faire une fatalité absolue du vieillissement.

Il signale plutôt une tendance sociale : avec l’âge, les liens peuvent se réduire.

L’attribution de cette citation à Proverbe suédois reste incertaine. Une source francophone la présente comme suédoise, mais aucune formulation originale en suédois ni attestation historique suffisamment probante n’a été retrouvée.

La page La jeunesse a une belle face, publiée en 2016, reproduit exactement la phrase française sous l’étiquette de proverbe suédois. Elle documente donc cette attribution moderne, sans fournir de source ancienne ou de texte suédois correspondant.

Une étude comparative sur les proverbes donne cependant la formule « Mladost ima lep obraz, starost lepo dušo » comme proverbe slovène, avec un sens équivalent. Cette attribution concurrente fragilise l’étiquette spécifiquement suédoise, sans permettre ici d’établir définitivement une autre origine.

Conclusion : l’attribution suédoise reste incertaine, et aucune formulation suédoise probante n’a été retrouvée.

Le proverbe ne dit pas que tous les jeunes seraient superficiels.

Il ne prétend pas non plus que toute vieillesse rend automatiquement meilleur.

La nuance tient dans le contraste entre deux formes de beauté, extérieure et intérieure.

L’attribution de cette citation à un proverbe suédois reste incertaine. La formule circule en français sous cette étiquette, mais aucune source conservée ne fournit d’original suédois ni de référence parémiologique permettant d’en établir l’origine.

Dico-citations reproduit une forme très proche — « Parmi les faibles, le plus fort est celui qui n'oublie pas sa faiblesse » — en l’attribuant aux proverbes suédois. Cette notice atteste la circulation moderne de l’attribution, sans documenter son histoire ni son ancrage en Suède.

Le site Citations et proverbes reprend indépendamment la même formule avec la même étiquette. Cette convergence montre que l’attribution est répandue, mais deux reprises indirectes sans source historique ne suffisent pas à la confirmer.

Conclusion : l’attribution à un proverbe suédois reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

Le proverbe ne valorise pas la résignation ni le sentiment d’impuissance.

Il invite à regarder ses limites avec lucidité pour agir plus justement.

L’attribution de « Le diable vient chez les riches, mais chez les pauvres, il vient deux fois » à un proverbe suédois reste incertaine. La formule est présentée comme suédoise dans des compilations, mais aucune attestation en langue suédoise ne permet d’en confirmer la provenance.

Le répertoire anglophone Proverbicals classe parmi les proverbes suédois une version proche : « The devil visits the rich too — but he visits the poor twice ». Cette correspondance de sens est notable, mais l’entrée ne donne ni original suédois, ni recueil historique, ni indication sur la traduction.

Une compilation française de dictons sur le diable reproduit la phrase affichée avec la même attribution. Elle atteste sa circulation dans les recueils en ligne, sans constituer une preuve indépendante d’un usage traditionnel en Suède. La présence de versions française et anglaise ne permet pas de dater la naissance du proverbe.

Conclusion : l’origine suédoise demeure incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été rattachée à un texte suédois vérifiable.

La formule ne prétend pas que les pauvres attirent le mal par leur conduite.

Elle dénonce plutôt le poids supplémentaire des difficultés lorsque les ressources manquent.

Cette citation relève de la tradition du proverbe suédois. Elle traduit « Lyckan skänker icke, lånar blott », une maxime selon laquelle les faveurs de la chance sont provisoires, et non définitivement acquises à celui qui en bénéficie.

La première attestation relevée figure dans Svenskarna i sina ordspråk jämte sju tusen svenska ordspråk, recueil de Fredrik Ström paru en 1926. À la page 210, accessible dans le fac-similé de Litteraturbanken, apparaît la formulation suédoise « Lyckan skänker icke, lånar blott. » La distinction entre donner et prêter correspond précisément à l’idée exprimée en français.

Fredrik Ström rassemble ici des proverbes : son rôle de compilateur ne prouve pas qu’il ait inventé cette phrase. La version française transpose naturellement « lånar blott » par « elle ne fait que prêter », sans modifier l’opposition fondamentale de l’original ni établir une date de création du dicton.

Conclusion : l’origine collective suédoise est documentée et la formulation française constitue une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe ne prédit pas que tout bonheur finira nécessairement en malheur.

Il rappelle seulement que la chance n'offre aucune garantie de durée.

Cette formule relève d’une origine proverbiale suédoise collective documentée : la version française publiée sous Proverbe suédois correspond à une traduction attestée de « Fem sinnen; fem dörrar för synden ».

Le dictionnaire historique de l’Académie suédoise, à l’article « FEM » publié en 1924, cite cette forme suédoise et renvoie à Ordspråk de Granlund, vers 1880. Il documente ainsi la formule en suédois et son classement proverbial, tout en rapportant l’attestation antérieure plutôt qu’en donnant directement l’ouvrage de Granlund.

Une compilation suédoise de proverbes reprend également la même forme ; sa nature collaborative en fait une corroboration secondaire. Aucun élément conservé ne signale d’attribution concurrente sérieuse.

Conclusion : l’origine collective suédoise est documentée, et la phrase française est une traduction attestée du proverbe suédois.

La citation ne dit pas que les sens seraient mauvais en eux-mêmes. Elle met en garde contre certains usages ou désirs associés aux perceptions.

Le mot « fou » est employé ici de manière figurée et ne désigne pas la santé mentale.

Il ne faut pas l’utiliser pour étiqueter ou dévaloriser une personne qui vit des difficultés psychiques.