Citations sur le thème « Hasard »

L’attribution de cette citation à René Ouvrard reste incertaine. Aucun passage d’œuvre ni document directement probant n’a été retrouvé pour relier « Un gramme de chance vaut mieux que dix ans d’expérience » à cet auteur. Un recueil de citations sur la chance reproduit exactement la formule sous le nom de Tuil, mais sans œuvre ni référence permettant d’en vérifier l’origine. Cette mention établit seulement l’existence d’une attribution concurrente. La langue française attribue également la phrase à Franck Tuil. Cette répétition montre que cette attribution alternative circule dans plusieurs sources, mais elle demeure indirecte et n’est rattachée à aucun passage précis d’une œuvre. Conclusion : l’attribution à René Ouvrard reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante, et l’attribution concurrente à Franck Tuil n’est pas davantage établie de première main.

La citation ne signifie pas que l’expérience est inutile ni que la réussite dépend uniquement du hasard. Son caractère hyperbolique sert surtout à rappeler qu’une part de chance peut parfois peser lourd dans l’issue d’une situation.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française : « Le hasard souvent fait plus que la science » figure à l’identique dans un recueil de proverbes publié en 1828. Elle n’est pas présentée comme l’œuvre d’un auteur individuel. C. de Méry la reproduit dans Histoire générale des proverbes, adages et sentences, tome I, livre premier, page 249, numéro 20. Le volume numérisé contient la phrase et son commentaire : il fournit ainsi une attestation imprimée précisément située, plutôt qu’une attribution sans référence. L’année 1828 est celle de la première attestation identifiée ici, non une date de création démontrée. Rien dans ce témoignage ne permet d’exclure une circulation antérieure, notamment orale. La concordance des mots entre cette édition et la citation diffusée permet en revanche de parler de formulation exacte. Conclusion : l’origine collective française est documentée par une attestation imprimée de 1828, qui reproduit exactement la formule publiée.

Le proverbe ne prétend pas que la science serait inutile ou moins fiable que l'improvisation. Il souligne seulement que certains succès échappent à la prévision.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective : « La fortune est aveugle » est attestée mot pour mot dès 1694 dans le Dictionnaire de l’Académie française. Elle ne renvoie à aucun auteur individuel identifié et correspond à l’attribution Proverbe français. La première édition du Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « AVEUGLE », donne « Le sort est aveugle, la fortune est aveugle » et présente l’expression comme proverbiale et figurée. La formule diffusée en reprend exactement la seconde proposition. L’année 1694 date cette occurrence identifiée, et non nécessairement la naissance du proverbe. La troisième édition du même dictionnaire, publiée en 1740, reprend la tournure avec son explication. Cette nouvelle attestation confirme sa transmission dans le français proverbial, sans modifier son caractère collectif ni justifier l’attribution à une personne précise. Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation publiée est exactement attestée dans le dictionnaire de 1694.

Dire que la fortune est aveugle ne signifie pas que les choix et les efforts soient sans effet. Le proverbe vise surtout l'inégalité des coups du sort, non l'inutilité d'agir.

L’attribution de « Le hasard est une loi qui voyage incognito » à un Proverbe français reste incertaine. Aucune attestation ancienne ni aucun recueil traditionnel identifié ne permet de déterminer la provenance de cette formule. La notice de Dico-citations la présente comme un proverbe arabe, contrairement à son classement français actuel. Toutefois, cette notice ne donne ni texte original en arabe, ni recueil, ni référence historique qui permettraient de valider cette autre origine. La section de mathématiques de l’Université de Genève utilise également la phrase comme titre en 2017. Cette réutilisation atteste sa circulation moderne, mais pas sa création. Une reprise liée à Xavier Durringer est également signalée, sans preuve qu’il en soit l’auteur ; aucune première attestation n’est établie. Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale française demeure incertaine, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source d’origine probante.

La maxime ne prouve pas que chaque événement soit prédéterminé. En sciences, le hasard possède des usages précis que l’image d’une loi déguisée ne remplace pas.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective compatible avec Proverbe Oriental : les sources la situent dans un contexte arabe ou égyptien. La formulation publiée correspond toutefois à une variante française, non à une forme unique littéralement attestée. La plus ancienne occurrence documentée ici apparaît en 1868 dans The Proverbs of Scotland d’Alexander Hislop : « Throw him in the Nile, and he will rise with a fish in his mouth », formule présentée comme arabe. En 1960, le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes donne sous l’étiquette « Égyptien » : « Jette l’homme chanceux dans le Nil, et il remontera avec un poisson dans la bouche ». Une publication de 1904 atteste également la circulation arabe de la maxime. Conclusion : l’origine collective orientale est documentée, avec une variante française attestée de la formule.

La citation ne garantit pas qu’une personne chanceuse sortira toujours gagnante d’une situation risquée. Son image est volontairement hyperbolique et ne justifie pas de prendre des risques inutiles.

L’attribution de cette citation à Édouard Pailleron reste incertaine. La formule française circule sous son nom, mais aucun passage identifié de son œuvre ne permet d’en établir l’origine. La rubrique « Citations » de L’Internaute donne exactement « Le hasard ? Mais c’est Dieu qui garde l’anonymat » à Pailleron. Elle ne précise toutefois ni œuvre, ni édition, ni page : elle documente une attribution reprise, non un texte vérifié de l’écrivain. Un document du Réseau romand Science et Foi daté de 2015 reproduit la formule sous son nom et la distingue d’une autre version associée à Albert Einstein. Cette distinction évite de confondre deux formulations voisines, sans fournir pour autant de preuve primaire en faveur de Pailleron. Conclusion : l’attribution à Édouard Pailleron demeure incertaine ; la formulation citée n’a pas été retrouvée dans une œuvre ou un témoignage directement probant.

Cette boutade spirituelle ne démontre pas que chaque coïncidence résulte d'un acte divin. Elle propose une lecture croyante du hasard, sans écarter les explications rationnelles ; son attribution exacte demeure incertaine.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Coluche. Les éléments disponibles la rattachent plutôt à une origine proverbiale africaine, sans source retrouvée dans un sketch, un enregistrement ou un texte de l’humoriste. La première attestation française explicitement relevée ici date du 18 mars 2011. La page « Qui va loin revient près… » reproduit exactement la formule et la classe comme proverbe africain ; elle atteste cette attribution collective moderne, sans permettre de remonter à une tradition historique plus précise. Un autre répertoire de citations proverbiales classe lui aussi la formule parmi les proverbes africains et ne la rattache pas à Coluche. Cette convergence contredit l’attribution publiée, même si l’origine culturelle exacte reste non localisée. Conclusion : l’attribution à Coluche est incorrecte ; l’origine rétablie est proverbiale et africaine, sans localisation historique plus précise dans les sources disponibles.

La phrase ne pose pas une règle pratique sur les voyages. Son intérêt tient surtout au paradoxe et au décalage comique.

L’attribution de cette citation à Eugène Labiche reste incertaine. La formule circule largement sous son nom, mais aucune œuvre, édition ou occurrence primaire n’a été localisée pour en établir directement l’origine. Dico-Citations reproduit la phrase sous le nom de Labiche tout en indiquant explicitement « Sans référence ». Cette mention documente la circulation de l’attribution, mais confirme aussi l’absence de localisation précise dans son œuvre. L’Internaute donne deux variantes très proches attribuées à Labiche, tandis qu’Unquote reprend également la formule sous son nom sans œuvre ni contexte. Aucune attribution concurrente significative n’est documentée. Conclusion : l’attribution à Eugène Labiche reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source d’origine suffisamment probante.

La citation ne prouve pas que le succès dépend seulement de la volonté. Elle joue sur une opposition comique entre action et malchance.

L’attribution de cette citation au Proverbe arabe reste incertaine. Aucun texte arabe, recueil traditionnel ou témoignage historique n’est identifié pour établir l’origine de « Il faut que le hasard renverse la fourmi pour qu’elle voie le ciel ». La première attestation datée relevée figure le 19 juin 2008 dans Machouille n°7, publication de l’Association Française de l’Atrésie de l’Œsophage. La couverture reproduit exactement la formule et l’attribue à un proverbe arabe. Cette occurrence établit que la phrase circulait en français sous cette attribution en 2008. Elle ne fournit toutefois ni texte arabe ni source proverbiale ancienne permettant de la rattacher à une tradition arabe identifiable. Conclusion : l’attribution au Proverbe arabe reste incertaine, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante établissant son origine arabe.

La phrase ne dit pas que tout accident est bénéfique. Elle suggère seulement qu’un bouleversement peut parfois ouvrir une perception nouvelle.

L’attribution de cette formule sur la chance au Proverbe berbère reste incertaine. Bien qu’elle circule sous une étiquette amazighe, aucun original dans une langue berbère ni témoignage de collecte traditionnelle n’est identifié. Le quotidien algérien L’Expression emploie cette maxime en exergue d’un article consacré aux télévisions d’expression amazighe et la présente comme « Proverbe berbère ». Cette reprise montre son utilisation dans ce contexte culturel, mais ne précise ni région, ni langue d’origine, ni source ancienne. La liste de proverbes berbères du Wiktionnaire donne une variante avec « même une chaîne ». Or une liste de proverbes arabes du même site reprend aussi la sentence sous une autre attribution. Ces classements concurrents signalent une ambiguïté de transmission et ne constituent pas des preuves historiques permettant de choisir une origine. Conclusion : l’attribution berbère demeure incertaine ; la citation française est diffusée avec des variantes, mais sa formulation traditionnelle et sa provenance ne sont pas établies.

Le proverbe ne conseille pas de renoncer à tout effort. Il rappelle que l'effort ne garantit ni l'arrivée ni la permanence de la chance.

L’attribution de cette citation à Paul Eluard reste incertaine. La formule est largement diffusée sous son nom, mais aucune source primaire de son œuvre n’est identifiée ici, et un relevé la qualifie explicitement d’apocryphe. La notice de Dico-citations reprend la phrase sous le nom de Paul Éluard, tout en indiquant qu’aucune source fiable n’a été retrouvée dans son œuvre. Elle classe en outre cette attribution parmi les citations apocryphes, ce qui empêche de la tenir pour confirmée. Une discussion publiée sur WordReference le 4 février 2010 montre que la formule circulait déjà alors sous le nom d’Éluard. Cette attestation date la diffusion de l’attribution, sans fournir d’origine primaire. Conclusion : l’attribution à Paul Éluard reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante de son œuvre.

La phrase ne prouve pas que tout serait écrit d’avance. Elle ne nie pas la part réelle de l’imprévu. Elle invite surtout à lire certaines rencontres avec attention.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française. Une variante très proche est attestée en 1842 dans Le livre des proverbes français de Le Roux de Lincy : « Ce qu'art ne peut hazard l'achève. » La reproduction du recueil de Le Roux de Lincy, tome II, page 490, documente directement cette forme dans un ouvrage consacré aux proverbes français. La citation publiée modernise surtout l’orthographe de « hazard » et allège légèrement la construction. Le Dictionnaire de Littré, dans l’historique de l’article « hasard », reprend à son tour « Ce qu'art ne peut hazard l'acheve » en renvoyant à Le Roux de Lincy. Cette référence confirme l’ancrage ancien de la formule dans la tradition proverbiale française. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond à une variante modernisée d’une forme attestée au XIXe siècle.

Le proverbe ne dit pas que la compétence est inutile. Il souligne seulement que l’imprévu peut parfois compléter ou dépasser les efforts maîtrisés.

Cette citation est probablement attribuable à Salvador Dalli — Salvador Dalí dans les sources —, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée directement dans une source suffisamment probante. Elle est régulièrement rattachée à La Conquête de l’irrationnel (1935). Dans son article « Salvador Dali, un catalan universel », Eliseo Trenc reproduit exactement la formule comme une affirmation de Dalí. Cette source universitaire secondaire ne fournit toutefois pas de localisation précise dans l’œuvre. La Fondation Gala-Salvador Dalí confirme l’existence et l’édition parisienne de La Conquête de l’irrationnel en 1935, sans montrer la citation. Wikiquote la situe à la page 16, mais cette indication collaborative ne remplace pas une consultation directe. Conclusion : l’attribution à Salvador Dalí reste probable ; la phrase est précisément rattachée à son ouvrage de 1935, mais sa formulation n’a pas été retrouvée directement dans une source probante.

La citation ne recommande pas la confusion mentale. Elle parle d’une méthode critique, non d’un abandon au délire. Il faut garder ensemble les mots paranoïaque et critique.

Aucune origine personnelle suffisamment établie ne peut être retenue pour cette formule publiée sous Anonyme : la formulation exacte « Le hasard, c'est Dieu qui se promène inconito » n’a pas été retrouvée dans une source probante, et aucun auteur individuel n’est documenté de façon décisive. Quote Investigator retrace plusieurs variantes de cette famille de citations et rapporte qu’il n’existe pas de preuve substantielle pour l’attribution souvent faite à Einstein. L’étude relève aussi des formulations antérieures, différentes, chez Théophile Gautier et Anatole France, sans établir l’origine de la version française publiée ici. Le Guichet du Savoir de Lyon indique également qu’aucune source primaire d’Einstein n’a été retrouvée et mentionne les mêmes antécédents littéraires. Ces éléments documentent une circulation complexe de formules voisines, mais pas une paternité certaine. Conclusion : l’origine personnelle de cette citation reste non établie, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation n’établit pas que chaque événement imprévu possède une cause divine certaine. Elle propose une image spirituelle du hasard, à recevoir selon ses propres convictions.

L’attribution de cette citation au Proverbe Latin reste incertaine. Aucune formulation latine source ni référence historique probante n’est documentée, tandis que la phrase circule sous une attribution française concurrente. L’Internaute reproduit exactement la formule et l’identifie comme proverbe français, sans fournir de source historique. Global MS Society la présente également avec une traduction anglaise et la mention « French proverb ». Citation Célèbre reprend encore la même phrase comme « Proverbe Français ». Cette convergence contredit l’étiquette latine actuellement publiée, mais ces sources restent indirectes et ne permettent pas d’établir une origine française ancienne. Conclusion : l’attribution au Proverbe Latin reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour confirmer cette origine.

La citation ne promet pas que toute perte apporte mieux. Elle parle d’une possibilité, non d’une règle magique. Le contresens serait de nier la déception au nom d’un optimisme forcé.

L’attribution de « Lorsque la chance nous sourit, nous rencontrons des amis ; lorsqu’elle est contre nous une jolie femme » au Proverbe chinois reste incertaine. La formule est diffusée en français sous cette désignation, mais aucun texte chinois ni recueil historique ne permet de vérifier sa provenance. La première occurrence datée renseignée figure dans une archive de la liste Debian francophone, le 8 mars 2003. Julien Louis y place la maxime dans sa signature et l’accompagne de l’indication « Proverbe Chinois ». Ce message prouve sa circulation en 2003, sans renseigner sa création ou sa transmission traditionnelle. Un article conservé dans les archives d’As-Safir cite lui aussi la phrase sous une attribution chinoise. Il ne fournit cependant ni version en caractères chinois, ni traducteur, ni passage ancien identifiable. La répétition de la même origine alléguée dans deux contextes distincts ne suffit pas à établir l’authenticité culturelle de la maxime. Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formulation française est attestée dans une archive de 2003, mais non retrouvée dans une source traditionnelle probante.

Il serait erroné de conclure que rencontrer une jolie femme porte réellement malheur. La formule repose sur une généralisation sexiste qu'il faut reconnaître comme telle.

Cette citation est probablement attribuable à Proverbe Géorgien, mais sa formulation géorgienne d’origine n’a pas été retrouvée. Une publication institutionnelle rattache explicitement aux Géorgiens une version anglaise très proche de la phrase diffusée en français. Dans International Bank Notes, Jeanne McLennan écrit que « The Georgians make themselves very clear », puis cite « The lucky man loses his wife, the unlucky man his horse ». Cette source secondaire soutient directement l’attribution géorgienne, sans donner de texte géorgien ni de référence primaire. Un répertoire de proverbes sur perdre reproduit exactement la version française et la rattache à « Proverbe géorgien - Les proverbes et adages géorgiens (1956) ». Cette référence ancienne n’a toutefois pas été directement consultée. Conclusion : l’attribution géorgienne reste probable ; la formulation exacte dans la langue d’origine n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La formule ne doit pas être lue comme une mesure universelle de la valeur d’une épouse par rapport à celle d’un cheval. Son effet repose sur un contraste provocateur dont les présupposés peuvent aujourd’hui paraître dépréciatifs envers les femmes.

Cette formule relève d’une origine collective de Proverbe français documentée. « Quand le guignon est à nos trousses, on se noie dans un crachat » est attesté dans un recueil de 1856, tandis que des images et des variantes voisines apparaissent auparavant. La transcription de Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels de Charles Cahier reproduit la phrase exactement parmi les proverbes français, au numéro 839. Il s’agit d’une attestation localisée de la formulation publiée, et non de la preuve qu’un auteur individuel l’aurait créée. La cinquième édition du Dictionnaire de l’Académie française, en 1798, donne l’image « il se noieroit dans son crachat », sans mentionner le guignon. Le CNRTL cite par ailleurs une version liant le guignon à cette image chez Vidocq en 1828-1829. Ces jalons concernent des variantes antérieures, non la phrase exacte. Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation exacte est attestée dans le recueil de 1856.

Personne ne peut littéralement se noyer dans un crachat : l'image repose sur une exagération comique. Le proverbe ne démontre pas l'existence d'un mauvais sort qui poursuivrait réellement certaines personnes.

Cette citation relève de la tradition du proverbe suédois. Elle traduit « Lyckan skänker icke, lånar blott », une maxime selon laquelle les faveurs de la chance sont provisoires, et non définitivement acquises à celui qui en bénéficie. La première attestation relevée figure dans Svenskarna i sina ordspråk jämte sju tusen svenska ordspråk, recueil de Fredrik Ström paru en 1926. À la page 210, accessible dans le fac-similé de Litteraturbanken, apparaît la formulation suédoise « Lyckan skänker icke, lånar blott. » La distinction entre donner et prêter correspond précisément à l’idée exprimée en français. Fredrik Ström rassemble ici des proverbes : son rôle de compilateur ne prouve pas qu’il ait inventé cette phrase. La version française transpose naturellement « lånar blott » par « elle ne fait que prêter », sans modifier l’opposition fondamentale de l’original ni établir une date de création du dicton. Conclusion : l’origine collective suédoise est documentée et la formulation française constitue une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe ne prédit pas que tout bonheur finira nécessairement en malheur. Il rappelle seulement que la chance n'offre aucune garantie de durée.

L’attribution de cette citation à Gad Elmaleh reste incertaine. La phrase circule sous son nom, mais aucun spectacle, enregistrement ou texte original n’a été retrouvé pour en établir directement la provenance. La première attestation datée enregistrée est le mur de citations c-culte.fr, où une publication du 16 décembre 2011 reproduit presque mot pour mot la formulation et l’attribue à Gad Elmaleh. Cette occurrence documente sa circulation sous ce nom. Le site est toutefois alimenté par des utilisateurs et ne renvoie ni à un sketch précis, ni à un spectacle, ni à une captation permettant de vérifier le contexte d’origine. Aucun autre élément stocké ne vient renforcer cette attribution. Conclusion : l’attribution à Gad Elmaleh reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La réplique ne présente pas une véritable croyance dans les signes. Elle met en scène, par exagération, un raisonnement dénué de lien réel.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe arabe. La version française correspond à une traduction attestée d’un proverbe présenté comme arabe dans Proverbs of All Nations, publié en 1859, avec une légère adaptation du détail géographique. Dans Proverbs of All Nations, Walter K. Kelly écrit : « Pitch him into the Nile, say the Arabs, and he will come up with a fish in his mouth. » Cette attestation de 1859 est la première occurrence documentée ici et rattache explicitement la formule aux Arabes. La traduction française conserve le sens et l’image du chanceux qui ressort de l’eau avec un poisson, mais remplace le Nil par une rivière. Cette variation ne change pas la structure proverbiale essentielle. Conclusion : l’attribution au proverbe arabe est confirmée, et la formulation publiée est une traduction attestée avec une adaptation mineure.

La citation ne prouve pas que la réussite dépend seulement de la chance. Elle joue sur l’exagération et ne doit pas effacer le rôle des efforts, des circonstances et des inégalités.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe chinois. Son origine documentée appartient à la tradition proverbiale française, plus largement européenne. Le CNRTL atteste directement la formule « L’occasion fait le larron » en 1626 chez Charles Sorel, dans Histoire comique de Francion, t. 4, livre 10, p. 754. Cette référence établit une présence française ancienne de la maxime. Une notice lexicographique spécialisée signale une occurrence encore antérieure, en 1612 chez César Oudin. Cette première attestation reste toutefois indirecte, faute de fac-similé examiné dans la source conservée. Conclusion : l’attribution chinoise est incorrecte ; l’origine rétablie est celle d’un proverbe français de tradition européenne, avec formulation exacte attestée au début du XVIIe siècle.

La phrase n’excuse pas le vol. Elle ne dit pas que l’occasion supprime la responsabilité. Elle rappelle que la tentation augmente quand le contexte facilite la faute.

Guy Kawasaki a bien employé cette image dans un texte signé publié sur Behance en 2011, consacré aux conseillers d’une entreprise. Il y écrit : « You will sit by the side of a river for a long time before a roast duck will fly into your mouth. » La version française reprend l’image du canard rôti qui n’arrivera pas spontanément dans la bouche de celui qui attend. Un article de VC Cafe du 8 juillet 2012 attribue aussi une version proche à Kawasaki. Toutefois, la présentation d’un entretien par Jeff Goins qualifie la formule de proverbe japonais. Cette qualification n’est pas accompagnée d’une attestation ancienne permettant de confirmer son origine proverbiale. Le texte de 2011 prouve donc l’usage de la maxime par Kawasaki, mais non son invention ; il constitue la plus ancienne occurrence conservée dans le dossier. Conclusion : l’emploi de la formule par Guy Kawasaki est documenté, mais sa paternité reste incertaine. La citation française relève d’une traduction attribuée à partir de cet emploi ; l’éventuelle origine proverbiale japonaise n’est pas établie.

La phrase ne condamne pas la patience ni l’observation. Elle vise l’attente qui remplace entièrement l’action, comme si le résultat était dû.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective danoise : l’attribution publiée à Proverbe Danois est documentée. La version française est une traduction d’un proverbe attesté au XIXᵉ siècle. Dans A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry G. Bohn, publié en 1857, la section « Danish Proverbs », p. 364, donne « Een pløier, en Anden saaer, den Tredie veed ei hvo det faaer. » L’édition numérisée de 1857 l’accompagne de la traduction anglaise « One ploughs, another sows, who will reap no one knows » ; c’est la première attestation explicitement documentée ici. Un fac-similé du même ouvrage reproduit le passage et renforce l’identification du proverbe comme danois. La formulation française publiée suit le sens du texte attesté sans en être la forme originale. Conclusion : l’origine collective danoise est documentée, et la citation française est une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe ne dit pas que l’effort est inutile. Il souligne plutôt l’incertitude qui existe entre contribution et bénéfice final.

Cette citation est bien attribuée à Pablo Picasso. La formulation française est une traduction attestée d’une phrase anglaise publiée sous son nom, avec une première attestation enregistrée au 1er novembre 1956 dans Vogue à New York. Le Cassell Dictionary of Contemporary Quotations reproduit : « Accidents, try to change them - it's impossible. The accidental reveals man. » et renvoie précisément à Vogue, 1er novembre 1956. Cette source transmet donc le texte et sa référence, sans reproduire directement la page originale du magazine. Une étude universitaire cite la même formule et renvoie aussi à Dore Ashton, Picasso on Art (1972), p. 91. Cette corroboration renforce le rattachement à Picasso. Conclusion : l’attribution à Pablo Picasso est confirmée ; la version française est une traduction attestée de la formulation anglaise documentée.

La citation ne conseille pas de négliger la prudence ni de provoquer les accidents. Elle parle de ce qu’ils peuvent révéler lorsqu’ils surviennent.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. Aucune source chinoise originale ni aucun recueil historique probant n’est documenté, tandis qu’une attribution concurrente à Théodore Monod apparaît sans référence d’œuvre. Une page Wikiquote signalant la référence donne la phrase exacte et renvoie à Janine Casavecchie, Une idée positive par jour, publié en 2007, p. 342. Cette référence localise une attestation imprimée, mais la page consultée ne montre ni le livre lui-même ni une source chinoise originale. L’Internaute classe la formule comme proverbe chinois, sans texte chinois ni attestation historique. La même plateforme l’attribue ailleurs à Théodore Monod, également sans source d’œuvre, ce qui laisse l’origine non résolue. Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine, et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

Le proverbe ne conseille pas de renoncer à organiser ou à décider. Il souligne qu’un plan peut devoir céder devant une occasion réellement favorable.

Cette citation est bien attribuée à Antoine Albalat et apparaît exactement dans L’art d’écrire enseigné en vingt leçons, publié en 1899. Cette édition constitue la première attestation documentée de la formule parmi les éléments fournis. Le fac-similé de l’édition de 1899 donne directement, à la page 179 : « Ne rien livrer au hasard, c’est économiser du travail. » Le texte établit ainsi simultanément l’auteur, l’œuvre et la formulation publiée. Une notice Dico-citations reprend la même phrase et la rattache également à L’art d’écrire. Cet appui secondaire est cohérent avec la preuve directe fournie par l’édition de 1899. Conclusion : l’attribution à Antoine Albalat est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans L’art d’écrire enseigné en vingt leçons.

La citation ne commande pas un contrôle absolu de tout ce qui arrive. Elle valorise la préparation des éléments que l’on peut réellement maîtriser, sans nier les imprévus.

L’attribution de « La chance : plus je travaille, plus elle me sourit » à Antoine de Saint-Exupéry reste incertaine. Aucun passage de ses écrits n’a été identifié pour étayer cette signature, tandis que plusieurs autres noms sont associés à la formule. Le recueil 100 citations pour vos discours professionnels reproduit exactement la phrase française en l’attribuant à Stephen Leacock. Il ne précise toutefois ni œuvre ni page : cette attribution demeure donc rapportée, et non vérifiée dans un texte de Leacock. Une liste d’autodictées pour CM1 reprend la même attribution sans référence originale. Le Dictionnaire des citations propose quant à lui une formule proche sous le nom d’Henry Ford ; Gary Player et Thomas Jefferson sont également cités parmi les attributions concurrentes, sans origine démontrée. Conclusion : l’attribution à Saint-Exupéry reste incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source probante de cet auteur, et aucune origine alternative n’est établie.

Le travail n'assure pas automatiquement la réussite : les circonstances et les inégalités comptent aussi. La phrase souligne une corrélation vécue, non une loi qui ferait de chaque échec la preuve d'un manque d'effort.

Cette formule est bien attribuée à Proverbe français. Elle est attestée en 1842 dans Le Livre des proverbes français de Le Roux de Lincy, tome I, rubrique « Œuf », p. 122, sous la forme « A l’aventure met on les œufs couver. » Le fac-similé de l’ouvrage reproduit directement cette formulation et la rattache au « Recueil de Gruther ». Cette attestation de 1842 est la première documentée ici pour cette maxime. Le Littré, à l’entrée « œuf », publié en 1872-1877, reprend la même forme proverbiale et renvoie à Le Roux de Lincy. La citation diffusée aujourd’hui — « A l'aventure met-on ses oeufs à couver » — modernise et remanie légèrement la formulation ancienne. Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée ; la phrase publiée est une variante attestée d’une forme relevée en 1842.

La citation ne recommande pas nécessairement l’imprudence. Elle souligne plutôt qu’aucune préparation ne permet d’éliminer totalement l’incertitude.

L’attribution de cette citation à Proverbe chinois reste incertaine. La formule circule sous cette origine, mais aucune source chinoise originale ni attestation ancienne suffisamment probante n’est ici documentée. Le document de l’Académie d’Aix-Marseille reproduit une variante — « comme une barque » — et l’attribue à un proverbe chinois. Cette source secondaire soutient l’attribution publiée, sans toutefois permettre de la vérifier directement dans une tradition textuelle chinoise identifiée. Une attribution concurrente apparaît dans Retour sur 2015, qui donne une formulation très proche comme proverbe japonais. Cette contradiction, jointe à l’absence de texte source établi, empêche de confirmer l’origine chinoise et ne permet pas non plus de retrouver exactement la formulation publiée. Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formulation exacte n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne signifie pas que toute personne heureuse bénéficie constamment de chance ni qu’elle ne rencontre aucun effort. Elle décrit surtout la sensation d’un mouvement facilité lorsque les circonstances et l’état intérieur s’accordent.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe irlandais. Une collecte folklorique institutionnelle irlandaise consigne « It is better to be lucky than to get up early », dont la formulation française publiée constitue une traduction fidèle. Le portail Dúchas et la Schools’ Collection, qui diffuse la National Folklore Collection, conserve cette phrase parmi des proverbes recueillis localement en Irlande. Cette attestation documente son appartenance à la tradition irlandaise, sans permettre d’en fixer une première apparition absolue. La langue française reproduit exactement « Mieux vaut avoir de la chance que se lever tôt » et l’identifie comme proverbe gaélique. Cette source indirecte converge avec la collecte irlandaise, même si aucun original en langue irlandaise n’est fourni ici. Conclusion : l’origine collective irlandaise est documentée et la formulation française publiée constitue une traduction attestée.

Le proverbe ne conseille pas nécessairement la paresse ni l’abandon de l’effort. Son exagération humoristique sert surtout à reconnaître que la chance peut parfois modifier fortement l’issue d’une situation.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. La forme « Quand on parle du loup on en voit la queuë » est attestée comme proverbe dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française, publiée en 1694. À l’article « loup », le Dictionnaire de l’Académie française donne directement cette formulation. La citation moderne lui correspond, sous réserve de l’orthographe ancienne de « queuë » et de la ponctuation. Une forme légèrement antérieure est rapportée par Terence R. Wooldridge, qui reproduit chez Furetière en 1690 « Qui parle du loup en voit la queuë ». Cette source secondaire documente ainsi une variante déjà en circulation à la fin du XVIIe siècle. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond à une forme exacte attestée dès 1694.

L’expression ne porte pas nécessairement un jugement négatif sur la personne qui arrive. Dans l’usage courant, elle signale surtout une coïncidence et se dit souvent sur un ton plaisant.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande documentée, sous le nom de Proverbe allemand. « Le vin doux fait le plus âpre vinaigre » traduit et accentue le contraste exprimé par « Süßer Wein giebt sauern Essig ». La première attestation relevée figure dans le recueil de Henry G. Bohn, A Polyglot of Foreign Proverbs (1857), à la page 170 de la rubrique « German Proverbs ». Cette source reproduit le proverbe en allemand et en donne une traduction anglaise. La version française conserve l’opposition entre douceur du vin et acidité du vinaigre, mais « le plus âpre » renforce la formulation originale. Une page de La langue française l’attribue à un proverbe italien, sans fournir d’original italien ancien ni de référence historique précise. Conclusion : l’origine collective allemande est documentée et la formule française constitue une traduction du proverbe attesté ; l’attribution italienne concurrente n’est pas étayée par les sources réunies.

Le proverbe n'affirme pas que toute douceur finit mal. L'opposition des saveurs sert d'avertissement imagé, pas de loi inévitable.

Cette formule relève d’une origine proverbiale turque collective, conformément à l’attribution à Proverbe turc. Sa formulation française exacte est attestée en 1960 dans le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes de Maurice Maloux. Le dictionnaire de Maurice Maloux, à l’entrée « AVENIR », p. 56, donne : « Turc. — L'avenir ressemble à une femme enceinte ; qui sait ce qu'elle mettra au jour ? ». Cette source de référence établit l’attribution collective et la formulation française, sans fournir le texte turc original. La notice de L’Internaute répertorie également la phrase comme proverbe de Turquie. Elle apporte une corroboration moderne, mais ne documente ni une forme turque ni une attestation antérieure. Conclusion : l’origine collective turque est documentée, et la formulation française publiée est attestée exactement en 1960.

La comparaison ne porte pas un jugement sur les femmes enceintes. Elle utilise la gestation comme image de ce qui se prépare sans être encore pleinement connu.

Cette citation est probablement attribuable à Proverbe anglais, mais la formulation source n’a pas été retrouvée dans une attestation historique anglaise directement consultée. Un manuel de français de l’Université nationale Taras-Chevtchenko de Kyiv, à la page 122, reproduit exactement « Une chance en amène une autre » et l’identifie comme « Proverbe anglais ». Cette source universitaire soutient l’attribution publiée, tout en restant secondaire et sans fournir d’original anglais ancien. La Langue française reprend également la formule sous la même attribution. Cette convergence renforce l’hypothèse d’une origine proverbiale anglaise, sans permettre d’en établir la genèse ni une première attestation. Conclusion : l’attribution au proverbe anglais reste probable ; la formulation exacte publiée n’a pas été retrouvée dans une source historique primaire probante.

Le proverbe ne garantit pas qu'une bonne fortune sera toujours suivie d'une autre. Il exprime une possibilité d'enchaînement, non une loi certaine.

L’attribution de cette citation au Proverbe Serbo-croate reste incertaine. Aucun soutien documentaire serbo-croate n’a été retrouvé, tandis que les sources conservées la présentent comme un proverbe indien, sans fournir de texte indien original ni de recueil historique permettant d’en établir l’origine. AsiaFlash reproduit exactement « La chance et la malchance sont deux godets d'un même puits » et la classe comme proverbe indien. Cette page ne donne toutefois aucune référence bibliographique ou source primaire. La langue française reprend la même phrase sous l’étiquette « Proverbe indien ». Citation Célèbre donne également cette attribution. Cette convergence contredit l’étiquette serbo-croate, mais elle demeure entièrement indirecte. Conclusion : l’attribution au proverbe serbo-croate reste incertaine ; la formule circule comme proverbe indien, sans source suffisamment probante pour fixer son origine.

La citation ne dit pas que tout se vaut. Elle ne nie pas la douleur d’un revers ni la joie d’une réussite. Elle rappelle seulement leur proximité et leur instabilité.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français, et sa formulation est attestée exactement. Le recueil numérisé d’Antoine Le Roux de Lincy, publié en 1859, reproduit au tome I, rubrique « Vent », p. 136 : « Le vent de prospérité / Change bien souvent de côté. » Cette occurrence, première attestation documentée dans les sources réunies ici, établit à la fois le texte exact et son classement dans un ouvrage consacré aux proverbes français. Un répertoire moderne de L’Internaute classe également la formule parmi les proverbes français. Cette source est indirecte, mais elle concorde avec le recueil historique et aucune origine alternative significative n’est signalée. Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

Le proverbe ne dit pas que toute prospérité disparaîtra forcément. Il souligne son caractère potentiellement changeant et invite à éviter l’excès de certitude.

L’attribution de cette citation à Jean-Claude Van Damme reste incertaine : la formule circule sous son nom, mais aucune source primaire ne permet de la rattacher directement à une déclaration, une interview ou un texte de l’acteur. La première attestation enregistrée ici est une contribution Dico-citations de 2008, datée du 2 juin, qui reproduit exactement la phrase sous son nom. La page précise toutefois qu’il s’agit d’une proposition d’internaute et ne fournit aucune référence d’origine. Le site LCDF reprend la même formule dans une liste de citations, sans contexte documentaire vérifiable. Ces reprises attestent la circulation de l’attribution, non son authenticité. Conclusion : l’attribution à Jean-Claude Van Damme reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation n’est pas une démonstration sérieuse contre toutes les croyances. Elle repose sur un paradoxe humoristique. Il ne faut pas la transformer en argument rationnel complet : sa force est surtout comique.

Cette citation est bien attribuée à Marc Levy : la formulation publiée est attestée exactement dans Et si c’était vrai..., paru chez Robert Laffont en 2000. Cette édition constitue la première attestation indiquée pour le passage. Une reproduction numérique du roman donne directement la phrase dans son contexte narratif, avec la page de titre et la mention de l’édition Robert Laffont 2000. L’hébergement est toutefois assuré par une plateforme non institutionnelle. Wikiquote reproduit également le passage et le localise à la page 98 de cette édition. La notice de la BnF confirme l’auteur, le titre, l’éditeur et l’année, sans attester à elle seule la présence de la citation. Conclusion : l’attribution à Marc Levy est confirmée ; la formulation publiée est exacte et rattachée à Et si c’était vrai... (2000).

La formule ne rend pas chacun responsable de toutes les épreuves qui surviennent. L’entretien évoqué est une attention possible, non une maîtrise totale du bonheur.

Winston Churchill est souvent crédité de cette formule, mais aucune source de Churchill lui-même n’est documentée ici et l’attribution est sérieusement mise en doute. La plus ancienne attribution retrouvée apparaît dans un câble diplomatique américain du 4 août 1970, rédigé après la mort de Churchill. Ce document montre que la formule circulait déjà sous son nom, sans indiquer d’œuvre, de discours ou de référence primaire. Dans Fake News, Propaganda, and Plain Old Lies, Donald A. Barclay rapporte avoir recherché la provenance de cette phrase sans trouver de preuve solide chez Churchill et la juge probablement apocryphe. Cette enquête reste secondaire, mais elle affaiblit nettement l’attribution traditionnelle. Conclusion : l’attribution à Winston Churchill est incertaine ; une attribution posthume est attestée dès 1970, mais aucune source primaire de Churchill n’est établie.

La phrase ne glorifie pas l’improvisation aveugle. Elle parle d’évaluer, non de deviner au hasard. Le contresens serait de confondre audace et jugement éclairé.