L'homme est un merveilleux phénomène qui semble tenir tout à la fois : d'un animal, d'un néant, d'un miracle, comme d'un Dieu.

Pierre De Bérulle

Mise en ligne : 25 Septembre 2026 · Mise à jour : 3 Octobre 2026

Publié : 25/09/2026 · Mis à jour : 03/10/2026

Origine et source de la citation

Attribution confirmée · Paraphrase documentée · 95/100

Cette citation est bien attribuée à Pierre De Bérulle, mais la formulation publiée est une paraphrase moderne et non une phrase littérale de son texte. Le passage correspondant est localisé dans les Opuscules de Piété, OP 168, tome 4, p. 9-10.

L’Oratoire de France reproduit le développement où Bérulle décrit l’homme comme « miracle », « néant », être spirituel et corporel, puis comme « un Dieu » et « un néant environné de Dieu ». La formule diffusée condense et réorganise ces éléments plutôt qu’elle ne reproduit une phrase continue.

Un document de l’Oratoire de France donne également ce passage avec la référence aux Opuscules de Piété 168, tome 4, p. 10. Il confirme ainsi l’attribution et le caractère paraphrastique de la citation publiée.

Conclusion : l’attribution à Pierre de Bérulle est confirmée ; la formulation diffusée est une paraphrase documentée de son passage.

Sources documentaires 2

Source principale · « L'homme, néant rempli de Dieu, s'il veut ». Méditation bérullienne

Source de référence

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

Preuve principale Source de référence
« L'homme, néant rempli de Dieu, s'il veut ». Méditation bérullienne
Oratoire de France

Localisation : Pierre de Bérulle, OP 168, t. 4, p. 9-10

Ce que cette source établit
Reproduit un passage précisément localisé de Bérulle où l'homme est décrit comme animal, néant, miracle, monde et Dieu. La citation enregistrée condense ce développement et n'est pas littérale.
Source complémentaire Source de référence
Qu’est-ce que l’homme quand Dieu se fait homme ?
Oratoire de France

Localisation : Opuscules de Piété 168, Œuvres complètes, t. 4, p. 10

Ce que cette source établit
Reproduit le passage long et donne une référence bibliographique précise aux Opuscules de Piété 168. Confirme l'attribution à Bérulle et le caractère paraphrastique de la forme enregistrée.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

La citation présente l’être humain comme un paradoxe réunissant condition animale, fragilité extrême, caractère merveilleux et aspiration au divin.

Contresens à éviter

La comparaison avec Dieu ne signifie pas nécessairement que l’homme serait littéralement divin ou égal à Dieu. La phrase construit un contraste spirituel et philosophique entre plusieurs dimensions de la condition humaine.

Sens littéral de la citation

Signification directe : l’homme est décrit comme un phénomène étonnant qui semble participer simultanément de réalités très différentes : l’animal, le néant, le miracle et Dieu. Expressions clés : « tenir de » signifie avoir quelque chose de la nature ou des caractères de ; l’énumération rapproche volontairement des termes très éloignés.

Sens profond de la citation

L’animal et le néant figurent la dimension terrestre et fragile de l’être humain ; le miracle et Dieu représentent son ouverture vers ce qui le dépasse. Leur juxtaposition fait de l’homme un point de tension entre bassesse possible et grandeur spirituelle.

Lectures possibles

Lecture descriptive : l’être humain apparaît comme une créature complexe, à la fois corporelle, fragile et capable de qualités qui suscitent l’émerveillement.
Lecture prescriptive : cette complexité peut inviter à l’humilité, puisque grandeur et faiblesse coexistent en l’homme.
Lecture réflexive : la phrase pousse à s’interroger sur la place de l’être humain entre matérialité, finitude, mystère et transcendance.

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

La phrase convient aux discussions philosophiques, anthropologiques ou spirituelles sur la condition humaine. Elle peut servir à explorer les tensions entre corps et esprit, finitude et transcendance, faiblesse et grandeur. Son vocabulaire religieux la rend particulièrement naturelle dans un contexte de réflexion sur la relation entre l’humain et le divin. Elle peut aussi être lue plus largement comme une célébration du caractère paradoxal de l’homme.

Effet produit

Cette citation peut introduire une réflexion sur les contradictions de la nature humaine, sa dignité et sa fragilité. Elle convient particulièrement à un contexte philosophique ou spirituel où l’on cherche à exprimer l’étonnement devant ce que l’être humain peut être.

Pourquoi cette citation sur l’humanité touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

La grandeur humaine n’efface pas la fragilité, et la fragilité n’annule pas la capacité d’émerveillement ou d’élévation. Reconnaître ces dimensions ensemble peut conduire à une vision plus humble de l’être humain.

Thèmes de la citation

Le thème central est celui de la condition humaine et de ses contradictions. La citation rassemble dans une même figure la matérialité, la fragilité, le merveilleux et le divin. Elle rejoint les thèmes de la dignité humaine, de la finitude et de la transcendance. Sa force vient précisément de l’impossibilité de réduire l’homme à une seule de ces dimensions.

Impact émotionnel et culturel

L’accumulation de termes extrêmes donne à la phrase une ampleur contemplative. Le passage de l’animal et du néant au miracle et à Dieu produit un fort mouvement d’élévation. Cette tension peut susciter étonnement, humilité et admiration devant la complexité attribuée à l’être humain.