Citations sur le thème « Ambition »

Cette formule relève d’une origine collective française documentée sous l’étiquette Proverbe français, et la formulation publiée correspond exactement à celle qui est attestée. La première attestation renseignée ici date du 20 avril 2016. L’USC Digital Folklore Archives publie le 12 mai 2016 « Qui recherche la lune ne voit pas les étoiles. », à partir d’un témoignage oral recueilli auprès d’un informateur français. Cette archive universitaire atteste directement l’usage de la formule comme proverbe français, sans établir pour autant une origine plus ancienne. Dico-citations reprend la même phrase et la classe également comme proverbe français, mais sans fournir de référence historique complémentaire. Cette seconde occurrence corrobore surtout sa circulation sous cette attribution. Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée dans la source universitaire de 2016.

Le proverbe ne condamne pas les grands objectifs. Il met en garde contre l’obsession qui fait mépriser ou ignorer les ressources proches.

Jean de La Fontaine est bien l’auteur de « On hasarde de perdre en voulant trop gagner », vers du « Héron », livre VII, fable IV des Fables, publié dans le second recueil de 1678. La formulation est attestée telle quelle. Le texte publié par l’Institut de France reproduit intégralement la fable et donne exactement cette phrase dans sa morale. Il établit directement le texte, l’auteur et sa localisation. Une édition de 1874 reproduit la même formule dans « Le Héron ». Une page de citations la rattache à tort au « Chat, la Belette et le Petit Lapin » ; cette erreur de localisation est contredite par les éditions du texte. Conclusion : l’attribution à La Fontaine et la localisation dans « Le Héron » sont vérifiées.

La citation ne condamne pas toute ambition ni toute prise de risque. Elle vise l’excès qui transforme une chance raisonnable en mise dangereuse.

L’attribution de cette citation à Proverbe anglais reste incertaine. Aucune source suffisamment probante ne permet de retrouver la formule dans une tradition anglaise, tandis que plusieurs répertoires français la présentent plutôt comme un « proverbe oriental ». La page Citations sur la dignité reproduit exactement « Ne cherchez pas de dignités que vous ne les méritiez » et l’attribue à un « proverbe oriental ». Elle ne donne cependant ni source primaire ni langue d’origine permettant d’établir cette attribution. Un Dictionnaire des proverbes reprend la même origine orientale, tout comme Devoir de philosophie. Ces mentions sont indirectes et ne suffisent pas à identifier une origine précise. Conclusion : l’attribution au proverbe anglais reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.

La citation ne condamne pas l’ambition. Elle refuse seulement l’honneur demandé sans fondement.

Cette formule relève d’une origine proverbiale vietnamienne documentée, sous l’attribution collective Proverbe Vietnamien. Dương Đình Khuê la publie en 1968 dans La littérature populaire vietnamienne, avec le texte vietnamien et sa traduction française. Dans La littérature populaire vietnamienne, au proverbe n°100, p. 35, figurent directement « Được tiếng khen / Ho hen chẳng còn » et « À vouloir gagner des éloges / On perd son souffle ». Cette publication constitue la première attestation signalée pour la formule. Une étude sur la poésie vietnamienne indique dans sa bibliographie que l’ouvrage de Dương Đình Khuê a été publié à Saigon en 1968. Elle corrobore ainsi le contexte bibliographique, sans apporter une preuve indépendante du passage lui-même. Conclusion : l’origine collective vietnamienne est documentée, et la formulation française est une traduction attestée du proverbe localisé.

La citation ne condamne pas les compliments ni le désir légitime de reconnaissance. Elle vise surtout leur recherche excessive, lorsqu’elle devient une course épuisante.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, documentée sous l’attribution Proverbe arabe. Elle figure dans le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes de Maurice Maloux, à la rubrique « Ambition », sous l’entrée « Arabe ». La reproduction du dictionnaire présente exactement « Celui qui regarde au-dessus de soi a mal au cou. ». Elle atteste le classement et la formulation française employés dans ce recueil, sans identifier un auteur individuel. La notice WorldCat situe la publication de l’ouvrage en 1960, mais ne prouve pas à elle seule la présence de cette maxime. Aucune attestation ancienne en langue arabe ni date d’apparition dans la tradition orale n’est établie par les sources retenues. Conclusion : l’origine collective arabe est documentée par un recueil de référence, et la formulation française citée y est exacte ; son histoire antérieure demeure inconnue.

Le proverbe n'interdit pas d'admirer une personne plus accomplie ni de chercher à progresser. Il vise surtout le regard comparatif qui devient obsessionnel.

Blaise Pascal est bien à l’origine de « On aime mieux la chasse que la prise », formule issue des Pensées dans le fragment sur le divertissement. La citation courante abrège légèrement le texte original. La BnF présente le manuscrit autographe et transcrit : « Raison pourquoi on aime mieux la chasse que la prise ». Cette pièce fournit une preuve primaire directe de la formulation et de son auteur. L’édition Brunschvicg donne « Raisons pourquoi on aime mieux la chasse que la prise ». Le Projet Pensées de Pascal confirme également cette lecture dans le fragment consacré au divertissement. Conclusion : l’attribution à Pascal est vérifiée par le manuscrit autographe ; la version courante retranche seulement l’amorce « Raison(s) pourquoi ».

La citation ne condamne pas le fait d’atteindre un but. Elle ne célèbre pas non plus la frustration pour elle-même. Elle observe que le désir peut s’attacher davantage au chemin qu’à son terme.

L’attribution de cette citation à Sören Kierkegaard reste incertaine : la formule circule sous son nom, mais aucun passage primaire ou de référence n’a été localisé pour l’établir. Les sources enregistrées divergent en outre sur l’œuvre dont elle serait issue. Dico-Citations reproduit exactement la phrase et la rattache à Stades sur le chemin de la vie (1845), sans montrer le passage correspondant. Un texte kierkegaardien de référence contient un développement sur la femme dans « The Banquet », mais la formulation auditée n’y a pas été retrouvée. Une page de Cultivons-nous attribue également la citation à Kierkegaard sans fournir de source primaire. Une attribution apparentée la rattache au Journal du séducteur, ce qui renforce l’incertitude sur sa provenance précise. Conclusion : l’attribution à Kierkegaard reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.

La phrase ne dit pas que les femmes méritent moins d’admiration. Elle critique l’inégalité des attentes qui transforme leur réussite en événement exceptionnel.

Cette citation est bien attribuée à Fernand Deligny : elle figure telle quelle dans Graine de crapule. Conseils aux éducateurs qui voudraient la cultiver, publié en 1945. La formule y apparaît comme un aphorisme. La reproduction de l’ouvrage montre directement « Lorsque tout marche bien, il est grand temps d'entreprendre autre chose » à la page 41. Elle permet ainsi de vérifier précisément le texte et son attribution à Deligny. La notice WorldCat confirme de son côté Fernand Deligny comme auteur, ainsi que l’éditeur Victor Michon et la date de 1945 pour l’édition décrite. Cette notice corrobore les métadonnées de l’ouvrage, sans constituer à elle seule une preuve du passage. Conclusion : l’attribution à Fernand Deligny est confirmée, et la formulation diffusée correspond exactement au texte attesté dans Graine de crapule.

La citation ne demande pas d’abandonner impulsivement ce qui fonctionne. Elle invite à garder une capacité d’initiative au lieu de s’endormir dans la satisfaction.

Victor Hugo a bien écrit « Ce qui d’abord est gloire à la fin est fardeau » dans « Le Cid exilé », publié dans la nouvelle série de La Légende des siècles en 1877 ; l’attribution et la date sont vérifiées. La transcription de l’édition de 1877 reproduit directement le vers au chant VI du poème. Cette publication constitue la première attestation documentée ici. Une transcription moderne confirme le vers, le chant VI et la date de 1877. Dico-Citations attribue également la formule à Hugo et au même poème, mais donne 1859 : cette date est contredite par l’édition de 1877 documentée pour « Le Cid exilé ». Conclusion : l’attribution à Victor Hugo, la formulation et l’origine dans « Le Cid exilé » sont vérifiées ; la date à retenir d’après le témoin éditorial disponible est 1877.

La phrase ne dit pas que toute gloire est mauvaise. Elle ne méprise pas la réussite ni la reconnaissance. Elle avertit seulement qu’un honneur peut devenir lourd lorsqu’il enferme celui qui le porte.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Breton : les sources retrouvées documentent un proverbe français ancien sous une formulation voisine, tandis que la phrase moderne exacte circule aussi comme variante corse. Une collection de proverbes français reproduit « Chacun tire l'eau à son moulin » et la rattache au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier, au XVIe siècle. Cette référence à Meurier est rapportée par la collection et ne constitue pas ici une consultation directe de l’ouvrage ancien. En 1875, Henry Vaschalde donne dans Nos pères une forme vivaroise équivalente. Dico-citations reproduit exactement « Chacun dirige l'eau vers son moulin » comme proverbe corse, sans source corse ancienne. Conclusion : l’attribution bretonne est incorrecte ; l’origine française est rétablie, la formulation publiée constituant une variante moderne également diffusée comme corse.

La citation ne dit pas que tout intérêt personnel est immoral. Elle signale plutôt une tendance humaine à favoriser son propre moulin. Le contresens serait d’en faire une condamnation totale de toute initiative individuelle.

L’attribution de cette citation à Proverbe écossais reste incertaine. Une formulation anglaise correspondante est bien retrouvée, mais les éléments disponibles ne permettent pas d’établir une origine écossaise. Dans Yankee Wisdom de Wolfgang Mieder, « Money is flat and meant to be piled up » figure parmi des proverbes employés en Nouvelle-Angleterre. L’auteur souligne toutefois que l’origine de la formule est incertaine et évoque notamment le Vermont, le New Hampshire ou l’État de New York. Un article de Forbes publié en 2014 reproduit la même formule sous l’étiquette « Scottish Proverb », sans fournir de source historique. Il atteste donc la circulation moderne de cette attribution, non sa provenance. Conclusion : l’attribution écossaise reste incertaine ; la formulation française correspond à une traduction attribuée d’une maxime anglaise bien attestée.

Le proverbe ne dit pas que l’argent doit être amassé sans limite. Il souligne sa facilité d’accumulation et l’esprit de prévoyance. La bonne lecture reste pratique, non avide.

L’attribution de cette formule à Bernard Pivot reste incertaine. Ce trait satirique détourne la fable de La Fontaine consacrée à la grenouille pour rapprocher les noms de Dupont-Aignan et de Le Pen, mais aucun propos daté de Pivot n’est identifié comme sa source. Aucun article, livre, entretien, publication ou enregistrement précis n’est mentionné pour vérifier les mots de la citation. Il manque également une date de diffusion et une première attestation documentée qui permettraient d’établir quand la formule est apparue et sous quelle signature. L’allusion littéraire et le jeu de mots renseignent sur le sens de la phrase, non sur son auteur. Aucun élément documentaire ne permet non plus d’en attribuer la création à une autre personne. Cette absence de preuve ne constitue pas une réfutation de Pivot, mais elle interdit de présenter sa paternité comme certaine. Conclusion : l’attribution à Bernard Pivot demeure incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La comparaison avec une grenouille est une satire, pas une description objective de la puissance de Dupont-Aignan. Le jeu de mots ne reprend pas exactement le titre original de la fable.

Cette citation est bien attribuée à Victor Hugo et sa formulation est exacte. Elle se trouve dans Paris, au chapitre « Suprématie de Paris », où l’écrivain présente la volonté comme un trait caractéristique de la capitale. La reproduction du chapitre « Suprématie de Paris » comporte précisément : « Vouloir toujours ; c’est le fait de Paris. » La phrase ouvre un paragraphe consacré à l’énergie de Paris. Il ne s’agit ni d’une formule simplement rapportée par la tradition, ni d’une réplique fictive, mais d’un passage directement identifiable dans la prose de Hugo. Une reproduction de l’édition Ollendorff de 1913 permet également de retrouver le texte et son environnement. Cette date documente l’édition reproduite ; elle ne fournit pas à elle seule la date de première rédaction ou de première publication. La ponctuation et les mots de la citation correspondent au passage identifié. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo est confirmée et la formulation diffusée est exacte, dans son texte Paris, au chapitre « Suprématie de Paris ».

Hugo ne décrit pas le caractère de chaque habitant de Paris. La phrase propose un portrait littéraire de la ville, non une observation statistique.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe chinois. La formule relève d’un usage québécois : « être né pour un petit pain » est une locution propre au français du Québec, dont la phrase publiée constitue une extension proverbiale. La Vitrine linguistique de l’OQLF classe explicitement cette locution parmi les expressions québécoises et en explique le sens de résignation à une condition modeste. Usito, dictionnaire de l’Université de Sherbrooke, la marque également comme particularisme québécois et canadien. Une source indirecte, La langue française, reproduit précisément la formulation développée et l’étiquette « Proverbe québécois ». Elle appuie la forme publiée, sans constituer à elle seule une preuve primaire de son origine. Conclusion : l’attribution chinoise est incorrecte ; les sources rattachent la formule à l’usage québécois, sous une variante développée d’une locution bien attestée.

Cette formule énonce une vision déterministe, pas une loi sur les capacités ou l’avenir d’une personne. Elle peut décourager si elle est utilisée pour présenter une situation sociale comme immuable.

Cette formule appartient à Armance, roman de Stendhal publié en 1827. Elle apparaît dans un passage consacré à Mme de Bonnivet : « Quand on est roi, que peut-il manquer ? — d’être Dieu. » L’édition numérique des œuvres de Stendhal proposée par Arvensa reproduit ce passage à la page 55 du PDF cité. La citation publiée conserve les mêmes mots. Elle retire le tiret qui introduit la réponse et remplace la minuscule initiale par une majuscule dans « D’être ». Ces différences sont typographiques : elles ne constituent ni une paraphrase ni une modification du contenu de la phrase. Dico-citations rattache également la formule à Armance et à l’année 1827, mais cet appui indirect reste secondaire par rapport au texte du roman. Il faut distinguer la date de publication de l’œuvre de la pagination du témoin consulté : la page 55 renvoie à la reproduction numérique moderne, et non à une édition originale de 1827. Conclusion : l’attribution à Stendhal est confirmée, et la formulation est exacte à ces détails de présentation près. Son origine est localisée dans Armance ; la référence de page doit être accompagnée de la mention de l’édition numérique Arvensa pour rester vérifiable.

La formule ne dit pas qu’un roi peut réellement devenir Dieu. Elle repose sur une hyperbole qui souligne l’insatiabilité possible du désir de puissance.

La citation ne signifie pas que toute critique ou rivalité prouve le succès. La jalousie n’est qu’un indicateur possible et incertain, non une mesure fiable de la valeur artistique.

Cette citation ne doit pas être attribuée à John Francis. Le propos est documenté sous le nom de Jack Welch, c’est-à-dire John Francis Welch Jr., et la formulation française correspond à une traduction proche d’un passage anglais rapporté dans le contexte des objectifs de General Electric en Europe. Dans Jack Welch & the G.E. Way, publié en 1999, Robert Slater rapporte : « These figures don't mean a thing. They're there to encourage people and you can set any target you like. It's only the product of your work that counts. » Il s’agit de la première attestation datée enregistrée ici. La National Academy of Engineering établit que Jack Welch avait pour nom complet John Francis Welch Jr. Cette donnée explique l’apparition de l’attribution incomplète « John Francis » sans la rendre correcte. Conclusion : l’attribution à John Francis est incorrecte ; l’origine rétablie est Jack Welch, et la formulation française est une traduction attestée du passage anglais rapporté.

La citation ne dit pas que toutes les mesures sont inutiles. Elle conteste leur pouvoir lorsqu’elles deviennent un but détaché de la qualité et de l’utilité.