Citations sur le thème « Echec »

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective italienne documentée, sous l’attribution Proverbe italien. La version française publiée traduit le proverbe « A nave rotta, ogni vento è contrario ». La première attestation retenue ici date de 1856 dans le recueil de Charles Cahier. Au no 2998, Cahier donne l’italien avec la traduction « À vaisseau brisé, tout vent est contraire » ; « À navire rompu, tous les vents sont contraires » en constitue une variante française fidèle. En 1868, Antonino Traina relève dans son vocabulaire sicilien-italien, à l’entrée « Navi », la forme sicilienne « a navi rutta ogni ventu è cuntrariu » et son équivalent italien. Cette attestation confirme une circulation proverbiale régionale en Italie. Conclusion : l’origine collective italienne est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée du proverbe italien.

Le proverbe ne dit pas que le monde est toujours hostile aux faibles. Il souligne qu’une fragilité non réparée rend tout effort plus rude.

L’attribution de « Rater ne compte pas » à un proverbe guadeloupéen reste incertaine. La formule circule comme une maxime traditionnelle, mais aucune version créole, collecte orale ou référence historique identifiée ne permet d’établir son origine. Le répertoire La langue française, dans ses citations sur le compte, reproduit exactement cette phrase en la désignant comme proverbiale et guadeloupéenne. Cette notice atteste une attribution diffusée, sans renseigner l’époque, le lieu de collecte ou le texte traditionnel dont elle proviendrait. Le site Citation-Celebre.com reprend également cette attribution. Sa présentation n’apporte toutefois aucune source indépendante sur la transmission de la maxime en Guadeloupe : deux répertoires qui répètent une même origine ne suffisent pas à la démontrer. Conclusion : l’origine guadeloupéenne reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans un recueil ou un témoignage traditionnel suffisamment probant.

Dire que rater ne compte pas ne signifie pas que les conséquences d'une erreur disparaissent. La formule invite à ne pas se laisser définir par l'échec, tout en laissant place à la responsabilité et à l'apprentissage.

L’attribution de cette citation à André Lévy reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une œuvre, une édition ou un passage directement attribuable à l’auteur ; la plus ancienne attestation repérée date du 4 septembre 2006. Le site scolaire de l’académie de Bordeaux reproduit alors exactement la phrase et l’attribue à André Lévy, avec le simple renvoi « L’enseignement ». Cette occurrence constitue une attestation ancienne de la circulation de la formule, mais elle ne permet pas d’identifier sa source première. Une page de La langue française reprend ensuite la même formulation et le même renvoi, sans fournir de référence bibliographique indépendante ni de contexte d’œuvre supplémentaire. Conclusion : l’attribution à André Lévy reste incertaine ; la phrase circule sous son nom, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour établir son origine.

La citation ne présente pas le redoublement comme un objectif souhaitable. Son effet repose sur le décalage humoristique, non sur une valorisation de l’échec scolaire.

L’attribution de cette citation à Proverbe français reste incertaine. Aucune source française ancienne ou de référence n’établit ici cette origine, tandis que les sources conservées orientent plutôt vers une tradition turque sans fournir de texte turc primaire. Un support pédagogique institutionnel de 2021 reproduit exactement la formule française dans une rubrique de sagesse populaire et l’étiquette « Proverbe Turc ». Cette indication constitue l’élément contradictoire principal, mais elle reste indirecte. Une seconde compilation reproduit elle aussi la formule et la classe comme proverbe turc. Elle corrobore cette attribution concurrente sans apporter de source primaire supplémentaire. Conclusion : l’attribution française reste incertaine ; la formulation publiée n’est pas établie par une source documentaire probante, malgré plusieurs attributions indirectes à un proverbe turc.

La citation ne condamne pas toute préparation. Elle vise le report sans fin, non la prudence nécessaire.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, et non d’un Proverbe chinois. La formulation exacte « De la main à la bouche se perd souvent la soupe » est attestée en français dès 1611 dans le dictionnaire de Randle Cotgrave, ce qui constitue ici la première attestation documentée. La transcription des proverbes de Cotgrave reproduit directement cette forme française, accompagnée d’une traduction anglaise. Elle établit donc une présence ancienne de la maxime dans la tradition proverbiale française. Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes la classe parmi les anciens refrains français et signale des variantes historiques. Le Dictionnaire des proverbes de Quitard la rapproche en outre de l’espagnol « De la mano a la boca se pierde la sopa », ce qui inscrit la formule dans une tradition européenne plus large. Conclusion : l’origine collective est documentée et la formulation française est attestée exactement dès 1611 ; l’étiquette chinoise n’est pas soutenue par les sources conservées.

Le proverbe ne conseille pas la méfiance permanente. Il rappelle seulement que la proximité du but ne garantit pas encore sa possession.

L’attribution de cette citation à un Proverbe chinois reste incertaine. La formule française circule sous cette étiquette, mais aucun texte chinois, recueil traditionnel, auteur ou repère chronologique n’est identifié pour en établir la provenance. La page Proverbes sur l’échec reproduit exactement « Où tu as échoué une fois, tu dois le tenter deux fois » avec la mention « Proverbe chinois ». Elle atteste donc la formulation française et son attribution éditoriale actuelle. Cette source ne fournit toutefois ni caractères chinois, ni translittération, ni traduction rattachée à un passage localisé, ni référence à un recueil permettant de remonter à une tradition chinoise identifiable. Aucun autre élément indépendant ne précise une époque, une région ou un contexte d’usage. Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine, et la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source traditionnelle suffisamment probante.

Le proverbe ne conseille pas de répéter exactement le même geste sans rien comprendre à l’échec. Recommencer suppose de tenir compte de ce qui n’a pas fonctionné.

L’attribution de cette citation à Proverbe américain reste incertaine. Aucune forme anglaise, source historique ou recueil américain suffisamment probant n’est documenté, et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée. Le site Les proverbes sauter reproduit exactement la phrase française « En voulant sauter jusqu'à a lune, vous pourriez tomber dans la boue » et la présente comme un proverbe américain. Il ne fournit toutefois ni référence historique, ni équivalent anglais, ni indication d’un recueil relevant directement de cette tradition. Une base de proverbes sur la lune reprend la même formule, sans apporter de preuve indépendante de son origine américaine. Ces occurrences attestent donc surtout la circulation française de la citation sous cette attribution. Conclusion : l’attribution à un proverbe américain reste incertaine, et la formulation d’origine n’est pas établie par une source probante.

Le proverbe ne demande pas de renoncer à toute ambition. Il met en garde contre l’objectif irréaliste qui fait perdre de vue les moyens et les étapes.

L’attribution de « En voulant sauter jusqu’à la lune, vous pourriez tomber dans la boue » à un proverbe américain reste incertaine. Aucun ouvrage de référence, recueil proverbial ou témoignage daté ne situe la phrase dans une tradition américaine identifiable. La formulation française ne s’accompagne d’aucune source permettant d’en suivre la transmission. Aucun énoncé anglais correspondant n’a été localisé, ce qui interdit de vérifier s’il s’agit d’une traduction, d’une adaptation libre ou d’une maxime née directement en français. L’opposition entre la lune, symbole d’ambition, et la boue, image d’une chute possible, donne à la phrase une allure de proverbe. Toutefois, son sens et son style ne renseignent pas sur son lieu d’apparition ni sur une communauté qui l’aurait transmise. La désignation géographique publiée demeure donc dépourvue de justification vérifiable. Conclusion : l’attribution à un proverbe américain reste incertaine et la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La formule ne condamne pas toute ambition élevée. Elle avertit du risque d’un saut irréfléchi, pas de la nécessité de renoncer aux rêves.

Ce vers appartient à L’Art poétique de Nicolas Boileau-Despréaux, publié en 1674. Il se trouve au chant I, vers 64 : « Souvent la peur d’un mal nous conduit dans un pire ». L’édition de 1872 transcrite sur Wikisource le reproduit directement dans le texte de l’œuvre. Les dates de 1674 et de 1872 désignent donc respectivement la publication de l’œuvre et l’édition qui sert ici de témoin consultable. Le Littré, à l’entrée « souvent », cite les mêmes mots et les référence à « Boileau, Art poét. I ». Cette corroboration lexicographique confirme l’auteur et le chant. La version affichée isole le vers en remplaçant par un point les deux-points présents dans le texte de référence ; aucun mot n’est modifié. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée. La formulation est exacte, sous réserve de cette adaptation de ponctuation, et sa provenance est précisément établie : L’Art poétique, chant I, vers 64.

La citation ne dit pas qu’il faut ignorer les dangers. Elle vise la peur qui fait perdre mesure. Le problème n’est pas la prudence, mais la fuite aveugle.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe français. Elle correspond à une traduction très proche d’une maxime anglaise présentée comme ancien proverbe cornouaillais. Dans Lost Off Trevose de Brian French, publié en 2011 par The History Press, l’épigraphe du premier chapitre donne « The ship that will not obey the helm must obey the rocks » avec la mention « Old Cornish Proverb ». C’est la première attestation datée enregistrée ici. FineDictionary reproduit une variante anglaise, « will have to obey the rocks », qu’il classe comme « English Proverb ». Cette source reste indirecte, mais elle concorde avec le rattachement britannique documenté par l’ouvrage de 2011. Conclusion : l’attribution française est incorrecte ; l’origine proverbiale anglaise, plus précisément cornouaillaise, est rétablie sous forme de traduction attestée.

Le proverbe ne défend pas l’obéissance aveugle à toute autorité. Le contresens serait d’y voir un éloge de la soumission. Il parle d’une direction nécessaire pour éviter le naufrage.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français, et la version publiée est une variante orthographique modernisée de « Chasteau pris n'est plus secourable ». Le Littré, à l’entrée « château », reproduit cette forme ancienne dans sa rubrique historique consacrée au XVIe siècle et renvoie à Le Roux de Lincy. La différence avec la citation actuelle tient essentiellement à la modernisation de « Chasteau » en « Château ». Le Livre des proverbes français, publié en 1842, donne également la formule et la rattache aux Mimes de Baïf. Il rapporte ainsi une attestation du XVIe siècle, sans constituer lui-même l’édition originale de ce texte. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation actuelle est une variante modernisée d’une forme ancienne attestée par les références historiques.

Le proverbe ne signifie pas que toute situation dégradée est irrémédiable. Il vise les cas où le moment précis d’une intervention utile est déjà passé.

Winston Churchill est fortement étayé comme auteur de cette formule, rattachée à son discours d’adoption à Hawkey Hall, Woodford, le 29 septembre 1959, puis publié dans The Unwritten Alliance en 1961. Une notice bibliographique de The Unwritten Alliance confirme que le recueil comprend l’« Adoption Meeting » de Hawkey Hall du 29 septembre 1959, sans afficher elle-même le passage. L’International Churchill Society donne mot pour mot l’anglais : « To build may have to be the slow and laborious task of years. To destroy can be the thoughtless act of a single day », avec la date et le lieu. La table des matières du recueil confirme également l’inclusion du discours. Conclusion : l’attribution à Churchill et la localisation dans son discours de 1959 sont fortement étayées, même si le passage n’est pas directement consulté ici dans le recueil publié.

La citation ne dit pas qu’il ne faut jamais détruire ce qui existe. Elle ne confond pas changement nécessaire et saccage irréfléchi. Elle avertit surtout contre la facilité de ruiner trop vite ce qui a coûté longtemps à bâtir.

Changer de pensée ne garantit pas automatiquement la réussite. La formule ne demande pas d'abandonner toute méthode ancienne, mais de réexaminer celles qui ont contribué au problème.

Cette citation est bien attribuée à William Shakespeare, sous la forme d’une traduction française. Elle correspond à une réplique de Ventidius dans Antony and Cleopatra, acte III, scène 1. L’édition Folger donne directement le passage où l’ambition du soldat « rather makes choice of loss / Than gain which darkens him ». La citation française en restitue le sens en formulant explicitement la préférence pour une défaite plutôt qu’une victoire qui ternirait la renommée du chef. La traduction française Guizot donne : « l’ambition, vertu des guerriers, fait préférer une défaite à une victoire qui ternit la renommée du chef ». La version diffusée omet seulement l’incise « vertu des guerriers ». Conclusion : l’attribution à Shakespeare est confirmée ; la phrase publiée est une traduction attestée d’un passage d’Antony and Cleopatra.

Cette phrase ne dit pas que perdre serait préférable à gagner en général, ni que l’ambition valorise l’échec. Elle souligne plutôt qu’une personne très ambitieuse peut parfois refuser une victoire humiliante si elle nuit à sa réputation ou à son prestige de chef.

Cette citation est probablement attribuable à Elsa Triolet. La formule « Quand on défie la mort on ne gagne qu'en perdant définitivement » est rattachée à La Mise en mots (1969), mais le passage n’a pas été vérifié directement dans l’ouvrage. Dico-Citations reproduit la phrase au sein d’un passage plus long et l’associe explicitement à La Mise en mots. Cette attribution apporte une référence d’œuvre précise, mais reste indirecte puisqu’aucune page ni reproduction du texte original n’est fournie. La notice de la Bibliothèque nationale de France confirme que La mise en mots est une œuvre textuelle d’Elsa Triolet, en français, datée de 1969. Cette notice corrobore l’existence et les métadonnées du livre cité, mais non la présence de la phrase. Conclusion : l’attribution à Elsa Triolet reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La citation ne condamne pas le courage face au danger. Elle vise la fascination pour un défi qui nie le caractère irréversible de la mort.

Cette formule relève d’une origine proverbiale malaise, représentée ici par Proverbe Malais. La phrase française traduit « Kalah jadi abu, menang jadi arang », image d’un affrontement dont aucun camp ne sort indemne. Le Kamus Istimewa Peribahasa Melayu, publié par l’institution linguistique Dewan Bahasa dan Pustaka, consigne le proverbe et en précise le sens : dans une querelle, vainqueur et vaincu subissent tous deux des pertes. Cette référence atteste son usage dans la langue malaise, sans identifier de créateur individuel. Une réponse lexicographique sur « kalah » reprend la formule et son interprétation. Datée de 2011, cette réponse ne permet toutefois pas de dater l’apparition du proverbe. L’opposition française entre « cendres » et « charbon de bois » restitue les images de l’expression malaise. Conclusion : l’origine collective malaise est documentée ; la citation française est une traduction attestée du proverbe, sans auteur individuel ni date de création établis.

Le proverbe ne prétend pas que toute victoire est inutile. Il vise surtout les querelles où gagner n'empêche pas de subir des dommages.

Coluche est l’auteur probable de cette formule, rattachée au sketch Le Syndicat : le délégué de 1979 ; l’attribution est plausible, mais la version publiée est une variante. La transcription de Paroles.net donne, dans le passage sur « la formule de Merlin » : « Pendant le crédit, tu répare c'qui s'écroule, et au bout de 15 ans les ruines sont à toi. » Elle atteste donc directement la chute, sans l’amorce « Avec les maisons en préfabriqué ». Une page de Cultivons-nous reproduit exactement la formulation enregistrée et l’attribue au même sketch, tandis qu’un article d’Urbanisme confirme le contexte des maisons Merlin. Ces deux sources restent secondaires. Conclusion : l’attribution à Coluche est partiellement documentée ; la chute est bien attestée, mais la formulation complète semble issue d’une recomposition secondaire.

La formule est satirique, non un diagnostic sur toutes les constructions préfabriquées. Elle vise la promesse commerciale qui ne tient pas.

L’attribution de « Trop de chiens rendent la chasse difficile » au Proverbe Téké reste incertaine. Présentée comme une sagesse traditionnelle, cette formule française n’est rattachée ici ni à un recueil téké identifié ni à un texte dans une langue d’origine. La page de Vetopsy consacrée au comportement de prédation chez le chien reproduit la sentence mot pour mot et la qualifie de proverbe téké. Elle atteste donc la circulation de cette attribution en français, sans fournir de référence ethnographique ou bibliographique permettant d’en établir la provenance. L’image d’une chasse compliquée par un trop grand nombre de chiens rend le sens de l’énoncé intelligible, mais son interprétation ne prouve pas son origine. Aucune première attestation datée, version originale ou source indépendante suffisamment probante n’est identifiée dans les éléments examinés. Conclusion : l’attribution à la tradition téké demeure incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source établissant son origine.

La formule ne dit pas que les équipes nombreuses sont toujours inefficaces. Elle vise l’excès ou le manque de coordination, et non le nombre en lui-même.

Cette citation relève bien d’une origine proverbiale allemande, attribuée collectivement au Proverbe allemand, et la formulation publiée correspond à une traduction française attestée. Le fac-similé du recueil de Charles Cahier, publié en 1856, classe au n° 3887, p. 305, l’allemand « Wenn der Baum fällt, so sammelt jedermann Holz » parmi les « Proverbes allemands » et donne en français : « Quand l’arbre est déraciné / Chacun y vient à la ramée ». C’est la première attestation documentée dans les sources réunies ici. Un dictionnaire de proverbes allemands et bulgares publié en 2005 enregistre une variante allemande très proche, « Wenn der Baum fällt, so klaubt jedermann Holz auf », ce qui corrobore la tradition proverbiale du motif. Conclusion : l’origine collective allemande est documentée et la citation publiée correspond à une traduction française attestée.

Le proverbe ne dit pas que toute personne approchant quelqu’un en difficulté agit par opportunisme. Il met en garde contre un comportement possible lorsque les rapports de force changent.

L’attribution de cette citation à un proverbe guadeloupéen reste incertaine. « Mauvais ciseau abîme bonne toile » circule bien sous cette origine, mais aucune source historique guadeloupéenne ni forme créole ancienne suffisamment probante n’est ici attestée. Une Citation sur mauvais, datée de 2010, reproduit exactement la phrase et la présente comme un proverbe guadeloupéen. Cette page documente donc une diffusion moderne de l’attribution, sans fournir de référence historique permettant d’en établir la provenance. Une attribution concurrente apparaît dans un discours de la Présidence du Burundi, où la même formule est qualifiée de « proverbe français ». Cette source ne rétablit pas à elle seule l’origine, mais elle montre que l’étiquette guadeloupéenne n’est pas solidement établie. Conclusion : l’attribution à un proverbe guadeloupéen reste incertaine, et l’origine de la formulation exacte n’est pas suffisamment documentée.

Le proverbe ne dit pas que la toile est fragile par nature. Il montre surtout que l’outil ou le geste peut ruiner une bonne matière. Le contresens serait d’accuser le potentiel au lieu d’examiner la manière de l’employer.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, sans auteur individuel identifié. Classée comme Proverbe français, la phrase « A laver la tête d'un âne, l'on y perd sa lessive » est une variante de formulations consignées dans des dictionnaires de référence. Dans son Dictionnaire de la langue française, à l’article « laver », publié entre 1872 et 1877, Émile Littré relève sous la rubrique « Proverbes » : « À laver la tête d’un âne, d’un More, on perd sa lessive ». Cette version comporte une expression supplémentaire et ne permet pas, à elle seule, de dater la naissance du proverbe. Le Dictionnaire de l’Académie française, huitième édition, publiée en 1932-1935, enregistre « À laver la tête d’un âne on perd sa lessive » avec la mention « Prov. et fig. ». La phrase diffusée s’en distingue principalement par l’ajout de « l’on y », sans changement de sens notable. Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée ; la formulation publiée est une variante attestée par comparaison avec ces formes lexicographiques, sans attribution à une personne particulière.

Le proverbe ne prouve pas qu’une personne soit incapable d’apprendre. Traiter quelqu’un d’âne risque de transformer une mise en garde contre l’acharnement en insulte.

Cette citation est bien attribuée à Oscar Wilde : elle traduit une réplique de Lord Henry dans The Picture of Dorian Gray, adressée à Dorian. La transcription de The Picture of Dorian Gray sur Wilde Online donne le texte anglais : « Never marry at all, Dorian. Men marry because they are tired; women, because they are curious: both are disappointed. » La phrase française reprend cette formule, avec une formulation condensée. Le répertoire Bonmots consacré aux citations de Wilde signale également ce passage, mais le situe dans la version de 1890, au chapitre 3, alors que l’autre transcription le repère au chapitre 4 de l’édition de 1891. Cette différence de numérotation éditoriale ne contredit pas l’attribution au roman. Conclusion : l’attribution à Wilde est confirmée ; la formulation française est une traduction attestée d’une réplique littéraire, et non une phrase originale en français.

La formule repose sur une généralisation volontairement provocatrice des comportements masculins et féminins. Elle ne doit pas être prise comme une description universelle des raisons pour lesquelles les personnes se marient.

Cette formule relève d’une origine proverbiale italienne : l’attribution à Proverbe italien est collective et documentée. Une forme ancienne du même motif apparaît en 1915 dans Le Prealpi : « Eh, ma volevo scendere! — come disse colui che era caduto da cavallo. » Dans Le Prealpi, année XIV, nos 7-8-9, p. 98, cette formulation figure directement dans le texte italien. Elle constitue la première attestation datée documentée ici du motif de l’homme tombé de cheval qui prétend avoir voulu descendre. En complément, La langue française reproduit exactement la version française et l’identifie comme proverbe italien. La mention de l’âne n’apparaît pas dans l’attestation de 1915 : elle relève donc de la variante française diffusée. Conclusion : l’origine collective italienne est documentée ; la formulation française est une variante attestée du motif proverbial relevé en 1915.

Le proverbe ne condamne pas toute manière positive de raconter un échec. Il vise surtout la prétention à nier l’évidence d’un revers en le présentant artificiellement comme volontaire.