Les hommes gardent les portes de la société, qui engendre des morts et développe la haine. Les femmes gardent les portes de la nature, qui fabrique la vie et exige de l'amour.

Éric-Emmanuel Schmitt

Mise en ligne : 7 Octobre 2026 · Mise à jour : 7 Octobre 2026

Publié : 07/10/2026 · Mis à jour : 07/10/2026

Origine et source de la citation

Attribution probable · Formulation non retrouvée · 70/100

Cette citation est probablement attribuable à Éric-Emmanuel Schmitt, mais sa formulation n’a pas été retrouvée directement dans une source primaire ou de référence. Les sources disponibles la rattachent à L’Évangile selon Pilate.

La page Wikiquote consacrée au roman reproduit exactement la citation et fournit une localisation précise : édition LGF - Livre de Poche, 2002, page 50. Cette donnée permet de situer le passage, mais l’édition elle-même n’a pas été consultée directement.

Dico-Citations reprend la même formulation et l’attribue également à Éric-Emmanuel Schmitt dans L’Évangile selon Pilate (2000). Cette convergence confirme la piste bibliographique sans apporter de vérification directe du texte du roman.

Conclusion : l’attribution à Éric-Emmanuel Schmitt reste probable ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source directement probante.

Sources documentaires 2

Source principale · L'Évangile selon Pilate - Wikiquote

Source indirecte

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

Preuve principale Source indirecte
L'Évangile selon Pilate - Wikiquote
Contributeurs Wikiquote

Localisation : Éd. LGF - Livre de Poche, 2002, p. 50

Ce que cette source établit
Reproduit exactement la citation et fournit une localisation précise dans L'Évangile selon Pilate. L’édition du roman n’a pas été consultée directement.
Source complémentaire Source indirecte
Citations de l'œuvre L'Evangile selon Pilate (2000)
Dico-Citations

Localisation : Entrée de la citation dans l’œuvre

Ce que cette source établit
Reproduit la même formulation et l’attribue à Éric-Emmanuel Schmitt dans L'Évangile selon Pilate (2000). Confirme la piste bibliographique sans montrer le passage dans le livre.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

La citation oppose symboliquement un monde social associé aux hommes, à la violence et au pouvoir, à un monde naturel associé aux femmes, à la vie et à l’amour.

Contresens à éviter

Il serait réducteur de lire cette phrase comme une vérité biologique selon laquelle les hommes seraient naturellement violents et les femmes naturellement aimantes. Elle repose sur une opposition symbolique et généralise des rôles de genre qui peuvent être discutés ou contestés.

Sens littéral de la citation

Signification directe : la phrase affirme que les hommes seraient les gardiens de la société, décrite comme productrice de mort et de haine, tandis que les femmes seraient les gardiennes de la nature, présentée comme source de vie et d’amour. Mots et expressions clés : « gardent les portes » attribue à chaque sexe un rôle de médiation ; « société » et « nature » sont placées en opposition ; « morts », « haine », « vie » et « amour » renforcent ce contraste.

Sens profond de la citation

Les « portes » symbolisent des seuils entre deux univers de valeurs. La société représente ici le pouvoir, le conflit et les constructions humaines, tandis que la nature incarne la génération, la continuité du vivant et le lien affectif. L’opposition transforme les sexes en figures symboliques plus qu’en simples individus.

Lectures possibles

Lecture descriptive : la citation construit une opposition entre un ordre social marqué par la violence et un ordre naturel associé à la naissance et au soin.
Lecture prescriptive : elle peut être lue comme un appel à valoriser davantage les qualités liées à la protection de la vie et à l’amour dans l’organisation collective.
Lecture réflexive : la formule interroge les rôles traditionnellement attribués aux hommes et aux femmes, tout en révélant combien ces catégories peuvent être symboliquement chargées.

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

La citation s’emploie dans des discussions sur les rôles de genre, la violence sociale, la nature ou les valeurs associées au soin. Elle peut nourrir une analyse de la manière dont certaines œuvres opposent masculin et féminin de façon symbolique. Elle est aussi pertinente pour réfléchir aux représentations culturelles qui lient les femmes à la vie et les hommes au pouvoir. Son usage demande de distinguer la force de l’image d’une affirmation littérale sur tous les hommes et toutes les femmes.

Effet produit

Cette citation peut être utilisée dans une réflexion sur les rapports entre société et nature, sur la violence collective ou sur les représentations du masculin et du féminin. Elle convient surtout à un contexte analytique, littéraire ou philosophique. Il est utile de l’accompagner d’une nuance sur les stéréotypes de genre qu’elle mobilise.

Pourquoi cette citation sur la société touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

La valorisation de la vie, du soin et de l’amour peut servir de contrepoids aux logiques de violence et de domination. Cette idée gagne toutefois à être détachée d’une attribution rigide de ces qualités à un sexe particulier.

Thèmes de la citation

Le thème principal est celui de l’opposition entre violence sociale et puissance du vivant. La citation relie cette opposition à une représentation symbolique des hommes et des femmes. Elle croise ainsi les thèmes du genre, de la nature, de la société, de la vie et de la violence. Sa force repose sur le contraste, mais ce contraste doit être lu comme une construction symbolique plutôt que comme une règle universelle.

Impact émotionnel et culturel

La formule est frappante parce qu’elle organise une opposition très nette entre mort et vie, haine et amour. Elle peut susciter adhésion, malaise ou débat selon la manière dont on reçoit ses généralisations sur les sexes. Culturellement, elle fait écho à des représentations anciennes qui associent le féminin à la nature et à la maternité, et le masculin à la société et au pouvoir.