Citations sur le thème « Projet »

Cette citation est bien attribuée à Guy Kawasaki. La version française traduit un passage de The Art of the Start (2004), au chapitre 1, sous le principe « Make Meaning » : « The best reason to start an organization is to make meaning… » Une reproduction du premier chapitre, page 3, contient directement la formulation anglaise complète. Cette occurrence documente ici l’attestation de 2004 et montre que la phrase française en restitue fidèlement le sens, malgré quelques choix d’adaptation lexicale. En 2007, WIRED reprend le même passage sous le principe « Make Meaning » et l’attribue explicitement à Kawasaki et à The Art of the Start. Cette source secondaire corrobore la provenance du texte. Conclusion : l’attribution à Guy Kawasaki est confirmée ; la formulation française est une traduction attestée du passage publié en 2004.

La citation ne garantit pas qu’une entreprise se rend utile parce qu’elle affirme avoir une mission. Le sens invoqué doit pouvoir se mesurer dans les produits, les pratiques et leurs conséquences.

Cette citation est bien attribuée à Emile-Auguste Chartier, dit Alain. La formulation exacte est attestée dans Éléments de philosophie, livre VII, chapitre III, « Du mariage », dans l’édition Gallimard de 1941. La reproduction Wikisource du chapitre donne directement : « Le mariage, depuis le moment où il est conclu et scellé, est une chose à faire, non une chose faite. » Le passage confirme mot pour mot la citation publiée et son contexte philosophique. Une notice de Proverbes-francais.fr rattache également la formule aux Éléments de philosophie et mentionne 1916 pour l’œuvre. Cette indication reste bibliographique et indirecte : elle ne démontre pas que cette phrase précise figure déjà dans un texte de 1916. Conclusion : l’attribution à Alain est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans l’édition de 1941.

La citation ne réduit pas le mariage à un effort pénible. Elle rappelle qu’un engagement doit être entretenu. Le contresens serait de croire qu’un acte officiel suffit à faire vivre une relation.

L’attribution de cette citation au Proverbe Vietnamien reste incertaine. Aucun élément conservé ne permet d’établir que « Il ne faut rien faire sans dessein » appartient effectivement à la tradition proverbiale vietnamienne. Aucune source de référence, attestation ancienne, forme vietnamienne originale ou localisation dans un recueil n’est fournie pour soutenir l’attribution actuelle. La formulation française ne peut donc être reliée à aucun passage probant ni à une traduction documentée. Cette absence de preuve empêche aussi de dater la circulation de la phrase ou d’identifier une première attestation. Aucun élément conservé ne permet toutefois de réfuter positivement l’origine vietnamienne au profit d’une autre tradition. Conclusion : l’attribution vietnamienne reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

Le proverbe ne demande pas de tout calculer avec rigidité. Il ne condamne pas la spontanéité. Il rappelle seulement qu’une action importante gagne à être orientée par un but réel.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-François Rial, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source primaire permettant de la dater ou de la localiser directement. Elle est toutefois reproduite sous son nom dans plusieurs sources consacrées au leadership. Dans Comment devenir un leader, Patrice Ras cite cette phrase et l’attribue à Jean-François Rial au chapitre 2, page 71. L’ouvrage ne précise cependant pas dans quel entretien, discours ou texte de Rial elle aurait été formulée initialement. Le glossaire Les 4 Temps du Management reprend exactement la même citation sous son nom, sans date ni document original. La notice des Éditions Ellipses confirme pour sa part l’existence et la date du livre de Patrice Ras, sans établir l’origine première de la phrase. Conclusion : l’attribution à Jean-François Rial reste probable, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source primaire directement probante.

Une personnalité attachante ne remplace pas la compétence ni l’intégrité. La force de conviction ne doit pas se changer en pression. Un projet ambitieux doit rester réaliste et partageable.

Confucius est bien la source traditionnelle de l’idée derrière « Une petite impatience ruine un grand projet », dans les Entretiens (Lunyu), XIII, 17 ; la phrase française est toutefois une paraphrase moderne et condensée, non une traduction littérale. Le Chinese Text Project donne le passage chinois : « 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 » Il distingue deux avertissements : la hâte empêche d’atteindre le but, et la recherche de petits avantages fait échouer les grandes affaires. Le commentaire traditionnel des Entretiens confirme ce passage et sa localisation. Des traductions modernes d’Analects 13.17 montrent également la même idée, mais aucune source fournie ne donne exactement la formulation française. Conclusion : l’origine confucéenne de l’idée est bien documentée, tandis que la citation française doit être présentée comme une reformulation libre.

La phrase ne condamne pas toute rapidité ni toute décision ferme. Elle vise la précipitation qui ignore le temps nécessaire à un projet.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Lituanien. Les sources conservées orientent vers un proverbe indien, plus précisément mahrate, et aucune ne soutient l’origine lituanienne publiée. Les Fruits du paradis, publié en 2014, reproduit exactement « Celui qui veut les fruits ne doit pas couper les fleurs » en l’attribuant à un « Proverbe indien ». Cette attestation est moderne et ne remonte pas à une source proverbiale ancienne. La page Citations sur le mot couper reprend la même formule sous l’étiquette « Proverbe mahrate ». Cette attribution plus précise converge vers une origine indienne, sans fournir elle non plus d’attestation ancienne du proverbe. Conclusion : l’attribution à Proverbe Lituanien est incorrecte ; les sources rattachent la formule à un proverbe mahrate, donc indien, sans formulation ancienne directement retrouvée.

La formule ne demande pas de conserver indéfiniment tout ce qui commence. Elle rappelle surtout qu’il faut évaluer ce que l’on détruit avant de réclamer le résultat attendu.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe allemand. Son origine est rattachée à la tradition chinoise du Guanzi, chapitre 《管子·权修》 ; la version française publiée est une adaptation du passage documenté. Le Chinese Text Project donne directement le texte chinois « 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 ». Il évoque un an pour les céréales, dix ans pour les arbres et toute une vie pour former les hommes. Un article de Xinhua rattache lui aussi explicitement cette formule au 《管子·权修》 et en explique le sens. La formulation française remanie notamment les durées en « vingt ans » et « plus d’un siècle » : elle ne constitue donc pas une traduction littérale. Conclusion : l’attribution au Proverbe allemand est incorrecte ; l’origine chinoise est documentée, et la formule publiée en est une adaptation française.

Développer les personnes ne signifie pas les traiter comme de simples ressources. L’éducation et la formation doivent respecter leur liberté, leurs besoins et leur dignité.

Cette citation est bien attribuée à Jack Welch, et la formulation française traduit la phrase anglaise « Restructuring is a road, not a destination. » Le propos est rattaché au rapport annuel 1989 de General Electric par une source secondaire précisément localisée. Dans un article du Washington Post publié en 1992, David A. Vise reproduit exactement cette phrase et rapporte que Welch l’a écrite dans le rapport annuel de GE de 1989. L’article décrit donc le document d’origine sans que celui-ci soit directement consulté ici. Une notice de L’Internaute reprend également la version française sous le nom de Jack Welch. Elle corrobore la circulation de l’attribution, sans ajouter de preuve primaire. Conclusion : l’attribution à Jack Welch est confirmée ; la formulation française est une traduction attestée d’une phrase anglaise rapportée comme provenant du rapport annuel 1989 de General Electric.

La phrase ne minimise pas nécessairement l’importance d’une restructuration. Elle rappelle plutôt qu’un changement de structure est un moyen dont la pertinence dépend des résultats auxquels il conduit.

Cette formule reprend un passage de Citadelle d’Antoine de Saint-Exupéry, publié chez Gallimard en 1948. Le texte localisé dans l’ouvrage est plus bref et s’adresse directement à un interlocuteur : « L’avenir, tu n’as point à le prévoir mais à le permettre. » La notice de Wikiquote situe cette phrase au chapitre LVI, page 167 de l’édition NRF de 1948. Le Guichet du Savoir de la Bibliothèque municipale de Lyon confirme le rattachement à Citadelle et reproduit la même formulation. La version de la fiche remplace « tu n’as point » par la tournure impersonnelle « il ne s’agit pas » et « le permettre » par « le rendre possible ». Elle conserve ainsi l’opposition entre prévoir l’avenir et contribuer à sa possibilité, mais ne reproduit pas les mots exacts du passage. Les références réunies ne permettent pas de dater séparément cette reformulation. Conclusion : l’attribution à Antoine de Saint-Exupéry est confirmée. La citation publiée est une variante attestée du passage de Citadelle, et non sa formulation littérale.

La citation ne nie pas l’utilité de prévoir. Elle refuse seulement de réduire l’avenir à un exercice de calcul ou de prédiction. Son centre est l’action préparatrice, non l’abandon de toute anticipation.

L’attribution de cette citation à Proverbe Québécois reste incertaine. Aucun document suffisamment probant ne relie la formulation à une tradition proverbiale québécoise identifiable. Aucun recueil folklorique, dictionnaire de québécismes, corpus historique ou texte source n’est associé à cette phrase. Les reprises repérées ne fournissent pas d’élément permettant de dater la formule, d’en préciser la langue d’origine ou d’établir une filiation proverbiale. Il n’est donc pas possible de déterminer si « Ne mets jamais la clôture avant de planter les piquets » appartient effectivement au fonds québécois, traduit une expression plus ancienne ou résulte d’une circulation moderne. Aucune origine alternative suffisamment établie ne peut être proposée. Conclusion : l’attribution québécoise reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.

Le proverbe ne demande pas de retarder inutilement l’action. Il ne condamne pas l’ambition d’aboutir. Il rappelle seulement qu’un résultat visible doit reposer sur des supports réels.

L’attribution de cette citation au Proverbe chinois reste incertaine. Les reprises conservées la présentent plus largement comme un « proverbe oriental », sans permettre d’établir une origine chinoise précise. Une compilation consacrée à la persévérance reproduit exactement « Persévérez dans votre entreprise, vous en surmonterez les difficultés » et renvoie à L’Orient en proverbes de 1905. Le texte de cette référence alléguée n’étant pas directement documenté ici, ce renvoi ne vérifie ni le passage ni son origine. Une seconde compilation reprend elle aussi la formule comme « Proverbe oriental », sans preuve supplémentaire. Cette convergence rend l’étiquette chinoise trop précise, mais ne permet pas de rétablir une provenance différente avec certitude. Conclusion : l’attribution chinoise reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante, et les reprises disponibles indiquent seulement une origine « orientale » indéterminée.

La citation ne promet pas un succès automatique. Elle rappelle que certaines difficultés ne cèdent qu’à la constance, pas au découragement immédiat.

Cette citation est bien attribuée à John C. Maxwell : la formulation française est une traduction de « Anyone can steer the ship, but it takes a leader to chart the course. », rattachée à The 21 Irrefutable Laws of Leadership. La table des matières conservée par la Library of Congress reproduit cette maxime sous la quatrième loi, « The Law of Navigation », et indique que l’ouvrage a été publié pour la première fois en 1998. Le site officiel Maxwell Leadership reprend directement la même phrase et l’associe à cette « Law of Navigation ». La version workbook sur Google Books la reproduit également dans sa table des matières. Conclusion : l’attribution à John C. Maxwell est confirmée ; la phrase française est une traduction attestée de la formulation anglaise documentée.

La citation ne dit pas que les personnes qui exécutent les tâches ont moins de valeur. Tracer une route ne doit pas signifier imposer seul sa volonté : un cap se construit aussi avec ceux qui le suivent.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et correspond bien à l’attribution publiée à Proverbe français. « Il ne faut pas s’embarquer sans biscuit » est une variante injonctive de l’ancienne locution « S’embarquer sans biscuit ». Le Dictionnaire de l’Académie française, dans sa première édition de 1694, atteste directement « S’embarquer sans biscuit » à l’article « embarquer », tome 1, page 84. Cette référence établit l’ancienneté et l’usage français de la locution sous une forme très proche. Le dictionnaire Bob / BHVF relève en outre une occurrence datée de 1587 chez François de La Noue : « s’embarquer (comme on dit) sans biscuit ». Ce relevé secondaire documente une circulation encore antérieure de l’expression. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la citation publiée est une variante attestée d’une locution ancienne.

Le proverbe ne recommande pas d’attendre que tout soit parfaitement certain avant d’agir. Il met surtout en garde contre un départ manifestement dépourvu des moyens essentiels.

L’attribution de cette citation à Proverbe indien reste incertaine. La formulation française circule bien sous l’étiquette de « sagesse indienne », mais aucune source ancienne ni forme originale ne permet d’en établir l’origine. Dans La boîte à outils de l’Organisation, Benoît Pommeret reproduit exactement la phrase à l’« Outil 22 » et la qualifie de « sagesse indienne ». Cette reprise atteste la circulation moderne de l’attribution, sans fournir de texte-source historique. Une publication de la CCI Paris Île-de-France reprend la même formule avec la même étiquette, là encore sans référence permettant de remonter à une tradition précise. Conclusion : l’attribution à un proverbe indien reste incertaine ; la formule est bien reprise comme « sagesse indienne », mais son origine et sa formulation première ne sont pas établies.

La formule ne nie pas l’importance de l’initiative personnelle. Elle souligne que l’effort individuel devient plus juste et plus efficace lorsqu’il sait s’appuyer sur les autres.

Cette citation est probablement attribuable à Jacques Rouxel. La formulation exacte est retrouvée dans plusieurs sources secondaires liées aux Shadoks, où elle est associée au Chef Shadok, mais aucun épisode, script ou document primaire précisément localisé n’est fourni. Le Wiki Shadoks reproduit exactement « Tout ce qui va arriver peut et doit être prévu » et la présente comme le « premier principe » du Chef Shadok. Cette source replace clairement la phrase dans l’univers créé par Rouxel, sans établir à elle seule son occurrence originale. Dico-Citations reprend la même formule sous le nom de Jacques Rouxel et des Shadoks. Un florilège consacré à Shadokorama la reproduit également dans ce contexte culturel. Conclusion : l’attribution à Jacques Rouxel reste probable ; la formulation exacte est bien retrouvée, mais sa source primaire précise n’a pas été localisée.

La phrase ne constitue pas une preuve que tout est réellement prévisible. Sa généralité excessive peut aussi relever du paradoxe ou de l’ironie.

Cette citation est bien attribuée à Seth Godin et correspond à une traduction d’un passage de The Bootstrapper’s Bible, publié le 16 novembre 2004. Le texte anglais attesté est : « Instead of starting the business that makes stuff for people just like you, do some real research. Go to the library. » La publication ChangeThis reproduit directement ce passage sous le nom de Seth Godin. Elle fournit ici la première attestation documentée et établit à la fois l’auteur et le texte original. Une reproduction du manifeste montre le même passage dans son contexte et corrobore la formulation anglaise. La version française diffusée restitue le sens du passage, avec une légère reformulation propre à la traduction. Conclusion : l’attribution à Seth Godin est confirmée ; la phrase française est une traduction attestée d’un passage anglais publié dans The Bootstrapper’s Bible.

La citation ne dit pas qu’il faut ignorer son expérience personnelle. Elle demande de ne pas la confondre avec une connaissance suffisante du public.

L’attribution de cette citation à Proverbe coréen reste incertaine. Aucune source proverbiale coréenne probante ni formulation coréenne correspondante n’a été retrouvée. La première attestation documentée ici date de 1985 : des sous-titres anglais de Remo Williams: The Adventure Begins donnent la réplique « Remember: perfection is a road, not a destination », prononcée par le personnage coréen fictif Chiun. Cette occurrence atteste une formulation anglaise très proche, mais ne démontre pas une tradition proverbiale coréenne. Une reprise française de 2013 présente la phrase comme un proverbe coréen sans citer de source ancienne ni donner de forme coréenne. Elle ne suffit donc pas à établir cette attribution. Conclusion : l’attribution à un proverbe coréen reste incertaine ; la formulation proverbiale coréenne correspondante n’a pas été retrouvée, tandis qu’une version anglaise proche est attestée dans un film de 1985.

Le proverbe ne demande pas de poursuivre un idéal impossible jusqu’à l’épuisement. Il rappelle que l’excellence se travaille dans la durée. La bonne lecture valorise le progrès, non l’obsession.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale coréenne : « Commencer, c’est déjà la moitié du travail fait » est une traduction attestée de « 시작이 반이다 ». Le Dictionnaire coréen de base de l’Institut national de la langue coréenne classe directement « 시작이 반이다 » parmi les proverbes, à l’entrée « 시작 ». Il donne notamment comme équivalent anglais « Well begun is half done », ce qui établit le statut proverbial et le sens général de l’expression coréenne. La page Commencer, c’est déjà la moitié du travail fait associe explicitement la formulation française publiée à « 시작이 반이다 ». Elle atteste ainsi le lien de traduction entre les deux formulations. Ces sources ne fournissent toutefois pas de première attestation historique du proverbe. Conclusion : l’origine collective coréenne est documentée, et la formulation française est une traduction attestée du proverbe.

Le proverbe ne dit pas que le reste du travail devient facile. Il souligne seulement le poids particulier du départ. Le contresens serait de négliger l’effort nécessaire après le premier pas.

Cette citation est probablement attribuable à Proverbe français, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source historique probante. Les attestations conservées montrent surtout une circulation moderne sous cette attribution. La page Cultivons-nous du 28 décembre 2010 reproduit exactement « Qui sème partout ne récolte nulle part » et la présente comme proverbe français. Elle ne fournit toutefois ni référence ancienne, ni recueil historique, ni contexte permettant d’établir l’origine de la formule. La langue française répertorie également la même phrase comme proverbe français. Cette seconde mention corrobore l’usage de l’attribution, sans apporter de première attestation ni de passage ancien localisé. Conclusion : l’attribution à un proverbe français reste probable, mais la formulation n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante pour être tenue pour historiquement attestée.

Le proverbe ne rejette pas la curiosité ni les projets multiples. Il vise l’éparpillement qui prive chaque action du suivi nécessaire.

Cette formule relève d’une origine proverbiale martiniquaise, représentée par Proverbe Martiniquais. La version française diffusée est une traduction abrégée d’un énoncé créole recueilli au XIXe siècle, et non la création d’un auteur individuel. Dans Gombo Zhèbes, recueil publié en 1885, Lafcadio Hearn donne au numéro 150 « Janmain nous ne pas douè ladans quiou poule compté zè », avec une traduction française et l’indication « [Martinique] ». C’est une attestation datée de la tradition martiniquaise et de son sens, sans preuve qu’il s’agisse de la création du proverbe cette année-là. Une compilation de proverbes sur les œufs associe la version française à la Guadeloupe sans préciser de source historique. Cette attribution géographique concurrente, moins étayée, n’efface pas le témoignage de Hearn et peut refléter une circulation antillaise plus large. Conclusion : l’origine collective martiniquaise est documentée par le recueil de 1885 ; la phrase française est une traduction abrégée attestée, malgré une attribution géographique concurrente.

Le proverbe ne dit pas qu’il ne faut jamais prévoir l’avenir. Il recommande de distinguer une prévision raisonnable d’un résultat déjà acquis.

Albert Einstein est bien l’auteur de cette phrase dans « The Common Language of Science », allocution radiodiffusée le 28 septembre 1941 puis publiée dans Advancement of Science ; l’attribution est fortement étayée. Une copie du texte de l’allocution, hébergée par un tiers, reproduit la formulation anglaise : « Perfection of means and confusion of goals seem—in my opinion—to characterize our age. » Elle fournit aussi la date et le contexte de l’intervention. La page Wikiquote consacrée à Einstein rattache la même phrase à cette allocution, tandis qu’une bibliographie d’Einstein confirme séparément les métadonnées de publication dans Advancement of Science, vol. 2, no 5, p. 109-110. Conclusion : l’attribution à Einstein et à son allocution de 1941 est bien documentée, même si le texte consulté n’est pas une reproduction institutionnelle de la publication originale.

La phrase ne condamne pas le progrès technique. Elle ne dit pas que les moyens perfectionnés seraient mauvais en eux-mêmes. Elle demande seulement de penser les finalités avec la même rigueur que les outils.

L’attribution de cette citation à Harold J Leavitt reste incertaine. Aucun ouvrage, article, discours ou autre texte identifié de l’auteur ne permet d’établir qu’il a formulé cette idée sous cette forme. Aucune source n’est disponible pour vérifier directement la phrase ni pour la comparer à un passage original. Il n’est donc pas possible de déterminer si la formulation française serait une citation exacte, une traduction, une variante ou une paraphrase d’un propos réellement attesté chez Leavitt. Aucune première attestation, date, œuvre ou localisation précise n’est par ailleurs documentée. La simple circulation de la formule sous son nom ne suffit donc pas à en établir l’origine. Conclusion : l’attribution à Harold J Leavitt reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La phrase ne dit pas que la passion suffit à bien diriger. Elle décrit une tendance des débuts, non une loi du succès.

Cette formule relève d’une origine collective indienne documentée, plutôt que de la tradition désignée par Proverbe arabe. Elle correspond à une maxime du Panchatantra, recueil narratif sanskrit, dans laquelle l’intelligence l’emporte sur les moyens militaires. La phrase diffusée en français en constitue une variante. Un fac-similé d’une traduction française ancienne du Pantchatantra reproduit, dans un dialogue de Damanaka, une énumération d’armes, d’éléphants, de chevaux et de fantassins, suivie d’un éloge de l’action intelligemment conduite. Ce rapprochement porte sur le sens et la construction du passage, non sur une identité mot à mot. Le dictionnaire La langue française associe également la version rimée au Pantcha-Tantra sous l’indication « Anonyme ». Cette référence appuie la circulation de la formule, sans en établir un vers original exactement identique. Conclusion : l’origine collective indienne est documentée et une variante correspondante est attestée ; l’étiquette « Proverbe arabe » ne reflète pas la provenance du passage.

La maxime ne prétend pas que les moyens matériels sont toujours inutiles. Elle souligne leur insuffisance lorsque l'action manque de discernement.

L’attribution de cette citation au Proverbe espagnol reste incertaine. Aucune source probante conservée ne confirme cette origine, tandis que des répertoires modernes la classent comme proverbe anglais sans permettre de remonter sûrement à une source historique. Une page consacrée aux proverbes anglais reproduit « Ne faites pas la porte plus grande que la maison » dans cette tradition et renvoie au Dictionnaire de Proverbes et Dictons publié chez Robert en 1989. Ce dictionnaire n’ayant pas été directement consulté, ce renvoi constitue seulement une indication indirecte. Une fiche de Citation Célèbre donne exactement la même formule avec l’étiquette « Proverbe Anglais ». Cette convergence fragilise l’attribution espagnole, mais ne suffit pas à établir l’origine anglaise. Conclusion : l’attribution au proverbe espagnol reste incertaine ; la piste anglaise est récurrente, mais aucune formulation source probante n’a été retrouvée pour trancher l’origine.

Il ne s’agit pas d’une règle d’architecture au sens strict. La formule vise surtout les situations où un détail, une dépense ou une apparence devient disproportionné par rapport à l’ensemble.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Québécois : son origine est documentée dans la tradition chinoise ancienne. La formulation française est une traduction libre d’une maxime attestée dans le Huainanzi, au IIe siècle av. J.-C. Une source chinoise de référence reproduit la formule « 临河而羡鱼，不如归家织网 », rattachée au Huainanzi, Shuo lin xun. Elle exprime l’idée qu’il vaut mieux agir — tisser le filet — que se contenter d’envier le poisson. Le Hanshu de Ban Gu conserve au Ier siècle une variante proche, « 临渊羡鱼，不如退而结网 », confirmant l’ancienneté chinoise de la maxime. L’Internaute diffuse la version française moderne sans en établir l’origine historique. Conclusion : l’attribution québécoise est incorrecte ; l’origine rétablie est une maxime chinoise ancienne, dont la phrase française constitue une traduction libre.

La formule ne promet pas que tout effort garantit le succès. Elle oppose surtout la préparation active à l’envie stérile.