Citations sur l’amitié

Cette citation est bien attribuée à la Bible, plus précisément au Siracide 6:15. La formulation publiée correspond à une variante française du verset consacré à la valeur de l’ami fidèle. La TOB 2010 donne : « Un ami fidèle n'a pas de prix, c'est un bien inestimable. » Le début de la citation est donc identique, tandis que « on ne saurait en estimer la valeur » reformule la seconde proposition. Une traduction Parole de Vie rend le même verset par « Un ami fidèle n’a pas de prix, sa valeur dépasse tout ce qu’on peut imaginer ». Cette autre version confirme le sens et la localisation biblique, tout en montrant la diversité des formulations françaises. Conclusion : l’attribution biblique est confirmée ; la phrase publiée est une variante attestée de Siracide 6:15, et non la reproduction littérale d’une unique traduction.

La phrase ne suppose pas qu’un ami doive tout accepter au nom de la fidélité. La constance véritable n’exclut ni la franchise ni les limites nécessaires.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Rwanda : la formule est documentée comme un proverbe français. Elle figure exactement en 1842 dans le Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française de Pierre-Marie Quitard, à l’article « AMI », p. 46. Le dictionnaire de Quitard reproduit mot pour mot : « Il faut éprouver les amis aux petites occasions et les employer aux grandes. » Cette attestation directe dans un ouvrage consacré aux proverbes français contredit l’étiquette rwandaise publiée. Une reprise moderne reproduit également la formule et la classe comme proverbe français. Elle corrobore cette attribution sans constituer la preuve principale. Conclusion : l’attribution rwandaise publiée est incorrecte ; l’origine française de la formulation exacte est rétablie.

La phrase n’invite pas à tendre des pièges à ses amis. Elle recommande d’observer les actes ordinaires avant de miser beaucoup sur une relation.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Albanais : les sources retrouvées la présentent comme un proverbe allemand. Cette origine de remplacement reste toutefois documentée par des sources indirectes, sans première attestation ni texte allemand ancien identifié. La page Adages et proverbes sur prêter reproduit exactement la formule « En ne prêtant pas, on perd des amis ; en prêtant, on gagne des ennemis » et l’attribue à un « Proverbe allemand ». Elle ne fournit cependant ni source historique ni formulation originale allemande. La page Citations sur le prêt donne la même formulation et la rattache elle aussi à un proverbe allemand. Cette convergence contredit l’attribution albanaise publiée, tout en laissant l’histoire ancienne de la formule non établie. Conclusion : l’attribution au Proverbe Albanais est incorrecte ; les sources disponibles rattachent cette formule à un proverbe allemand, sans permettre d’en retracer plus précisément l’origine.

Elle ne conseille pas de ne jamais aider ses proches. Elle invite à clarifier les conditions et à mesurer le risque relationnel.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Québécois : la formulation exacte retrouvée est donnée comme un proverbe gaélique. Aucune source québécoise probante n’est conservée pour soutenir l’attribution publiée. Cultivons-nous reproduit exactement « Le meilleur miroir est l'oeil d'un ami » et l’attribue à un proverbe gaélique. Cette source reste toutefois indirecte et ne fournit ni texte gaélique original ni attestation historique permettant de remonter la transmission de la maxime. A Hand-book of Proverbs de Henry G. Bohn, publié en 1893, atteste une formule voisine, « The best mirror is an old friend ». Cette variante proverbiale est distincte de la phrase publiée avec « l'oeil d'un ami » et ne constitue donc pas une preuve directe de celle-ci. Conclusion : l’attribution au proverbe québécois est incorrecte ; l’origine rétablie est gaélique, mais la formulation précise n’est pas retrouvée dans une source historique suffisamment probante.

Le proverbe ne dit pas que l’ami a toujours raison. Il ne remplace pas le jugement personnel. Il rappelle que le regard sincère d’un ami peut corriger les illusions sur soi.

Cette citation est bien attribuée à George Washington : la formulation française traduit un passage directement documenté dans sa correspondance. Dans une lettre à Bushrod Washington datée du 15 janvier 1783, Washington formule le conseil correspondant en anglais. Cette lettre constitue ici la première attestation documentée et fournit une source primaire précise pour l’attribution et le texte d’origine. Le site George Washington’s Mount Vernon reproduit le même passage et l’identifie avec la même lettre et la même date, apportant une corroboration indépendante. Conclusion : l’attribution à George Washington est confirmée ; la formulation française constitue une traduction attestée de sa lettre du 15 janvier 1783.

La citation ne recommande pas la froideur ni la méfiance systématique. Elle distingue seulement l’accueil poli de l’intimité profonde. Le discernement demandé protège la confiance au lieu de la refuser.

Cette citation est probablement attribuable à Proverbe marocain. La formule française est bien associée au Maroc dans plusieurs sources, mais aucune attestation ancienne ni formulation originale n’est documentée ici. Le curriculum officiel de l’Ontario, publié en 2014, cite exactement « Une pierre donnée par un ami est une pomme » comme exemple de proverbe du Maroc. Cette source institutionnelle soutient nettement l’attribution, sans toutefois fournir de référence parémiologique d’origine. Dico-citations reproduit également la phrase et l’étiquette comme proverbe marocain. Cette occurrence confirme surtout la circulation moderne de l’attribution. Conclusion : l’attribution marocaine reste probable ; la formulation exacte circule sous cette étiquette, mais son origine documentaire première n’a pas été retrouvée.

La phrase ne dit pas que tous les présents se valent matériellement. Elle parle de valeur affective. Le contresens serait de négliger l’intention amicale au profit du seul prix.

Cette citation est bien attribuée à Charles Caleb Colton. Elle traduit un aphorisme de Lacon: Or, Many Things in Few Words, attesté dans l’édition de 1826, volume II, aphorisme LXXXIII, p. 58 : « Friendship often ends in love; but love, in friendship—never. » L’édition numérisée de Lacon reproduit directement ce passage. « L'amitié finit parfois en amour, mais rarement l'amour en amitié » conserve l’opposition originale, mais atténue « often » et « never » en « parfois » et « rarement » : c’est une traduction libre plutôt que littérale. Cette édition de 1826 constitue la première attestation documentée ici. Une édition historique de 1837 reprend le même aphorisme au même emplacement et en confirme la stabilité. Conclusion : l’attribution à Charles Caleb Colton est confirmée, et la formulation française est une traduction attestée de son aphorisme.

La phrase ne dit pas que l’amitié mène toujours à l’amour. Elle ne prétend pas non plus qu’aucune amitié n’est possible après une rupture. Le point central tient dans la dissymétrie : certains passages affectifs sont plus faciles à ouvrir qu’à refermer.

Cette citation est probablement attribuable à Grégoire Lacroix, mais sa formulation n’a pas été retrouvée directement dans une source montrant le passage de l’œuvre. Elle est rattachée à Les euphorismes de Grégoire, sans localisation précise dans le livre. Dico-citations reproduit exactement « L’amitié entre une femme et un homme s’arrête au seuil de la chambre » sous le nom de Grégoire Lacroix et l’associe à Les euphorismes de Grégoire. Cette reprise soutient l’attribution, mais ne donne pas accès au passage original. La notice de la librairie Mollat confirme les données bibliographiques du volume 1, publié chez Max Milo le 5 octobre 2006. Elle établit l’existence de l’ouvrage, non la présence de cette phrase. Conclusion : l’attribution à Grégoire Lacroix reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source textuelle suffisamment probante.

La phrase ne prouve pas que toute amitié entre homme et femme est impossible. Elle formule une vision tranchée et discutable d’une frontière relationnelle. Le contresens serait d’en faire une règle universelle.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Alsacien. Son origine documentée renvoie à une maxime orientale recueillie par Antoine Galland. Une étude consacrée à Galland reproduit exactement « Aimez vos amis avec précaution » et la localise p. 122 de Les paroles remarquables, les bons mots et les maximes des orientaux, publié en 1694. Cette localisation documente une attestation ancienne, sans permettre d’identifier la langue source exacte. La notice de l’édition de 1694 confirme le titre et le caractère de traduction d’ouvrages arabes, persans et turcs, mais non à elle seule la présence de cette maxime à la page indiquée. Conclusion : l’attribution alsacienne est incorrecte ; l’origine rétablie est une maxime orientale recueillie par Antoine Galland, sous une formulation française exactement attestée.

La phrase ne conseille pas la méfiance permanente. Elle ne refroidit pas l’amitié. Elle rappelle que l’affection sans mesure peut aussi blesser.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans L’Art poétique, chant I, au vers 186, sous la forme « Faites-vous des amis prompts à vous censurer ». Le fac-similé des Œuvres poétiques de 1872 montre directement le vers dans le chant I. Il constitue la preuve textuelle principale de la formulation et de son attribution à Boileau. Une étude savante consacrée à L’Art poétique, publiée en 2012, cite les vers 186-187 du chant I et les analyse comme des prescriptions de Boileau. Elle apporte ainsi une corroboration secondaire distincte, sans établir une première attestation plus ancienne. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée correspond exactement au vers attesté.

La citation ne justifie ni le contrôle, ni l'humiliation, ni une critique permanente. La franchise n'est précieuse que lorsqu'elle s'exerce avec respect et réciprocité.

Proverbe généralement rattaché à la tradition guadeloupéenne.

La citation ne dit pas qu’un ami absent est forcément faux. Elle rappelle seulement que l’épreuve donne une mesure concrète de la fidélité.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe espagnol : les sources conservées la rattachent plutôt à une origine mbédé, ou mbadé. Elles ne fournissent toutefois qu’une documentation indirecte de cette origine alternative. La compilation Citation Célèbre reproduit exactement la formule française et l’identifie comme proverbe mbédé. Cette page ne renvoie pas à une source ethnographique primaire, mais elle contredit directement l’étiquette espagnole publiée. Une série de proverbes sur Flickr donne en espagnol une variante très proche, « La amistad es como la hoja de un cuchillo… », présentée comme un proverbe africain associé à l’ethnie Mbadé. Cette convergence renforce l’origine mbédé sans suffire à l’établir par une source ancienne ou académique. Conclusion : l’attribution espagnole est incorrecte ; la documentation disponible rattache plutôt cette formule à un proverbe mbédé, sur des preuves indirectes.

La formule ne demande pas de se méfier de toute amitié. Elle rappelle que la trahison d’un proche est plus blessante qu’une hostilité venue de loin.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe chinois. Une attestation ancienne en anglais la présente explicitement dans une série de « Chinese Proverbs » ; la formulation française publiée en constitue une traduction. Dans le commentaire d’Adam Clarke, publié en 1836, figure la phrase anglaise « Interested friends resemble dogs in public places, who love the bones better than those who throw them. » Elle apparaît dans la section « Chinese Proverbs », à la page 2518 du PDF, première attestation documentée ici. Citations.education reproduit exactement la version française, mais sous l’étiquette plus générale de « Proverbes orientaux ». Cette désignation plus large n’annule pas l’attestation ancienne qui rattache explicitement la formule aux proverbes chinois. Conclusion : l’attribution au proverbe chinois est confirmée, et la formulation diffusée est une traduction attestée du passage anglais publié en 1836.

La phrase ne demande pas de suspecter toute amitié où l’aide et les échanges existent. Elle vise une relation qui ne tient que par l’avantage et disparaît avec lui.

Molière est solidement établi comme auteur de ces vers du Misanthrope, créé en 1666, à l’acte I, scène II, dans une réplique d’Alceste sur l’amitié et la familiarité excessive. Les Œuvres de Molière sur Project Gutenberg reproduisent les trois vers avec la formulation « à toute occasion », conforme à la citation enregistrée. Le Littré cite le même passage sous la référence « Mis. I, 2 », mais avec une variante ancienne : « en toute occasion ». Une édition en français moderne reproduit parallèlement le texte original avec « à toute occasion ». Conclusion : l’attribution à Molière, l’œuvre, la scène et l’essentiel du texte sont solidement établis ; seule une variante mineure de préposition est attestée entre les éditions consultées.

Le texte ne défend pas une amitié froide ou cachée. Il critique l’usage trop large d’un mot qui devrait désigner un lien exigeant.

L’attribution de cette citation à Proverbe arabe reste incertaine. La formulation française est bien attestée, mais sa première attestation documentée la présente plus largement comme une parole « orientale », sans origine arabe précisément établie. Dans Proverbes sur les femmes de Pierre-Marie Quitard, publié en 1888, apparaît : « Il ne faut pas rincer avec du vinaigre la coupe de l’amitié. » Quitard l’introduit comme une parole des « Orientaux », ce qui documente la formule mais non une provenance spécifiquement arabe. Un Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes de 1960 classe ensuite la maxime sous la rubrique « Arabe » et reprend sa formulation française. Cette source soutient l’étiquette publiée, sans fournir toutefois d’original arabe. Conclusion : l’attribution arabe reste incertaine, mais la formulation française est bien retrouvée et attestée depuis 1888.

Le proverbe ne demande pas de cacher les désaccords ni d’accepter une relation nocive. Il met en garde contre l’amertume qui remplace la parole franche et respectueuse.

L’attribution de cette citation au Proverbe malgache reste incertaine : aucune source probante ne permet d’établir une origine malgache, tandis que la formule circule aussi sous une attribution espagnole. L’Internaute reproduit exactement « Quand deux amis puisent dans une seule bourse, l'un chante et l'autre pleure » parmi les proverbes espagnols. Cette compilation ne fournit toutefois ni texte espagnol d’origine, ni attestation ancienne, ni référence historique permettant de remonter à la source. Une seconde compilation classe également la formule comme proverbe espagnol. Cette convergence documente une attribution concurrente en circulation, mais reste indirecte et ne suffit pas à rétablir avec certitude une origine espagnole. Conclusion : l’attribution au proverbe malgache reste incertaine ; aucune formulation source suffisamment probante n’a été retrouvée, et les attributions espagnoles disponibles demeurent elles-mêmes indirectes.

La citation ne dit pas qu’il faut refuser toute solidarité financière entre amis. Elle met en garde contre le partage flou ou inégal, non contre l’entraide librement choisie.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Afghan. Les sources retrouvées rattachent la formulation au corpus proverbial albanais, sans qu’un recueil afghan probant soit documenté. Citation Célèbre reproduit exactement la phrase française et l’attribue à un « Proverbe Albanais ». Cette page ne fournit toutefois ni texte albanais original ni référence à un recueil ancien : elle atteste surtout la circulation de cette attribution. CitationsPourTous reprend la même formulation sous la même étiquette albanaise. Cette seconde source reste elle aussi indirecte et sans appareil historique, mais sa convergence contredit l’attribution afghane actuellement publiée. Conclusion : l’attribution à un proverbe afghan est incorrecte ; les sources rattachent la formule au proverbe albanais, même si son ancienneté et sa forme originale ne sont pas établies ici.

La phrase ne nie pas la douleur de perdre de l’argent ou des amis. Elle ne demande pas de minimiser la solitude. Elle affirme seulement que l’espoir reste la ressource la plus vitale.

Cette formule est probablement d’origine collective anglaise ; son attribution publiée à Karl Marx n’est pas étayée par les sources conservées. Aucun original anglais ancien ni attestation historique précise n’a toutefois été localisé. Proverbes.com reproduit exactement « A porter ses amis, nul ne devient bossu » dans une liste de proverbes anglais, sans fournir de forme anglaise source ni de référence bibliographique. Cette page documente donc une attribution collective en circulation, non son origine historique. Citation-Celebre.com et Mon-poeme.fr classent également la formule comme proverbe anglais. Cette convergence renforce la piste collective, mais ces reprises indirectes ne permettent ni de dater la maxime ni d’établir sa formulation d’origine. Conclusion : l’origine collective anglaise est probable ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source historique suffisamment probante pour l’établir définitivement.

La citation ne demande pas de porter seul tous les problèmes d’autrui. Elle valorise l’entraide entre amis, sans effacer les limites nécessaires à chacun.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe allemand : les sources conservées donnent la formulation « Ne cache pas à ton ami ce que ton ennemi sait » comme un proverbe danois. Cultivonsnous reproduit exactement la phrase sous cette attribution. Cette source reste toutefois indirecte et ne renvoie pas à une attestation historique ancienne. Dico-citations reprend la même attribution danoise, ce qui en confirme la circulation sans établir l’origine textuelle première. Une formule voisine apparaît chez Schopenhauer en 1851, qui la présente comme arabe dans Aphorismen zur Lebensweisheit : elle recommande de ne pas dire à son ami ce que l’ennemi ne doit pas savoir. Le sens diffère donc de la citation publiée et il ne s’agit pas de la même formule. Conclusion : l’attribution allemande est incorrecte ; l’origine danoise est la mieux étayée par les sources conservées, mais aucune attestation ancienne directement vérifiée n’a été retrouvée.

Le proverbe ne demande pas de tout révéler sans discernement. Il vise les secrets qui mettent l’ami en infériorité face à l’ennemi.

Cette citation est bien attribuée à Eleanor Roosevelt : la formulation française est une traduction attestée, légèrement réorganisée, d’une phrase de son article « How to Take Criticism », publié en novembre 1944 dans Ladies' Home Journal. Le Eleanor Roosevelt Papers Project reproduit directement la phrase en conclusion de l’article : « Friendship with oneself is all important because without it, one cannot be friends with anyone else in the world. » Cette occurrence constitue la première attestation indiquée, dans le volume 61, pages 155 et 171. Le catalogue institutionnel des œuvres d’Eleanor Roosevelt confirme par ailleurs l’auteur, le titre de l’article et sa publication en novembre 1944. Cette notice corrobore les métadonnées, tandis que le premier lien donne le passage lui-même. Conclusion : l’attribution à Eleanor Roosevelt est confirmée ; la citation française est une traduction attestée du passage anglais de 1944.

La citation ne conseille pas de s’isoler ni de croire qu’il faut être parfaitement heureux seul avant toute relation. Elle rappelle seulement que l’estime de soi protège la qualité du lien avec autrui.

L’attribution de cette citation à un Proverbe japonais reste incertaine. La formulation française circule bien, mais aucun texte japonais, recueil traditionnel précis ou formulation originale n’est documenté pour soutenir cette provenance. Le site Citations Proverbes orientaux reproduit exactement la phrase sous l’étiquette plus large « proverbes orientaux ». Cette occurrence atteste la circulation de la formule, sans établir une origine japonaise particulière. Une autre reprise donne la même phrase comme « Proverbe Oriental ». Cette attribution générale fragilise la précision « japonaise » actuellement publiée, mais ne permet pas davantage de rétablir avec certitude une autre origine nationale. Conclusion : l’attribution à un proverbe japonais reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour confirmer cette origine précise.

Le proverbe ne demande pas de vivre sans confiance. Il ne fait pas de tout ami un ennemi caché. Il rappelle seulement que l’affection ne doit pas supprimer toute prudence.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Auvergnat. Les éléments conservés documentent plutôt un proverbe arabe équivalent, également diffusé dans d’autres traditions orientales. Le cours universitaire Linguistics and Translation Practice donne directement l’arabe « عدو عاقل خير من صديق جاهل » avec la traduction anglaise « Better have a wise enemy than a foolish friend ». Il s’agit d’un équivalent documentaire probant de la formule française. Une étude sur les proverbes chimiini atteste une maxime équivalente, tandis qu’un ouvrage sur les Balkans en relève aussi des rapprochements turcs et romains. Aucun élément probant ne soutient une origine auvergnate. Conclusion : l’attribution auvergnate est incorrecte ; une origine proverbiale arabe est rétablie, et la phrase française correspond à une traduction attestée.

La citation ne valorise pas l’hostilité pour elle-même. Elle ne méprise pas l’amitié sincère. Elle avertit seulement contre l’aide mal avisée et les conseils sans discernement.

L’attribution de cette citation au Proverbe Martiniquais reste incertaine. Aucune source martiniquaise probante n’est enregistrée, tandis que plusieurs recueils modernes la classent sous l’étiquette vague de « proverbe oriental ». La Langue Française reproduit exactement « Qu’est-ce qu’un ami ? C’est un mot qui n’a point de signification » et l’attribue à un « Proverbe oriental ». La page ne donne toutefois ni langue d’origine, ni date, ni référence historique permettant d’établir cette provenance. Citation Courte reprend la même formule et la même étiquette. Une autre page de La Langue Française répète également cette attribution. Ces convergences documentent seulement sa circulation moderne. Conclusion : l’attribution martiniquaise reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante, et l’étiquette « proverbe oriental » ne permet pas d’établir une origine précise.

Le proverbe ne prouve pas que toute amitié est fausse. Le contresens serait d’y lire une vérité définitive sur les relations humaines. Il exprime surtout une méfiance née du décalage entre mot et acte.

Cette citation est probablement attribuable à Proverbe français. La formule apparaît dans un ouvrage consacré aux proverbes de France, mais l’exemplaire accessible ici est une reproduction indirecte et non une édition originale vérifiée. Une copie de la Mini encyclopédie des proverbes et dictons de France, de Jean-Yves Dournon, datée de 1992, contient exactement « Aime-toi et tu auras des amis ». Cette présence soutient nettement l’attribution française, sans permettre de remonter à une attestation plus ancienne. La notice Persée confirme l’existence, l’auteur et la date de l’ouvrage, mais non le contenu précis de la citation. LibreTexts reproduit également la formule comme « Proverbe Français ». Conclusion : l’attribution française reste probable ; la formulation exacte est attestée indirectement, sans source d’origine directement vérifiée.

La phrase ne prône pas l’égoïsme. Elle parle d’une estime de soi assez saine pour permettre le lien. Le contresens serait de confondre amour de soi et mépris des autres.

La citation ne glorifie pas l’hostilité ni ne demande de rechercher des ennemis. Elle souligne seulement que l’opposition peut parfois révéler une détermination.

Cette citation est probablement attribuable à Édouard Herriot. Sa formulation exacte est retrouvée dans plusieurs sources secondaires qui la rattachent à Les notes, pensées et maximes, publié en 1961, mais aucune édition primaire du passage n’est directement consultée. Une notice de Dico-citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à Herriot en mentionnant ce recueil. Elle fournit ainsi une référence bibliographique cohérente, sans montrer le texte de l’édition elle-même. Une sélection de Mon-poeme.fr recoupe la formulation et l’année 1961. Une autre entrée de Dico-citations confirme également l’attribution et le titre du recueil. Conclusion : l’attribution à Édouard Herriot reste probable, tandis que la formulation exacte est retrouvée dans plusieurs sources secondaires concordantes.

La citation ne recommande pas sincèrement de préférer l’erreur à la vérité. Elle met en scène une dérive partisane. Il ne faut pas la lire comme une règle morale, mais comme une satire politique.

Cette citation est bien attribuée à Victor Hugo. Elle figure exactement dans Le Cid exilé, intégré à la deuxième série de La Légende des siècles, publiée en 1877. Le texte de l’œuvre donne le vers « La moitié d’un ami, c’est la moitié d’un traître » dans la section VI, au cours d’un discours du roi Santos adressé au Cid. Il s’agit donc d’une réplique poétique écrite par Hugo, et non d’une déclaration autobiographique de l’auteur. Le Dictionnaire Larousse confirme également la formulation, l’auteur et l’œuvre. Une autre formule parfois associée à Rivarol est différente et ne remet pas en cause l’occurrence textuelle certaine chez Hugo. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo est confirmée, avec une formulation exacte attestée en 1877 dans Le Cid exilé.

La citation ne demande pas une disponibilité totale ni une loyauté aveugle. Elle exprime un idéal exigeant de confiance, qui doit rester compatible avec les limites et l’autonomie de chacun.

Cette citation est probablement attribuable à Eugène Cloutier. La formulation publiée est rattachée à Les Témoins, mais elle n’a pas été retrouvée directement dans un exemplaire consultable du roman. Dico-citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à Eugène Cloutier en mentionnant Les Témoins. Cette source reste toutefois indirecte et ne montre pas le passage dans l’ouvrage. Open Library indique une première publication de Les témoins en 1953, tandis que la BnF confirme une édition de 1968. Ces notices établissent l’existence et les éditions du roman, non la présence de la citation. Conclusion : l’attribution à Eugène Cloutier reste probable ; la formulation exacte circule sous son nom, mais elle n’a pas été retrouvée dans une source primaire consultable.

Vouloir le bien de quelqu’un ne donne pas le droit de décider à sa place. La bienveillance doit respecter sa liberté et son jugement.

L’attribution de cette citation au Proverbe Bété reste incertaine : aucune source probante ne confirme cette origine, tandis que la formule circule aussi sous une attribution espagnole. L’Internaute reproduit exactement « La mémoire, c'est comme les amis ; elle vous laisse souvent tomber au moment où on a le plus besoin » parmi les proverbes espagnols. Cette compilation ne fournit toutefois ni texte espagnol d’origine ni référence historique permettant d’établir cette provenance. Un journal publié en 2016 reprend également la formule avec l’étiquette « Proverbe Espagnol ». Il atteste cette circulation moderne, mais ne remonte pas à une tradition ancienne et n’apporte pas de source d’origine. Conclusion : l’attribution au proverbe bété reste incertaine ; aucune formulation source suffisamment probante n’a été retrouvée pour la confirmer, et l’attribution espagnole concurrente demeure indirecte.

La citation ne décrit pas toutes les amitiés comme défaillantes. Elle ne permet pas non plus de tirer une conclusion médicale à partir d’un oubli ponctuel.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe italien : les références réunies la rattachent au corpus des proverbes anglais, sans qu’une attestation historique ancienne ait été localisée. AnglaisFacile donne la forme anglaise « Better to commend the virtue of an enemy, than flatter the vice of a friend » avec sa traduction française. La page établit la correspondance textuelle, mais ne fournit pas de source historique du proverbe. La Langue Française classe également la formulation comme « Proverbe anglais », et Dico-citations reprend la même attribution. Ces sources restent indirectes, mais elles convergent contre l’étiquette italienne publiée. Conclusion : l’attribution au proverbe italien est incorrecte ; les sources disponibles rétablissent une origine proverbiale anglaise, même si l’attestation historique première n’est pas documentée.

Le proverbe ne demande pas d’admirer ses ennemis sans discernement. Il ne condamne pas la fidélité envers les amis. Il refuse seulement que l’amitié serve d’excuse au mensonge.

L’attribution de cette citation à Eleanor Roosevelt n’est pas étayée ; les attestations retrouvées renvoient plutôt à un proverbe espagnol antérieur, ce qui rend l’attribution personnelle incorrecte. Un recueil de proverbes publié en 1899 donne déjà une structure presque identique comme proverbe espagnol, avec « spirits » à la place de « faith ». Cette attestation précède largement la circulation sous le nom d’Eleanor Roosevelt. La revue Dynamic Steward de 1999 reproduit une variante quasi exacte avec « faith » et l’identifie elle aussi comme « Spanish Proverb ». Un article méthodiste de 2002 documente seulement la circulation tardive de l’attribution à Roosevelt, sans source primaire. Conclusion : l’attribution à Eleanor Roosevelt est contredite par des attestations proverbiales antérieures ; l’origine collective espagnole est nettement mieux documentée.

La phrase ne dit pas que l’argent ou l’amitié seraient négligeables. Elle propose une hiérarchie de valeurs, non une indifférence aux pertes concrètes.

L’attribution de cette citation à Charlie Chaplin reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans un texte, un entretien ou un document directement attribuable à Chaplin. La piste la plus substantielle mène à The Essential Chaplin, anthologie de 2006. Un extrait indexé y contient la fin anglaise « one or two friends and be satisfied to imagine the rest » dans un essai d’Alistair Cooke repris de Six Men. Le contexte intégral de la page n’étant pas disponible, cette occurrence ne permet pas de savoir si Cooke cite Chaplin ou formule lui-même l’observation. Le site officiel Charlie Chaplin confirme que l’anthologie réunit des essais critiques antérieurs, mais ne reproduit pas cette citation. Conclusion : l’attribution à Charlie Chaplin reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour la lui attribuer.

Le texte ne recommande pas de mépriser les autres ou de vivre coupé du monde. Il met en garde contre l’illusion que la notoriété équivaut à une multitude d’amitiés.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe anglais : les répertoires recensés la donnent comme un proverbe créole. Cette origine est néanmoins documentée indirectement, sans tradition créole précise ni forme source localisée. Citation Célèbre reproduit exactement « Le malade n’a pas d’amis » et l’attribue à un « Proverbe Créole ». La page ne cite toutefois ni recueil d’origine ni formulation dans une langue créole. Citation-courte.fr recense indépendamment la même phrase parmi les proverbes créoles. Cette convergence contredit l’étiquette anglaise publiée, mais elle ne permet pas d’identifier une communauté, une langue ou une attestation historique particulière. Conclusion : l’attribution anglaise est incorrecte ; une origine créole est rétablie par des sources modernes concordantes, tout en restant indirectement documentée et sans formulation source retrouvée.

La citation ne dit pas que tous les malades sont réellement seuls. Elle souligne la solitude fréquente que la maladie peut révéler ou aggraver.

Cette citation est bien attribuée à Alfred De Musset. Elle appartient au sonnet Non, quand bien même une amère souffrance, repris dans Poésies nouvelles, dont le tercet final correspond au texte diffusé. La notice LiederNet du sonnet reproduit le poème complet et l’attribue à Musset. Elle indique une première publication en 1850 et donne : « Tu trouveras, dans la joie ou la peine, / Ma triste main pour soutenir la tienne, / Mon triste coeur pour écouter le tien. » Un fac-similé numérisé montre directement le même tercet et porte la date 1843 sous le sonnet. Cette mention date le poème, sans établir à elle seule une première publication antérieure à 1850. Conclusion : l’attribution à Alfred de Musset est confirmée et la formulation diffusée est exacte, à de légères différences de ponctuation près.

La citation ne promet pas de supprimer la peine de l’autre. Elle offre une présence et une écoute, non une solution à toutes les souffrances.

Cette citation ne doit pas être attribuée à André Birabeau. Elle correspond à une traduction d’une maxime de Térence dans L’Andrienne, acte I, scène 1, vers 68, attestée ici dès 166 av. J.-C. Le Larousse, à l’entrée « complaisance », donne la formule française, le latin « Obsequium amicos, veritas odium parit » et la référence à Térence, L’Andrienne, I, 1. Cette localisation contredit directement l’attribution à Birabeau. La page Wikiquote consacrée à Térence situe également la maxime au vers 68 et reproduit le texte latin. Sa traduction emploie « franchise » plutôt que « vérité », ce qui montre que la formulation française publiée relève d’une traduction parmi plusieurs possibles. Conclusion : l’attribution à André Birabeau est incorrecte ; l’origine est rétablie en faveur de Térence, la phrase française étant une traduction du passage latin attesté.

La formule ne signifie pas que toute vérité provoque nécessairement la haine ni que la complaisance crée toujours une amitié authentique. Elle force le contraste pour mettre en lumière une difficulté fréquente des relations humaines.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Alain Veinstein : la formulation exacte est documentée sous le nom de l’Abbé Pierre. Plusieurs références la rattachent à Servir : Paroles de vie, mais une autre indique À Dieu (1992), de sorte que l’œuvre précise reste discutée. La page de La langue française consacrée au « copain » reproduit exactement le passage et l’attribue à l’Abbé Pierre, avec Servir comme œuvre. Cette source secondaire ne fournit toutefois ni page ni édition. Une sélection de citations de l’Abbé Pierre classe également la formule sous Servir : Paroles de vie. Une fiche consacrée au même passage confirme l’auteur et le texte, mais les rattache à À Dieu : la divergence porte donc sur l’ouvrage, non sur l’auteur. Conclusion : l’attribution à Alain Veinstein est incorrecte ; l’origine personnelle est rétablie au profit de l’Abbé Pierre, avec une incertitude persistante sur l’œuvre précise.

La citation ne dit pas que toute célébrité est nécessairement malheureuse. Elle insiste surtout sur une question de degré et sur le poids que peut prendre une exposition excessive.

Cette citation ne doit pas être attribuée à James Joyce. Son origine documentée est Alphonse Karr, dans Les guêpes, volume 2, publié en 1853. L’édition numérisée montre directement à la page 106 : « Entre tous les ennemis, le plus dangereux est celui dont on est l'ami. » La source fournit ainsi l’auteur, l’ouvrage, la date, la page et la formulation elle-même. Cette attestation de 1853 précède la naissance de James Joyce en 1882. Elle contredit donc matériellement l’attribution publiée et rattache sans ambiguïté le texte attesté à Alphonse Karr. Conclusion : l’attribution à James Joyce est incorrecte ; l’origine Alphonse Karr est rétablie, et la formulation exacte est directement attestée dans une édition ancienne de Les guêpes.

La citation ne signifie pas qu’il faille soupçonner tous ses amis. Elle souligne surtout la gravité particulière d’une hostilité qui naît au cœur d’une relation de confiance.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Confucius. Le passage appartient à Michel de Montaigne, dans le livre II, chapitre VIII des Essais, « De l’affection des pères aux enfants ». L’édition Marie de Gournay de 1598 reproduit directement la phrase en orthographe ancienne : « Il n’est aucune si douce consolation en la perte de nos amis… » et poursuit jusqu’à « une parfaite & entiere communication ». Cette édition constitue la première attestation documentée ici. Une édition Musart de 1847 donne la formulation modernisée enregistrée, tandis que le fac-similé de l’exemplaire de Bordeaux confirme le même passage. Conclusion : l’attribution à Confucius est incorrecte ; l’origine est rétablie à Michel de Montaigne, avec une formulation exacte attestée dans les Essais.

Cette consolation ne supprime ni la douleur du deuil ni tous les regrets possibles. La citation ne demande pas non plus une transparence absolue : elle valorise surtout le fait de ne pas laisser les paroles essentielles prisonnières du silence.

La formule ne dévalorise pas la politesse ni les traditions relationnelles. Elle rappelle seulement que les gestes formels ne remplacent pas la sincérité.

Oscar Wilde est bien l’auteur du passage traduit par « N’importe qui peut sympathiser avec les souffrances d’un ami. Sympathiser avec ses succès exige une nature très délicate », dans The Soul of Man under Socialism, publié en 1891 ; l’attribution est directement documentée. Le texte de l’essai donne : « Anybody can sympathise with the sufferings of a friend, but it requires a very fine nature [...] to sympathise with a friend’s success. » La version française abrège l’original en supprimant l’incise sur la nature du « true Individualist ». Une édition numérique de Wilde reproduit la même pensée sous une forme aphoristique. Une notice bilingue confirme la traduction et son rattachement à l’essai de 1891. Conclusion : l’attribution à Oscar Wilde est solidement établie ; la citation française est une traduction fidèle mais légèrement abrégée de l’original.

La citation ne dit pas que toute difficulté à se réjouir relève de la méchanceté. Elle invite à reconnaître la jalousie éventuelle pour ne pas la laisser gouverner l’amitié.