Citations sur l’amitié

Cette citation est probablement attribuable à la tradition du Proverbe anglais. La formule « À porter ses amis, nul ne devient bossu » figure exactement en français dans le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes de Maurice Maloux, paru chez Larousse en 1960. Dans la reproduction du dictionnaire de Maloux, l’entrée consacrée à l’amitié, pages 20-21, donne « A porter ses amis, nul ne devient bossu » sous la rubrique « Anglais ». Ce classement par un ouvrage de référence soutient son attribution, sans fournir l’expression anglaise d’origine ni une collecte historique permettant d’en retracer la transmission. La notice du Catalogue collectif de France identifie bien l’ouvrage, son auteur et sa publication en 1960. Elle apporte une corroboration bibliographique et non une attestation indépendante du dicton. La date de 1960 correspond ici à la première occurrence renseignée, non à la naissance de la maxime. Conclusion : l’attribution à un proverbe anglais reste probable ; la formulation française est retrouvée mot pour mot en 1960, mais sa source traditionnelle anglophone n’est pas identifiée.

Le proverbe ne demande pas de porter sans limite toutes les difficultés de ses amis. Aider n'interdit ni de reconnaître sa fatigue ni de fixer des limites.

L’attribution de « Ne cache pas à ton ami ce que ton ennemi sait » à un Proverbe Danois reste incertaine. Aucun recueil identifié ne permet de rattacher cette formule à la tradition proverbiale danoise. La phrase française n’est accompagnée d’aucun texte danois original, d’aucune date ni d’un passage précisément localisé. Il n’existe donc pas, parmi les références réunies, de témoignage permettant de vérifier son emploi dans cette tradition. Le conseil exprimé concerne la confiance entre amis face aux informations déjà connues d’un adversaire. Cette idée, à elle seule, ne permet toutefois de déterminer ni la langue d’origine de la maxime ni le milieu dans lequel elle aurait circulé. Une attestation dans un recueil de proverbes serait nécessaire pour étayer cette provenance. Conclusion : l’attribution à la tradition danoise reste incertaine et la formulation française n’a pas été retrouvée dans une source probante.

Le proverbe n’exige pas de divulguer tous les secrets à tous ses amis. Il vise surtout une information déjà détenue par un adversaire et dont la dissimulation peut nuire à la confiance.

Cette citation est bien attribuée à Eleanor Roosevelt : la formulation française est une traduction attestée, légèrement réorganisée, d’une phrase de son article « How to Take Criticism », publié en novembre 1944 dans Ladies' Home Journal. Le Eleanor Roosevelt Papers Project reproduit directement la phrase en conclusion de l’article : « Friendship with oneself is all important because without it, one cannot be friends with anyone else in the world. » Cette occurrence constitue la première attestation indiquée, dans le volume 61, pages 155 et 171. Le catalogue institutionnel des œuvres d’Eleanor Roosevelt confirme par ailleurs l’auteur, le titre de l’article et sa publication en novembre 1944. Cette notice corrobore les métadonnées, tandis que le premier lien donne le passage lui-même. Conclusion : l’attribution à Eleanor Roosevelt est confirmée ; la citation française est une traduction attestée du passage anglais de 1944.

La citation ne conseille pas de s’isoler ni de croire qu’il faut être parfaitement heureux seul avant toute relation. Elle rappelle seulement que l’estime de soi protège la qualité du lien avec autrui.

L’attribution de cette citation à un Proverbe japonais reste incertaine. La formulation française circule bien, mais aucun texte japonais, recueil traditionnel précis ou formulation originale n’est documenté pour soutenir cette provenance. Le site Citations Proverbes orientaux reproduit exactement la phrase sous l’étiquette plus large « proverbes orientaux ». Cette occurrence atteste la circulation de la formule, sans établir une origine japonaise particulière. Une autre reprise donne la même phrase comme « Proverbe Oriental ». Cette attribution générale fragilise la précision « japonaise » actuellement publiée, mais ne permet pas davantage de rétablir avec certitude une autre origine nationale. Conclusion : l’attribution à un proverbe japonais reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour confirmer cette origine précise.

Le proverbe ne demande pas de vivre sans confiance. Il ne fait pas de tout ami un ennemi caché. Il rappelle seulement que l’affection ne doit pas supprimer toute prudence.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale collective arabe, rattachée au Proverbe arabe. La version française correspond à la traduction de « عدو عاقل خير من صديق جاهل ». Le support universitaire Linguistics and Translation Practice Lessons, de l’Université Frères Mentouri Constantine 1, présente cette phrase dans une leçon consacrée aux proverbes arabes. Il en donne l’équivalent anglais « Better have a wise enemy than a foolish friend », directement conforme au sens de la citation française. Une étude publiée par Diwan al-Arab relève aussi « عدو عاقل ولا صديق جاهل » et signale la circulation régionale de la forme « عدو عاقل خير من صديق جاهل ». Cette source corrobore la diffusion de la maxime, sans permettre d’en dater l’origine ni d’en établir une première attestation. Conclusion : l’origine proverbiale arabe est documentée, et la citation française constitue une traduction attestée de la formule arabe.

La formule ne dit pas qu’un ennemi devient digne de confiance parce qu’il est sage. Elle souligne plutôt les dégâts possibles d’une aide maladroite.

L’attribution de cette citation au Proverbe Martiniquais reste incertaine. Aucune source martiniquaise probante n’est enregistrée, tandis que plusieurs recueils modernes la classent sous l’étiquette vague de « proverbe oriental ». La Langue Française reproduit exactement « Qu’est-ce qu’un ami ? C’est un mot qui n’a point de signification » et l’attribue à un « Proverbe oriental ». La page ne donne toutefois ni langue d’origine, ni date, ni référence historique permettant d’établir cette provenance. Citation Courte reprend la même formule et la même étiquette. Une autre page de La Langue Française répète également cette attribution. Ces convergences documentent seulement sa circulation moderne. Conclusion : l’attribution martiniquaise reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante, et l’étiquette « proverbe oriental » ne permet pas d’établir une origine précise.

Le proverbe ne prouve pas que toute amitié est fausse. Le contresens serait d’y lire une vérité définitive sur les relations humaines. Il exprime surtout une méfiance née du décalage entre mot et acte.

Cette citation est probablement attribuable à Proverbe français. La formule apparaît dans un ouvrage consacré aux proverbes de France, mais l’exemplaire accessible ici est une reproduction indirecte et non une édition originale vérifiée. Une copie de la Mini encyclopédie des proverbes et dictons de France, de Jean-Yves Dournon, datée de 1992, contient exactement « Aime-toi et tu auras des amis ». Cette présence soutient nettement l’attribution française, sans permettre de remonter à une attestation plus ancienne. La notice Persée confirme l’existence, l’auteur et la date de l’ouvrage, mais non le contenu précis de la citation. LibreTexts reproduit également la formule comme « Proverbe Français ». Conclusion : l’attribution française reste probable ; la formulation exacte est attestée indirectement, sans source d’origine directement vérifiée.

La phrase ne prône pas l’égoïsme. Elle parle d’une estime de soi assez saine pour permettre le lien. Le contresens serait de confondre amour de soi et mépris des autres.

La citation ne glorifie pas l’hostilité ni ne demande de rechercher des ennemis. Elle souligne seulement que l’opposition peut parfois révéler une détermination.

Cette citation est probablement attribuable à Édouard Herriot. Sa formulation exacte est retrouvée dans plusieurs sources secondaires qui la rattachent à Les notes, pensées et maximes, publié en 1961, mais aucune édition primaire du passage n’est directement consultée. Une notice de Dico-citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à Herriot en mentionnant ce recueil. Elle fournit ainsi une référence bibliographique cohérente, sans montrer le texte de l’édition elle-même. Une sélection de Mon-poeme.fr recoupe la formulation et l’année 1961. Une autre entrée de Dico-citations confirme également l’attribution et le titre du recueil. Conclusion : l’attribution à Édouard Herriot reste probable, tandis que la formulation exacte est retrouvée dans plusieurs sources secondaires concordantes.

La citation ne recommande pas sincèrement de préférer l’erreur à la vérité. Elle met en scène une dérive partisane. Il ne faut pas la lire comme une règle morale, mais comme une satire politique.

Cette citation est bien attribuée à Victor Hugo. Elle figure exactement dans Le Cid exilé, intégré à la deuxième série de La Légende des siècles, publiée en 1877. Le texte de l’œuvre donne le vers « La moitié d’un ami, c’est la moitié d’un traître » dans la section VI, au cours d’un discours du roi Santos adressé au Cid. Il s’agit donc d’une réplique poétique écrite par Hugo, et non d’une déclaration autobiographique de l’auteur. Le Dictionnaire Larousse confirme également la formulation, l’auteur et l’œuvre. Une autre formule parfois associée à Rivarol est différente et ne remet pas en cause l’occurrence textuelle certaine chez Hugo. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo est confirmée, avec une formulation exacte attestée en 1877 dans Le Cid exilé.

La citation ne demande pas une disponibilité totale ni une loyauté aveugle. Elle exprime un idéal exigeant de confiance, qui doit rester compatible avec les limites et l’autonomie de chacun.

Cette citation est probablement attribuable à Eugène Cloutier. La formulation publiée est rattachée à Les Témoins, mais elle n’a pas été retrouvée directement dans un exemplaire consultable du roman. Dico-citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à Eugène Cloutier en mentionnant Les Témoins. Cette source reste toutefois indirecte et ne montre pas le passage dans l’ouvrage. Open Library indique une première publication de Les témoins en 1953, tandis que la BnF confirme une édition de 1968. Ces notices établissent l’existence et les éditions du roman, non la présence de la citation. Conclusion : l’attribution à Eugène Cloutier reste probable ; la formulation exacte circule sous son nom, mais elle n’a pas été retrouvée dans une source primaire consultable.

Vouloir le bien de quelqu’un ne donne pas le droit de décider à sa place. La bienveillance doit respecter sa liberté et son jugement.

L’attribution de cette citation au Proverbe Bété reste incertaine : aucune source probante ne confirme cette origine, tandis que la formule circule aussi sous une attribution espagnole. L’Internaute reproduit exactement « La mémoire, c'est comme les amis ; elle vous laisse souvent tomber au moment où on a le plus besoin » parmi les proverbes espagnols. Cette compilation ne fournit toutefois ni texte espagnol d’origine ni référence historique permettant d’établir cette provenance. Un journal publié en 2016 reprend également la formule avec l’étiquette « Proverbe Espagnol ». Il atteste cette circulation moderne, mais ne remonte pas à une tradition ancienne et n’apporte pas de source d’origine. Conclusion : l’attribution au proverbe bété reste incertaine ; aucune formulation source suffisamment probante n’a été retrouvée pour la confirmer, et l’attribution espagnole concurrente demeure indirecte.

La citation ne décrit pas toutes les amitiés comme défaillantes. Elle ne permet pas non plus de tirer une conclusion médicale à partir d’un oubli ponctuel.

L’attribution de cette maxime à un proverbe anglais reste incertaine. Elle valorise la reconnaissance des qualités d’un ennemi plutôt que la flatterie des défauts d’un ami, mais son origine historique n’est pas établie. La page Proverbes français avec leur traduction en anglais présente une formulation anglaise correspondante et la range dans les proverbes anglais. Cette présentation atteste une circulation sous cette étiquette, sans fournir de recueil ancien, de date ni de contexte attestant la naissance de la maxime. Le dictionnaire Dico-citations, à l’entrée « louer » reprend lui aussi l’attribution anglaise. Il s’agit d’une reprise supplémentaire, non d’une preuve historique indépendante. Aucun texte anglais ancien précisément identifié ne permet ici de fixer l’origine ou l’ancienneté de la formulation française. Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale anglaise demeure incertaine ; la formule n’a pas été retrouvée dans une source historique suffisamment probante.

Reconnaître une vertu chez un ennemi ne revient pas à approuver tous ses actes. Refuser de flatter un ami n'oblige pas à l'humilier ni à nier ses qualités.

L’attribution de cette citation à Eleanor Roosevelt n’est pas étayée ; les attestations retrouvées renvoient plutôt à un proverbe espagnol antérieur, ce qui rend l’attribution personnelle incorrecte. Un recueil de proverbes publié en 1899 donne déjà une structure presque identique comme proverbe espagnol, avec « spirits » à la place de « faith ». Cette attestation précède largement la circulation sous le nom d’Eleanor Roosevelt. La revue Dynamic Steward de 1999 reproduit une variante quasi exacte avec « faith » et l’identifie elle aussi comme « Spanish Proverb ». Un article méthodiste de 2002 documente seulement la circulation tardive de l’attribution à Roosevelt, sans source primaire. Conclusion : l’attribution à Eleanor Roosevelt est contredite par des attestations proverbiales antérieures ; l’origine collective espagnole est nettement mieux documentée.

La phrase ne dit pas que l’argent ou l’amitié seraient négligeables. Elle propose une hiérarchie de valeurs, non une indifférence aux pertes concrètes.

L’attribution de cette citation à Charlie Chaplin reste incertaine. La formulation publiée n’a pas été retrouvée dans un texte, un entretien ou un document directement attribuable à Chaplin. La piste la plus substantielle mène à The Essential Chaplin, anthologie de 2006. Un extrait indexé y contient la fin anglaise « one or two friends and be satisfied to imagine the rest » dans un essai d’Alistair Cooke repris de Six Men. Le contexte intégral de la page n’étant pas disponible, cette occurrence ne permet pas de savoir si Cooke cite Chaplin ou formule lui-même l’observation. Le site officiel Charlie Chaplin confirme que l’anthologie réunit des essais critiques antérieurs, mais ne reproduit pas cette citation. Conclusion : l’attribution à Charlie Chaplin reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour la lui attribuer.

Le texte ne recommande pas de mépriser les autres ou de vivre coupé du monde. Il met en garde contre l’illusion que la notoriété équivaut à une multitude d’amitiés.

L’attribution de « Le malade n’a pas d’amis » à un Proverbe Créole reste incertaine. Aucun recueil traditionnel daté, aucune version en langue créole ni aucune communauté d’origine précise ne sont identifiés dans les références réunies. La page « Citations Le malade » de Citation Célèbre reproduit la phrase et la présente comme un proverbe créole. Elle ne cite toutefois ni collecte ethnographique ni passage traditionnel vérifiable : elle témoigne de la diffusion de cette attribution, non de son origine. La rubrique « Proverbes créoles » de Citation-courte.fr relaie la même désignation sans référence documentaire supplémentaire. Ces reprises ne permettent de déterminer ni l’ancienneté du dicton, ni sa région de circulation initiale, ni l’existence d’une formulation créole antérieure à la version française publiée. Conclusion : l’attribution à une tradition proverbiale créole reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source traditionnelle probante.

Tous les malades ne sont pas abandonnés par leurs amis. La formule force le trait pour dénoncer un risque d'isolement, non pour énoncer une règle sans exception.

Cette citation est bien attribuée à Alfred De Musset. Elle appartient au sonnet Non, quand bien même une amère souffrance, repris dans Poésies nouvelles, dont le tercet final correspond au texte diffusé. La notice LiederNet du sonnet reproduit le poème complet et l’attribue à Musset. Elle indique une première publication en 1850 et donne : « Tu trouveras, dans la joie ou la peine, / Ma triste main pour soutenir la tienne, / Mon triste coeur pour écouter le tien. » Un fac-similé numérisé montre directement le même tercet et porte la date 1843 sous le sonnet. Cette mention date le poème, sans établir à elle seule une première publication antérieure à 1850. Conclusion : l’attribution à Alfred de Musset est confirmée et la formulation diffusée est exacte, à de légères différences de ponctuation près.

La citation ne promet pas de supprimer la peine de l’autre. Elle offre une présence et une écoute, non une solution à toutes les souffrances.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Xavier Lavie. Une tradition bien antérieure est documentée, avec une attestation relevée en avril 1818 dans le Vermont Intelligencer ; la formulation française publiée en constitue une variante. Quote Investigator retrace cette chronologie et rapporte en 1818 la formule anglaise « do I not destroy my enemies by making them my friends », placée dans une anecdote attribuée à l’empereur Sigismond. La même étude souligne cependant que cette attribution à Sigismond est tardive et probablement apocryphe. WIST signale également cette tradition antérieure et relève une occurrence attribuée à Sigismond en 1846, tout en notant l’absence de source ancienne pour l’attribution ultérieure à Lincoln. Ces éléments rétablissent donc une histoire textuelle ancienne, sans établir avec certitude un auteur personnel. Conclusion : l’attribution à Xavier Lavie est incorrecte ; l’origine rétablie est une tradition plus ancienne, attestée sous une variante dès 1818.

La citation ne recommande pas de nier les dangers réels ni de faire confiance sans discernement à toute personne hostile. Elle exprime un idéal de réconciliation lorsque le rapprochement est possible et sûr.

L’attribution de cette citation à l’Abbé Pierre reste incertaine. Les sources recensées la présentent plutôt comme un proverbe, parfois qualifié de chinois, sans établir historiquement cette origine ni retrouver un original ancien. La page consacrée au verbe « frapper » reproduit exactement « A trop vouloir frapper ses ennemis, on finit par donner des coups à ses amis » comme proverbe et la rattache à Les Proverbes du panda. Elle ne fournit toutefois ni texte chinois ancien ni source primaire permettant de remonter à l’origine de la formule. Une notice de catalogue de l’Institut français confirme l’existence de Les Proverbes du panda de William Wilson, publié en 2005 et présenté comme un recueil de proverbes chinois. Cette notice ne montre cependant pas la citation elle-même. Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne dit pas qu’il faut renoncer à toute opposition ou à toute défense. Elle met en garde contre l’excès qui fait perdre la mesure et le discernement.

Cette citation est probablement attribuable à Paul-Jean Toulet, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source primaire directement vérifiée. Elle est rattachée à Journal et voyages, ouvrage dont l’édition de 1934 est attestée par la notice de la BnF. La bibliographie BRIBES reproduit exactement la phrase sous le nom de Toulet et renvoie aux Œuvres complètes, collection Bouquins, 1986, p. 1032. Ce repère est précis, mais le volume cité n’a pas été consulté directement. Une compilation secondaire donne également la formule sous Toulet, dans Journal et voyages, avec la date du 20 octobre 1888. Le catalogue du manuscrit autographe confirme l’existence du manuscrit, sans vérifier ce passage précis. Conclusion : l’attribution à Paul-Jean Toulet reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante directement consultée.

La phrase ne signifie pas nécessairement que l’étranger serait dépourvu d’intérêt. Son effet repose surtout sur une pointe d’ironie et sur le plaisir particulier de retrouver des repères familiers loin de chez soi.

Cette citation est bien attribuée à Jean de La Fontaine. Elle apparaît dans « L’Alouette et ses petits, avec le Maître d’un champ », livre IV, fable XXII des Fables, où l’auteur invite à agir par soi-même plutôt qu’à dépendre des promesses d’autrui. La reproduction de la fable dans l’édition de 1874, pages 149 à 151, donne précisément : « Il n’est meilleur ami ni parent que soi-même. » Cette attestation textuelle soutient à la fois l’attribution et l’exactitude de la formule diffusée ; la date de 1874 est celle de l’édition consultée, non celle de la composition. Le dictionnaire d’Émile Littré rattache également la formule aux Fables, IV, 22. Dans ses Proverbes sur les femmes de 1886, Pierre-Marie Quitard la rapproche d’un proverbe antérieur : cette parenté d’idées ne remet pas en cause le vers effectivement présent chez La Fontaine. Conclusion : l’attribution à Jean de La Fontaine est confirmée et la formulation citée est exacte.

La formule ne commande pas de rejeter ses amis ou sa famille. Elle met en garde contre la dépendance à leur aide lorsqu'une action exige une initiative personnelle.

Cette citation est bien attribuée à Oscar Wilde : elle traduit une réplique de Basil Hallward dans le chapitre XII de The Picture of Dorian Gray (1891). Le peintre s'adresse à Dorian Gray lors d'une confrontation portant sur les effets de son comportement sur ses proches. Le texte anglais du chapitre XII contient la phrase : « One has a right to judge of a man by the effect he has over his friends. » Le propos est donc présent dans le roman, même si Wilde le fait prononcer par un personnage et non en son nom propre. La traduction française remplace « the effect he has over his friends » par « l'influence qu'il exerce sur ses amis », formulation fidèle au sens du dialogue. Une étude universitaire de 2019, page 31, reprend également ce passage pour examiner l'influence de Dorian sur son entourage ; elle apporte un éclairage secondaire, sans constituer la preuve principale. Conclusion : l'attribution à Oscar Wilde est confirmée ; la citation française est une traduction attestée d'une réplique de son roman.

Il ne s'agit pas de rendre une personne responsable de tous les choix de ses amis. Une influence se constate avec prudence ; la simple proximité ne prouve ni vertu ni culpabilité.

Cette formule relève d’une origine proverbiale kurde documentée, conformément à l’attribution publiée à Proverbe Kurde. Sa forme kurde et sa traduction française sont directement localisées dans une source de référence consacrée aux textes kurdes. Le recueil Textes kurdes, à la rubrique « LA VIE », n° 282, donne « Dinya gulek ye, bihn ke u bide hevalê xwe » avec la traduction française exacte « La vie est une rose, respire-la et donne-la à ton ami ». Cette correspondance établit directement la relation de traduction. Le document Hînker reproduit indépendamment une forme kurde très proche : « Dinya gulek e, bihn bike û bide hevalê xwe ». Cette variante confirme la circulation de l’énoncé en kurde et complète l’attestation principale. Conclusion : l’origine collective kurde est documentée, et la formulation française publiée constitue une traduction attestée de l’énoncé kurde localisé.

La citation ne réduit pas la vie à quelque chose de toujours agréable. La rose fonctionne comme une image de beauté à accueillir et à partager.

Cette citation est probablement attribuable à Abbé Pierre, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source directe suffisamment probante. Les références conservées la rattachent à Servir, publié aux Presses du Châtelet en 2006, sans localisation permettant de contrôler le passage dans l’ouvrage. Dans la section « Prisonnier de son personnage », Aleteia reproduit exactement la citation sous le nom de l’Abbé Pierre et donne la référence Servir. Cette source secondaire ne fournit toutefois aucune page et ne constitue donc pas une vérification directe du livre. La langue française reprend la même formule, également attribuée à l’Abbé Pierre et associée à Servir. Cette seconde référence soutient la même piste bibliographique, mais demeure indirecte et sans localisation précise. Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source directe permettant de la confirmer.

La formule est volontairement provocatrice et humoristique. Elle ne dit pas que toute reconnaissance est mauvaise, puisqu’elle distingue explicitement une petite célébrité d’une notoriété excessive.

Cette citation est bien attribuée à Alphonse Karr. La formulation exacte est directement attestée dans Les guêpes, volume 2, publié en 1853, qui constitue la première attestation explicitement documentée ici. L’édition numérisée des Guêpes donne, p. 106 : « Entre tous les ennemis, le plus dangereux est celui dont on est l'ami. » La citation publiée reprend donc exactement le texte, à la ponctuation près. Une notice de Dico-citations rattache aussi la formule à Le chemin le plus court (1836). Cette mention est indirecte et ne vérifie pas elle-même une occurrence dans l’édition de 1836 ; elle ne remplace donc pas l’attestation directe de 1853. Conclusion : l’attribution à Alphonse Karr est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans Les guêpes.

La citation ne signifie pas que toute amitié cache nécessairement une menace. Elle souligne plutôt le risque particulier d’une hostilité née au sein d’une relation de confiance.

Cette citation est bien attribuée à Michel de Montaigne. Elle appartient au livre II, chapitre VIII des Essais et est déjà attestée dans l’exemplaire de Bordeaux de 1595, sous une orthographe ancienne. Le texte de l’exemplaire de Bordeaux contient directement le passage où Montaigne évoque la consolation de n’avoir « rien oublié à leur dire » et d’avoir eu avec ses amis une « parfaite et entière communication ». Cette occurrence établit le passage dans les Essais. Le fac-similé de l’édition Musart de 1847, livre II, chapitre VIII, p. 236, reproduit exactement la formulation modernisée publiée. Il confirme ainsi la forme textuelle actuelle tout en la rattachant explicitement à Montaigne. Conclusion : l’attribution à Michel de Montaigne est confirmée, avec une formulation exacte attestée dans les Essais.

La citation ne prétend pas supprimer la douleur du deuil. Elle distingue la souffrance de la perte du regret supplémentaire que peuvent provoquer des paroles importantes restées inexprimées.

Cette formule relève d’un proverbe chinois transmis en traduction française. Elle apparaît en 1784 dans les maximes tirées de livres chinois et traduites par Pierre-Martial Cibot ; la formulation publiée y est identique, bien que son original chinois ne soit pas identifié. L’attestation repérée se trouve dans les Mémoires concernant les Chinois, tome X, page 155, section VII, « Des amis & de l’amitié ». Le fac-similé de l’édition de 1784 reproduit précisément : « Le cérémonial est la fumée de l’amitié. » Il établit l’existence ancienne de cette version française, sans permettre de remonter à sa formulation chinoise. Dans sa réponse à Alain Peyrefitte en 1977, Claude Lévi-Strauss cite également cette phrase comme proverbe chinois. Il en est un témoin de diffusion tardif, non l’auteur ; les attributions modernes à d’autres écrivains ne supplantent pas l’attestation de 1784. Conclusion : l’origine proverbiale chinoise est documentée collectivement, et la formulation française publiée est exactement attestée en 1784.

La formule ne condamne pas toutes les politesses. Elle met en garde contre leur confusion avec un attachement authentique.

Oscar Wilde est bien l’auteur du passage traduit par « N’importe qui peut sympathiser avec les souffrances d’un ami. Sympathiser avec ses succès exige une nature très délicate », dans The Soul of Man under Socialism, publié en 1891 ; l’attribution est directement documentée. Le texte de l’essai donne : « Anybody can sympathise with the sufferings of a friend, but it requires a very fine nature [...] to sympathise with a friend’s success. » La version française abrège l’original en supprimant l’incise sur la nature du « true Individualist ». Une édition numérique de Wilde reproduit la même pensée sous une forme aphoristique. Une notice bilingue confirme la traduction et son rattachement à l’essai de 1891. Conclusion : l’attribution à Oscar Wilde est solidement établie ; la citation française est une traduction fidèle mais légèrement abrégée de l’original.

La citation ne dit pas que toute difficulté à se réjouir relève de la méchanceté. Elle invite à reconnaître la jalousie éventuelle pour ne pas la laisser gouverner l’amitié.

L’attribution de « Lorsque la chance nous sourit, nous rencontrons des amis ; lorsqu’elle est contre nous une jolie femme » au Proverbe chinois reste incertaine. La formule est diffusée en français sous cette désignation, mais aucun texte chinois ni recueil historique ne permet de vérifier sa provenance. La première occurrence datée renseignée figure dans une archive de la liste Debian francophone, le 8 mars 2003. Julien Louis y place la maxime dans sa signature et l’accompagne de l’indication « Proverbe Chinois ». Ce message prouve sa circulation en 2003, sans renseigner sa création ou sa transmission traditionnelle. Un article conservé dans les archives d’As-Safir cite lui aussi la phrase sous une attribution chinoise. Il ne fournit cependant ni version en caractères chinois, ni traducteur, ni passage ancien identifiable. La répétition de la même origine alléguée dans deux contextes distincts ne suffit pas à établir l’authenticité culturelle de la maxime. Conclusion : l’attribution à un proverbe chinois reste incertaine ; la formulation française est attestée dans une archive de 2003, mais non retrouvée dans une source traditionnelle probante.

Il serait erroné de conclure que rencontrer une jolie femme porte réellement malheur. La formule repose sur une généralisation sexiste qu'il faut reconnaître comme telle.

L’attribution de cette citation à Proverbes orientaux reste incertaine. La formule circule sous cette étiquette générale, mais aucune langue d’origine, aucun recueil ancien ni aucun contexte précis ne permettent d’identifier une tradition déterminée. Citation Célèbre reproduit exactement « Si vous voulez que votre ennemi ne sache pas votre secret, ne le révélez pas à votre ami » et la classe comme « Proverbe oriental ». Cette source est indirecte et ne fournit ni texte original ni référence bibliographique permettant de vérifier l’origine annoncée. Citation Courte reprend la même formulation avec la même attribution générique. Cette convergence documente la circulation moderne de l’étiquette « oriental », sans établir une provenance historique précise. Conclusion : l’attribution orientale reste incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source primaire ou de référence suffisamment probante.

La formule ne demande pas de se couper de ses amis ni de garder seul un problème grave. Pour une difficulté importante, il peut être nécessaire de parler à une personne fiable ou à un professionnel compétent.

L’attribution de « Aime celui qui te dit tes défauts dans le privé » à Proverbe Juif est probable, sans être confirmée par un texte traditionnel ancien. La maxime valorise la critique discrète et constructive ; son rattachement culturel repose surtout sur des recueils modernes. Dans Jewish Wisdom, de Gerd de Ley et David Potter, publié en 2006, l’entrée « love », page 110, présente « Love him who tells you your faults in private ». Cette formulation anglaise constitue l’attestation datée identifiée, mais l’anthologie ne fournit ni original hébreu ou yiddish ni référence à un témoignage ancien. L’année 2006 ne désigne donc pas la naissance du dicton. Le répertoire de L’Internaute consacré aux proverbes israéliens reprend la phrase française, sans documenter sa transmission ou sa formulation traditionnelle. La proximité avec l’anglais est manifeste, mais elle n’établit pas une citation française historiquement attestée dans une source première. Conclusion : l’origine proverbiale juive est probable ; la formulation française exacte n’a pas été retrouvée dans une source traditionnelle probante.

La phrase ne demande pas d’accepter toute critique simplement parce qu’elle est formulée en privé. Le respect et la justesse de la remarque comptent autant que sa discrétion.

Cette formule est probablement issue de la tradition du Proverbe turc. « Qui tombe n'a pas d'amis. Trébuchez seulement et regardez » évoque l'abandon que peut provoquer le malheur, mais aucune attestation datée en turc n'a été retrouvée. Le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes reproduit cette phrase dans la rubrique « Amitié » et la signale comme « Turc ». Ce classement soutient l'attribution traditionnelle, sans identifier un collecteur, un texte d'origine ou une date de transmission. L'Association Entraide des Travailleurs Turcs d'Hensies présente elle aussi la maxime parmi les proverbes turcs. Ce second témoignage documente sa circulation sous cette étiquette, sans permettre de vérifier sa formulation originale ni son ancienneté. Conclusion : l'origine proverbiale turque est probable, mais la formulation française ne peut être rattachée à un texte turc ancien ou à une première attestation identifiée.

Le proverbe ne signifie pas que toute personne en difficulté sera abandonnée. Il ne recommande pas de provoquer volontairement un malheur pour tester ses proches.

William Shakespeare est bien l’auteur de ce conseil dans Hamlet, acte I, scène 3, attesté dès le premier quarto de 1603 ; l’attribution est solidement établie. L’édition Folger de Hamlet localise le passage dans la tirade de Polonius à Laertes et donne le texte anglais : « Neither a borrower nor a lender be… ». Il correspond directement au sens de la citation française. Un article de la Folger Shakespeare Library confirme la scène et rappelle que la formule était déjà mise en évidence dans le premier quarto de 1603. Les sources réunies n’établissent toutefois pas l’identité du traducteur de la version française reproduite ici. Conclusion : l’attribution à Shakespeare et à Hamlet est vérifiée ; la formulation française est une traduction fidèle d’un passage anciennement attesté de l’œuvre.

La phrase ne condamne pas toute entraide. Elle ne dit pas qu’il ne faut jamais aider un proche. Elle met en garde contre les prêts qui brouillent les liens et les responsabilités.

Cette citation est bien attribuée à Denis Diderot. Elle figure dans Jacques le Fataliste et son maître, dans un passage consacré à la jalousie entre le capitaine de Jacques et son camarade. L’édition établie par Assézat et Tourneux, publiée chez Garnier en 1875 dans le tome VI des Œuvres complètes, localise le passage à la page 72 : « c’est un sentiment que l’amitié n’éteint pas toujours. Rien de si difficile à pardonner que le mérite. » Cette édition relie directement la formulation à l’œuvre de Diderot. Le texte du Project Gutenberg reproduit également cette formulation dans sa transcription de Jacques le Fataliste. Les deux sources donnent ainsi le même passage sans contradiction significative. Conclusion : l’attribution à Denis Diderot est confirmée, et la formulation publiée correspond exactement au passage attesté.

La phrase ne dit pas que toute amitié est jalouse ou fausse. Elle souligne une tentation possible, à reconnaître plutôt qu’à transformer en fatalité.

La citation ne demande pas à chacun de s’oublier au profit du groupe. Elle parle d’entraide réciproque, non d’obéissance aveugle ou de sacrifice imposé.

Cette citation est bien attribuée à George MacDonald. Elle correspond à une traduction d’un passage de The Marquis of Lossie, publié en 1877, au chapitre IV, « Kelpie’s Airing » ; cette édition constitue ici la première attestation documentée. Le texte de The Marquis of Lossie reproduit la phrase anglaise : « Malcolm was even too simple to feel flattered by the girl’s confidence, though to be trusted is a greater compliment than to be loved. » Le segment final exprime directement l’idée rendue en français par « Avoir la confiance de quelqu’un est un compliment plus important que d’être aimé ». La notice Google Books de l’édition de 1877 confirme les métadonnées bibliographiques de l’ouvrage, tandis que la reproduction du texte établit la présence du passage. Conclusion : l’attribution à George MacDonald est confirmée, et la formulation française est une traduction attestée du passage anglais.

La citation ne dit pas que l'amour est sans valeur ni que confiance et affection s'excluent. Elle établit une préférence entre deux formes de reconnaissance.

L’attribution de cette citation au Proverbe persan reste incertaine. Les éléments disponibles la rattachent plus largement à une maxime orientale, sans permettre d’établir une provenance spécifiquement persane ni de retrouver la formulation dans une source suffisamment probante. La notice Google Books des Paroles remarquables, les bons mots, et les maximes des orientaux, ouvrage publié par Antoine Galland en 1694, confirme un recueil mêlant des textes arabes, persans et turcs. Le passage précis n’y est toutefois pas localisé, de sorte que cette référence ne permet pas d’attribuer directement la maxime au persan. Deux reprises modernes vont dans le sens d’une origine seulement « orientale » : Citation-Celebre.com reproduit exactement la formule sous cette désignation, et une épreuve du Gymnasium Liestal fait de même. Conclusion : l’attribution persane reste incertaine ; la formule est attestée comme proverbe oriental, mais son origine précise et une source probante du texte n’ont pas été établies.

Le proverbe ne dit pas qu’une personne en difficulté mérite d’être abandonnée. Il décrit la logique des relations détruites par la maltraitance, sans justifier l’indifférence.

Cette sentence relève d’une origine biblique collective et correspond à Bible, Proverbes 17:9. La formulation française diffusée est celle de Louis Segond 1910, qui oppose le fait de couvrir une faute à sa répétition dans les discours. La comparaison de Proverbes 17:9 reproduit mot pour mot la formulation enregistrée dans la version Segond. Les autres traductions présentées renvoient au même verset avec des choix lexicaux parfois différents. Un comparateur associant le texte hébreu et plusieurs traductions présente le verset massorétique BHS aux côtés de versions françaises. Il confirme la langue originale et la référence précise ; les différences observées relèvent de la traduction. Conclusion : l’origine biblique collective est documentée et la formulation diffusée est exactement attestée dans la version Louis Segond 1910.

La citation ne demande pas de cacher une violence, une injustice ou un danger. Elle vise le ressassement qui blesse les liens, non le silence imposé aux personnes qui doivent parler pour être protégées.

L’attribution de cette citation à Proverbe français reste incertaine. La formule circule dans plusieurs recueils français qui la présentent comme espagnole, mais aucun original espagnol ni occurrence ancienne suffisamment probante n’a été retrouvé. La page Les plus beaux proverbes espagnols reproduit exactement « Les baisers drus sont les messagers du coeur » et la classe parmi les proverbes espagnols. Elle ne fournit toutefois ni texte source ni référence historique permettant d’établir cette origine. Le répertoire Dico-citations reprend la même attribution espagnole, également sans source ancienne précise. Le Centro Virtual Cervantes atteste l’existence du recueil bilingue de César Oudin de 1659, mais sa notice ne montre pas que cette formule y figure. Conclusion : l’attribution française reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source d’origine suffisamment probante, et l’attribution espagnole concurrente n’est pas établie.

La citation ne réduit pas l’amour à un geste physique. Elle parle d’un signe d’affection, non d’une preuve obligatoire. Le contresens serait d’oublier que le cœur peut aussi se dire par la retenue.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale kurde, rattachée à Proverbe Kurde. La première attestation documentée ici remonte à 1940, dans Textes kurdes. Première partie : Contes, proverbes et énigmes de Roger Lescot. Au proverbe 282, page 226, le recueil de Roger Lescot donne « Dinya gulek ye, bihn ke u bide hevalê xwe », traduit par « La vie est une rose, respire-la et donne-la à ton ami ». Ce passage établit directement l’origine proverbiale kurde. La formulation publiée diffère sur deux points : « le monde » remplace « la vie » et « passe-la » remplace « donne-la ». Le document du CASNAV de Nice reproduit précisément cette variante française en l’attribuant à un proverbe kurde. Conclusion : l’origine collective kurde est documentée, tandis que la formulation française diffusée est une variante attestée du passage localisé.

La citation ne prétend pas que le monde est uniquement beau ou exempt de difficultés. Elle choisit l'image de la rose pour mettre l'accent sur l'attention portée à la beauté et sur sa transmission.