Le grave défaut est d'avoir des défauts et de ne pas s'efforcer de s'en corriger.
Origine et source de la citation
Attribution confirmée · Traduction attestée · 95/100
Cette citation est bien attribuée à Confucius, sous la forme d’une traduction française développée d’une maxime des Entretiens, livre XV. Le texte publié n’est pas une restitution littérale, mais il conserve le sens du passage chinois.
L’édition commentée du livre XV donne « 子曰:過而不改,是謂過矣。 » La maxime signifie qu’une faute devient véritablement faute lorsqu’on ne la corrige pas, idée que la version française amplifie en parlant de « grave défaut ».
Une traduction française du même passage propose : « Errer et ne pas se corriger — voilà ce qu'on appelle une erreur. » Cette correspondance confirme le lien de traduction avec la formule diffusée.
Conclusion : l’attribution à Confucius est confirmée ; la phrase française publiée est une traduction attestée et légèrement développée du passage chinois.
Sources documentaires 2
Source principale · 論語註疏, 卷15
Source de référenceRéférences utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.
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Preuve principale Source de référence論語註疏, 卷15Localisation : 衛靈公篇Ce que cette source établit
Le texte donne directement « 子曰:過而不改,是謂過矣。 » dans le livre XV. La citation française développe légèrement l’idée mais en conserve le sens.
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Source complémentaire Source de référenceEntretiens, Livre 15 — 衞靈公 §29Localisation : Livre XV, §29Ce que cette source établit
Donne le même texte chinois et une traduction française proche : « Errer et ne pas se corriger — voilà ce qu'on appelle une erreur. »
Signification & explications
De la surface au sens profond
Signification en une phrase
La citation affirme que l’imperfection est moins grave que le refus de reconnaître ses défauts et de travailler à les corriger.
Contresens à éviter
La citation ne demande pas une perfection impossible. Elle valorise l’effort sincère de progression plutôt que l’absence totale de défauts.
Sens littéral de la citation
Signification directe : avoir des défauts n’est pas présenté comme le problème principal ; le véritable tort consiste à ne faire aucun effort pour les corriger. « S’efforcer » insiste sur la démarche active d’amélioration.
Sens profond de la citation
Le défaut devient le symbole de toute limite personnelle, tandis que l’effort de correction représente une attitude de responsabilité envers soi-même et les autres.
Lectures possibles
- Descriptive : chacun peut avoir des défauts, mais l’inaction les rend plus problématiques.
- Prescriptive : il faut identifier ses faiblesses et chercher à progresser.
- Réflexive : la valeur morale réside peut-être moins dans la perfection que dans la capacité à se transformer.
Quand et comment l'utiliser ?
Contextes, effet produit et précautions
Contextes d’utilisation
Cette citation convient à l’éducation, au travail, aux relations et au développement personnel. Elle peut soutenir une discussion sur la remise en question ou la responsabilité après une erreur. Elle est particulièrement pertinente lorsqu’un comportement problématique persiste malgré une prise de conscience possible.
Effet produit
Elle peut être citée après une erreur répétée ou dans une démarche de développement personnel. Elle convient aussi pour encourager quelqu’un à transformer une critique utile en action concrète.
Pourquoi cette citation sur touche ?
Thèmes, morale et impact émotionnel
Reconnaître ses limites ne suffit pas : la progression demande un effort. L’imperfection devient moins grave lorsqu’elle s’accompagne d’une volonté de changement.
Thèmes de la citation
Le thème central est l’amélioration de soi. La citation distingue le fait d’être imparfait du choix de rester passif face à ses défauts. Elle relie ainsi lucidité, effort et responsabilité personnelle.
Impact émotionnel et culturel
La formule peut être exigeante, mais elle évite de condamner l’imperfection elle-même. Elle déplace l’attention vers la volonté de progresser, ce qui peut être stimulant. Sa structure simple lui donne la force d’une maxime morale.
Confucius (-551–-479)
Philosophe · Pédagogue
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À propos
Langue
fr
Mise en ligne
2 Octobre 2026
Dernière modification
4 Octobre 2026