Dès qu'on entre en politique, on ne sait pas où on met les pieds et l'on risque de perdre la tête.

RR

Raymond Radiguet

Écrivain Romancier Poète

Littérature Roman Poésie

Statut attribution : Attribution incorrecte

Attribution finalement identifiée : Gao Xingjian

Mise en ligne : 27 Septembre 2026 · Mise à jour : 27 Septembre 2026

Publié : 27/09/2026 · Mis à jour : 27/09/2026

Ne pas attribuer cette phrase à cet auteur. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.

Origine et source de la citation

Attribution réfutée · Formulation non retrouvée · 20/100

Cette citation ne doit pas être attribuée à Raymond Radiguet. Les sources conservées la rattachent à Gao Xingjian dans La Montagne de l’âme, sans que le passage précis ait été directement retrouvé dans une édition du roman.

La fiche de Webescence Citations reproduit exactement la formulation française et l’attribue à Gao Xingjian, en la reliant à La Montagne de l’âme. Cette attestation reste indirecte puisqu’elle ne permet pas de consulter le passage dans l’œuvre.

La notice de la BNFA confirme l’auteur, le titre et les traducteurs Noël et Liliane Dutrait, mais non la présence de cette phrase. Une étude de Noël Dutrait confirme par ailleurs que la traduction française de Lingshan a été publiée aux Éditions de l’Aube en 1995. Aucune source conservée ne soutient Raymond Radiguet.

Conclusion : l’attribution à Raymond Radiguet est incorrecte ; l’origine est rétablie à Gao Xingjian, tandis que la formulation française demeure non retrouvée dans une source primaire.

Sources documentaires 3

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

Preuve principale Source indirecte
Dès qu'on entre en politique, on ne sait pas où on met les pieds…
Webescence Citations

Localisation : Fiche attribuée à Gao Xingjian, La Montagne de l'âme

Ce que cette source établit
Reproduit exactement la formulation française et la rattache à Gao Xingjian dans La Montagne de l'âme. La page ne permet pas de consulter le passage dans le roman.
Source complémentaire Source de référence
La Montagne de l'âme
Bibliothèque Numérique Francophone Accessible 2000

Localisation : Notice de l'édition de l'Aube, traduction Noël et Liliane Dutrait

Ce que cette source établit
Confirme l'auteur, le titre, les traducteurs et que le français traduit l'ouvrage chinois Lingshan. La notice ne confirme pas la présence de la phrase.
Source complémentaire Source secondaire
La Montagne de l'âme en français, traduction ou réécriture ?
Noël Dutrait

Localisation : Référence à l'édition française de 1995

Ce que cette source établit
Une étude savante confirme la traduction française par Noël et Liliane Dutrait, publiée aux Éditions de l'Aube en 1995. Elle ne localise pas la citation recherchée.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

La citation avertit que l’entrée en politique expose à un terrain imprévisible où l’on peut perdre ses repères, son jugement ou sa maîtrise de soi.

Contresens à éviter

La citation ne prouve pas que toute participation politique mène nécessairement à la corruption ou à la perte de discernement. Son avertissement vise les risques du milieu, non une fatalité attachée à chaque personne engagée.

Sens littéral de la citation

Signification directe. Une personne qui commence une activité politique ne connaît pas toujours les situations auxquelles elle sera confrontée et risque d’en sortir désorientée.

Expressions clés. « Ne pas savoir où l’on met les pieds » signifie avancer dans un milieu mal connu. « Perdre la tête » veut dire manquer de jugement, se laisser griser ou ne plus maîtriser la situation.

Sens profond de la citation

Les pieds représentent l’ancrage dans le réel, tandis que la tête figure le jugement et l’identité. Entrer en politique revient symboliquement à marcher sur un sol instable qui peut faire perdre à la fois l’équilibre et la raison. La phrase met ainsi en scène le pouvoir comme une épreuve de désorientation.

Lectures possibles

Lecture descriptive : la politique confronte rapidement les nouveaux venus à des alliances, des conflits et des conséquences difficiles à prévoir.
Lecture prescriptive : celui qui s’y engage devrait clarifier ses principes et garder des garde-fous avant d’être soumis aux pressions du pouvoir.
Lecture réflexive : la formule invite à se demander si le milieu politique transforme les personnes ou révèle des fragilités déjà présentes.

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

La citation convient à un débat sur l’entrée en politique, l’exercice du pouvoir ou les compromis. Elle peut introduire l’analyse d’un parcours où une personne perd progressivement ses repères. Dans un cadre civique, elle ouvre une réflexion sur les mécanismes de contrôle et de responsabilité. Elle doit toutefois être nuancée afin de ne pas présenter le désengagement comme la seule manière de préserver son intégrité.

Effet produit

Cette formule peut accompagner une discussion sur les risques d’un premier mandat, d’une campagne ou d’une prise de responsabilité publique. Elle sert aussi à rappeler l’importance d’un entourage honnête et de principes explicites. Son ton ironique convient mieux à une mise en garde qu’à une condamnation indistincte de toute action politique.

Pourquoi cette citation sur le politique touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

Le pouvoir et l’incertitude éprouvent les repères personnels. S’engager utilement suppose de rester ancré, lucide et capable de rendre compte de ses choix.

Thèmes de la citation

La citation se rattache au thème des dangers du pouvoir politique. Elle associe l’inconnu du terrain à la possibilité d’une perte de discernement. L’engagement public apparaît ainsi comme une épreuve qui exige préparation, ancrage et vigilance. Le thème ne nie pas la valeur de la politique, mais souligne ce qu’il faut préserver en y entrant.

Impact émotionnel et culturel

Le jeu entre les pieds et la tête donne à l’avertissement une vivacité presque comique. Derrière ce trait, la formule suscite méfiance et inquiétude devant un univers réputé instable. Elle résonne avec les récits de pouvoir qui grise, isole ou déforme le jugement. Son efficacité vient de cette image corporelle simple appliquée à un risque moral complexe.