Celui qui croit avoir toujours raison a premièrement toujours tort en cela.
Ne pas attribuer cette phrase à cet auteur. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
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Attribution réfutée · Formulation non retrouvée · 20/100
Cette citation ne doit pas être attribuée à Stanislaw Jerzy Lec : une source secondaire la rattache à Gilbert Cesbron et à Journal sans date, publié en 1963.
Dico-citations reproduit la formule telle qu’elle circule et l’attribue à Gilbert Cesbron, en la situant dans Journal sans date. Cette page documente donc une attribution alternative précise, mais elle ne donne pas accès au passage du livre lui-même.
La notice bibliographique du Séminaire de Tournai confirme que Journal sans date est bien un ouvrage de Gilbert Cesbron, paru à Paris chez Robert Laffont en 1963. Elle établit ces métadonnées, sans attester à elle seule la présence de la phrase.
Conclusion : l’attribution à Stanislaw Jerzy Lec est incorrecte ; l’origine est rétablie vers Gilbert Cesbron, même si la formulation exacte n’a pas été vérifiée directement dans l’ouvrage.
Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.
Reproduit exactement la formulation et l’attribue à Gilbert Cesbron en la rattachant à Journal sans date (1963). Ne permet pas de vérifier directement le passage dans le livre.
Confirme l’auteur, le titre et l’édition de 1963 de Journal sans date. Ne prouve pas à elle seule que la citation figure dans l’ouvrage.
De la surface au sens profond
Croire que l’on a invariablement raison est déjà une erreur, car cette certitude exclut la possibilité de se tromper.
La citation ne dit pas que toutes les opinions se valent ni qu’il est impossible d’avoir raison sur un point précis. Elle critique la prétention à l’infaillibilité.
Signification directe : Une personne qui se croit toujours dans le vrai commet au moins une erreur : penser qu’elle ne peut jamais avoir tort.
Mots et expressions clés : « toujours raison » désigne une certitude absolue ; « premièrement » indique que cette prétention constitue elle-même la première faute de jugement.
La certitude de toujours avoir raison symbolise une pensée fermée sur elle-même. Le paradoxe de la formule transforme cette assurance en preuve de faillibilité et fait de l’humilité intellectuelle une condition du jugement.
Contextes, effet produit et précautions
Cette formule s’emploie dans les débats, les désaccords ou les situations où une personne se montre trop certaine d’elle-même. Elle peut aussi introduire une réflexion sur l’esprit critique et la remise en question. Dans un cadre professionnel, elle rappelle l’intérêt d’écouter les objections avant de décider. Son ironie la rend efficace lorsqu’on veut critiquer l’obstination sans développer une longue argumentation.
On peut employer cette citation dans une discussion où quelqu’un refuse systématiquement toute objection. Elle convient aussi pour rappeler, dans un travail collectif ou un débat, que reconnaître la possibilité d’une erreur améliore l’échange.
Thèmes, morale et impact émotionnel
L’humilité intellectuelle consiste à défendre ses idées sans se croire infaillible. Accepter de pouvoir se tromper ouvre la voie à la correction et à l’apprentissage.
Le thème principal est celui de l’humilité intellectuelle. La citation oppose la recherche de la vérité à la certitude de ne jamais se tromper. Elle rejoint ainsi les thèmes du doute, de l’esprit critique et de l’ouverture au dialogue.
La citation produit un effet d’ironie grâce à son raisonnement circulaire : celui qui se croit infaillible se trompe précisément sur son infaillibilité. Elle peut susciter un sourire tout en provoquant une remise en question. Sa forme proche de l’aphorisme lui donne une portée facilement mémorisable dans les discussions sur l’orgueil et la raison.
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