Citations sur l’humour

Cette formule relève d’une origine proverbiale irlandaise documentée, et la version française correspond à une traduction attestée de « When God made time he made plenty of it. » Le dossier ne permet pas d’établir ici une première attestation historique précise. Dans What's wrong with a rut?, publié par The Irish Times en 1999, Dervla Murphy reproduit directement cette formule dans un contexte irlandais. Cette occurrence constitue la preuve documentaire principale conservée. The Gift of our Whole Living introduit explicitement la même phrase par « As the Irish say », tandis que A recipe for life la qualifie d’« Irish adage ». Ces sources renforcent son rattachement à la tradition irlandaise. Conclusion : l’origine collective irlandaise est documentée, et la formulation française est une traduction attestée du dicton anglais conservé.

La phrase ne dit pas qu’il faut tout remettre à plus tard. Elle joue sur l’abondance du temps. Le contresens serait d’en faire une excuse à l’inertie.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale collective irlandaise : le Proverbe irlandais est documenté dans un recueil de 1922, tandis que la phrase française publiée en constitue une paraphrase. Dans A Miscellany of Irish Proverbs, au proverbe 259, p. 74, Thomas Francis O’Rahilly donne « Trí nithe nach féidir fhoghlaim,—guth, féile, agus filidheacht », traduit par « Three things that cannot be acquired,—a voice, generosity, poetry ». Cette attestation de 1922 est la première documentée dans le dossier. La version française remplace notamment « a voice » par l’image d’« un rossignol dans la gorge » : elle restitue l’idée, mais non la formulation littérale. La notice Google Books confirme les métadonnées de l’ouvrage. Conclusion : l’origine collective irlandaise est documentée ; la citation française est une paraphrase attestée du proverbe publié par O’Rahilly en 1922.

Le proverbe ne signifie pas que l’apprentissage ou l’effort ne servent à rien. Il souligne une part de disposition personnelle, sans condamner ceux qui doivent travailler leur art ou leur générosité.

Cette citation est probablement attribuable à un Proverbe Québécois, mais la formulation publiée est une variante abrégée. La forme documentée est « Si les chiens avaient des scies, il n'y aurait pas de poteaux », rattachée à la tradition québécoise par une attestation de 1978. L’Index lexicologique québécois répertorie cette forme dans Pierre DesRuisseaux, Le livre des proverbes québécois, 2e éd., p. 127. La différence essentielle avec la citation diffusée tient à l’omission des mots « les chiens avaient ». Le Wiktionnaire signale aussi cette locution au Québec et en Haïti, tandis que La langue française reproduit l’abrégé sous l’étiquette québécoise. Ces éléments documentent donc une variante plutôt qu’une identité textuelle. Conclusion : l’attribution québécoise est probable, et la formulation publiée constitue une variante abrégée d’une forme documentée.

La citation ne condamne pas l’usage des scies ni toute critique. Elle met en garde contre l’excès d’une seule fonction, lorsque plus rien ne demeure pour soutenir l’ensemble.

L’attribution de cette citation à Proverbe Québécois reste incertaine. La formule « Bague au doigt, corde au cou » est bien reproduite comme « proverbe québécois » sur une page de Cultivons-nous, mais cette source ne fournit ni recueil ancien ni référence linguistique permettant d’en établir l’origine. Un autre indice atteste toutefois la circulation de la formule avant cette publication : la notice IMDb du film Bague au doigt, corde au cou documente son emploi comme titre français en 1968. Cette occurrence montre que l’expression était déjà en usage à cette date. Elle ne démontre cependant ni une naissance au Québec ni une appartenance spécifique à une tradition proverbiale québécoise. Aucune première attestation historique probante n’est identifiée. Conclusion : l’attribution à un proverbe québécois reste incertaine ; la formule est attestée en circulation, mais son origine québécoise n’est pas suffisamment documentée.

La phrase ne définit pas tous les mariages comme malheureux. Elle exprime une méfiance ironique envers l’engagement. Le contresens serait d’en faire une vérité absolue sur le couple.

Proverbe généralement rattaché à la tradition québécoise.

Le proverbe ne justifie pas de faire porter ses propres obligations sur les autres. Il décrit le bénéfice d’une aide reçue, sans effacer la responsabilité de gérer ses engagements.

L’attribution de cette citation à Salvador Dalli reste incertaine. La formule circule sous le nom de Salvador Dalí, mais aucun texte, entretien ou document directement rattachable à lui n’a été retrouvé. Le site Dali Paris reproduit exactement la formulation française sous le nom de Dalí, sans préciser d’œuvre ni de contexte vérifiable. Une publication de MDZ, datée du 15 mars 2011, donne une version espagnole équivalente également attribuée à l’artiste, sans source primaire. Dico-citations reprend enfin la phrase en signalant explicitement « Sans référence ». Ces occurrences montrent que l’attribution à Dalí est bien diffusée, mais elles ne permettent pas d’en établir l’origine personnelle ni de retrouver une formulation source. Conclusion : l’attribution à Salvador Dalí reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source originale probante.

La citation ne fournit pas une explication historique fiable des révolutions évoquées. Elle repose sur une comparaison provocatrice et ne doit pas remplacer l’étude de leurs contextes propres.

Cette citation est probablement attribuable à Boris Vian. Une formule voisine est associée à J’irai cracher sur vos tombes, roman publié en 1946 sous le pseudonyme Vernon Sullivan, mais le passage n’a pas été retrouvé directement dans le livre. Dico-citations rapporte : « Ma chère, il n’y a pas de femme frigide. Il n’y a que des hommes maladroits ! » Cette version diffère de la phrase diffusée par son adresse initiale, son singulier et sa ponctuation. La page donne une piste littéraire, sans reproduire une page de l’édition de 1946. La notice bibliographique de la BnF atteste cette édition ; sa notice de titre conventionnel identifie Boris Vian comme l’auteur du roman publié sous le nom de Vernon Sullivan. Ces informations établissent le contexte éditorial, mais pas la présence de la réplique. Conclusion : l’attribution à Boris Vian reste probable ; ni la formulation diffusée ni sa variante rapportée n’ont été vérifiées dans le texte du roman.

La citation ne doit pas être comprise comme une explication universelle des difficultés sexuelles féminines. Celles-ci peuvent avoir de nombreuses causes physiques, psychologiques, relationnelles ou contextuelles, et le plaisir ne peut jamais être réduit au seul « savoir-faire » d’un partenaire.

Cette citation est probablement attribuable à Francis de Croisset : elle est rattachée à Nos marionnettes, publié en 1928, mais son passage exact n’a pas été vérifié dans le texte de l’ouvrage. Le Dictionnaire misogyne reproduit exactement « Quand une femme a tort, il faut commencer par lui demander pardon » et l’attribue à Croisset, avec un renvoi à Marionnettes ou Nos marionnettes. Cette source reste indirecte, faute de page ou de reproduction du passage original. La notice CiNii de Nos marionnettes confirme l’existence de l’ouvrage et sa publication en 1928, sans confirmer la citation. QQ Citations reprend la même formule sous son nom, également sans localisation précise. Conclusion : l’attribution à Francis de Croisset reste probable ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante de l’ouvrage.

Cette phrase repose sur un stéréotype de genre et ne décrit pas une règle valable. Elle ne doit pas servir à disqualifier la parole d’une femme ni à éviter un désaccord équitable.

Le proverbe ne dit pas que tous les avocats prolongent les procès. Il ne condamne pas la défense en justice. Il critique surtout l’intérêt possible à voir durer un conflit.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective arabe maghrébine documentée. La version française publiée est une variante d’un proverbe tunisien attesté, construite sur la même opposition entre deux scorpions et deux sœurs partageant un même espace. Dans l’étude d’A. Louis sur les proverbes tunisiens, publiée en 1977, le proverbe CVII est donné sous la forme transcrite « ‘aqorbên fi gâr / u lâ obhên fi dâr » et traduit : « Deux scorpions dans un même trou plutôt que deux soeurs sous le même toit ». Il s’agit de la première attestation documentée ici. Un article de Qabas publié en 2023 reproduit également la formule en arabe et en propose une traduction française très proche. Conclusion : l’origine collective arabe maghrébine est documentée, et la formulation publiée constitue une variante attestée du proverbe tunisien.

Cette citation ne décrit pas les relations entre sœurs comme une réalité générale. Elle repose sur un stéréotype ancien et doit être lue comme une hyperbole sur les difficultés de cohabitation.

Cette formule relève d’une origine proverbiale allemande documentée et peut être rattachée au Proverbe allemand. En revanche, la formulation historique précise correspondant à « Où règne la femme, le diable est premier ministre » n’a pas été retrouvée dans un recueil allemand de référence. Mohamed Quitout reproduit exactement la phrase française dans son étude sur la littérature orale maghrébine, dans un tableau où elle est explicitement donnée comme « Allemand ». Cette source secondaire soutient donc l’origine collective, sans constituer une attestation primaire allemande. Une étude contrastive de proverbes relève plusieurs formules allemandes voisines associant le pouvoir féminin au diable. Une entrée d’aphorismes allemande atteste aussi la circulation de « Wo die Frau regiert, ist der Teufel erster Minister », mais sans source historique localisée. Conclusion : l’origine collective allemande est documentée, tandis que la formulation historique exacte reste non retrouvée dans une source probante.

Cette formule ne constitue pas un constat objectif sur les capacités des femmes à gouverner. Elle véhicule un stéréotype sexiste et doit être comprise avec recul critique.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Mahrate. Les sources enregistrées la rattachent plutôt à une tradition occitane ou provençale, sans qu’une source historique directe ait été contrôlée. Les proverbes sur belle reproduit exactement « Femme et dentelle sont plus belles à la chandelle » et la présente comme un proverbe provençal. La page renvoie aux Dictons d’oc et proverbes de Provence de 1965, mais ce volume n’a pas été consulté directement. Une source indépendante, Actu-Juridique, cite en 2023 la même formule et la qualifie de « proverbe occitan ». Cette convergence soutient l’origine méridionale française, tout en restant secondaire ou indirecte. Conclusion : l’attribution au « Proverbe Mahrate » est incorrecte ; l’origine est rétablie vers un proverbe occitan ou provençal, avec une attestation historique directe restant à établir.

La citation ne doit pas être lue comme une vérité définitive sur les femmes. Elle reflète une formule traditionnelle marquée par son époque. Son intérêt principal porte sur le regard, la lumière et l’apparence.

L’attribution de cette citation à Proverbe Martiniquais reste incertaine. Les répertoires localisés l’associent plutôt à la tradition turque, mais aucune source traditionnelle suffisamment probante ne permet d’établir cette origine alternative. La page de La langue française reproduit exactement la phrase et la présente comme un « Proverbe turc ». Elle ne fournit cependant ni recueil ancien, ni texte turc original, ni référence permettant de vérifier directement cette attribution. Un répertoire de Mon-poeme.fr donne une variante où « amitié » est remplacé par « ambition », également qualifiée de proverbe turc. Cette divergence révèle une instabilité de la formulation et fragilise indirectement l’étiquette martiniquaise, sans permettre de déterminer quelle version serait traditionnelle ni d’en établir l’origine réelle. Conclusion : l’attribution martiniquaise reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’en établir l’origine.

Le proverbe ne présente pas l’amitié comme un mal à fuir. Il emploie l’image de la maladie pour dire la force du lien. La pointe sombre de la terre rappelle surtout que seule la mort met fin à certains attachements.

Cette maxime relève d’une origine proverbiale collective, bien documentée comme Proverbe anglais. La version française condense l’image du chien chargé de faire tourner une roue pour cuire la viande dont profitent d’autres personnes. À l’entrée M87, le dictionnaire de proverbes de Morris Palmer Tilley cite une attestation anglaise de 1614 attribuée à News de Thomas Overbury, dans ses Works, page 200 : « A covetous man is a dog in a wheele, that toiles to roast meat for other mens eating. » Cette attestation ancienne est rapportée par le dictionnaire, qui signale aussi des variantes ultérieures. Dans son dictionnaire publié en 1842, Pierre-Marie Quitard reconnaît également cette comparaison comme anglaise. La formulation française diffusée en transmet le sens, sans que l’identité de son traducteur ni sa première publication soient déterminées. Conclusion : l’origine collective anglaise est documentée ; la phrase française constitue une traduction attestée de cette image proverbiale, non une citation littérale de l’anglais ancien.

Le proverbe ne condamne pas toute épargne ni toute transmission de patrimoine. Il vise l’avarice qui prive son détenteur de l’usage même de ce qu’il possède.

L’attribution de « Quiconque gagne bien ne s’échine pas. Quiconque s’échine ne gagne pas bien » à un proverbe chinois reste incertaine. La formule oppose le travail pénible à la rémunération, mais aucun original chinois ni recueil proverbial ancien identifié n’en atteste la provenance. Dans la rubrique consacrée aux citations de sa définition du mot « échine », le site La langue française reproduit exactement les deux phrases et les attribue à un proverbe chinois. Il atteste ainsi l’existence de cette désignation en français, sans indiquer de traducteur ni de référence à un texte d’origine. Le Jardin des citations reprend également la formule parmi les proverbes chinois. Cette répétition ne fournit cependant pas de preuve indépendante de sa transmission : ni époque, ni lieu de collecte, ni formulation dans la langue supposée d’origine ne sont précisés. Conclusion : l’attribution à la tradition chinoise reste incertaine ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source proverbiale suffisamment probante.

La formule ne prouve pas que toutes les personnes bien rémunérées travaillent peu. Elle exprime une critique des écarts entre pénibilité et salaire, non une loi valable pour chaque métier.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, et son attribution à Proverbe français est documentée dans sa formulation exacte. La première attestation enregistrée ici date de 1842, dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard consacré aux proverbes et locutions proverbiales françaises. Le dictionnaire de Quitard, à l’entrée « enfant », donne exactement : « Les hommes sont de grands enfants. » Cette occurrence atteste directement la formule au XIXe siècle et la classe explicitement dans la tradition proverbiale française. Un recueil bilingue de proverbes, dans sa section consacrée aux proverbes français, reprend lui aussi la même phrase. Il corrobore ce classement culturel, sans documenter d’attestation antérieure à celle de 1842. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dans une source proverbiale dès 1842.

Il s’agit d’une généralisation proverbiale, non d’une description valable pour chaque homme. Selon le contexte, elle peut être humoristique ou critique et ne doit pas être prise comme une vérité psychologique universelle.

L’attribution de cette citation à Jean-Claude Van Damme reste incertaine. La formulation « L’air est fait d’oxygène CO2 » n’a pas été retrouvée dans un entretien, une vidéo ou un enregistrement probant ; la première attestation documentée ici date du 21 janvier 2003. La page Koreus publiée en 2003 reproduit exactement la phrase sous le nom de Van Damme, mais sans indiquer de contexte ni de source d’origine. Elle établit donc une circulation ancienne de cette attribution, sans prouver que l’acteur l’a effectivement prononcée. Une sélection de L’Internaute reprend en 2011 la même formule parmi les « perles » qui lui sont attribuées, là encore sans référence primaire. Ces reprises convergent sur l’attribution diffusée, mais restent indirectes. Conclusion : l’attribution à Jean-Claude Van Damme reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante d’origine.

Cette phrase ne décrit pas fidèlement la composition complète de l'air, dont l'azote constitue la part principale. Elle ne doit donc pas servir de référence scientifique.

Cette citation est bien attribuée à Jacques Rouxel. Elle appartient à l’univers des Shadoks et apparaît dans une formulation plus développée : « Dans la marine c’est un principe, pour qu’il y ait le moins de mécontents possibles, il faut toujours taper sur les mêmes. » La version diffusée en reprend exactement la maxime centrale. Le Guichet du Savoir de la Bibliothèque municipale de Lyon rapporte avoir retrouvé cette formule en visionnant un montage des archives vidéo de l’INA. Il en donne le texte complet et une localisation, mais constitue une vérification secondaire, non la vidéo primaire elle-même. Un article du Parisien cite également la maxime parmi les phrases emblématiques créées par Rouxel pour les Shadoks, sans préciser d’épisode. Conclusion : l’attribution à Jacques Rouxel est confirmée et la formulation diffusée est un extrait exact de la formule documentée.

La citation ne recommande pas de s’acharner sur un groupe pour préserver la paix. Elle met en lumière, par l’absurde et l’ironie, la violence d’un tel raisonnement.

L’attribution de cette citation à Jean-Claude Van Damme reste incertaine. La formule circule sous son nom au moins depuis le 4 novembre 2003, mais aucun enregistrement ni aucune transcription d’entretien d’origine n’est identifié dans les éléments disponibles. La page Melty du 4 novembre 2003 constitue la première attestation datée signalée : sous la rubrique « L’univers », elle reproduit la phrase et l’attribue à Jean-Claude Van Damme. Elle ne précise toutefois pas de source audiovisuelle permettant de vérifier directement les mots prononcés. Une compilation publiée sur Geekzone reprend la même idée en 2003, avec la variante « tout ça ensemble ». Cette circulation précoce soutient l’existence de l’attribution, sans établir la formulation exacte ni son contexte d’origine. Conclusion : l’attribution à Jean-Claude Van Damme reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne formule pas une théorie scientifique complète. Elle emploie des mots scientifiques et anglais pour construire une vision spontanée du monde.

Victor Hugo est bien l’auteur de ce vers, publié dans Les Contemplations en 1856 ; l’origine est directement établie. Le texte de « La Fête chez Thérèse », Livre I « Aurore », poème XXII, donne exactement : « Dieu n’avait fait que l’eau, mais l’homme a fait le vin ! » La citation publiée ne fait qu’omettre le point d’exclamation final. Le dictionnaire Larousse confirme l’auteur, l’œuvre et la localisation « I, 22 ». Wikiquote rapporte en outre une localisation dans l’édition Hetzel de 1858, p. 93 ; cette pagination doit être attribuée à cette source secondaire. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo, la formulation et l’origine précise dans Les Contemplations sont solidement établies.

La phrase ne méprise pas l’eau ni la nature. Elle ne doit pas être lue comme une incitation à l’excès. Elle souligne surtout la part d’invention humaine dans ce qui transforme le nécessaire en plaisir.

Coluche est bien documenté comme auteur de cette formule, tirée du sketch Le Chômeur, sous une variante très proche de la citation enregistrée. La transcription publiée par Paroles.net donne : « y a des hommes politiques, pour briller en société, ils mangeraient du cirage ». La différence porte surtout sur l’amorce de la phrase, tandis que le trait central est identique. Wikiquote rattache également cette variante à Le Chômeur et indique l’album Coluche : l'intégrale, vol. 6, Sony Music, 1996. Ce repère discographique reste toutefois fourni par une source secondaire, non par l’enregistrement lui-même. Conclusion : l’attribution à Coluche et au sketch Le Chômeur est fortement étayée ; la formulation citée correspond à une variante légèrement remaniée du texte transcrit.

La formule caricature « les politiciens » pour produire un effet satirique. Elle ne permet pas de conclure que toute personne engagée en politique agit par vanité ou par calcul.

Blaise Pascal est bien l’auteur de « Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher », formule des Pensées transmise telle quelle dans les éditions de référence. L’édition Brunschvicg contient exactement cette phrase dans la première section des Pensées. Elle fournit un témoignage éditorial direct de la formulation sous le nom de Pascal. Le Projet Pensées de Pascal reproduit et commente le même fragment. Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’entrée « philosopher », cite également Pascal avec cette formulation exacte. Conclusion : l’attribution à Blaise Pascal et la formulation de la citation sont vérifiées.

La citation ne conseille pas de mépriser toute réflexion. Elle vise la prétention philosophique, non le désir de comprendre. La moquerie devient féconde lorsqu’elle conserve l’exigence de penser.

Cette formule relève d’une origine proverbiale espagnole. La forme « De la mala mujer te guardes, y de la buena no te fíes » correspond directement à la traduction française publiée. Un article de parémiologie hébergé par le Centro Virtual Cervantes reproduit cette formulation dans une étude consacrée aux expressions sur la femme en allemand, espagnol et portugais. La maxime y figure explicitement dans le corpus proverbial espagnol. Un corpus parémiologique de l’Universitat de Barcelona recense aussi plusieurs variantes, dont « De la mala mujer, te guarda; y de la buena, no fíes nada ». Cette diversité de formes confirme une transmission proverbiale collective plutôt qu’une création individuelle. Conclusion : l’origine collective espagnole est documentée, et la formulation française publiée est une traduction attestée du proverbe.

Ce proverbe ne doit pas être repris comme une vérité morale. Il porte un préjugé sexiste manifeste. La lecture juste consiste à le situer comme trace culturelle, non comme conseil à appliquer.

Cette formule relève d’une origine collective française documentée sous l’étiquette Proverbe français, et sa formulation est attestée exactement. La première attestation explicitement documentée ici date de 1842, dans le dictionnaire historique de Pierre-Marie Quitard. Le dictionnaire de Quitard, à l’entrée « chapeau », reproduit directement « Qui a bonne tête ne manque pas de chapeaux » et en explique le sens. Son inclusion dans un ouvrage consacré aux proverbes et locutions proverbiales de la langue française constitue la preuve principale de cette origine collective. Le Refranero multilingüe du Cervantes identifie également l’énoncé comme français et renvoie explicitement à Quitard 1842. Cette référence indépendante confirme la classification et le repère bibliographique. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation exacte est attestée depuis au moins 1842.

La formule ne garantit pas que le talent suffit toujours à surmonter les obstacles. Elle valorise une aptitude personnelle, sans nier le poids des circonstances ni des inégalités.

Cette formule relève d’une origine collective française documentée sous l’étiquette Proverbe français, mais la phrase publiée est une variante de la forme attestée. La première attestation renseignée ici date de 1842, dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard. Le Dictionnaire des proverbes de Quitard donne directement : « Qui a bonne tête ne manque pas de chapeaux. » La citation publiée remplace simplement le pluriel « chapeaux » par le singulier « chapeau » : il s’agit donc d’une variante, non d’une reproduction littérale. Le Refranero Multilingüe du Cervantes classe aussi cette parémie comme française et renvoie à Quitard 1842. Une étude linguistique de 2017 l’intègre également à un corpus de proverbes français, ce qui corrobore cette tradition collective. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante singulière d’une forme attestée au pluriel depuis 1842.

La citation ne doit pas servir à réduire une personne à son apparence. Les occasions dépendent aussi des conditions sociales, des droits et des soutiens disponibles.

L’attribution de « Mieux vaut être empalé que mal marié » à un proverbe provençal reste incertaine. La maxime est diffusée comme relevant de la sagesse régionale, sans qu’une attestation ancienne directement contrôlée permette d’en fixer l’origine. Un recueil en ligne de proverbes provençaux reproduit exactement la phrase et la rattache au Dictionnaire des proverbes provençaux de 1823. Il s’agit toutefois d’une attribution rapportée : le passage de l’ouvrage ancien n’est pas reproduit dans cette source. L’almanach Lou Badaou de la commune du Castellet, paru en 2022, reprend également la maxime dans le registre de la sagesse populaire provençale. Cette présence montre une circulation régionale contemporaine, mais ne permet pas de dater son apparition ni d’établir une formulation provençale plus ancienne. Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale provençale reste incertaine ; la formule est relayée par des sources régionales, mais son origine et sa première attestation demeurent non établies.

Le proverbe ne recommande évidemment pas de subir un supplice. Son outrance ne permet pas non plus de considérer tout désaccord conjugal comme un mariage irrémédiablement mauvais.

Cette citation est bien attribuée à James Joyce et correspond à une traduction d’un passage d’Ulysses, publié en 1922. Dans le chapitre 11, « Sirens », le texte anglais donne : « That’s what good salesman is. Make you buy what he wants to sell. » Le chapitre 11 d’Ulysses reproduit directement ce passage dans le texte de 1922. Il établit l’attribution à Joyce ainsi que la formulation originale, qui constitue ici l’attestation documentée la plus ancienne. La notice Wikiquote consacrée à James Joyce reprend la formulation française et la rattache à la traduction d’Auguste Morel, dans l’édition de la Pléiade de 1995, page 328. Cette source documente la forme française et sa référence éditoriale, sans être l’édition elle-même. Conclusion : l’attribution à James Joyce est confirmée ; la citation française est une traduction attestée d’un passage d’Ulysses publié en 1922.

La citation ne dit pas que tout vendeur trompe nécessairement ses clients. Elle décrit avec ironie le pouvoir de persuasion qui peut détourner l’achat du besoin réel.

Oscar Wilde est bien l’auteur de cette phrase dans The Picture of Dorian Gray, chapitre VIII, publié d’abord en 1890 puis en volume remanié en 1891 ; l’attribution est solidement établie. Le texte reproduit par Project Gutenberg donne exactement l’original anglais : « When we blame ourselves, we feel that no one else has a right to blame us. » La première attestation documentée retenue ici remonte à 1890, date de la première publication du roman. Un fac-similé d’une édition ancienne sur Wikisource confirme le même passage. Une source française secondaire atteste la traduction citée et son rattachement au Portrait de Dorian Gray. Conclusion : l’attribution à Oscar Wilde et au Portrait de Dorian Gray est vérifiée ; la formulation française correspond fidèlement au passage anglais identifié.

La phrase ne dit pas que se blâmer suffit à réparer une faute. Elle décrit une impression, non un droit réel. Le contresens serait de prendre l’autocritique pour une absolution automatique.

Cette citation est probablement attribuable à Pierre Dac, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans un passage directement localisé. Elle est rattachée au recueil posthume Y’a du mou dans la corde à noeuds ! : 1937-1965, publié chez Julliard en 1995 à partir de textes de Pierre Dac choisis et adaptés par Jacques Pessis. La notice de la BnF confirme l’existence du recueil, son attribution à Pierre Dac, sa date et la période couverte, mais elle ne reproduit pas la citation. Dico-Citations donne la phrase exactement et la rattache à ce même ouvrage, sans fournir de page ni de fac-similé permettant de vérifier le passage. Une seconde reprise associe également cette formulation à Pierre Dac et au même recueil. Aucune attribution concurrente significative n’est documentée, mais l’absence de passage primaire localisé empêche de confirmer définitivement la formulation. Conclusion : l’attribution à Pierre Dac reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante directement localisée.

La phrase ne décrit pas un vrai métier. Elle ne parle pas d’économie réelle. Elle joue avec l’impossibilité de vendre ce qui n’existe que dans l’imagination.

Coluche est probablement l’auteur de cette formule, rattachée à la chanson Sois fainéant (ou Conseil à un nourrisson), donnée comme datant de 1977 ; l’attribution est plausible mais reste ici indirectement vérifiée. La page Wikiquote consacrée à Coluche reproduit exactement la phrase et renvoie à Coluche. Les inoubliables, Diffusion Hachette, 1992, page 88. Cette référence bibliographique est précise, mais la page du livre n’est pas directement consultée. La page consacrée à Sois fainéant reproduit le même passage, l’attribue à Michel Colucci/Coluche et indique 1977, avec une référence à Enregistrement public Vol. 3. Conclusion : l’attribution à Coluche et à Sois fainéant est sérieusement étayée, mais demeure partiellement documentée faute d’accès direct à l’enregistrement ou à une édition primaire.

La citation ne dit pas qu’il est inutile de travailler ou de gagner de quoi vivre. Elle tourne en dérision la formule quand elle fait oublier que vivre ne se limite pas à produire un revenu.

Cette formule relève d’une origine collective française documentée sous l’étiquette Proverbe français, mais la phrase publiée est une variante de la forme attestée. La première attestation renseignée ici date de 1857, dans A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry G. Bohn. Le recueil de Bohn, dans la section des proverbes français, donne : « C’est toujours la plus mauvaise roue qui crie. » La version publiée ajoute « du chariot » et remplace « crie » par « grince », tout en conservant la même image et le même sens proverbial. La notice de la Wellcome Collection confirme les métadonnées de l’édition londonienne de 1857. Elle appuie la datation du recueil, sans constituer à elle seule une preuve du passage. Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante développée de la forme attestée en 1857.

La formule ne prouve pas que toute personne qui se plaint a tort. Un grincement peut signaler un défaut réel ; il faut l’examiner plutôt que mépriser d’emblée celui qui l’exprime.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe africain : les sources conservées la rattachent à une tradition française, avec un ancrage occitan/provençal. La formule publiée correspond à une variante française d’un proverbe provençal attesté sous une forme proche. Une étude de Neophilologica reproduit directement « Echo et femme, le secret leur pèse » dans un travail comparatif sur les proverbes français et polonais. Cette attestation soutient une tradition française plutôt qu’africaine. Une thèse de l’EHESS cite la forme provençale « Eco e fremo / Lou secret li peno », traduite « Echo et femme / Gardent le secret avec peine », en renvoyant à Michel Vovelle. Citations et proverbes classe également la formule comme française et occitane. Conclusion : l’attribution africaine est incorrecte ; une origine occitane/provençale est documentée, sous la forme d’une variante attestée.

La citation ne doit pas être prise comme une vérité sur les femmes. Elle exprime un stéréotype traditionnel à lire avec recul. Le sens le plus sûr porte sur le poids du secret et la tentation de le répéter.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe suédois. Les sources réunies la rattachent plutôt au monde malinké, au Mali ou, plus largement, à l’Afrique de l’Ouest, sans documenter d’origine suédoise. Citation Célèbre reproduit exactement la formule et l’attribue à un proverbe malinké, mais sans fournir d’attestation historique ou linguistique primaire. Mon-poeme.fr la présente comme un proverbe malien, ce qui va dans le même sens sans permettre de fixer précisément la tradition d’origine. France-Antilles la qualifie de proverbe d’Afrique de l’Ouest. Cette source contredit directement l’étiquette suédoise, mais elle ne précise pas davantage l’ancrage ethnolinguistique de la formule. Conclusion : l’attribution à un proverbe suédois est incorrecte ; les sources disponibles rétablissent une origine malinké ou, plus largement, ouest-africaine, sans première attestation probante permettant d’être plus précis.

Le proverbe ne dit pas qu’il suffit d’attendre la chance. Il parle d’une rencontre imprévue dans le cadre d’une recherche active. Le hasard favorise ici celui qui est déjà sur le terrain.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, correspondant à Proverbe français. Sa formulation exacte est reproduite dans un recueil de référence du XIXe siècle, qui la rattache à une source française du XVIe siècle. Le livre des proverbes français de Le Roux de Lincy, publié en 1859, donne exactement « Femme, feu, messe, vent et mer, / Font cinq maux de grand amer » sous la rubrique « Femme ». Le recueil attribue cette attestation à Gabriel Meurier et référence son Trésor des Sentences publié à Lyon en 1577. Paul Sébillot reprend la même formule et la présente comme française du XVIe siècle d’après Le Roux de Lincy. Il signale aussi des parallèles méditerranéens, sans remettre en cause cette tradition française. Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée ; l’occurrence de 1577 est signalée par une référence ultérieure.

Il ne faut pas traiter l'association des femmes au malheur comme une vérité générale. Cette généralisation est sexiste et ne constitue pas une observation factuelle sur les femmes.

L’attribution de cette citation à Proverbe persan reste incertaine. La formule circule bien en français sous cette étiquette, mais aucune forme persane originale ni source parémiologique de référence n’est documentée ici. Dans Innover au féminin, publié en 2013 par les Presses de l’Université du Québec, Louis Jacques Filion et ses coauteurs reproduisent exactement la phrase et l’attribuent à un « Proverbe persan ». Cette source secondaire établit donc l’existence de l’attribution publiée, sans démontrer son origine persane. Une collection en ligne de proverbes persans classe également cette formule parmi les proverbes de Perse, mais sans texte original, référence ancienne ni datation indépendante. Cette reprise constitue une corroboration de circulation, non une preuve d’origine. Conclusion : l’attribution persane reste incertaine ; la formulation française est bien reprise sous cette étiquette, mais sa source proverbiale persane n’est pas établie.

Il s'agit d'une généralisation proverbiale sur les femmes, non d'une caractéristique universelle. Elle peut valoriser la résilience tout en véhiculant un stéréotype de genre si elle est prise au pied de la lettre.

Cette citation est bien attribuée à Alfred Capus, avec une formulation exacte rattachée à sa comédie La Traversée, publiée par L’Illustration en 1920. L’entrée « pardon » du Larousse reproduit exactement : « Dans le pardon de la femme, il y a de la vertu ; mais dans celui de l’homme, il y a du vice. » La notice l’attribue à Alfred Capus et indique La Traversée, L’Illustration, comme origine. La fiche bibliographique de La Traversée confirme l’auteur, l’éditeur et l’année 1920, sans montrer elle-même le passage. Un recueil Dico-citations reproduit également la phrase sous la même attribution, comme corroboration indirecte. Conclusion : l’attribution à Alfred Capus est confirmée, avec une formulation exacte documentée pour La Traversée.

La citation ne doit pas être prise comme une règle universelle sur les femmes et les hommes. Elle repose sur une formule genrée, volontairement piquante. Le contresens serait d’en faire une vérité morale sérieuse.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe italien, et sa formulation française est exactement attestée dans un recueil du XIXe siècle. En 1856, Charles Cahier publie dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers l’italien « Al molino ed alla sposa, Manca sempre qualche cosa. » La section « Proverbes italiens », n° 3121 l’accompagne exactement de la traduction « Le meunier et la mariée, ont toujours quelque chose à remanier ». Il s’agit de la plus ancienne attestation relevée ici. Une reprise moderne consacrée aux proverbes italiens reproduit la même forme italienne et la même traduction française. Elle corrobore la persistance de cette attribution, sans fournir d’attestation antérieure à celle de Cahier. Conclusion : l’attribution au Proverbe italien est confirmée, et la formulation française diffusée est exactement attestée dès 1856.

La citation ne vise pas à enfermer les personnes dans un rôle social. Elle utilise deux images traditionnelles pour parler du travail jamais tout à fait terminé. Le cœur du proverbe reste l’ajustement, non le jugement sur le mariage ou le métier.

Cette formule relève probablement d’une origine proverbiale collective belge ou wallonne, plutôt que d’une attribution personnelle à Gandhi. Aucune source conservée ne relie son origine à Gandhi. La première attestation datée localisée est celle du 26 juin 1989 : le compte rendu du Conseil flamand reproduit « les excuses sont faites pour s’en servir » dans une intervention du ministre D. Coens. Elle atteste l’usage de la formule à cette date, sans en établir l’origine proverbiale. Un répertoire de proverbes sur l’excuse donne exactement la formule comme proverbe belge et renvoie à un recueil de 1989 qui n’a pas été consulté directement. Un recueil en ligne de proverbes wallons la classe aussi comme wallonne. Conclusion : l’origine collective belge ou wallonne est probable, mais la formulation n’a pas été retrouvée dans une source historique suffisamment probante.

La citation ne veut pas dire qu’il faut s’excuser mécaniquement pour tout. Le contresens serait d’utiliser l’excuse comme une formule vide, sans responsabilité réelle. Une excuse n’a de valeur que si elle reconnaît le tort et cherche à réparer.

Cette formule relève d’une origine proverbiale sénégalaise documentée dans Le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome, publié chez Anne Carrière en 2003. La citation diffusée présente une légère variante du passage attesté. À la page 166 du roman de Fatou Diome, on lit : « Nourrir des filles, c’est engraisser des vaches dont on n’aura jamais le lait. » Le propos apparaît parmi des proverbes misogynes adressés à Simâne ; c’est la plus ancienne occurrence vérifiée ici, non la date certaine de naissance de la maxime. La citation publiée remplace « des filles » par « les filles ». Dans sa thèse de 2022, annexe 2, page 286, Mame Libasse Thiaw relève cette formule parmi les proverbes présents dans le roman ; cette lecture n’équivaut pas à une enquête ethnographique indépendante. Conclusion : l’origine proverbiale sénégalaise est documentée dans un contexte littéraire, et la phrase diffusée est une variante attestée du texte de Fatou Diome.

Cette formule ne constitue pas un conseil valable pour élever les filles. Elle exprime un préjugé misogyne et ne saurait représenter à elle seule les convictions d’une société entière.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Malinké. Une variante française très proche est attestée dès 1901, ce qui documente une filiation francophone sans appui pour une origine malinké. L’archive institutionnelle e-periodica conserve, dans un périodique daté de 1901, la formule « on ne se croit jamais trop riche que quand on déménage ». Cette occurrence constitue la première attestation documentée ici ; elle diffère légèrement de la version publiée, mais en conserve clairement le sens et la structure. Une source moderne, Proverbe Français Riche, reproduit exactement « On est toujours trop riche quand on déménage » et la classe comme proverbe français. Elle corrobore cette orientation, sans ajouter de preuve historique plus ancienne. Conclusion : l’attribution malinké publiée est incorrecte ; l’origine rétablie est une formule proverbiale francophone attestée au début du XXe siècle, dont la version actuelle est une variante documentée.

Le proverbe ne condamne pas toute possession. Il ne dit pas que la pauvreté serait préférable. Il rappelle seulement que l’abondance se juge aussi à l’effort qu’elle impose.