Les hommes ont inventé le culte de l'erreur, du non-vrai et du mensonge.

FP

Francis Picabia

Écrivain Sculpteur Poète

Peinture Poésie Arts visuels

Mise en ligne : 23 Septembre 2026 · Mise à jour : 3 Octobre 2026

Publié : 23/09/2026 · Mis à jour : 03/10/2026

Origine et source de la citation

Attribution probable · Formulation non retrouvée · 75/100

Cette citation est probablement attribuable à Francis Picabia, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source d’origine suffisamment précise. Une édition consacrée à Dada reproduit toutefois exactement la phrase sous son nom et la rattache à « Dits ».

L’édition de Dada en verve, dans sa version numérique revue de 2024, donne p. 63 : « Les hommes ont inventé le culte de l’erreur, du non-vrai et du mensonge », avec la mention « F. Picabia. Dits. ». Cette référence ne permet pas de localiser directement le passage dans le recueil d’origine.

Une compilation de citations de Picabia reprend la même formule et la rattache à Dits et aphorismes (1960). Le Gai Savoir, §107 de Nietzsche présente des motifs conceptuels proches, sans constituer une attribution alternative de cette phrase française.

Conclusion : l’attribution à Francis Picabia reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source d’origine suffisamment probante.

Sources documentaires 3

Source principale · Dada en verve. Mots, propos, aphorismes (2024 (éd. numérique ; éd. revue 2002))

Source secondaire

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

Preuve principale Source secondaire
Dada en verve. Mots, propos, aphorismes
Choix de Poupard-Lieussou ; présentation et édition revue par Henri Béhar 2024 (éd. numérique ; éd. revue 2002)

Localisation : p. 63

Ce que cette source établit
Reproduit exactement la phrase et l’attribue à « F. Picabia. Dits. ». La référence reste trop imprécise pour localiser directement le passage dans le recueil d’origine.
Source complémentaire Source de référence
Die fröhliche Wissenschaft, §107 « Unsere letzte Dankbarkeit gegen die Kunst »
Friedrich Nietzsche

Localisation : §107

Ce que cette source établit
Contient antérieurement les motifs « Kultus des Unwahren » et « Unwahrheit und Verlogenheit ». Cela documente un antécédent conceptuel, sans réattribuer la phrase française.
Source complémentaire Source indirecte
Citations de Francis Picabia
Mon-poeme.fr

Ce que cette source établit
Reproduit exactement la phrase et la rattache à « Dits et aphorismes (1960) ». Cette source est indirecte et ne permet pas de vérifier l’édition originale.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

La citation accuse les êtres humains de ne pas seulement commettre des erreurs ou mentir, mais parfois d’ériger le faux en valeur à défendre ou à célébrer.

Contresens à éviter

La phrase généralise volontairement en parlant des « hommes » dans leur ensemble. Elle ne signifie pas que toute croyance humaine est mensongère ni que l’erreur et le mensonge sont identiques ; elle les rapproche pour dénoncer différentes manières de s’éloigner du vrai.

Sens littéral de la citation

Signification directe : les hommes sont présentés comme ayant créé un « culte » consacré à l’erreur, au faux et au mensonge. Mots et expressions clés : « culte » suggère une vénération ou une adhésion organisée ; « erreur » peut être involontaire ; « non-vrai » désigne ce qui s’écarte de la vérité ; « mensonge » implique une falsification consciente.

Sens profond de la citation

Le « culte » symbolise la transformation du faux en objet d’adhésion passionnée. La citation suggère ainsi qu’une erreur cesse d’être un simple accident lorsqu’elle devient une croyance que l’on protège, transmet ou préfère à la remise en question.

Lectures possibles

Lecture descriptive : une société ou un groupe peut finir par valoriser des idées fausses au lieu de simplement les subir comme des erreurs occasionnelles.
Lecture prescriptive : la formule peut inciter à maintenir un esprit critique face aux croyances répétées, aux apparences et aux mensonges collectivement acceptés.
Lecture réflexive : elle interroge notre rapport à la vérité en demandant pourquoi le faux peut parfois séduire, rassurer ou devenir plus confortable que ce qui le contredit.

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

Cette citation convient dans une discussion sur la vérité, le mensonge, les croyances ou l’esprit critique. Elle peut introduire une réflexion sur la manière dont une erreur individuelle devient parfois une conviction collective. Elle est aussi pertinente lorsqu’un groupe persiste à défendre une idée malgré des raisons de la réexaminer. Parce que sa formulation est radicale, elle gagne à être utilisée comme provocation intellectuelle plutôt que comme preuve en elle-même.

Effet produit

Cette citation peut servir dans une réflexion sur la désinformation, les croyances collectives, les rumeurs ou le refus de reconnaître une erreur. Elle convient lorsqu’on veut souligner qu’une idée fausse peut être défendue avec ferveur. Son ton très général appelle cependant une argumentation précise lorsqu’on l’applique à un cas concret.

Pourquoi cette citation sur l’erreur touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

L’erreur devient plus difficile à corriger lorsqu’elle est transformée en conviction à protéger. La recherche de vérité exige donc la capacité de remettre en cause ce que l’on préfère croire.

Thèmes de la citation

Cette citation se rattache principalement au thème de la vérité et du mensonge. Elle distingue plusieurs formes d’éloignement du vrai tout en les réunissant sous l’image d’un « culte ». Le thème central est la capacité humaine à transformer le faux en objet d’adhésion. Elle rejoint ainsi les questions de croyance, d’esprit critique et de résistance à la remise en question.

Impact émotionnel et culturel

La formule provoque par l’association du mot « culte » à l’erreur et au mensonge. Elle suggère une déformation active du rapport à la vérité plutôt qu’une simple faiblesse humaine. Cette image peut susciter méfiance, ironie ou inquiétude face à la puissance des croyances qui se renforcent par répétition et adhésion collective.