Proverbes — orientaux

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. Les sources conservées la présentent plutôt comme un proverbe ashanti, sans qu’une source historique ou linguistique primaire ait été identifiée.

Le Guide Ecofrugal 2018, dans sa section « Vêtements », reproduit la formulation française et l’attribue explicitement à un proverbe ashanti. Il s’agit toutefois d’un témoignage indirect, qui ne documente ni une forme originale ni une attestation ancienne de la tradition.

Cultivons-nous classe également cette formule parmi les proverbes ashanti. Cette convergence renforce l’attribution alternative, tout en restant insuffisante pour établir historiquement son ancienneté ou sa transmission.

Conclusion : l’attribution aux « proverbes orientaux » est incorrecte ; l’origine ashanti est l’attribution alternative documentée, mais elle repose ici sur des sources indirectes.

Le proverbe ne demande pas de conserver ce qui est réellement dangereux ou irrémédiablement détruit.

Il vise les torts réparables, pour lesquels une réponse proportionnée reste possible.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Oriental : les sources conservées la rattachent plutôt à la tradition mossi, tandis qu’aucun élément fourni ne soutient l’étiquette générique « orientale ».

La source principale, La langue française, reproduit exactement « Quand on n’agite pas l’eau, on ne peut pas la décanter » et l’attribue à un proverbe mossi. Cette attribution reste cependant indirecte, car la page ne renvoie pas à un recueil parémiologique primaire.

Une compilation de proverbes mossi classe également cette formule dans le fonds mossi. Elle corrobore l’attribution alternative, mais n’apporte ni datation historique ni forme originale.

Conclusion : l’attribution « Proverbe Oriental » est incorrecte ; les sources disponibles rétablissent une origine mossi, sans permettre d’en documenter ici une attestation ancienne ou un texte original.

Le proverbe ne conseille pas de créer du désordre pour lui-même.

Il ne valorise pas l’agitation permanente.

Il rappelle que certaines clarifications demandent d’abord de faire remonter ce qui était caché.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Les sources conservées la rattachent plutôt à une origine africaine, avec une piste précise vers le roman En attendant le vote des bêtes sauvages d’Ahmadou Kourouma, publié en 1998.

Wikiquote sur Ahmadou Kourouma reproduit exactement la formule et la localise dans ce roman, édition Seuil, p. 250. Cette référence signale une occurrence datée de 1998, mais le roman lui-même n’est pas directement consulté ici : la présence du passage reste donc rapportée par cette source indirecte.

La langue française reproduit également la phrase sous l’étiquette « Proverbe africain ». Cette classification concorde avec la piste Kourouma, tandis qu’aucune source conservée ne soutient l’étiquette « orientale » actuellement publiée.

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine rétablie est africaine, sur la base de sources indirectes qui localisent notamment la formule chez Ahmadou Kourouma en 1998.

Le proverbe ne méprise pas la faiblesse.

Il ne condamne pas le désir de s’élever.

Il souligne seulement qu’une ambition sans moyens reste impuissante.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Oriental. Les sources conservées la donnent plutôt comme proverbe allemand, sans qu’un recueil germanophone ancien soit ici directement consulté.

La page de La langue française consacrée à la table reproduit exactement « Qui parle beaucoup à table a encore faim en se levant » et l’attribue à un proverbe allemand. Elle ne fournit toutefois pas de source primaire permettant de situer historiquement cette formule.

Mon-poeme.fr donne la même attribution allemande. Cette convergence contredit l’étiquette générale « Proverbe Oriental », mais reste fondée sur des témoignages secondaires et indirects.

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine allemande est l’alternative documentée, sans attestation primaire ou de référence directement établie ici.

Le proverbe ne méprise pas la conversation.

Il ne dit pas qu’il faudrait se taire à table.

Il critique l’excès de parole qui fait perdre le bénéfice d’un moment.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

Le proverbe ne dit pas que toute chose cassée peut être réparée.

Il ne condamne pas les ruptures nécessaires.

Il rappelle surtout que détruire coûte souvent moins que réparer.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

La citation ne dit pas qu’on ne peut jamais apprendre hors de son expérience.

Elle rappelle la valeur de l’expertise pertinente.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

La dignité d’une femme ne dépend pas d’une norme de « vertu » imposée par autrui.

Ce proverbe ne doit pas servir à surveiller ou juger sa vie intime.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Les sources enregistrées la rattachent plutôt à une tradition proverbiale française, avec un parallèle anglais proche, mais sans attestation historique primaire permettant d’en établir l’origine première.

La langue française reproduit exactement « Il ne faut pas louer le gué avant de l'avoir passé » et l’attribue à un proverbe français. Cette source documente l’attribution actuelle proposée, sans fournir de recueil ancien ni de datation historique.

Une compilation de Citation Célèbre classe également la phrase parmi les proverbes français. Un recueil de proverbes anglais donne en parallèle « Never praise a ford, till you get over », sans établir de filiation directe avec la forme française.

Conclusion : l’attribution aux proverbes orientaux est incorrecte ; les sources disponibles rétablissent une tradition française rapportée, avec un parallèle anglais documenté.

La citation ne condamne pas l’optimisme.

Elle vise la confiance trop rapide devant un passage encore non éprouvé.

Le proverbe demande de vérifier avant de conclure.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Les sources enregistrées la rattachent plutôt à un proverbe alsacien, sans toutefois fournir d’attestation historique primaire permettant d’en établir l’origine première.

Une entrée de Citation Célèbre reproduit exactement « Ce n'est que quand l'arbre est tombé qu'on peut voir sa hauteur » sous l’attribution « Proverbe Alsacien ». Cette source documente cette attribution, mais reste indirecte et ne renvoie pas à un recueil ancien.

Un compte rendu publié en 2013 consacré à Cette histoire qui a fait l'Alsace, tome 11 reprend la même phrase en la présentant explicitement comme un « proverbe alsacien ». Cette seconde occurrence confirme la circulation de cette attribution et contredit l’étiquette orientale.

Conclusion : l’attribution aux proverbes orientaux est incorrecte ; les sources disponibles rétablissent une origine alsacienne rapportée, sans attestation historique primaire suffisamment probante.

La citation ne dit pas qu’il faut attendre la perte pour admirer.

Elle signale au contraire notre retard fréquent dans la reconnaissance.

Le proverbe parle de lucidité, non de fatalisme.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

La formule ne dit pas qu’il faut être parfait pour aider ou signaler un problème.

Elle demande de la cohérence et de l’humilité, non le silence devant une faute.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. Les sources conservées la rattachent plutôt à une tradition française, plus précisément bourguignonne, sans qu’une attestation primaire ancienne ait été directement documentée.

Proverbes-francais.fr reproduit exactement « Bâtir salon avant cuisine / De la maison c’est la ruine » et la classe parmi les proverbes français. Le site évoque un dictionnaire de 1749, mais ce passage ancien n’a pas été consulté directement.

La Langue française attribue la même formule à un proverbe bourguignon. Citations et proverbes donne la même provenance ; ces sources indirectes convergent contre l’étiquette orientale sans établir une première attestation historique.

Conclusion : l’attribution à un proverbe oriental est incorrecte ; les sources disponibles rattachent plutôt cette formule à la tradition bourguignonne.

La citation ne méprise pas la beauté ni l’accueil.

Elle ne dit pas que le salon est inutile.

Elle rappelle seulement que l’essentiel doit précéder l’apparat.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux : les sources conservées la classent plutôt comme un proverbe alsacien. Aucun élément retrouvé ne soutient une origine « orientale », et aucune forme dialectale ancienne n’a été localisée.

Mon-poeme.fr reproduit exactement « C’est loin du canon qu’on trouve les vieux soldats » dans un répertoire consacré aux proverbes alsaciens. Cette source établit la classification courante, sans fournir de référence historique ni de version en dialecte alsacien.

La Langue française reprend la même phrase avec l’attribution « proverbe alsacien ». Un second répertoire thématique la classe de la même manière, renforçant cette attribution indirecte.

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; une origine alsacienne est rétablie de manière indirecte, sans formulation historique primaire retrouvée.

La citation ne méprise pas le courage des soldats exposés.

Elle ne fait pas l’éloge de la lâcheté.

Elle rappelle seulement que la prudence protège mieux que la bravade.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Les sources conservées la rattachent plutôt à un proverbe néerlandais, même si aucune forme originale ni attestation ancienne directe n’est documentée ici.

Les proverbes de la Hollande reproduit la formule et la présente comme hollandaise, avec une date de 1956. Cette source reste indirecte et ne fournit ni texte néerlandais original ni référence historique permettant de remonter plus loin.

La liste Proverbe NÉERLANDAIS reproduit également la même phrase sous cette attribution. Cette convergence contredit l’étiquette générale de « proverbes orientaux », sans établir une première attestation ou une formulation source.

Conclusion : l’attribution aux Proverbes orientaux est incorrecte ; l’origine documentée est néerlandaise, mais elle repose ici sur des sources indirectes sans formulation originale retrouvée.

La phrase ne dit pas que toute piété est hypocrite.

Elle avertit seulement que l’apparence sainte ne suffit pas.

La vigilance doit porter sur les actes, pas seulement sur les signes extérieurs.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux : les sources conservées la présentent comme un proverbe kabyle. Cette origine de remplacement est toutefois documentée indirectement, sans recueil ancien ni formulation originale en kabyle.

Une fiche de Citation Célèbre reproduit exactement « La femme se débat comme la mouche dans le petit-lait, personne ne la voit » et l’attribue à la tradition kabyle. La page ne fournit cependant ni source historique ni contexte permettant de dater ou localiser précisément le proverbe.

La langue française reprend la même formulation avec l’attribution « Proverbe kabyle ». Cette seconde source corrobore la circulation de cette origine, sans apporter de preuve primaire supplémentaire.

Conclusion : l’attribution aux proverbes orientaux est incorrecte ; l’origine kabyle est l’attribution de remplacement documentée, mais uniquement par des sources indirectes.

Le proverbe ne décrit pas les femmes en général.

Son image peut être relue comme une invitation à voir les luttes invisibles, non comme un stéréotype sur la faiblesse féminine.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. Les sources conservées la présentent plutôt comme un proverbe africain, notamment dans son association avec En attendant le vote des bêtes sauvages d’Ahmadou Kourouma.

Dico-citations rattache la formule à cette œuvre et rapporte qu’elle y apparaît comme l’un des « proverbes » employés par Kourouma. Le passage du livre n’ayant pas été directement consulté ici, cet élément reste une référence secondaire au texte.

Le dictionnaire La langue française l’attribue également à un « proverbe africain », et une fiche de Citation Célèbre reprend la même attribution. Ces sources ne permettent toutefois pas de préciser une tradition ethno-linguistique particulière.

Conclusion : l’attribution aux proverbes orientaux est incorrecte ; la formule est documentée comme proverbe africain, mais son origine précise demeure établie seulement de manière indirecte.

La phrase ne valorise pas la violence contre les animaux.

Son image de chasse sert à souligner la dette envers un appui modeste, non à glorifier l’acte de tuer.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Oriental. Les sources la rattachent plutôt à une origine proverbiale africaine, avec une attestation chez Ahmadou Kourouma dans En attendant le vote des bêtes sauvages en 1998.

L’étude universitaire Le discours proverbial chez Ahmadou Kourouma reproduit exactement « La mort est un vêtement que tout le monde portera », la localise à la page 82 de l’œuvre et la traite comme une parémie. Il s’agit toutefois d’une source secondaire décrivant le texte de Kourouma, non d’une consultation directe de l’édition originale.

Une autre source, la notice de l’ouvrage de Vincent Rébeillé-Borgella, reprend la même formule et la qualifie explicitement de « proverbe africain », sans établir une origine historique plus ancienne.

Conclusion : l’attribution orientale publiée est incorrecte ; l’origine rétablie est celle d’un proverbe africain, attesté chez Ahmadou Kourouma.

La citation ne doit pas être utilisée pour banaliser une mort particulière.

L’universalité de la finitude n’annule jamais la douleur d’un deuil.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. Les sources conservées la classent dans la tradition proverbiale française, même si aucune attestation ancienne directe de la formule n’a été localisée.

Le recueil franco-géorgien de 2024 reproduit exactement « Sagesse et grand avoir sont rarement en un manoir » parmi les proverbes français. Cette compilation récente soutient donc nettement une origine française plutôt qu’une provenance orientale.

La page Les proverbes sur sagesse rattache la formule au Trésor des sentences de 1568, mais le passage n’y a pas été vérifié directement. Une édition savante de Mathurin Régnier atteste l’existence d’un recueil de sentences de Gabriel Meurier publié à Anvers en 1568, sans établir que cette phrase précise y figure.

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine française est rétablie, tandis que le rattachement précis à une source du XVIe siècle reste indirect.

La phrase ne dit pas que tout riche serait dépourvu de sagesse.

Elle ne glorifie pas non plus la pauvreté comme une vertu automatique.

Elle souligne une tension fréquente entre possession abondante et juste mesure.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

Le proverbe ne dit pas qu’il faut vivre dans la peur de mourir.

Il rappelle seulement que la maturation ne doit pas être indéfiniment reportée.

Le contresens serait d’y lire un pur pessimisme.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Les sources retenues la rattachent plutôt à une tradition africaine ou diasporique, avec la formulation exacte documentée dans le corpus d’Ahmadou Kourouma.

Une étude universitaire sur le discours proverbial chez Kourouma cite exactement « Mouche du roi est roi » parmi les proverbes de ses récits. Cette attestation est secondaire : elle décrit le corpus littéraire plutôt qu’un témoin proverbial ancien directement consulté.

Wikiquote localise la formule dans En attendant le vote des bêtes sauvages, édition Seuil de 1998, p. 212. Un répertoire d’Osha-Ifá donne aussi la variante espagnole « Mosca del rey, es rey ».

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; la formule exacte est rattachée par les sources à une tradition africaine ou diasporique.

Le proverbe ne dit pas qu’un proche du pouvoir possède réellement la même valeur que le pouvoir.

Il souligne une apparence de prestige.

Le point central est l’effet d’association, non une égalité réelle.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. Les sources conservées la rattachent plutôt à la tradition allemande, sans qu’une première attestation historique ni une formulation originale en allemand aient été documentées.

Une étude académique consacrée à la représentation du vin, publiée en 2009, reproduit « Le vin fait surnager les secrets » dans un corpus de proverbes et indique explicitement son origine comme « Allemand ». Cette source secondaire constitue l’appui le plus solide du dossier.

Mon-poeme.fr donne exactement la même formule sous l’étiquette de proverbe allemand. La Langue française la classe également ainsi, ce qui renforce la contradiction avec l’attribution orientale sans établir une source allemande ancienne.

Conclusion : l’attribution à un proverbe oriental est incorrecte ; les sources disponibles rattachent cette formule à la tradition allemande.

La citation ne dit pas que le vin révèle toujours la vérité.

Elle ne justifie pas les paroles blessantes prononcées sous alcool.

Elle avertit plutôt contre la perte de retenue.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. Les sources réunies la rattachent à un proverbe bambara du Mali, dont la formulation française publiée constitue une traduction avec une variante notable.

African Proverbs, Sayings and Stories donne le texte bambara « Jirikurun men o men ji la, a te ke bama ye » et l’identifie comme un proverbe bambara du Mali. Sa traduction exprime qu’un tronc peut demeurer longtemps dans l’eau sans devenir crocodile, sans mentionner précisément « dix ans ».

La thèse Moçambique: identidades, colonialismo e libertação cite le même texte comme proverbe bambara du Mali. Wisdom from Africa le présente également comme un proverbe du Mali.

Conclusion : l’attribution « orientale » est incorrecte ; l’origine documentée est un proverbe bambara du Mali, et « dix ans » relève d’une variante de traduction.

Le proverbe ne nie pas toute possibilité d’évolution.

Il critique surtout la transformation prétendue sans changement réel.

Le contresens serait d’en faire une fatalité qui enferme chacun dans son origine.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux : les sources conservées la rattachent plutôt au fonds proverbial allemand. Une variante française très proche est attestée dès le 18 novembre 1927.

Dans Pourquoi Pas? — « Joyeux propos d’Esculape », page 1387, on lit : « Les médecins purgent le corps, les théologiens la conscience, les gens de la loi la bourse. » Cette publication constitue ici la première attestation documentée de la variante française, sans attribuer la formule aux proverbes orientaux.

L’étude Sur quelques figures de rhétorique des parémies roumaines reproduit également la maxime dans un corpus comparatif. Doctors Proverbs donne pour sa part l’équivalent anglais « Doctors purge the body, ministers the conscience, lawyers the purse » sous l’étiquette « German Proverb ».

Conclusion : l’attribution aux proverbes orientaux est incorrecte ; les sources disponibles rattachent la maxime à une origine allemande, avec une variante française attestée en 1927.

La formule est une satire, non une description juste de tous les médecins, théologiens ou juristes.

Elle critique les abus possibles et le coût des interventions, sans nier l’utilité de ces métiers.

Cette citation ne doit pas être attribuée à des proverbes orientaux. Une étude universitaire reproduit une formule allemande très proche et la rattache au Deutsches Sprichwörter-Lexikon de Karl Friedrich Wilhelm Wander, ce qui rétablit dans ce dossier une origine proverbiale allemande.

L’étude de L. Gaiduchenko donne « Wenn der Fürst kein Ohr hätte, die Untertanen zu hören, so hätte er keinen Kopf, sie zu regieren » et renvoie explicitement à Wander. La citation française en constitue une traduction proche, mais cette preuve demeure secondaire puisque le passage de Wander n’est pas directement consulté ici.

John Adair rapporte par ailleurs une variante attribuée au Danemark : « If authority has no ears to listen, it has no head to govern ». Cette attribution concurrente invite à la prudence sur la tradition européenne précise, sans soutenir l’étiquette « orientale ».

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine rétablie dans les sources réunies est proverbiale allemande, sur la foi d’une référence secondaire à Wander.

Le proverbe ne dit pas qu’un dirigeant doit obéir à toutes les voix.

Il affirme qu’il doit d’abord savoir les entendre.

Le contresens serait de confondre écoute et faiblesse de décision.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux : son origine est documentée chez Johann Peter Hebel. L’attestation conservée remonte à 1803, dans le poème « Noch eine Frage » des Allemannische Gedichte.

La transcription de l’édition de 1803 donne au vers 36 « Denn d’Freud hangt in de Dorne. Denk mer dra », dont « La joie est suspendue à des épines » traduit directement le premier membre. Il s’agit donc d’une traduction, non d’une formulation française originale de Hebel.

Le Goethezeitportal reproduit une adaptation haut-allemande de 1851, « In Dornen hängt die Freude, denk daran! », très proche du sens diffusé en français. Une reprise moderne la présente comme « proverbe allemand », ce qui peut refléter une proverbialisation ultérieure.

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine chez Johann Peter Hebel est rétablie, et la phrase française est une traduction d’un vers attesté en 1803.

La citation ne dit pas que toute joie doit faire souffrir.

Elle avertit plutôt que le bonheur n’est pas toujours séparé du risque, de la fragilité ou de la peine.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux : elle est directement attestée comme proverbe français sous la formulation exacte « L’affliction ne guérit pas le mal ». L’attestation enregistrée ici remonte à 1842.

Dans son Dictionnaire des proverbes, Pierre-Marie Quitard reproduit cette formule à l’entrée « affliction », dans un ouvrage consacré aux proverbes et locutions proverbiales de la langue française. La notice rapproche la maxime d’un passage latin d’Ovide, sans lui attribuer d’origine orientale.

Une étude linguistique de 2016 cite également l’expression parmi des formules françaises comparées à leurs équivalents russes. Elle corrobore l’usage français, sans constituer l’attestation la plus ancienne.

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine proverbiale française est rétablie et la formulation publiée est attestée telle quelle depuis au moins 1842.

Le proverbe ne dit pas qu’il faut refuser la tristesse.

Le contresens serait de condamner celui qui souffre.

Il rappelle seulement que la peine seule ne soigne pas ce qui l’a causée.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Son origine documentée se trouve chez Térence, dans Andria, au vers 68, et la formulation française traduit directement une partie du texte latin.

Le texte de l’Andria donne « obsequium amicos, veritas odium parit ». « La vérité engendre la haine » correspond au second membre, « veritas odium parit », ce qui localise précisément la source de la formule.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes identifie également « Veritas odium parit » comme une parémie latine provenant de Andria 68 et devenue proverbiale. Cette référence confirme la filiation latine et contredit l’origine orientale publiée.

Conclusion : l’attribution aux Proverbes orientaux est incorrecte ; l’origine est rétablie chez Térence, dans Andria 68.

Cette citation ne veut pas dire que toute vérité doit être exprimée brutalement.

Elle ne prétend pas non plus que la haine prouve automatiquement qu’une personne a raison.

Le propos insiste surtout sur la difficulté humaine à accepter certaines réalités.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Les attestations documentées la présentent plus précisément comme un proverbe chinois, dans une version française qui constitue une variante abrégée.

La plus ancienne attestation retrouvée est The Cottage Grove Sentinel du 31 mars 1949, p. 6, qui introduit explicitement une version proche comme « A Chinese proverb ». Cette occurrence fournit un repère daté important, sans établir pour autant une source chinoise ancienne.

En 1980, une archive de Virginia Tech reproduit une version très proche sous le titre « There Is An Old Chinese Proverb That Says », avec une ligne supplémentaire sur le cochon. TIME atteste dès 1960 une autre variante du même schéma, qualifiée d’« old proverb ».

Conclusion : l’attribution générique aux Proverbes orientaux est incorrecte ; l’origine chinoise est rétablie, et la formulation française est une variante abrégée d’un texte attesté depuis au moins 1949.

Elle ne dévalorise pas le mariage ni les autres formes de bonheur.

Son éloge du jardinage est volontairement plaisant et imagé.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. La première attestation documentée ici se trouve chez Ahmadou Kourouma, dans En attendant le vote des bêtes sauvages, publié en 1998, avec la formulation « son éloge ».

Dans le roman d’Ahmadou Kourouma, le passage figure p. 62 dans une série présentée comme des proverbes par le narrateur. Cette occurrence établit la présence de la formule chez Kourouma, sans démontrer une origine traditionnelle plus ancienne.

Une fiche de Citation Célèbre la classe ensuite comme « Proverbe Africain », mais sans référence historique permettant de remonter au-delà du roman.

Conclusion : l’attribution aux « Proverbes orientaux » est incorrecte ; l’origine documentée la plus ancienne ici est Ahmadou Kourouma en 1998, sans preuve d’une tradition antérieure.

La citation ne confirme pas explicitement le contexte précis de cet éloge.

Elle ne demande pas non plus de mépriser la reconnaissance : elle met en garde contre l’attente d’un hommage trop tardif ou trop total.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. La formule est attestée comme proverbe français dans Le livre des proverbes français d’A. J. V. Le Roux de Lincy, publié en 1859.

Le fac-similé de l’édition de 1859, tome I, p. 221, sous la rubrique « Femme », donne exactement la phrase enregistrée. Ce recueil est explicitement consacré aux proverbes français et fournit ici l’attestation ancienne conservée.

Une étude linguistique de 2006 cite à son tour la même formule en français, ce qui corrobore son ancrage dans ce corpus proverbial. L’étiquette « orientale » est donc contredite par une source documentaire antérieure et plus précise.

Conclusion : l’attribution publiée aux Proverbes orientaux est incorrecte ; l’origine française est rétablie, avec une formulation exactement attestée en 1859.

Cette formule ne décrit pas les femmes en général.

Elle véhicule un stéréotype ancien sur la vanité féminine et doit être lue comme une image critique de l’orgueil, valable pour toute personne.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. La formule est documentée comme proverbe français du XVIe siècle, avec une attestation transmise par Le Roux de Lincy d’après les Proverbes de Bouelles.

Dans le Livre des proverbes français, publié en 1842, Le Roux de Lincy reproduit exactement « Coutume dure / Vaut nature » et la rattache aux « Prov. de BOUVELLES », XVIe siècle. Cette référence fournit la preuve principale de l’origine française ancienne.

Les Proverbes pour les Nuls présente également la formule comme française du XVIe siècle. Mon-poeme.fr la classe lui aussi parmi les proverbes français de cette période.

Conclusion : l’attribution à un proverbe oriental est incorrecte ; la formulation exacte est documentée comme proverbe français du XVIe siècle.

La citation ne dit pas que toutes les coutumes sont bonnes.

Elle ne rend pas le changement impossible.

Elle souligne seulement la force des habitudes enracinées.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux : les sources conservées la rattachent à la tradition provençale. La phrase française traduit une formule occitane/provençale centrée sur le chant de la cigale.

Lexilogos donne directement, parmi les proverbes provençaux, « Fai pas bon travaia quand la cigalo canto » avec la traduction « il ne fait pas bon de travailler quand la cigale chante ». Cette source localise clairement la formule dans l’aire provençale.

Le Guichet du Savoir cite une variante très proche, « Fay pas boun travayà quand la cigalo canto », accompagnée de sa traduction française. Luberon.fr classe également la phrase parmi les proverbes du Luberon.

Conclusion : l’attribution à des « proverbes orientaux » est incorrecte ; l’origine provençale est documentée et la formulation française relève d’une traduction attestée.

La citation ne fait pas l’éloge de la paresse permanente.

Elle parle d’un moment peu propice au travail, non d’un refus de l’effort.

Le contresens serait d’y voir une excuse générale pour ne rien faire.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

La phrase ne signifie pas qu’il faut s’inquiéter de chaque petit incident.

Elle invite à regarder les répétitions et l’usure, non à dramatiser l’exception.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Les sources conservées la rattachent à une tradition proverbiale anglaise ancienne, dont la formulation française publiée constitue une paraphrase.

L’entrée W922 de Tilley's Proverbs donne « When the well's dry, we know the worth of water » et signale une attestation dès 1732. Elle cite aussi Benjamin Franklin en 1746, ce qui situe solidement la formule dans une tradition anglophone antérieure à l’étiquette « orientale ».

Le texte de Franklin est directement consultable dans Poor Richard's Almanack, sous une forme proche. Le Refranero Multilingüe répertorie en outre plusieurs variantes anglaises, tandis qu’une publication de la Banque interaméricaine de développement donne la version française comme « proverbe français ».

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine rétablie est celle d’un proverbe anglais ancien, adapté en français par paraphrase.

La formule ne célèbre pas le manque ni la privation.

Elle invite à reconnaître la valeur d’une ressource avant qu’elle disparaisse.

Cette citation ne doit pas être attribuée à des proverbes orientaux. Elle appartient à une ancienne tradition proverbiale française, dont la formulation publiée est une variante moderne ; la première attestation localisée ici remonte à 1561 chez Jean Grévin, dans La Trésorière.

La Base historique du vocabulaire français relève chez Grévin : « Jamais, jamais à un bon chien / Ne tombera quelque bon os », puis une autre attestation en 1640. Le dictionnaire de Randle Cotgrave enregistre dès 1611 une forme voisine, « À vn bon chien n'escheut onques vn bon os », comme proverbe français.

Le Dictionnaire de l’Académie française donne encore en 1878 « Jamais à un bon chien il ne vient un bon os » comme proverbe. Ces attestations montrent la continuité française du motif et expliquent la variante moderne « Un bon os ne tombe jamais dans la gueule d’un bon chien ».

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine rétablie est un proverbe français ancien, dont la citation publiée constitue une variante attestée.

Le proverbe ne dit pas qu’il faut renoncer à tout effort.

Il signale seulement que le mérite ne garantit pas la récompense.

Le contresens serait d’en faire une excuse à l’inaction.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

Le proverbe ne demande pas d’éteindre toute émotion.

Il ne confond pas maîtrise et froideur.

Il valorise la capacité de gouverner ses passions, non de les nier.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Oriental. Une variante très proche est directement attestée en Haute-Bretagne en 1882, ce qui permet de rétablir une origine proverbiale française régionale.

Dans le fac-similé de Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne, tome II, p. 131, Paul Sébillot reproduit « Poule qui chante, Coq qui pond, Amène le diable dans la maison ». La citation publiée en est une variante très proche, avec une tournure légèrement différente.

Ma-Citation.com classe également la formulation moderne parmi les proverbes français. Cette compilation concorde avec la collecte de Sébillot, sans constituer une preuve historique supplémentaire.

Conclusion : l’attribution orientale est incorrecte ; l’origine rétablie est celle d’un proverbe de Haute-Bretagne, sous une variante attestée dès 1882.

Le proverbe ne doit pas être repris comme une vérité moderne sur les rôles sociaux ou familiaux.

Il exprime une logique traditionnelle du désordre, parfois datée.

Le contresens serait de l’utiliser pour justifier une hiérarchie injuste ou figée.

Proverbe généralement rattaché à la tradition orientale.

La formule ne conseille pas de gaspiller ce qui pourrait encore être partagé, réparé ou transformé.

Elle vise le renoncement à l’acharnement, non l’abandon irresponsable de ses devoirs.

Cette citation ne doit pas être attribuée aux Proverbes orientaux. Elle est directement attestée chez Ahmadou Kourouma dans En attendant le vote des bêtes sauvages, où elle est présentée comme l’un de « trois proverbes sur le pouvoir ».

Le texte de Kourouma reproduit exactement « Si un petit arbre est sorti de terre sous un baobab, il meurt arbrisseau », aux pages 181-182 du PDF consulté. Cette occurrence primaire atteste la formule dans le roman, sans prouver que Kourouma en soit l’inventeur.

Une étude académique la localise également dans une édition de 1998. L’Internaute la classe comme proverbe centrafricain, attribution culturelle qui reste indirecte.

Conclusion : l’attribution aux Proverbes orientaux est incorrecte ; la formule est attestée comme proverbe africain cité par Ahmadou Kourouma.

La citation ne dit pas que toute influence forte est nuisible.

Elle vise la domination qui prive durablement l’autre des conditions nécessaires à son développement.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbes orientaux. La formulation exacte est directement attestée en 1998 chez Ahmadou Kourouma, dans En attendant le vote des bêtes sauvages, où elle apparaît dans une séquence explicitement présentée comme des proverbes.

Le texte de Kourouma contient exactement « La mort moud sans faire bouillir l’eau ». Cette attestation primaire établit la présence de la formule dans un contexte littéraire africain, sans préciser toutefois le peuple ou la langue dont elle proviendrait.

Une étude consacrée à l’œuvre de Kourouma cite le même passage et l’analyse comme proverbe. La Langue française reproduit également la formule sous l’étiquette « Proverbe africain », ce qui contredit l’attribution orientale.

Conclusion : l’attribution à un proverbe oriental est incorrecte ; la formule est attestée comme proverbe africain transmis par Ahmadou Kourouma, sans origine ethnique plus précise établie.

La citation ne décrit pas un fait médical ou matériel.

Elle ne cherche pas à expliquer comment la mort survient.

Elle donne une image de sa discrétion et de sa force inévitable.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Oriental : son origine documentée remonte à Térence, dans le Phormio, joué en 161 av. J.-C. La formulation française est une traduction du latin « quot homines tot sententiae ».

Le texte latin du Phormio atteste directement la formule au vers 454. Cette occurrence constitue la preuve primaire de l’origine térentienne conservée ici.

Le Lewis and Short Latin Dictionary rattache explicitement l’expression à Térence, tandis que le Vocabolario Treccani la présente comme un ancien proverbe latin attesté chez Térence et Cicéron. Ces références contredisent l’étiquette vague d’« oriental ».

Conclusion : l’attribution publiée est incorrecte ; l’origine est rétablie chez Térence, et la phrase française diffusée est une traduction du passage latin attesté.

La citation ne dit pas que tous les avis se valent.

Elle rappelle seulement que les points de vue sont nombreux et souvent divergents.