Citations sur le couple

Cette citation est probablement attribuable à Paul Géraldy : la formulation exacte est reproduite sous son nom avec une référence bibliographique précise, mais l’édition de 1946 citée comme source n’a pas été consultée directement. Dans Divorcés, aimer encore, Michel Martin-Prével reproduit exactement : « Il faut se ressembler un peu pour se comprendre, mais il faut être un peu différent pour s’aimer » et renvoie à L’Amour, Hachette, « Notes et Maximes », 1946, p. 8. Cette source secondaire fournit donc un repérage bibliographique précis. Une notice Dico-citations attribue également la formule à Paul Géraldy, dans une version légèrement plus longue, mais sous un autre intitulé d’œuvre. Cette divergence concerne la référence bibliographique, non l’auteur. Conclusion : l’attribution à Paul Géraldy reste probable ; la formulation publiée est retrouvée dans une source secondaire qui renvoie précisément à une édition de 1946.

La formule ne fixe pas une règle universelle pour tous les couples. Elle ne valorise pas non plus la différence pour elle-même : elle parle d’un équilibre, non d’une opposition permanente.

Cette citation est bien attribuée à Søren Kierkegaard. Elle figure dans Enten–Eller (Ou bien… ou bien), première partie, au sein du « Journal du séducteur », publié en 1843 ; la formulation française diffusée en est une traduction fidèle. La reproduction anglaise de Either/Or montre le passage dans l’entrée du seizième jour : il n’est pas difficile de séduire une jeune fille, mais il est heureux d’en trouver une qui en vaille la peine. Cette œuvre de 1843 constitue la première attestation documentée ici. Litteratursiden reproduit le texte danois : « Det er ingen Kunst at forføre en pige, men en Lykke at finde En, der er værd at forføre » et le rattache à Enten–Eller de 1843. Conclusion : l’attribution à Søren Kierkegaard est confirmée ; la phrase française est une traduction attestée du passage danois.

La formulation réduit les femmes à un objet de sélection et porte un regard daté qu’il faut reconnaître. Une lecture actuelle doit remplacer l’idée de « conquérir » quelqu’un par celle de construire une relation libre et réciproque.

L’attribution de cette citation à Proverbe arabe reste incertaine. Deux sources la présentent comme arabe, mais aucune ne fournit de texte original, de recueil proverbial ancien ou de localisation historique permettant d’établir cette origine. La page Quelques citations célèbres sur les femmes et les hommes, publiée en 2022, reproduit exactement « Si la femme commet l’adultère, son mari y est pour quelque chose » et l’identifie comme « Proverbe arabe ». Elle documente ainsi la circulation récente de cette attribution, sans en apporter la preuve historique. Une étude de l’Université d’Abomey-Calavi, p. 236, cite également la formule comme « proverbe arabe ». Cette corroboration universitaire soutient l’usage de l’étiquette, mais elle ne fournit ni formulation arabe ni source ancienne. Conclusion : l’attribution arabe reste incertaine, et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

Personne n’est responsable à la place d’un autre de sa décision d’être infidèle. La citation ne doit jamais servir à justifier le contrôle, la culpabilisation ou la violence au sein d’un couple.

Cette maxime relève d’une tradition proverbiale française documentée. Sous une graphie légèrement différente de celle publiée, ses deux propositions figurent ensemble dans le Dictionnaire de Trévoux, sixième édition de 1771, à l’article « AVARE » ; l’attribution collective à Proverbe français est ainsi étayée. Le texte du Dictionnaire de Trévoux, tome 1, pages 620-621, reproduit : « A pere avare, enfant prodigue. A femme avare, galant escroc. » Cette attestation de 1771 est la première recensée pour les deux membres réunis et conservés dans cet ordre. La citation diffusée ne fait que moderniser l’accentuation et la ponctuation. Le Dictionnaire de l’Académie française de 1878 donne séparément la variante « À père avare fils prodigue ». Une notice de la base Joconde signale une estampe portant le second membre, liée à un conte de La Fontaine : ce rapprochement ne lui attribue pas l’ensemble du proverbe. Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation complète est attestée dans un dictionnaire de 1771, avec de simples différences graphiques.

Ni les enfants de pères économes ni les partenaires de femmes économes ne sont voués à ces comportements. La seconde proposition reflète aussi des stéréotypes de genre anciens qu'il faut contextualiser.

Cette citation est bien attribuée à Henry David Thoreau. Elle provient de son Journal, dans l’entrée du 25 juillet 1839, et la formulation française diffusée est une traduction de l’anglais « There is no remedy for love but to love more. » La preuve principale est directe : l’édition du Journal sur Wikisource reproduit exactement cette phrase à la page 88, dans l’entrée datée du 25 juillet. Le texte et son attribution à Thoreau y sont donc établis dans une source primaire éditée. Un fac-similé de l’édition de 1906 confirme la même formulation et la même localisation. En français, Le Monde reprend en 1982 la traduction aujourd’hui diffusée. Conclusion : l’attribution à Henry David Thoreau est confirmée ; la citation française est une traduction attestée d’un passage de son Journal.

La citation ne demande pas de rester dans une relation qui blesse ou manque de respect. Aimer davantage ne signifie pas s’oublier ni accepter l’inacceptable.

Cette citation est probablement attribuable à Eugène Cloutier et rattachée à son roman Les inutiles (1956), mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée directement dans une source primaire consultable. QQCitations reproduit exactement la phrase et l’associe à Les inutiles, sans montrer le passage dans le livre. Une autre reprise donne la même formulation sous le nom d’Eugène Cloutier et la rattache également à ce roman, sans numéro de page ni fac-similé. La notice WorldCat confirme qu’Eugène Cloutier est bien l’auteur de Les inutiles, publié à Montréal en 1956. Elle établit les métadonnées de l’ouvrage, mais pas la présence de cette phrase. Conclusion : l’attribution à Eugène Cloutier demeure probable ; la formulation exacte circule comme provenant de Les inutiles, mais n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne dit pas qu’il faut rester dans une relation douloureuse ou dangereuse tant qu’on aime encore. Partir peut être nécessaire ; la phrase parle d’une cohérence affective, non d’une obligation de demeurer.

Cette citation est probablement attribuable à Marcel Pagnol, mais son origine précise n’est pas établie. Elle circulait déjà sous son nom en 2007, sans qu’une œuvre, un entretien ou un passage primaire soit alors indiqué. Une archive Wikipédia de 2007 reproduit la formule dans une section consacrée aux femmes. Il s’agit de la plus ancienne attestation enregistrée ici, mais cette source reste indirecte et ne permet pas de vérifier le texte chez Pagnol lui-même. Une page de La Mailloux évoque une « interview télévisée », tandis que Modèle Lettre Gratuit rattache la phrase à Marius. Aucune de ces deux localisations n’est accompagnée d’un document primaire permettant de trancher. Conclusion : l’attribution à Marcel Pagnol reste probable ; la formulation exacte circule sous son nom, mais sa source textuelle ou audiovisuelle demeure non établie.

Cette phrase ne décrit pas les femmes comme naturellement dangereuses. Son image est datée et réduit abusivement une personne à une réaction explosive.

La citation ne dit pas que le mariage constitue la seule forme valable d’amour ou d’engagement. Elle exprime une vision particulière de l’union conjugale, qu’il faut replacer parmi d’autres expériences relationnelles.

Cette citation est probablement attribuable à Georges Courteline, mais sa formulation n’a pas été directement retrouvée dans une édition primaire consultée. Une source secondaire la rattache à La Philosophie de Georges Courteline et mentionne une édition de 1927. Le Dictionnaire misogyne, publié en 1995, reproduit la formule à l’entrée « Veuve », p. 245, et l’attribue à Courteline. Le texte intégral de l’édition de 1922 n’a toutefois pas permis de localiser ce passage, ce qui ne permet pas de trancher le cas de l’édition de 1927 citée. La Fondation Raymond Devos présente aussi la formule parmi les petites phrases de Raymond Devos, mais cette attribution tardive n’établit pas d’antériorité documentaire. Conclusion : l’attribution à Georges Courteline reste probable, tandis que la formulation exacte demeure non retrouvée dans la source primaire consultable.

Il ne faut pas lire littéralement le souhait de rendre quelqu’un veuf alors que son conjoint vit. Le ressort de la phrase repose justement sur cette impossibilité logique et sur l’humour qu’elle produit.

Cette citation est probablement attribuable à Florence Foresti. Une page vidéo la présente sous son nom et reprend le cœur de la formule, mais l’hébergement n’est pas officiel et l’origine précise du passage n’est pas établie. La page Ils n'ont qu'à s'acheter un furet héberge une vidéo présentée comme étant de Florence Foresti, tandis que sa description reprend la réplique sur les femmes « douces » et le furet. Cette occurrence soutient l’attribution, sans fournir de titre d’œuvre, de date d’origine ou de contexte primaire permettant une vérification complète. Aucun autre document probant n’est disponible pour fixer la formulation intégrale ou rattacher directement la phrase à un spectacle identifié. Conclusion : l’attribution à Florence Foresti est probable ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne propose pas une comparaison sérieuse entre femmes et animaux. Elle vise le cliché de la douceur imposée. Son registre est provocateur et comique.

Cette citation est probablement attribuable à Florence Foresti, mais sa formulation complète n’est pas retrouvée dans une source permettant une vérification directe. Une page contributive rattache néanmoins une large partie de la tirade à son spectacle à la Cigale. La réplique publiée sur Cinenode reprend le passage sur le « petit chemin », l’« allée de camping » et la caravane, en l’associant explicitement à Florence Foresti fait des sketches à la Cigale. Cette transcription contributive ne permet pas de contrôler l’enregistrement lui-même. La notice des Médiathèques de Strasbourg confirme l’existence du spectacle, réalisé en 2005 et édité en DVD en 2006, mais ne reproduit pas la réplique. Conclusion : l’attribution à Florence Foresti reste probable ; la formulation complète publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.

La réplique ne décrit pas une grande histoire d’amour contrariée. Elle joue au contraire sur la disproportion entre les mots romantiques et la brièveté de la relation. Le contresens serait d’y chercher une confession tragique.

Cette citation est probablement attribuable à Florence Foresti : sa formulation est retrouvée, avec de légers écarts d’oralité, dans une transcription du sketch La fille douée en amour. La preuve disponible demeure toutefois secondaire. Une transcription publiée le 12 mai 2012 reproduit le passage : « Elles sont d’une douceur, on dirait des paquets de coton hydrophile avec des cheveux […] Du Moltonel ouais, c'est ça, du PQ, en fait. » Elle attribue le sketch à Florence Foresti et rassemble ainsi les éléments caractéristiques de la citation. Cette correspondance permet de retrouver la formulation dans un contexte précis, mais la source n’est ni un script officiel ni une captation primaire. Conclusion : l’attribution à Florence Foresti est probable ; la formulation est retrouvée dans une transcription secondaire du sketch.

La citation ne doit pas être lue comme un portrait réel des femmes. Elle relève d’une caricature de scène, avec un vocabulaire volontairement brutal.

Cette formule relève d’une origine proverbiale yiddish collective documentée. L’attribution à Proverbe Yiddish est soutenue par une forme yiddish localisée, dont la phrase française est une traduction. La plus ancienne attestation retrouvée ici date de 1984 : dans Words Like Arrows: A Collection of Yiddish Folk Sayings, Shirley Kumove reproduit, p. 126, « Beser redn mit a yidene un trakhtn fun got eyder redn mit got un trakhtn fun a yidene », avec sa traduction anglaise. Le recueil consulté situe ce dicton dans la rubrique « Hypocrisy ». Une thèse de 2020 reprend la formule comme proverbe yiddish et la rattache au Thesaurus de Nahum Stutchkoff. Yiddish Wit en donne aussi une version anglaise, une translittération YIVO et les caractères yiddish. Conclusion : l’origine collective yiddish est documentée, et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée du dicton localisé.

La formule ne dit pas qu’une femme serait en elle-même opposée à la spiritualité ni qu’une conversation ordinaire serait religieusement supérieure à la prière. Elle utilise un contraste pour souligner l’importance de l’attention intérieure.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe Québécois. La formulation « Toute guenille trouve son torchon » est reproduite sous cette attribution dans une source secondaire identifiable. La notice Educalingo reproduit la phrase en renvoyant au Dictionnaire des proverbes anglais-français, français-anglais de 1998 et la marque « *QC », indication d’un usage québécois. La page consultée n’est toutefois pas le fac-similé du dictionnaire lui-même. Proverbes-francais.fr reprend également la formule et la rattache aux « proverbes et locutions québécoises (1835) ». Cette mention signale un ancrage plus ancien, sans permettre de vérifier directement la source historique de 1835. Conclusion : l’attribution au Proverbe Québécois est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans les sources secondaires conservées.

Le proverbe ne doit pas servir à humilier quelqu’un. Son vocabulaire est volontairement rude et populaire. La bonne lecture porte sur la correspondance entre semblables, non sur le mépris des personnes.

Cette citation est probablement attribuable à Francis de Croisset : elle est rattachée à Nos marionnettes, publié en 1928, mais son passage exact n’a pas été vérifié dans le texte de l’ouvrage. Le Dictionnaire misogyne reproduit exactement « Quand une femme a tort, il faut commencer par lui demander pardon » et l’attribue à Croisset, avec un renvoi à Marionnettes ou Nos marionnettes. Cette source reste indirecte, faute de page ou de reproduction du passage original. La notice CiNii de Nos marionnettes confirme l’existence de l’ouvrage et sa publication en 1928, sans confirmer la citation. QQ Citations reprend la même formule sous son nom, également sans localisation précise. Conclusion : l’attribution à Francis de Croisset reste probable ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante de l’ouvrage.

Cette phrase repose sur un stéréotype de genre et ne décrit pas une règle valable. Elle ne doit pas servir à disqualifier la parole d’une femme ni à éviter un désaccord équitable.

Cette citation est probablement issue d’un proverbe breton, mais sa formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans un document historique directement consultable. La comparaison entre la vitesse du vent et le choix amoureux est diffusée en français dans des recueils de sentences régionales. Le répertoire Les plus beaux proverbes de la Bretagne reproduit la phrase et la rattache à un recueil de 1856. Il s’agit toutefois d’une indication de provenance : sans page ni extrait de ce recueil, la présence de cette formulation dans l’édition ancienne ne peut être tenue pour directement vérifiée. La compilation Les proverbes bretons reprend également l’attribution régionale. Cette convergence témoigne de la circulation moderne de la sentence, sans fournir une attestation historique indépendante ni une version originale en langue bretonne. Conclusion : l’origine proverbiale bretonne est probable, mais la formulation exacte reste non retrouvée dans une source ancienne précisément localisée.

Cette formule n’établit aucune vérité sur la façon dont les femmes prennent leurs décisions. La rapidité prêtée à leur choix relève d’une image proverbiale et d’un stéréotype, non d’un fait psychologique universel.

L’attribution de « Une femme serait un très beau livre, si elle était un almanach et que l’on pût en changer tous les ans » à un Proverbe anglais reste incertaine. Aucun recueil ancien ni texte original anglais n’est identifié pour établir l’origine de cette comparaison. La page « Définition de almanach » de La langue française donne la formule française comme exemple et la présente comme un proverbe anglais. Cette mention montre que l’attribution circule, mais elle ne renvoie à aucune édition historique, collecte proverbiale ou formulation anglaise identifiable. L’article « Les meilleurs proverbes anglais » de Poèmes & Poésies, publié en 2017, répertorie également la phrase sous cette origine. Il ne fournit toutefois pas de témoignage ancien permettant de savoir si la formule traduit un proverbe effectivement transmis en anglais ou si cette étiquette a été ajoutée plus tard. Conclusion : l’origine proverbiale anglaise reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source traditionnelle probante.

La phrase n'établit aucune vérité sur les femmes. Son humour repose sur leur objectification et doit être lu avec cette distance critique.

L’attribution de « Mieux vaut être empalé que mal marié » à un proverbe provençal reste incertaine. La maxime est diffusée comme relevant de la sagesse régionale, sans qu’une attestation ancienne directement contrôlée permette d’en fixer l’origine. Un recueil en ligne de proverbes provençaux reproduit exactement la phrase et la rattache au Dictionnaire des proverbes provençaux de 1823. Il s’agit toutefois d’une attribution rapportée : le passage de l’ouvrage ancien n’est pas reproduit dans cette source. L’almanach Lou Badaou de la commune du Castellet, paru en 2022, reprend également la maxime dans le registre de la sagesse populaire provençale. Cette présence montre une circulation régionale contemporaine, mais ne permet pas de dater son apparition ni d’établir une formulation provençale plus ancienne. Conclusion : l’attribution à la tradition proverbiale provençale reste incertaine ; la formule est relayée par des sources régionales, mais son origine et sa première attestation demeurent non établies.

Le proverbe ne recommande évidemment pas de subir un supplice. Son outrance ne permet pas non plus de considérer tout désaccord conjugal comme un mariage irrémédiablement mauvais.

Victor Hugo a écrit cette citation dans La Légende des siècles, nouvelle série, publiée en 1877 ; l’attribution et le texte sont solidement établis. Une édition nationale des œuvres de Victor Hugo, publiée en 1886, reproduit directement le vers « L'amour est une mer dont la femme est la rive » dans « Le Groupe des idylles », VII, « Bion ». Cette reproduction vérifie le texte et son attribution à Hugo. Le CNRTL, à l’entrée « rive », cite également le vers et le situe dans La Légende des siècles, 1877, p. 772. Une reproduction en ligne du « Groupe des idylles » en donne aussi le contexte poétique immédiat. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo et la formulation sont directement vérifiées ; l’origine dans La Légende des siècles de 1877 est solidement documentée.

La formule ne réduit pas la femme à un simple décor de l’amour. Elle ne dit pas non plus que l’amour serait exclusivement féminin. Le sens tient dans l’image du contact : la mer et la rive se définissent l’une par l’autre.

L’attribution de cette citation à Oscar Wilde reste incertaine. Aucune œuvre, formulation anglaise ni source originale de Wilde n’est localisée pour cette maxime. La plus ancienne attestation datée relevée est française : les Echos de la Gelbressée n° 49, en mai 2003, publient la phrase « Celui qui cherche une femme belle, bonne et intelligente, n’en cherche pas une mais trois » sous le nom d’Oscar Wilde. Cette occurrence documente l’attribution à cette date, mais ne donne ni œuvre ni référence primaire. Le relevé de Dico-Citations reproduit la même phrase sous le nom de Wilde tout en la classant explicitement « Sans référence ». Cette seconde mention montre la circulation de la formule, sans permettre de remonter à un texte de l’auteur ni à une formulation originale. Conclusion : l’attribution à Oscar Wilde reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La citation ne décrit pas une vérité sur les femmes. Son humour repose sur un stéréotype et doit être lu avec recul, non comme un critère de jugement.

Cette citation est bien attribuée à Guy de Maupassant, et sa formulation est exacte. Elle apparaît à la fin de « La Rempailleuse », nouvelle recueillie dans Contes de la bécasse ; la première attestation explicitement indiquée ici est sa publication dans Le Gaulois le 27 septembre 1882. Le fac-similé de l’édition Conard, à la page 135, reproduit directement « Décidément, il n’y a que les femmes pour savoir aimer ! ». La même page précise aussi la date de parution de la nouvelle dans Le Gaulois, ce qui localise précisément la formule dans l’œuvre de Maupassant. Le texte intégral de Project Gutenberg reproduit le même passage à la fin de « La Rempailleuse » et en confirme le contexte narratif. Conclusion : l’attribution à Guy de Maupassant est confirmée, et la formulation publiée correspond exactement au passage attesté.

La citation ne doit pas être lue comme une vérité générale sur toutes les femmes et tous les hommes. Elle relève d’une formule expressive, marquée par l’hyperbole. Le contresens serait d’en faire une règle biologique ou morale absolue.

Cette citation est bien attribuée au Proverbe français. La formulation « Femme de marin, femme de chagrin » est directement attestée comme proverbe français et possède un ancrage breton documenté. Le CNRTL reproduit exactement la formule à l’entrée « marin » et la présente comme proverbiale, avec des renvois à plusieurs dictionnaires français. Cette attestation lexicographique confirme à la fois l’usage et la formulation publiée. Une étude de Paris Musées rapporte que Victor Hugo note ce dicton en 1847 ; cette date est donc connue ici par une source secondaire. L’Âme bretonne le reproduit encore en 1910 dans un contexte explicitement breton. Conclusion : l’attribution au proverbe français est confirmée, avec un enracinement breton documenté et une formulation exacte.

Le proverbe ne réduit pas toutes les femmes de marins à la souffrance. Il exprime une expérience traditionnelle de l’absence et du risque. La formule doit être comprise comme une image sociale, non comme une règle absolue.

Cette citation est probablement attribuable à Boris Vian. Une formule voisine est associée à J’irai cracher sur vos tombes, roman publié en 1946 sous le pseudonyme Vernon Sullivan, mais le passage n’a pas été retrouvé directement dans le livre. Dico-citations rapporte : « Ma chère, il n’y a pas de femme frigide. Il n’y a que des hommes maladroits ! » Cette version diffère de la phrase diffusée par son adresse initiale, son singulier et sa ponctuation. La page donne une piste littéraire, sans reproduire une page de l’édition de 1946. La notice bibliographique de la BnF atteste cette édition ; sa notice de titre conventionnel identifie Boris Vian comme l’auteur du roman publié sous le nom de Vernon Sullivan. Ces informations établissent le contexte éditorial, mais pas la présence de la réplique. Conclusion : l’attribution à Boris Vian reste probable ; ni la formulation diffusée ni sa variante rapportée n’ont été vérifiées dans le texte du roman.

La citation ne doit pas être comprise comme une explication universelle des difficultés sexuelles féminines. Celles-ci peuvent avoir de nombreuses causes physiques, psychologiques, relationnelles ou contextuelles, et le plaisir ne peut jamais être réduit au seul « savoir-faire » d’un partenaire.

Cette citation est bien attribuée à Florence Foresti : elle provient du sketch Les enfants en vacances. La formulation diffusée reprend directement un échange du dialogue téléphonique. Une captation vidéo du sketch fait entendre « Va mettre une culotte ! — Comment tu le sais ? ». La citation publiée en restitue exactement le contenu, avec seulement la graphie orale abrégée « l’sais » à la place de « le sais ». La date du 26 avril 2020 correspond à la mise en ligne de cette vidéo, pas à la création du sketch. Une transcription d’ATA Théâtre identifie également Les enfants en vacances sous le nom de Florence Foresti et reproduit les deux répliques successives, corroborant ainsi le passage entendu. Conclusion : l’attribution à Florence Foresti est confirmée et la formulation publiée correspond exactement au passage attesté, à une graphie orale près.

La formule est une chute de dialogue, non un jugement sur une tenue ou sur l’intimité d’une personne. Son emploi direct demande de respecter les limites de chacun et d’éviter toute remarque intrusive.

Cette citation est probablement attribuable à André Lévy, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire directement consultable. La plus ancienne attestation repérée date de 2005 et la rattache à son livre Les femmes. Dans FéminÉtudes, vol. 10, la phrase apparaît exactement sous le nom d’André Lévy avec la mention « Les Femmes ». Cette revue universitaire constitue le témoignage le plus ancien identifié, mais elle ne fournit ni page du livre ni reproduction du passage original. La notice Decitre de Les femmes confirme l’existence de l’ouvrage publié en 2003, sans montrer la citation. Dico-Citations reprend également la formule et l’attribue au même livre, sans permettre de vérifier le passage. Conclusion : l’attribution à André Lévy est probable et plusieurs sources la rattachent à Les femmes, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour la confirmer directement.

La citation ne prouve pas que les hommes et les femmes auraient naturellement des rôles distincts. Il s’agit d’une image littéraire, non d’une règle sur les capacités ou les destinées de chacun.

Cette citation est bien attribuée à Benjamin Franklin. Elle correspond à une traduction de l’aphorisme anglais « Keep your eyes wide open before marriage, half shut afterwards », publié sous le pseudonyme Richard Saunders dans Poor Richard’s Almanack en 1738. La transcription de Poor Richard’s Almanack donne directement cette formulation et constitue, dans le dossier, la première attestation documentée datée de 1738. La phrase française « Ouvre les deux yeux jusqu’au mariage, après, essaie d’en garder un fermé » en restitue le sens sans être une reprise littérale. La notice Bonmots rattache également la formule à Franklin, sous le nom de Richard Saunders, et à l’almanach de 1738. Une étude académique de 2021 reproduit encore la formulation anglaise dans une analyse comparative. Conclusion : l’attribution à Benjamin Franklin est confirmée, et la formulation française publiée est une traduction attestée de l’aphorisme anglais de 1738.

« Fermer un œil » ne signifie pas ignorer la violence, l’abus ou un comportement grave. La formule vise les défauts et irritations ordinaires d’une vie commune, non les situations dangereuses.

Cette citation est probablement attribuable à un Proverbe chinois, mais son texte chinois d’origine n’est pas établi. Une version anglaise très proche, en revanche, est documentée dans une publication universitaire de 1990. Dans Lore and Language, volume 9, numéro 2, page 122, W. Bennett reproduit « Teach your son in the hall, teach your wife on the pillow » et présente la maxime comme un proverbe chinois. Cette occurrence figure dans une recension de Dragon’s Almanac, paru en 1985, dont le passage correspondant n’a pas été directement contrôlé. La proximité entre « in the hall » et « dans la salle de séjour », comme entre « on the pillow » et « sur l’oreiller », rend plausible le rapprochement avec la version française. Elle ne permet toutefois pas de reconstituer une expression chinoise authentifiée, d’en établir l’ancienneté ou de certifier la traduction exacte publiée. Conclusion : l’attribution chinoise est probable, mais la formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La formule ne prouve pas que l'épouse aurait besoin d'être éduquée comme un enfant. Sa formulation repose sur une répartition traditionnelle et inégalitaire des rôles, qu'il n'est pas nécessaire d'approuver pour en comprendre le sens.

L’attribution de cette citation à Jean-Jacques Goldman reste incertaine. La formule circule sous son nom, mais aucune chanson, interview, livre ou autre source primaire n’est documenté ici pour en établir l’origine. Occitanie Livre et Lecture reproduit la phrase en exergue dans une notice consacrée à l’ouvrage de Frédéric Quinonero, sous le nom de Jean-Jacques Goldman. Cette source atteste l’attribution publique, sans fournir de contexte d’origine ni de référence primaire. Dico-citations reprend exactement la même formule sous le même nom, tout en indiquant explicitement « Sans référence ». Cette reprise confirme sa circulation, mais ne permet pas de vérifier son authenticité. Conclusion : l’attribution à Jean-Jacques Goldman reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

Ne pas comprendre que l’amour vrai se résume à ne plus parler ou à éviter toute communication. La citation ne valorise pas le silence constant ni le désintérêt, mais une relation où le silence ne crée pas de malaise. Elle souligne une aisance partagée, pas l’absence d’échange.

Proverbe généralement rattaché à la tradition anglaise.

La citation ne doit pas dévaloriser la sexualité ni imposer un modèle unique de couple. L’intimité n’a de sens que dans le respect, le consentement et les accords librement choisis.

Le proverbe ne doit pas servir à généraliser sur les femmes. Il décrit une hypocrisie possible, non une nature féminine. La lecture juste porte sur l’exigence contradictoire de fidélité.

Cette citation est probablement attribuable à un Proverbe écossais. La formulation française traduit un énoncé anglais cité dans un ouvrage de linguistique de 2001, mais aucune collecte écossaise ancienne n’est identifiée. Dans Conditionals: A Comprehensive Empirical Analysis, Renaat Declerck et Susan Reed reproduisent, au chapitre 2, page 33, exemple (51c), « A man is little use if his wife is a widow ». Ils le présentent expressément comme un « Scottish proverb ». La phrase française en restitue le paradoxe ironique : l’homme n’est plus d’une grande utilité lorsque sa femme est devenue veuve. Cette référence savante documente le texte anglais et son identification comme proverbe écossais, mais son objet est l’analyse des propositions conditionnelles, non l’histoire du folklore. Elle ne précise ni lieu de collecte, ni informateur, ni première attestation, et ne constitue donc pas une preuve directe de transmission traditionnelle. Conclusion : l’origine écossaise demeure probable, sans être confirmée par un recueil traditionnel ; la traduction française correspond à une formule anglaise documentée.

Le proverbe ne prétend pas qu’un défunt n’a plus aucune importance affective. Son humour repose sur une évidence logique, non sur le mépris du deuil.

Cette formule relève d’une origine proverbiale polonaise documentée : « Avec une vierge, comme tu veux ; avec une veuve, comme elle veut » traduit un énoncé de la tradition du proverbe polonais. Aucun auteur individuel n’est désigné. Dans l’étude d’Elżbieta Skorupska-Raczyńska sur le veuvage en polonais, publiée en 2025, la page 354 cite « Z panną jak chcesz, z wdową jak ona chce ». L’étude renvoie à une collecte de 1894, mais cette édition ancienne n’a pas été examinée directement : il ne s’agit donc pas d’une première attestation vérifiée. Une étude indépendante sur l’image des femmes dans les proverbes polonais, à la page 117, reprend la même formule et renvoie à un recueil parémiologique. Le rapprochement permet d’identifier la phrase française comme traduction de la maxime polonaise, et non comme citation littérale en français d’un auteur nommé. Conclusion : l’origine collective polonaise est documentée et la formulation française correspond à une traduction attestée.

La phrase ne décrit pas une vérité sur le caractère des femmes. Elle ne justifie jamais qu'on impose sa volonté à une partenaire : le consentement vaut indépendamment du statut matrimonial.

Proverbe généralement rattaché à la tradition algérienne.

La phrase ne méprise pas l’amour ni l’intimité. Elle appelle à la réflexion avant l’engagement. Le contresens serait d’y voir une peur totale du mariage.

Cette citation est bien attribuée à Proverbe Québécois, dans sa formulation exacte. Une source secondaire sérieuse la reproduit telle quelle et la rattache précisément à un recueil de proverbes québécois. Dans Mariage et famille au temps de Papineau, publié en 2020, Serge Gagnon cite « Marie-toi devant ta porte avec quelqu’un de ta sorte » et renvoie, p. 146 note 46, à Pierre DesRuisseaux, Le livre des proverbes québécois, p. 83. La Fondation Lionel-Groulx confirme les métadonnées de ce recueil, publié à Montréal en 1974. Cette notice ne montre pas directement la page 83, mais elle corrobore l’existence et la date de l’ouvrage cité par Gagnon. Conclusion : l’attribution à la tradition québécoise est confirmée, et la formulation publiée correspond exactement à celle reproduite dans la source documentée.

La phrase ne doit pas être lue comme une règle absolue contre les unions différentes. Elle reflète une prudence de compatibilité, avec une tonalité traditionnelle. Le contresens serait d’en faire une exclusion sociale sans nuance.

L’attribution de « Les amoureux peuvent se tenir même sur le tranchant d’une lame » au Proverbe géorgien reste incertaine. La formule circule en français sous cette étiquette, mais aucun texte géorgien original ni contexte de transmission n’est identifié dans les références disponibles. La page « Proverbes sur les amoureux » de Mon-poème.fr reproduit la phrase et la présente comme géorgienne. Elle n’indique toutefois ni recueil, ni page, ni formulation dans la langue d’origine : elle documente l’attribution diffusée en français, sans établir l’origine historique. Une compilation consultée sur Scribd renvoie à La Géorgie en proverbes (1905) à propos de cette formule. Ce renvoi reste une piste bibliographique : le recueil lui-même et un passage correspondant ne sont ni reproduits ni précisément localisés dans la compilation consultée. La date de 1905 ne peut donc pas être tenue pour une première attestation établie. Conclusion : l’attribution au proverbe géorgien reste incertaine ; la formulation française est attestée dans des compilations, mais son origine n’a pas été retrouvée dans une source probante.

L'image ne recommande pas de s'exposer à une lame ou de rester dans une relation dangereuse. Elle exprime la solidarité amoureuse au moyen d'une exagération, non une obligation de tout endurer.

Cette formule relève bien d’un proverbe espagnol d’origine collective. « Le mariage et le melon, par hasard, sont bons » traduit l’énoncé « El casamiento y el melón, por ventura son », qui rapproche deux choix dont la réussite comporte une part d’incertitude. Le Refranero multilingüe de l’Instituto Cervantes répertorie ce dicton en espagnol et en expose le sens : la qualité d’un melon, comme la réussite d’un mariage, ne se connaît pas sûrement à l’avance. Cette référence spécialisée établit son appartenance au répertoire proverbial espagnol. Le recueil Algunos frutos del campo en el refranero reprend également la formule et son interprétation. La version française conserve l’image du melon et le rôle du hasard ; ces références ne permettent toutefois pas de dater la naissance du proverbe ni d’en désigner un créateur. Conclusion : l’origine collective espagnole est documentée et la phrase française correspond à une traduction attestée du dicton.

Le proverbe ne prétend pas qu'un mariage heureux dépend uniquement de la chance. La comparaison avec le melon souligne l'incertitude du choix, sans nier le rôle des comportements et des efforts des conjoints.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Mario Recco. Les sources anglophones retrouvées donnent la formule sous le nom de Mario Rocco ; cette différence de graphie constitue ici l’origine alternative documentée, même si aucun document primaire n’établit formellement l’identité de cet auteur ni la première origine de la phrase. Le recueil Memory Proverbs reproduit en anglais « Memory is what tells a man that his wife's birthday was yesterday » et l’attribue à Mario Rocco. La discussion Wikiquote reprend la même formule sous ce même nom, ce qui contredit directement l’attribution publiée à « Mario Recco ». Une page de citations françaises reproduit au contraire la traduction exacte sous « Mario Recco », montrant la circulation de cette graphie en français sans référence documentaire supplémentaire. Conclusion : l’attribution à Mario Recco est incorrecte ; les sources disponibles rattachent la formule à Mario Rocco, sans permettre d’en établir plus précisément l’origine première.

La phrase ne décrit pas les hommes en général ni la manière dont les couples fonctionnent réellement. Elle utilise un stéréotype léger pour construire sa chute comique.

Cette citation est bien attribuée à Guy De Maupassant. Elle correspond à une variante très légère d’un passage de Notre Cœur, publié en 1890 chez Paul Ollendorff. La reproduction Project Gutenberg, issue d’une édition Conard déclarée conforme à l’originale, donne pages 175-176 : « Aimer beaucoup, comme c’est aimer peu ! On aime, rien de plus, rien de moins. » La version diffusée ajoute seulement « et » dans « rien de plus et rien de moins ». La notice Dico-citations reprend la formulation avec les deux virgules et la rattache elle aussi à Notre Cœur de Maupassant. Elle sert ici de corroboration secondaire du passage déjà attesté dans l’édition. Conclusion : l’attribution à Guy de Maupassant est confirmée, et la formulation diffusée est une variante attestée du texte de Notre Cœur.

Elle ne prouve pas que tous les sentiments ont la même intensité. Elle met surtout en cause l’obsession de compter l’amour comme une quantité.

L’attribution de « Le plus grand amour est l’amour d’une mère, vient ensuite l’amour d’un chien, puis l’amour d’un amant » à un Proverbe polonais reste incertaine. Aucun énoncé en polonais ni recueil traditionnel directement identifié n’en établit la provenance. Une publication de Cultivons-nous datée du 2 mars 2009 reproduit exactement la phrase française et lui donne cette origine. Cette occurrence atteste la diffusion de la maxime sous l’étiquette « proverbe polonais », mais le billet ne fournit ni original, ni référence à une collecte folklorique, ni indication sur la traduction. Le rapprochement successif de trois formes d’amour est caractéristique d’une sentence populaire, sans que sa structure suffise à prouver une tradition nationale particulière. Les recherches consignées ne font apparaître ni passage polonais vérifiable ni attribution alternative établie ; la date du billet ne doit donc pas être présentée comme celle de la création de la formule. Conclusion : l’origine proverbiale polonaise demeure incertaine et la formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans une source probante.

Ce classement n'est pas une mesure objective de l'amour. Toutes les mères, tous les chiens et tous les partenaires ne vivent pas les mêmes relations.

L’attribution de cette citation à Bernard Pivot reste incertaine. Aucun texte, entretien, chronique ou autre document identifiable n’a été retrouvé pour rattacher à l’auteur cette suite de jeux de mots sur « laisser tomber » un parachutiste et « larguer » un marin. Aucune formulation originale, aucun titre d’œuvre et aucune attestation datée ne permettent de replacer ces phrases dans un contexte vérifiable. En l’état, il n’est donc pas possible d’établir que Bernard Pivot les a effectivement prononcées ou écrites. Aucune attribution alternative sérieuse ni contradiction documentée n’apparaît non plus. Cette absence de contre-attribution ne constitue toutefois pas une preuve positive en faveur de l’auteur publié. Conclusion : l’attribution à Bernard Pivot reste incertaine, et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante.

Il ne faut pas chercher ici une analyse sérieuse des relations amoureuses ou des métiers évoqués. L’essentiel réside dans le jeu de mots entre le sens figuré des verbes de rupture et leur sens concret.