Source : J'étais un enfant, ce monstre que les adultes fabriquent avec [...] - Jean-Paul Sartre · Attribution à Les Mots (1964)
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation s’adresse à un public capable d’entendre une formule dure sur l’enfance et les adultes. Elle peut enrichi…Lire la suiteRéduire
Cette citation s’adresse à un public capable d’entendre une formule dure sur l’enfance et les adultes.
Elle peut enrichir une réflexion psychologique, éducative ou littéraire.
Il faut éviter de la citer comme une attaque contre les enfants.
Elle est plus juste lorsqu’elle dénonce les projections parentales.
Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante. Plusieurs sources la rattachent à Les Mots (1964), tandis qu’une attribution concurrente la place dans L’Enfance d’un chef (1939).
Dico-citations reproduit la formulation longue et l’attribue à Sartre dans Les Mots, sans montrer directement le passage de l’ouvrage. Une thèse de doctorat de 2018 reprend aussi la formule et la rattache explicitement à Les Mots, apportant une corroboration savante mais non primaire.
À l’inverse, une page secondaire attribue la même phrase à L’Enfance d’un chef, sans preuve textuelle. Cette divergence concerne surtout l’œuvre d’origine et ne suffit pas à confirmer le passage.
Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est probable ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’établir directement son texte d’origine.
La citation ne dit pas que les enfants sont mauvais.
Le mot monstre vise surtout la fabrication adulte.
La critique porte sur les projections, non sur l’enfant lui-même.
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse aux étudiants, aux artistes, aux sportifs et à toute personne disposant d’une compétence reconnue.…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse aux étudiants, aux artistes, aux sportifs et à toute personne disposant d’une compétence reconnue.
Elle peut nourrir une réflexion sur l’effort, l’exigence et le renouvellement.
Son paradoxe doit être expliqué : la facilité n’est pas toujours un défaut, mais elle peut devenir une limite.
Elle est utile lorsqu’elle encourage la progression sans transformer la réussite naturelle en faute.
Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source directe de son œuvre. Elle est rattachée à Qu’est-ce que la littérature ? (1948) par des sources secondaires.
La page Pensées, citations facilité reproduit exactement « La facilité c'est le talent qui se retourne contre nous » et l’attribue à Sartre en mentionnant cet ouvrage. Elle ne fournit toutefois ni passage reproduit de l’édition, ni localisation précise permettant de vérifier directement la phrase.
Une autre page du même site, Citations de Jean-Paul Sartre, reprend la même attribution et la même référence bibliographique. Cette reprise renforce la circulation de l’attribution, sans constituer une preuve indépendante de la présence de la formule chez Sartre.
Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable ; la formulation exacte publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante de son œuvre.
La citation ne méprise pas le talent ni le plaisir de réussir avec aisance.
Elle vise la facilité qui remplace l’effort nécessaire au renouvellement.
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à une réflexion sur les relations amoureuses, familiales ou professionnelles. Elle peut s’adresser …Lire la suiteRéduire
La citation convient à une réflexion sur les relations amoureuses, familiales ou professionnelles.
Elle peut s’adresser à un public qui cherche à comprendre les mécanismes de la rivalité.
Son vocabulaire absolu appelle de la nuance : il faut distinguer une émotion ponctuelle d’un comportement de contrôle ou de malveillance.
Utilisez-la pour favoriser l’auto-examen plutôt que pour condamner autrui.
Cette citation est probablement attribuable à Agatha Christie, mais sa formulation française exacte n’a pas été retrouvée dans un passage directement vérifiable. Elle est rattachée à Le mystérieux Mr Quinn, sans localisation précise dans l’édition française ni correspondance établie avec le texte anglais.
Une page consacrée à l’affaire Seznec reproduit exactement « La jalousie engendre le Mal… La jalousie, c'est le Mal ! » et l’attribue à Agatha Christie ainsi qu’au Mystérieux Mr Quinn. Cette mention reste toutefois indirecte et ne montre pas le passage de l’œuvre.
Le site officiel Agatha Christie confirme que « The Shadow on the Glass », nouvelle de 1924 reprise dans The Mysterious Mr Quin en 1930, a pour ressort narratif la jalousie, sans reproduire cette formule française.
Conclusion : l’attribution à Agatha Christie reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne signifie pas qu’éprouver une jalousie passagère fait de quelqu’un une personne mauvaise.
Elle vise ce qui arrive lorsque ce sentiment est nourri jusqu’à devenir destructeur.
Source : Qui a dit : Chaque âge a ses problèmes. On les résout à l'âge ... · 2016 · Dico-citations · Attribution à Main courante (édition 1957)
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à un échange intergénérationnel, à un texte sur l’expérience ou à une réflexion sur le temps. Elle …Lire la suiteRéduire
La citation convient à un échange intergénérationnel, à un texte sur l’expérience ou à une réflexion sur le temps.
Elle parle aussi bien aux adolescents qu’aux adultes confrontés à une transition.
Son ton légèrement paradoxal doit être nuancé lorsqu’une difficulté réclame une aide immédiate.
Elle devient féconde lorsqu’elle encourage à apprendre plutôt qu’à attendre sans rien faire.
Cette citation est probablement attribuable à Maurice Chapelan. Elle est rattachée à Main courante, ouvrage publié chez Grasset en 1957, mais le passage n’a pas été directement retrouvé dans le livre.
Dico-citations reproduit exactement « Chaque âge a ses problèmes ; on les résout à l'âge suivant » et l’attribue à Chapelan en indiquant Main courante comme source. Cette indication est précise, mais elle demeure indirecte puisqu’elle ne donne pas accès au passage original.
La notice de la Bibliothèque nationale de France confirme que Main courante est bien un ouvrage de Maurice Chapelan publié en 1957. Elle établit ces données bibliographiques, mais non la présence de la citation dans l’ouvrage.
Conclusion : l’attribution à Maurice Chapelan reste probable ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source directement probante.
La citation ne dit pas que le temps résout automatiquement tous les problèmes.
Certaines difficultés demandent une décision, un soutien ou une action dès maintenant.
Source : Le Site des ProVerbes — L’argent n’a pas d’odeur · rubrique « mots d’auteur »
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient à un article, une conversation ou une chronique sur l’argent et les signes sociaux de richesse. …Lire la suiteRéduire
Cette citation convient à un article, une conversation ou une chronique sur l’argent et les signes sociaux de richesse.
Elle parlera à un public sensible à l’ironie de Tristan Bernard.
Il faut préserver son esprit comique et ne pas la durcir en accusation morale.
Elle est plus pertinente lorsqu’elle pointe la visibilité sociale de l’argent.
Cette citation est probablement attribuable à Tristan Bernard, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source permettant d’en vérifier directement l’origine. Deux rattachements bibliographiques divergent : Sketches pour la scène et la radio (1936) et Théâtre sans directeur (1930).
Le Site des ProVerbes reproduit exactement la formule et l’attribue à Tristan Bernard en la reliant à Sketches pour la scène et la radio. La notice BnF confirme l’existence de cet ouvrage, son auteur et sa date, mais pas la présence de la citation.
À l’inverse, Dicocitations rattache la même formule à Théâtre sans directeur (1930). Aucun des deux ouvrages n’est ici directement localisé comme source du passage.
Conclusion : l’attribution à Tristan Bernard reste probable, mais la formulation n’a pas été retrouvée dans une source probante et les rattachements bibliographiques demeurent divergents.
La citation ne donne pas une règle économique précise.
Elle repose sur un trait d’esprit.
Le contresens serait de chercher dans le million un seuil exact plutôt qu’une image de la richesse visible.
Source : Proverbes italiens traduits en français · Italien-Facile · entrée « Bisogna sperare perché bisogna vivere »
Origine collective — rattachement à préciser · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Une origine collective ne confirme pas le rattachement à cette tradition.
Quand utiliser cette citation ?À employer dans un contexte de difficulté, de patience ou de reconstruction. La formule convient aux textes de soutien, …Lire la suiteRéduire
À employer dans un contexte de difficulté, de patience ou de reconstruction.
La formule convient aux textes de soutien, aux cartes personnelles et aux réflexions existentielles.
Elle parle à ceux qui cherchent une raison de tenir.
Son emploi demande de ne pas minimiser la peine de l’autre.
Source : Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes · 1960 · entrée AUTRUI, section critique
Rattachement probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Ce rattachement reste probable, sans certitude documentaire.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient à l’éducation, à la vie d’équipe ou à une réflexion sur le jugement moral. Elle est utile pour d…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient à l’éducation, à la vie d’équipe ou à une réflexion sur le jugement moral.
Elle est utile pour distinguer la correction constructive de la posture d’accusateur.
Dans un conflit, formulez-la sans relativiser les faits ni renvoyer indistinctement toutes les fautes dos à dos.
Son image quotidienne en rend le message très accessible.
Cette citation est probablement attribuable à Proverbe italien, mais l’origine italienne n’est pas directement confirmée par une forme source localisée. La formulation française est bien attestée dans des recueils modernes.
Le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes, publié en 1960, reproduit exactement la phrase à l’entrée AUTRUI et la classe sous l’étiquette « Italien ». Cette référence soutient nettement l’attribution publiée, sans fournir toutefois de texte italien correspondant ni d’attestation plus ancienne.
Une fiche de L’Internaute reprend la même attribution à l’Italie. Cette corroboration moderne va dans le même sens, mais n’apporte pas de preuve historique supplémentaire sur la formulation originale.
Conclusion : l’attribution italienne est probable, mais la formulation d’origine n’a pas été retrouvée dans une source permettant de la confirmer directement.
La phrase ne signifie pas qu’il faudrait se taire devant une faute grave.
Elle vise l’accusation hypocrite, non la critique nécessaire et fondée.
Source : “We don't want to survive. We want to be healed.” · 2021-06-03 · Citaty community
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à une réflexion sur le soin, la reconstruction ou le bien-être intérieur. Elle peut s’adresser à de…Lire la suiteRéduire
La citation convient à une réflexion sur le soin, la reconstruction ou le bien-être intérieur.
Elle peut s’adresser à des personnes qui ont longtemps fonctionné en mode de survie.
Le terme « guérison » doit être employé avec prudence, car il ne recouvre pas la même réalité pour tous.
Dans un cadre d’accompagnement, la phrase gagne à être reliée à des démarches concrètes et respectueuses du rythme de chacun.
Cette citation est probablement attribuable à Joyce Meyer. L’équivalent anglais « We don't want to survive. We want to be healed » circule sous son nom, mais aucun livre, sermon ou entretien précis n’a été localisé pour en établir l’origine.
Une page Citaty reproduit exactement la phrase anglaise et l’attribue à Joyce Meyer, tout en indiquant que sa source reste à compléter. Elle documente donc l’attribution sans fournir de passage original.
Une collection Goodreads reprend la même formule sous son nom, toujours sans œuvre de référence. Le site officiel Joyce Meyer Ministries développe un enseignement proche sur la guérison et la plénitude, mais sans employer cette phrase exacte.
Conclusion : l’attribution à Joyce Meyer reste probable, mais la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne laisse pas entendre que toute guérison est rapide ou totale.
Elle ne doit pas culpabiliser une personne dont la blessure reste présente malgré ses efforts.
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Elle s’adresse à un public croyant ou intéressé par la pratique religieuse. Elle convient à une méditation, une prédicat…Lire la suiteRéduire
Elle s’adresse à un public croyant ou intéressé par la pratique religieuse.
Elle convient à une méditation, une prédication ou un texte sur la cohérence entre foi et action.
Il faut éviter de l’utiliser pour juger durement la vie spirituelle d’autrui.
Son usage est plus juste lorsqu’il invite à l’alignement personnel.
Cette citation est probablement attribuable à Joyce Meyer, mais sa formulation n’est pas retrouvée dans une source permettant de la localiser précisément dans un ouvrage, un discours ou un enseignement publié.
La page Citatis consacrée à Joyce Meyer reproduit exactement en anglais « It is not about reading the Word. It is about obeying the Word. » sous son nom. Cette source de citations ne fournit toutefois aucune référence bibliographique vérifiable pour remonter au propos original.
Sur le site officiel de Joyce Meyer, l’article Do the Right Thing développe directement le même enseignement sur la nécessité de vivre et d’obéir à la Parole plutôt que de se limiter à l’écouter. Il ne contient cependant pas la formulation exacte recherchée.
Conclusion : l’attribution à Joyce Meyer reste probable, tandis que la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne méprise pas la lecture.
Elle refuse seulement qu’elle remplace l’engagement concret.
Le contresens serait d’opposer étude et obéissance au lieu de voir leur continuité.
Source : Quote by Joyce Meyer: “You can not live your life just based on what e...” · Goodreads community · Citation attribuée à Joyce Meyer
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Cette phrase convient à des lecteurs confrontés à la pression sociale, familiale ou numérique. Elle peut être employée d…Lire la suiteRéduire
Cette phrase convient à des lecteurs confrontés à la pression sociale, familiale ou numérique.
Elle peut être employée dans un texte sur l’autonomie et l’affirmation de soi.
Pour un adolescent ou une personne fragile, évitez de la présenter comme un appel à se couper de tout soutien.
Elle devient plus juste lorsqu’on distingue l’indépendance du refus systématique des autres.
Cette citation est probablement attribuable à Joyce Meyer, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une œuvre ou une source directe précisément identifiée. La phrase anglaise correspondante circule sous son nom sans référence bibliographique vérifiable.
Goodreads reproduit exactement la formulation anglaise attribuée à Joyce Meyer. Cette entrée communautaire ne donne toutefois ni œuvre ni date et ne constitue donc qu’une trace indirecte de l’attribution.
Le site officiel Joyce Meyer Ministries développe une idée très proche : les pensées et réactions des autres ne doivent pas dicter notre conduite. Une transcription attribuée à Meyer évoque également le fait de dépasser le souci de ce que tout le monde pense. Ces parallèles renforcent la plausibilité sans attester la phrase exacte.
Conclusion : l’attribution à Joyce Meyer reste probable, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source primaire précisément identifiable.
La phrase ne conseille pas d’ignorer tout conseil ou toute critique.
Elle vise le fait de remettre entièrement sa vie entre les mains de l’opinion publique.
Source : Quand les hommes ne peuvent changer les choses, ils changent les [...] - Jean Jaurès · Congrès socialiste international, Paris, 23-27 septembre 1900
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient à un débat sur la politique, la communication, l’administration ou les discours d’entreprise. El…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient à un débat sur la politique, la communication, l’administration ou les discours d’entreprise.
Elle parlera à un public attentif aux écarts entre annonces et résultats.
Dans un texte critique, elle aide à dénoncer les euphémismes et les habillages verbaux.
Il faut toutefois éviter de rejeter toute précision lexicale : certains mots changent aussi notre manière de voir.
La citation est plus juste lorsqu’elle vise le langage qui remplace l’action.
Cette citation est probablement attribuable à Jean Jaures, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante. Une attribution indirecte la rattache au Congrès socialiste international de Paris de septembre 1900.
Dico-citations reproduit exactement « Quand les hommes ne peuvent changer les choses, ils changent les mots » et l’attribue à Jean Jaurès, avec une référence au congrès de 1900 et à une édition de 1980. Le passage correspondant n’a toutefois pas été consulté directement.
La première attestation précisément documentée ici est une étude académique de 2010, qui place la phrase en épigraphe sous le nom de Jaurès. Un débat du Sénat de 2013 signale également une attribution à Michel Foucault tout en soutenant l’origine jaurésienne.
Conclusion : l’attribution à Jean Jaures est probable ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant de vérifier directement le passage d’origine.
La citation ne condamne pas toute évolution du langage.
Elle vise surtout le changement de mots qui remplace l’action au lieu de l’accompagner.
Le contresens serait d’y voir un refus de penser les mots avec précision.
Source : Phrases, citations célèbres sur idéal · Mon-poeme.fr · Entrée « Qu'est-ce que l'idéal ? »
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Elle s’adresse à un public sensible à l’humanisme, à la culture morale et à la formation de l’être. Elle peut accompagne…Lire la suiteRéduire
Elle s’adresse à un public sensible à l’humanisme, à la culture morale et à la formation de l’être.
Elle peut accompagner un texte sur l’éducation, la dignité ou la vocation humaine.
Il faut éviter d’en faire une abstraction décorative.
Son usage gagne en force lorsqu’on conserve l’image de la fleur et du développement intérieur.
Cette citation est probablement attribuable à Jean Jaures, mais sa formulation n’est pas retrouvée dans une source primaire ou de référence. Les sources indirectes la rattachent à un discours prononcé au lycée d’Albi, tout en divergeant sur sa date.
La page de Mon-poeme.fr reproduit « Qu’est-ce que l’idéal ? C’est l’épanouissement de l’âme humaine » sous le nom de Jean Jaurès et l’associe à une distribution des prix à Albi le 31 juillet 1903. Une étude consacrée à Jaurès reproduit un passage plus développé, sans référence primaire précise.
À l’inverse, Dico-citations rattache la même formule à un discours d’Albi du 31 juillet 1888. Cette divergence empêche de dater et de localiser sûrement le passage.
Conclusion : l’attribution à Jean Jaurès reste probable, tandis que la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne réduit pas l’idéal à un rêve vague.
Elle le relie à une croissance intérieure concrète.
Le contresens serait de séparer l’âme humaine de l’image de floraison qui structure la phrase.
Source : Worldwide Laws of Life : 200 Eternal Spiritual Principles · 1998 · John Templeton · p. 448, citation signalée par Wikiquote
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse à toute personne engagée dans une relation d’accueil, d’accompagnement ou de service. Elle peut êt…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse à toute personne engagée dans une relation d’accueil, d’accompagnement ou de service.
Elle peut être utilisée dans un cadre familial, associatif, éducatif ou professionnel.
Son emploi demande de respecter les limites personnelles et de ne pas transformer la gentillesse en performance émotionnelle.
Elle est particulièrement juste lorsqu’elle inspire des gestes simples : écouter sans interrompre, saluer avec chaleur, reconnaître un effort.
Cette citation est probablement attribuable à Mère Térésa, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée directement dans une source primaire suffisamment probante. La première attestation documentée ici remonte à 1998.
Wikiquote rattache la formulation anglaise « Let no one ever come to you without leaving better and happier » à Mère Teresa et renvoie à Worldwide Laws of Life: 200 Eternal Spiritual Principles de John Templeton, p. 448. Cet ouvrage n’a toutefois pas été consulté directement.
Dico-citations reproduit exactement la version française sous attribution à Mère Teresa, sans fournir de source primaire supplémentaire. Cette convergence soutient l’attribution tout en laissant le propos d’origine non directement vérifié.
Conclusion : l’attribution à Mère Térésa est probable ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source primaire probante permettant de l’attester directement.
La citation ne vous rend pas responsable du bonheur complet de chaque personne rencontrée.
Elle n’exige pas non plus de vous oublier ou de vous mettre en danger pour satisfaire autrui.
Elle encourage une bienveillance possible dans les limites de chacun.
Source : FéminÉtudes, vol. 10 · 2005 · Institut de recherches et d'études féministes, UQAM · p. 27, encadré « On ne bâtit pas un monde seul »
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation peut être commentée dans un cadre littéraire, artistique ou éducatif consacré aux métaphores du parcours. El…Lire la suiteRéduire
La citation peut être commentée dans un cadre littéraire, artistique ou éducatif consacré aux métaphores du parcours.
Elle convient moins à un discours qui prétend définir les qualités propres aux femmes et aux hommes.
Pour un public contemporain, il est préférable de souligner l’image de la route et du chemin plutôt que l’assignation des rôles.
Elle ouvre alors une discussion féconde sur l’invention, la construction et la diversité des contributions.
Cette citation est probablement attribuable à André Lévy, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire directement consultable. La plus ancienne attestation repérée date de 2005 et la rattache à son livre Les femmes.
Dans FéminÉtudes, vol. 10, la phrase apparaît exactement sous le nom d’André Lévy avec la mention « Les Femmes ». Cette revue universitaire constitue le témoignage le plus ancien identifié, mais elle ne fournit ni page du livre ni reproduction du passage original.
La notice Decitre de Les femmes confirme l’existence de l’ouvrage publié en 2003, sans montrer la citation. Dico-Citations reprend également la formule et l’attribue au même livre, sans permettre de vérifier le passage.
Conclusion : l’attribution à André Lévy est probable et plusieurs sources la rattachent à Les femmes, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour la confirmer directement.
La citation ne prouve pas que les hommes et les femmes auraient naturellement des rôles distincts.
Il s’agit d’une image littéraire, non d’une règle sur les capacités ou les destinées de chacun.
Source : Terre des hommes — Wikiquote · édition citée : 1939 · Wikiquote; citation attribuée à Antoine de Saint-Exupéry · Le Livre de Poche, p. 223
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation est adaptée à un lectorat sensible aux nuances du souvenir et du désir. Elle peut accompagner un texte li…Lire la suiteRéduire
Cette citation est adaptée à un lectorat sensible aux nuances du souvenir et du désir.
Elle peut accompagner un texte littéraire, une photographie ancienne ou une réflexion personnelle.
Il faut éviter de l’employer pour diagnostiquer l’état d’une personne.
Elle est particulièrement pertinente lorsqu’on veut laisser une place au flou de l’émotion.
Cette citation est probablement attribuable à Antoine de Saint-Exupéry : plusieurs sources la rattachent à Terre des hommes, mais aucun passage primaire n’a été directement localisé pour confirmer la formulation publiée.
La notice Wikiquote de Terre des hommes reproduit la citation et fournit une localisation précise, « Le Livre de Poche, p. 223 ». Cette indication soutient l’attribution à Saint-Exupéry, mais la page ne montre pas le fac-similé de l’édition correspondante.
Dico-citations rattache également la formule à Terre des hommes, tandis qu’un article du Journal de Québec affirme qu’elle est écrite par Saint-Exupéry dans cette œuvre. Ces corroborations convergent sur l’auteur et le titre sans apporter le passage source.
Conclusion : l’attribution à Antoine de Saint-Exupéry reste probable, mais la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.
La phrase ne réduit pas la nostalgie à une faiblesse ou à un refus du présent.
Elle nomme un sentiment complexe dont la cause demeure parfois obscure.
Une femme a besoin de se sentir présente dans le coeur d'un homme, vibrante et croissante ; le regard de l'homme qui l'aime, c'est pour elle le soleil, l'air, l'ombre et la pluie.
Source : Citations sur le croissant · La langue française · entrée Andrée Maillet — Le Lendemain n'est pas sans amour
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation parlera surtout à un public sensible aux textes sur le couple et la reconnaissance affective. Elle peut acco…Lire la suiteRéduire
La citation parlera surtout à un public sensible aux textes sur le couple et la reconnaissance affective.
Elle peut accompagner une lettre, un discours de mariage ou une publication consacrée à l’attention portée à l’être aimé.
Son emploi demande de conserver son cadre poétique et relationnel, sans en faire une règle sur les femmes ou les hommes.
Dans un échange plus large sur l’amour, elle ouvre utilement la discussion sur ce qui nourrit vraiment un lien.
Cette citation est probablement attribuable à Andrée Maillet. Elle circule sous son nom et est rattachée à Le Lendemain n’est pas sans amour, publié en 1963, mais aucun passage direct de l’ouvrage ni numéro de page n’a été retrouvé.
La page de La langue française reproduit exactement la formulation et l’associe explicitement à ce livre. Cette attribution est précise, mais demeure indirecte puisqu’aucun extrait de l’ouvrage n’est montré.
La notice Google Books confirme qu’Andrée Maillet est l’autrice de l’ouvrage paru en 1963. La Bibliothèque et Archives nationales du Québec confirme également le titre, l’autrice et une réédition reproduisant cette édition, sans établir la présence de la citation.
Conclusion : l’attribution à Andrée Maillet est probable, mais la formulation n’a pas été retrouvée directement dans une source suffisamment probante.
La citation ne réduit pas l’existence d’une femme au regard d’un homme.
Elle décrit une attente affective dans le cadre précis d’un amour partagé, non une dépendance à valoriser.
Rattachement probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Ce rattachement reste probable, sans certitude documentaire.
Quand utiliser cette citation ?À employer dans un contexte de travail, d’organisation, de stratégie ou de fatigue. Le proverbe parle bien quand une équ…Lire la suiteRéduire
À employer dans un contexte de travail, d’organisation, de stratégie ou de fatigue.
Le proverbe parle bien quand une équipe agit sans information claire.
Son image agricole rend visible le coût d’une mauvaise méthode.
Il faut éviter de le confondre avec un refus paresseux de l’effort.
Rattachement probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Ce rattachement reste probable, sans certitude documentaire.
Quand utiliser cette citation ?La formule convient à un contexte d’encouragement, d’orientation ou de développement personnel. Elle parlera aux personn…Lire la suiteRéduire
La formule convient à un contexte d’encouragement, d’orientation ou de développement personnel.
Elle parlera aux personnes discrètes, talentueuses ou retenues par leur milieu.
Dans un cadre professionnel, elle peut valoriser la visibilité d’un savoir-faire.
Il faut toutefois respecter le rythme de chacun : sortir de sa coquille ne se commande pas brutalement.
Cette citation est probablement attribuable à un proverbe indien, mais son texte n’est pas directement retrouvé dans une source de référence. Une compilation en ligne reproduit exactement la formule et la rattache à un recueil de proverbes en hindi de 1988.
La page « Les proverbes et dictons de l’Inde » donne « La perle est sans valeur dans sa propre coquille » et indique « Les proverbes en hindi (1988) » comme provenance. Le passage correspondant n’a toutefois pas été localisé directement dans l’ouvrage cité.
Une notice bibliographique de 1988 établit l’existence d’un dictionnaire anglais-hindi consacré notamment aux idiomes et proverbes. Cette notice confirme les métadonnées de l’ouvrage, mais pas la présence de la citation.
Conclusion : l’attribution à la tradition indienne reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
Le proverbe ne dit pas que la valeur dépend entièrement du regard des autres.
Le contresens serait de croire que ce qui est caché ne vaut rien en soi.
Il souligne plutôt que la valeur reste sans effet lorsqu’elle demeure enfermée.
Source : Bob Marley entre deux mondes · 2015-02-06 · Romain Cruse · Passage sur l’éducation; note 5
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Elle s’adresse aux communicants, éducateurs, managers, médiateurs ou toute personne qui veut dialoguer avec justesse. El…Lire la suiteRéduire
Elle s’adresse aux communicants, éducateurs, managers, médiateurs ou toute personne qui veut dialoguer avec justesse.
Elle convient à un contexte de formation, de négociation ou de transmission.
Il faut éviter d’en faire une recette mécanique.
Son usage est plus fort lorsqu’il met en avant l’écoute réelle avant la prise de parole.
Cette citation est probablement attribuable à Bob Marley, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une interview ou un texte primaire directement localisé. L’attribution repose surtout sur une source secondaire qui la rattache à des entretiens compilés après sa mort.
Dans Bob Marley entre deux mondes, Romain Cruse reproduit la phrase en français et indique en note qu’elle provient d’interviews de Marley réunies dans un ouvrage de 1983. Cette indication soutient l’attribution, sans permettre de vérifier le passage original.
La bibliographie de la National Library of Jamaica confirme l’existence de la biographie de Stephen Davis publiée en 1983, mais pas la présence de cette citation. Un recueil de 2012 montre par ailleurs que la même formulation circulait déjà sous le nom de Marley.
Conclusion : l’attribution à Bob Marley reste probable ; la formulation exacte n’est pas établie par une source primaire probante.
La citation ne conseille pas de manipuler l’autre en feignant l’intérêt.
Elle insiste sur la nécessité de rejoindre son cadre de parole.
Le contresens serait de réduire cette attention à une technique de persuasion froide.
Source : Rastaman Vibration: Bob Marley's phrases and messages that continue to vibrate · 2025 · Reggae Chalice
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation s’adresse aux lecteurs qui s’interrogent sur les cultures, les appartenances et les regards extérieurs. E…Lire la suiteRéduire
Cette citation s’adresse aux lecteurs qui s’interrogent sur les cultures, les appartenances et les regards extérieurs.
Elle peut accompagner un texte sur la musique, l’identité ou la réception d’un mouvement culturel.
Son usage demande de respecter la diversité des expériences et de ne pas figer une communauté dans une seule formule.
Cette citation est probablement attribuable à Bob Marley, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans un enregistrement ou une transcription primaire suffisamment probante.
Un article de Reggae Chalice reproduit « Rastafari is not a culture, it's a reality » et l’attribue à Marley dans le contexte d’un concert en Allemagne en 1980. Il ne fournit toutefois pas l’enregistrement ou une transcription primaire permettant de vérifier directement ces paroles.
Le Religion Media Centre attribue également cette formule à Bob Marley dans un article explicatif sur le rastafarisme, sans référence précise au document d’origine. Cette convergence soutient l’attribution sans constituer une preuve directe.
Conclusion : l’attribution à Bob Marley reste probable ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La citation ne permet pas de définir à elle seule le Rastafari.
Elle invite surtout à ne pas réduire une réalité vécue à ses codes visibles ou à une simple esthétique.
Source : La foi, lorsqu'elle s'empare · 2010-11-06 · Cultivons-nous
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation s’emploie dans des discussions sur la religion, la croyance, la politique ou les idéologies. Elle peut éc…Lire la suiteRéduire
Cette citation s’emploie dans des discussions sur la religion, la croyance, la politique ou les idéologies.
Elle peut éclairer des situations où des convictions personnelles résistent aux arguments rationnels ou scientifiques.
Elle s’adresse à un public capable de nuance, car elle peut être interprétée comme une simple constatation ou comme une prise de position.
Dans un débat, elle peut servir à expliquer l’influence des croyances, mais doit être utilisée avec prudence pour éviter de disqualifier la raison ou de caricaturer la foi.
Elle trouve aussi sa place dans une réflexion sur les limites du raisonnement scientifique face à l’expérience humaine.
Cette citation est probablement attribuable à François Mitterrand. Plusieurs reprises la rattachent à Mémoire à deux voix, mais le passage n’a pas été retrouvé dans une source primaire consultable et une autre attribution d’œuvre est également signalée.
Cultivons-nous reproduit exactement la phrase et l’associe à François Mitterrand, avec la référence Mémoire à deux voix. Dico-Citations donne le même rattachement, sans permettre de vérifier directement le texte dans l’ouvrage.
Une autre page d’attribution relie toutefois la formule à D’une erreur l’autre. Cette divergence porte sur l’œuvre et empêche de considérer la localisation comme établie.
Conclusion : l’attribution à François Mitterrand reste probable ; la formulation exacte et son emplacement dans une œuvre n’ont pas été confirmés par une source primaire.
La phrase ne dit pas que la science serait inutile ou fausse.
Elle ne prétend pas non plus que la foi prouve davantage : elle souligne sa puissance d’emprise sur un esprit ou une âme.
Le point porte sur la force intérieure d’une croyance, pas sur un verdict contre la raison scientifique.
Source : Pourquoi essayer de faire semblant d'avoir l'air de travailler? [...] - Pierre Dac · Dico-citations · Source indiquée : L'Os à moelle, avril 1939
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Elle convient à un échange informel entre collègues ou à une publication satirique sur le monde du travail. Son ton piqu…Lire la suiteRéduire
Elle convient à un échange informel entre collègues ou à une publication satirique sur le monde du travail.
Son ton piquant demande de connaître l’audience et de ne pas viser une personne en difficulté.
Dans un cadre managérial, elle peut introduire une réflexion sur les résultats plutôt que sur la seule présence.
Elle reste plus juste lorsqu’elle sert à questionner une culture collective qu’à accuser un individu.
Cette citation est probablement attribuable à Pierre Dac, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source primaire directement consultable. Deux sources la rattachent à L’Os à moelle en avril 1939, sans reproduire le numéro original.
Dico-Citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à Pierre Dac, avec la référence L’Os à moelle, avril 1939. La page ne donne toutefois pas accès au fac-similé correspondant, de sorte que le passage ne peut pas être vérifié directement dans sa publication d’origine.
Une page de Cultivons-nous fournit la même formulation et la même référence à L’Os à moelle d’avril 1939. Cette convergence renforce la piste bibliographique, sans constituer une preuve primaire indépendante.
Conclusion : l’attribution à Pierre Dac reste probable ; la formulation exacte est rapportée avec une référence précise, mais n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La phrase ne valorise pas l’oisiveté aux dépens de toute responsabilité.
Elle vise la comédie de l’occupation, non le travail sérieux.
Source : Si les points de suspension pouvaient parler, ils pourraient en [...] - Pierre Dac · Dico-citations · Source indiquée : Y'a du mou dans la corde à noeuds!
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation parle particulièrement aux lecteurs sensibles à l’écriture, à la langue et aux sous-entendus. Elle s’empl…Lire la suiteRéduire
Cette citation parle particulièrement aux lecteurs sensibles à l’écriture, à la langue et aux sous-entendus.
Elle s’emploie bien en introduction d’un texte bref ou d’une réflexion sur la communication.
Le ton reste léger ; il ne faut pas l’utiliser pour justifier une ambiguïté qui ferait souffrir ou désorienter.
Elle gagne à être placée là où l’ellipse est assumée comme un choix de style.
Cette citation est probablement attribuable à Pierre Dac, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source primaire directement consultable. Deux références la rattachent à Y’a du mou dans la corde à noeuds !, sans permettre de vérifier le passage dans l’ouvrage.
Dico-Citations reproduit exactement la phrase et l’attribue à Pierre Dac, en indiquant cet ouvrage comme source. La page ne montre toutefois pas le texte original, de sorte que cette provenance demeure rapportée plutôt que directement vérifiée.
Une page de Cultivons-nous reprend la même formule et la même référence à l’œuvre. Cette convergence soutient l’attribution à Pierre Dac, mais n’apporte pas de preuve primaire supplémentaire.
Conclusion : l’attribution à Pierre Dac reste probable ; la formulation exacte est rapportée sous son nom avec une référence d’œuvre concordante, mais n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La citation ne soutient pas que le flou est toujours préférable à la parole claire.
Elle célèbre surtout la richesse suggestive d’une phrase volontairement inachevée.
Source : Pierre Dac, ou le parti d’en rire · Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg · Présentation de conférence avec Jacques Pessis ; citation reproduite dans le texte
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Elle s’adresse volontiers aux amateurs de jeux de mots et d’humour verbal. Dans une publication légère, elle introduit b…Lire la suiteRéduire
Elle s’adresse volontiers aux amateurs de jeux de mots et d’humour verbal.
Dans une publication légère, elle introduit bien un thème sur le moral, le pessimisme ou la pensée positive.
Son efficacité dépend de son ton : elle doit rester une pointe d’esprit, non une réponse à la détresse.
Employée à bon escient, elle transforme une opposition entre gris et noir en sourire partagé.
Cette citation est probablement attribuable à Pierre Dac, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une source primaire précisément localisée. Plusieurs sources la reproduisent exactement sous son nom, sans fournir le passage original.
La Bibliothèque nationale et universitaire de Strasbourg cite la formule dans une présentation consacrée à Pierre Dac avec Jacques Pessis. Cette source institutionnelle renforce l’attribution, mais ne précise ni l’œuvre ni l’emplacement d’origine.
France Culture reproduit également la phrase sous son nom. Dico-Citations la rattache plus précisément à L’Os à moelle, sans montrer le passage correspondant dans cette publication.
Conclusion : l’attribution à Pierre Dac reste probable ; la formulation exacte est bien diffusée sous son nom, mais son occurrence primaire n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La formule ne prétend pas que la tristesse provient d’un manque d’intelligence.
Elle joue sur des expressions courantes pour alléger, non pour juger, les pensées sombres.
Source : L’apocalypse est au commencement · 8 juin 2011 · Cultivons nous · Attribuée à Sagamo Job J
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Elle s’adresse à un public sensible aux paradoxes, à la littérature et aux expériences de rupture. Elle convient à un es…Lire la suiteRéduire
Elle s’adresse à un public sensible aux paradoxes, à la littérature et aux expériences de rupture.
Elle convient à un essai, une méditation sur la crise ou un texte sur la reconstruction intérieure.
Il faut éviter de l’utiliser de manière légère, car son vocabulaire porte une charge dramatique.
Son usage est plus juste lorsqu’il éclaire un passage difficile plutôt qu’un simple changement.
Cette citation est probablement attribuable à Victor-Lévy Beaulieu, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante. Elle est rattachée à Sagamo Job J, publié en 1977.
Cultivons nous reproduit exactement la phrase et l’attribue à Victor-Lévy Beaulieu en la reliant à Sagamo Job J. Cette source reste indirecte : elle ne donne ni page ni reproduction du passage permettant de vérifier directement la citation dans l’ouvrage.
La notice de L’Île confirme l’auteur, le titre et la date de Sagamo Job J, mais elle ne localise pas la phrase. Elle corrobore donc le contexte bibliographique, non le texte cité.
Conclusion : l’attribution à Victor-Lévy Beaulieu reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante.
La citation ne parle pas nécessairement d’une fin du monde matérielle.
Elle travaille surtout l’idée de rupture intérieure.
Le contresens serait de lire l’apocalypse uniquement comme catastrophe extérieure.
Source : phrases du jour - 2001 · 2001 · remue.net · Olivier Py, texte de présentation de L’Apocalypse joyeuse
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Elle s’adresse à un public sensible à la poésie, au théâtre, aux images et aux paradoxes de la création. Elle peut accom…Lire la suiteRéduire
Elle s’adresse à un public sensible à la poésie, au théâtre, aux images et aux paradoxes de la création.
Elle peut accompagner un texte sur l’écriture, une introduction à un poète ou une réflexion sur l’art.
Il faut éviter de l’employer comme simple métaphore décorative.
Sa force vient de la tension concrète entre le tableau noir et la lumière.
Cette citation est probablement attribuable à Olivier Py, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante. Elle est rattachée à un texte de présentation de L’Apocalypse joyeuse.
La plus ancienne attestation datée documentée ici remonte à 2001. La page « phrases du jour - 2001 » de remue.net reproduit exactement la formule sous le nom d’Olivier Py et précise qu’elle vient d’un « texte de présentation de L’Apocalypse joyeuse ».
Cette occurrence établit la circulation de la citation et de son attribution dès 2001, mais elle reste indirecte : le texte original de présentation n’est pas reproduit et aucun autre passage directement vérifiable n’est fourni.
Conclusion : l’attribution à Olivier Py reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La citation ne demande pas au poète de produire une vision naïvement lumineuse.
Elle maintient le noir du tableau.
Le contresens serait de croire que la poésie supprime l’obscurité au lieu de l’habiter autrement.
Source : The Preacher's Magazine · 1966 · vol. 41, no 12, p. 44 (572)
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?La phrase s’adresse aux familles, aux communautés et à toute personne qui souhaite évoquer Noël au-delà de ses aspects c…Lire la suiteRéduire
La phrase s’adresse aux familles, aux communautés et à toute personne qui souhaite évoquer Noël au-delà de ses aspects commerciaux.
Elle peut être utilisée dans un cadre religieux ou laïc, car son vocabulaire reste accessible.
Il importe de ne pas opposer moralement les personnes qui offrent des cadeaux à celles qui privilégient la sobriété.
Elle fonctionne mieux comme invitation au partage que comme critique des habitudes festives.
Cette citation est probablement attribuable à Roy Lemon Smith, mais son origine exacte n’est pas établie dans un texte primaire de Smith. Une attestation ancienne sous son nom est toutefois documentée en 1966.
The Preacher's Magazine de 1966, vol. 41, no 12, p. 44, reproduit « He who has not Christmas in his heart will never find it under a tree » et l’attribue à Roy L. Smith. Cette occurrence atteste une circulation ancienne de la formule, sans identifier l’œuvre ou le sermon d’origine.
Une source consacrée à Helen Keller rapporte une formule proche publiée dès 1906 sur celui qui « n’a pas Noël dans le cœur ». Elle n’est pas identique, mais constitue un antécédent significatif de l’idée.
Conclusion : l’attribution à Roy L. Smith reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La formule ne condamne pas les cadeaux ni les traditions familiales.
Elle rappelle seulement qu’ils ne remplacent pas l’attention aux autres.
Elle ne doit pas servir à culpabiliser ceux qui vivent Noël difficilement.
Le leadership est le produit d’une personnalité attachante associée à une force de conviction permettant d’entraîner les autres sur des projets ambitieux.
Source : 2. Comment apparaît le leader · 2022 · Patrice Ras · Comment devenir un leader, chapitre 2, p. 71
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La formule est pertinente pour les dirigeants, entrepreneurs, responsables associatifs et porteurs de transformation. El…Lire la suiteRéduire
La formule est pertinente pour les dirigeants, entrepreneurs, responsables associatifs et porteurs de transformation.
Elle peut être utilisée dans un contexte professionnel, mais aussi pour un projet culturel ou citoyen.
Évitez de l’interpréter comme une valorisation du charisme seul.
Elle gagne en précision lorsqu’on décrit les moyens, les responsabilités et les bénéfices partagés du projet.
Cette citation est probablement attribuable à Jean-François Rial, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source primaire permettant de la dater ou de la localiser directement. Elle est toutefois reproduite sous son nom dans plusieurs sources consacrées au leadership.
Dans Comment devenir un leader, Patrice Ras cite cette phrase et l’attribue à Jean-François Rial au chapitre 2, page 71. L’ouvrage ne précise cependant pas dans quel entretien, discours ou texte de Rial elle aurait été formulée initialement.
Le glossaire Les 4 Temps du Management reprend exactement la même citation sous son nom, sans date ni document original. La notice des Éditions Ellipses confirme pour sa part l’existence et la date du livre de Patrice Ras, sans établir l’origine première de la phrase.
Conclusion : l’attribution à Jean-François Rial reste probable, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source primaire directement probante.
Une personnalité attachante ne remplace pas la compétence ni l’intégrité.
La force de conviction ne doit pas se changer en pression.
Un projet ambitieux doit rester réaliste et partageable.
Source : Définition de leadership | Dictionnaire français · 30 March 2024 · La langue française · Citation Georges Pauget — Leadership d'Eric-Jean Garcia
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La formule est adaptée aux responsables d’équipe, aux élus, aux entraîneurs et aux porteurs de projet. Elle est particul…Lire la suiteRéduire
La formule est adaptée aux responsables d’équipe, aux élus, aux entraîneurs et aux porteurs de projet.
Elle est particulièrement pertinente lorsque l’inertie ou l’attente freinent une initiative.
Évitez d’en faire l’éloge d’un style autoritaire ou solitaire.
Dans une réunion, elle peut aider à préciser les prochaines étapes plutôt qu’à célébrer une position hiérarchique.
Cette citation est probablement attribuable à Georges Pauget, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée directement dans l’ouvrage auquel elle est rattachée. Elle circule toutefois sous son nom dans un contexte éditorial cohérent avec sa participation à un livre consacré au leadership.
La langue française reproduit exactement « Le leadership, c’est à la fois être devant et aller de l’avant » et l’attribue à Georges Pauget en la reliant à Leadership d’Éric-Jean Garcia. Cette source ne fournit cependant pas de page permettant de vérifier la phrase dans le livre.
Une reproduction de l’ouvrage confirme que Pauget figure parmi les participants et que les entretiens ont été enregistrés, transcrits puis soumis à validation. La notice de la bibliothèque emlyon confirme également l’ouvrage de 2011 et sa participation, sans attester textuellement la citation.
Conclusion : l’attribution à Georges Pauget reste probable, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée directement dans une source primaire ou dans une page vérifiable de l’ouvrage cité.
Être devant ne signifie pas faire seul.
Aller de l’avant ne justifie pas de laisser les autres derrière soi.
Le mouvement doit rester partageable.
Source : Citations sur le leadership — La langue française · entrée Dominique Hériard Dubreuil
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation s’adresse aux dirigeants, chefs d’équipe et personnes chargées d’accompagner une transition. Elle est per…Lire la suiteRéduire
Cette citation s’adresse aux dirigeants, chefs d’équipe et personnes chargées d’accompagner une transition.
Elle est pertinente dans les organisations comme dans les projets associatifs ou éducatifs.
Il convient de l’utiliser avec prudence dans une situation anxiogène, où les paroles doivent être suivies de moyens réels.
Elle peut servir de point de départ pour discuter de la manière de communiquer une décision difficile.
Cette citation est probablement attribuable à Dominique Hériard Dubreuil. La formule est reproduite sous son nom et rattachée à l’ouvrage Leadership d’Éric-Jean Garcia, mais aucun passage du livre n’a été directement localisé.
Une page consacrée aux citations sur le leadership reproduit exactement la phrase et l’attribue à Dominique Hériard Dubreuil en la reliant à cet ouvrage. Cette occurrence reste indirecte puisqu’elle ne montre ni page ni extrait du livre.
La notice de Sciences Po confirme l’existence de Leadership : Perspectives sur l’exercice du pouvoir dans les entreprises. Dans une présentation de la réédition 2016, Éric-Jean Garcia indique que Dominique Hériard Dubreuil figure parmi les dirigeants longuement interviewés pour l’ouvrage.
Conclusion : l’attribution à Dominique Hériard Dubreuil est probable, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée directement dans une source suffisamment probante.
Rassurer ne veut pas dire promettre qu’il n’y a aucun risque.
L’audace ne doit pas devenir témérité.
La citation valorise une confiance lucide.
Parmi les dirigeants, il y a ceux qui dirigent par le contrôle et ceux qui dirigent par la confiance. Les uns sont des dirigeants-managers et les autres sont des dirigeants-leaders.
Source : Cahier n°2 — Chaire Confiance et Management · Université Paris-Dauphine, Chaire Confiance et Management · tableau de citations sur la confiance
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à des responsables, des équipes, des étudiants en management ou des associations. Elle peut nourrir…Lire la suiteRéduire
La citation convient à des responsables, des équipes, des étudiants en management ou des associations.
Elle peut nourrir une discussion sur la délégation, la motivation et le climat de travail.
Son opposition est volontairement schématique : certaines missions demandent aussi des procédures de contrôle.
Elle est utile lorsqu’elle aide à mesurer ce que les pratiques de direction produisent sur l’autonomie des personnes.
Cette citation est probablement attribuable à Xavier Fontanet, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une publication ou une intervention originale localisée.
Le Cahier n°2 de la Chaire Confiance et Management reproduit la phrase telle quelle et l’attribue à Xavier Fontanet, ancien dirigeant d’Essilor. Ce document fournit donc une attribution explicite, sans toutefois renvoyer à un passage primaire précis.
En complément, La confiance, clef de la réussite, intervention de Fontanet publiée en 2016, traite directement de la confiance dans l’entreprise et de son rapport au contrôle. Cette proximité thématique soutient l’attribution, mais la phrase auditée n’y a pas été localisée.
Conclusion : l’attribution à Xavier Fontanet reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La citation ne dit pas que tout contrôle est inutile.
Elle critique l’excès de surveillance lorsqu’il remplace la confiance et la responsabilité.
Source : Les réfugiés ont besoin de vous... · Emmaüs International · Citation dans l’article
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Elle convient à un discours sur l’engagement, l’éthique, la justice ou la citoyenneté. Le public peut y entendre une exi…Lire la suiteRéduire
Elle convient à un discours sur l’engagement, l’éthique, la justice ou la citoyenneté.
Le public peut y entendre une exigence personnelle forte.
Dans un cadre professionnel, elle rappelle l’importance de l’alerte et de la parole responsable.
Il faut éviter de l’utiliser pour encourager une parole brutale ou mal informée.
Cette citation est probablement attribuable à Abbé Pierre, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante. Elle est toutefois reprise par des organismes liés à son héritage.
Emmaüs International reproduit exactement la phrase et la rattache à l’Abbé Pierre. Cette source institutionnelle soutient fortement l’attribution, mais ne renvoie pas à un discours, un écrit ou un entretien précis permettant de vérifier l’énoncé à sa source.
Un Agenda 21 scolaire de La Réunion, publié en 2011, atteste déjà la circulation exacte de la formule sous son nom. Là encore, aucune source primaire n’est localisée.
Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La phrase ne pousse pas à parler sans discernement.
Elle ne justifie pas la curiosité indiscrète.
Elle associe la parole courageuse à une volonté réelle de comprendre.
Source : Les meilleures citations de l’Abbé Pierre · Evolution 101 · Sections « Citations de l'Abbé Pierre dans Testament » et « sans référence »
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.
Quand utiliser cette citation ?Cette phrase touche un public large, des adolescents aux adultes qui réfléchissent à leurs relations. Elle s’emploie nat…Lire la suiteRéduire
Cette phrase touche un public large, des adolescents aux adultes qui réfléchissent à leurs relations.
Elle s’emploie naturellement dans un cadre familial, amical, éducatif ou spirituel.
Évitez de l’utiliser pour simplifier une peine affective ou une séparation récente.
Dans un échange personnel, elle peut servir à reconnaître qu’aimer demande du temps et de la lucidité.
Cette citation est probablement attribuable à Abbé Pierre, mais la formulation exacte « Vivre, c’est apprendre à aimer » n’a pas été retrouvée dans une source primaire ou de référence suffisamment probante. Des sources secondaires la rapprochent de Testament (1994), sans établir directement sa présence textuelle dans l’ouvrage.
Le site Evolution 101 consacré à l’Abbé Pierre rattache à Testament une formule proche, « La vie c’est apprendre à aimer », tandis que la forme exacte publiée apparaît dans une section sans référence. Cette distinction soutient l’attribution à l’auteur, mais pas l’authenticité littérale de la phrase telle qu’elle circule.
Une reprise attribuée à Testament donne bien « Vivre, c’est apprendre à aimer » sous le nom de l’Abbé Pierre, mais sans page ni passage visible du livre.
Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste probable ; la formulation exacte publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La formule ne prétend pas que toute relation doit être conservée à tout prix.
Apprendre à aimer n’implique ni s’effacer ni accepter la violence.
Elle valorise une relation juste, non la dépendance.
Source : La communauté à travers le temps · Communauté Emmaüs Parempuyre
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse à celles et ceux qui travaillent en équipe, dans une association, une entreprise ou une communauté…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse à celles et ceux qui travaillent en équipe, dans une association, une entreprise ou une communauté.
Elle peut nourrir une discussion sur l’entraide, le bénévolat ou l’éducation.
Dans un contexte de précarité, elle demande une nuance essentielle : l’amour ne dispense pas de moyens matériels dignes.
Elle est juste lorsqu’elle rappelle que les budgets doivent servir les personnes et non les effacer.
Cette citation est probablement attribuable à Abbé Pierre, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans un texte ou un discours original localisé.
La page La communauté à travers le temps de la Communauté Emmaüs Parempuyre reproduit intégralement la formule et l’attribue explicitement à l’Abbé Pierre. Ce contexte lié à Emmaüs soutient l’attribution, sans préciser toutefois la date, les circonstances ni une source primaire de l’énonciation.
Une seconde reprise, dans l’Analyse détaillée de l’abbé Pierre de Lydia Bosson, donne la même formule avec la même attribution. Cette source reste elle aussi indirecte et ne localise pas la phrase dans une œuvre, une lettre ou un discours original.
Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante.
La citation ne prétend pas que l’argent ne sert à rien.
Elle rappelle qu’il ne remplace ni l’éducation, ni la confiance, ni l’engagement des personnes.
Dieu n'est pas le Tout-puissant dominateur, c'est le Tout-puissant captif, captif des libertés qu'il crée à la cime du monde pour que le monde puisse culminer dans l'amour.
Source : Les leçons de l'abbé Pierre · 23 juillet 2024 · Aleteia · Citation rattachée à Miettes de vie, Éditions Le Livre Ouvert
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation s’adresse d’abord à un public intéressé par la spiritualité chrétienne ou par les questions théologiques. So…Lire la suiteRéduire
La citation s’adresse d’abord à un public intéressé par la spiritualité chrétienne ou par les questions théologiques.
Son vocabulaire demande une présentation attentive auprès de lecteurs d’autres convictions ou sans référence religieuse.
Elle peut être mobilisée dans une réflexion sur l’éducation, la responsabilité ou le couple, à condition de ne pas confondre respect de la liberté et abandon du devoir de protection.
Une courte explication du paradoxe entre puissance et captivité en facilitera la réception.
Cette citation est probablement attribuable à Abbé Pierre, mais la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans un passage directement vérifiable. Elle est rattachée au recueil Miettes de vie, sans page ni extrait permettant d’en contrôler le texte dans l’ouvrage.
L’article d’Aleteia reproduit exactement la phrase et l’attribue à l’Abbé Pierre en la reliant à Miettes de vie. Cette indication soutient précisément l’attribution, mais l’article ne donne pas de localisation textuelle permettant de vérifier directement le passage.
La bibliographie de la Fondation confirme que Miettes de vie est un ouvrage de l’Abbé Pierre, publié au Livre Ouvert en 1988. Cette notice établit les données bibliographiques de l’œuvre, non la présence de la citation.
Conclusion : l’attribution à l’Abbé Pierre reste probable ; la formulation exacte diffusée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.
La citation ne décrit pas Dieu comme impuissant au sens ordinaire.
Elle ne présente pas non plus la liberté comme une absence de responsabilité.
Elle développe une lecture spirituelle où l’amour ne peut être contraint.
Source : Citations courtes sur guerre · Dico-citations · « Dans la Guerre - éditions Actes Sud p. 148 »
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?Cette formule peut être mobilisée dans une réflexion sur la guerre, la paix et les paradoxes de la violence, notamment d…Lire la suiteRéduire
Cette formule peut être mobilisée dans une réflexion sur la guerre, la paix et les paradoxes de la violence, notamment dans un débat, un essai ou une analyse historique portant sur la logique de la guerre préventive ou défensive.
Elle parle surtout à un public sensible aux questions éthiques et politiques, car elle exprime la tension entre le désir de paix et l’usage de la force pour tenter de l’obtenir.
Dans un contexte culturel marqué par l’histoire des conflits, il est préférable de l’utiliser avec prudence, afin d’éviter qu’elle soit perçue comme une justification simpliste de la guerre.
Pour que l’emploi soit pertinent, il est utile d’accompagner la citation d’un éclairage sur son caractère paradoxal : elle ne célèbre pas la guerre, mais souligne la contradiction humaine consistant à combattre dans l’espoir d’en finir avec la violence.
Cette citation est probablement attribuable à Alice Ferney. La formule « Je fais la guerre pour ne plus jamais la faire » est rattachée à son roman Dans la guerre, publié chez Actes Sud en 2003, mais le passage n’a pas été directement vérifié dans le livre.
Dico-citations reproduit exactement la phrase et l’associe à Dans la guerre, éditions Actes Sud, p. 148. Ce repère précis soutient l’attribution, tout en restant indirect puisque la page du roman n’est pas visible dans cette source.
La notice Google Books confirme Alice Ferney comme autrice de l’ouvrage, publié chez Actes Sud en 2003, mais n’atteste pas elle-même la présence de la citation.
Conclusion : l’attribution à Alice Ferney reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source permettant une vérification directe.
Il ne faut pas comprendre cette phrase comme une apologie de la guerre ou un désir de combattre.
Elle n’exprime pas le goût du conflit, mais l’idée paradoxale de mener un combat pour atteindre une paix durable.
La citation souligne donc une guerre menée précisément pour qu’elle cesse définitivement.
Source : Qui sème partout ne · 28 décembre 2010 · Cultivons-nous
Rattachement probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Ce rattachement reste probable, sans certitude documentaire.
Quand utiliser cette citation ?Cette citation convient aux discussions sur l’organisation, le travail ou les apprentissages. Elle est utile lorsque l’é…Lire la suiteRéduire
Cette citation convient aux discussions sur l’organisation, le travail ou les apprentissages.
Elle est utile lorsque l’équipe ou la personne confond activité et progression.
Employez-la comme point de départ pour définir quelques priorités concrètes.
L’image agricole garde le conseil simple sans le rendre abstrait.
Cette citation est probablement attribuable à Proverbe français, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source historique probante. Les attestations conservées montrent surtout une circulation moderne sous cette attribution.
La page Cultivons-nous du 28 décembre 2010 reproduit exactement « Qui sème partout ne récolte nulle part » et la présente comme proverbe français. Elle ne fournit toutefois ni référence ancienne, ni recueil historique, ni contexte permettant d’établir l’origine de la formule.
La langue française répertorie également la même phrase comme proverbe français. Cette seconde mention corrobore l’usage de l’attribution, sans apporter de première attestation ni de passage ancien localisé.
Conclusion : l’attribution à un proverbe français reste probable, mais la formulation n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante pour être tenue pour historiquement attestée.
Le proverbe ne rejette pas la curiosité ni les projets multiples.
Il vise l’éparpillement qui prive chaque action du suivi nécessaire.
Source : Les Proverbes Africains · rubrique « Nigritien »
Origine collective — rattachement à préciser · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Une origine collective ne confirme pas le rattachement à cette tradition.
Quand utiliser cette citation ?Cette phrase convient à une discussion sur les liens sociaux, la reconnaissance ou le sentiment d’invisibilité. Son ton …Lire la suiteRéduire
Cette phrase convient à une discussion sur les liens sociaux, la reconnaissance ou le sentiment d’invisibilité.
Son ton grave demande une utilisation mesurée.
Dans un cadre collectif, elle peut encourager à mieux remarquer les personnes silencieuses.
Elle est moins adaptée à une injonction individuelle qu’à une réflexion sur la responsabilité d’un groupe.
Cette formule relève probablement d’une origine collective africaine. Les sources conservées la rattachent plus précisément à une tradition dite « nigritienne », mais sans permettre d’en fixer l’origine première ni la langue de transmission.
Le recueil Les Proverbes Africains reproduit exactement la phrase sous la rubrique « Nigritien ». Cette attestation soutient une origine proverbiale collective, mais ne fournit ni collecteur, ni langue source, ni référence historique assez précise pour remonter à une tradition déterminée.
Le site Citations et proverbes reprend la même formule sous les étiquettes « proverbe africain » et « proverbe nigritien ». Cette convergence confirme surtout la circulation de ces deux désignations, sans établir une attestation ancienne décisive.
Conclusion : l’origine collective africaine est probable, avec une transmission dite « nigritienne », mais la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante pour établir son origine première.
Le proverbe ne juge pas les personnes discrètes ni ne réduit la valeur d’une vie à sa visibilité.
Il vise l’effacement relationnel, non la modestie ou le goût de la réserve.
Source : Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes · 1960 · Maurice Maloux · Entrée « Défaillance »
Rattachement probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Ce rattachement reste probable, sans certitude documentaire.
Quand utiliser cette citation ?Le proverbe convient à un public large, dans un contexte éducatif, sportif, professionnel ou personnel. Il fonctionne bi…Lire la suiteRéduire
Le proverbe convient à un public large, dans un contexte éducatif, sportif, professionnel ou personnel.
Il fonctionne bien pour parler de persévérance, de résilience ou de reprise après un revers.
Face à une personne blessée ou épuisée, il faut garder un ton humain : l’ordre de se relever ne doit pas effacer le besoin de guérison.
Sa forme brève et proverbiale le rend adapté aux discours de motivation, aux messages d’encouragement et aux textes sur l’effort.
L’attribution à un proverbe russe lui donne une saveur populaire et collective, sans nécessiter de contexte historique précis.
Cette citation est probablement attribuable au Proverbe russe, mais son origine russe n’est pas directement établie par un texte primaire. La plus ancienne occurrence enregistrée ici date de 1960 et transmet déjà cette attribution.
Le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes de Maurice Maloux donne, à l’entrée « Défaillance », exactement « Tomber est permis ; se relever est ordonné » sous l’étiquette « Russe ». Cette source soutient fortement l’attribution publiée, mais ne fournit ni formulation russe originale ni référence à un recueil russe antérieur.
Un recueil moderne consacré aux proverbes sur « tomber » reproduit la même phrase comme « Proverbe russe ». Il atteste la continuité de cette attribution dans la circulation contemporaine, sans en éclaircir davantage la transmission historique.
Conclusion : l’attribution russe reste probable ; la formulation française est attestée depuis 1960, mais son équivalent dans une source russe probante n’a pas été retrouvé.
La phrase ne nie pas la douleur d’une chute.
Elle ne demande pas de se relever immédiatement, sans aide ni temps de repos.
Elle refuse surtout que l’échec devienne une identité définitive.
Source : 16 Citaten uit Misophilanthropopanutopies van Charles-Louis Lemesle · Citaten.net · Misophilanthropopanutopies, CXXX
Attribution probable · Formulation non retrouvée · Niveau de preuve 70/100
Cette attribution reste probable.
Quand utiliser cette citation ?La citation convient à des discussions sur l’éthique, l’autorité ou les relations de pouvoir. Elle peut être utilisée da…Lire la suiteRéduire
La citation convient à des discussions sur l’éthique, l’autorité ou les relations de pouvoir.
Elle peut être utilisée dans un cadre éducatif pour parler de responsabilité et d’exemplarité.
Son ton accusateur appelle de la prudence lorsqu’un conflit personnel est en cours.
Dans un débat, elle gagne à être suivie d’une question précise sur les raisons de l’exception invoquée.
Cette citation est probablement attribuable à Charles Lemesle, sous le nom complet de Charles-Louis Lemesle. Une reprise la rattache précisément à Misophilanthropopanutopies, au numéro CXXX, mais le passage original de l’ouvrage n’est pas directement attesté par une source suffisamment probante.
Citaten.net reproduit exactement « On fait des règles pour les autres et des exceptions pour soi » sous le nom de Lemesle et indique Misophilanthropopanutopies, CXXX. Cette référence est précise, mais elle demeure indirecte.
La notice Hachette BNF confirme que Misophilanthropopanutopies est bien un ouvrage de Charles Lemesle, publié à l’origine en 1833. Elle établit l’existence et l’attribution de l’œuvre, sans démontrer que la phrase s’y trouve.
Conclusion : l’attribution à Charles Lemesle reste probable ; la formulation circule avec une localisation précise, mais n’est pas retrouvée dans une source textuelle suffisamment probante.
La citation ne condamne pas toute exception.
Certaines situations exigent réellement une adaptation des règles.
Elle vise l’exception intéressée, accordée à soi sans raison juste.
