Famille : communauté composée d'un esclave domestique de sexe féminin appartenant à un homme, de celui-ci qui en est le pourvoyeur et des enfants que les deux premiers ont ensemble.

AP

Alice Parizeau

Écrivain Journaliste

Littérature Journalisme & médias Sciences humaines

Statut attribution : Attribution incorrecte

Attribution finalement identifiée : Louky Bersianik

Mise en ligne : 27 Septembre 2026 · Mise à jour : 27 Septembre 2026

Publié : 27/09/2026 · Mis à jour : 27/09/2026

Ne pas attribuer cette phrase à cet auteur. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.

Origine et source de la citation

Attribution réfutée · Formulation non retrouvée · 20/100

Cette citation ne doit pas être attribuée à Alice Parizeau. Les sources enregistrées la rattachent à Louky Bersianik et à son roman L’Euguélionne, publié en 1976.

La langue française reproduit exactement la formulation sous le nom de Bersianik et l’associe à L’Euguélionne, sans montrer directement le passage du roman. Une étude universitaire cite toutefois l’ouvrage, p. 301, sur l’origine de la famille dans l’esclavage et l’étymologie du mot « famille », confirmant le thème et le contexte.

La notice WorldCat confirme l’autrice et la publication du roman, mais non la présence de cette phrase exacte.

Conclusion : l’attribution à Alice Parizeau est incorrecte ; l’origine est rétablie en faveur de Louky Bersianik, sur une base documentaire indirecte.

Sources documentaires 3

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

Preuve principale Source indirecte
Citations sur le domestique
La langue française

Localisation : Louky Bersianik — L'Euguélionne

Ce que cette source établit
Reproduit exactement la formulation et l'attribue à Louky Bersianik en la rattachant à L'Euguélionne. Le passage du roman n'est pas directement montré.
Source complémentaire Source de référence
L'Euguélionne : roman triptyque
WorldCat 1976

Localisation : OCLC 2333562

Ce que cette source établit
La notice confirme Louky Bersianik comme auteure de L'Euguélionne, publié en 1976. Elle confirme les métadonnées du livre, pas la présence de la citation.
Source complémentaire Source secondaire
Thèse consacrée à Louky Bersianik, Jeanne Hyvrard et Assia Djebar
University of Victoria

Localisation : chapitre II, discussion de L'Euguélionne; citation EU, p. 301

Ce que cette source établit
L'étude cite L'Euguélionne, p. 301 : « qu'est-ce que la famille... Elle a son origine dans l'esclavage. Le mot famille vient du mot serviteur ». Ce passage confirme directement le thème et le contexte de l'œuvre, mais pas la formulation exacte auditée.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

Cette définition provocatrice dénonce un modèle familial inégal où la femme est réduite au service domestique et l’homme au rôle de pourvoyeur.

Contresens à éviter

Le mot « esclave » ne doit pas être compris comme une approbation de l’asservissement : son caractère excessif sert à rendre visible une domination. La citation vise un modèle familial particulier et ne constitue pas une définition de toutes les familles.

Sens littéral de la citation

Signification directe : La famille est décrite comme l’association d’une femme traitée comme une esclave domestique appartenant à un homme, de cet homme chargé de fournir les ressources, et de leurs enfants.

Mots clés : « Esclave domestique » désigne brutalement une personne privée d’autonomie et assignée au service du foyer. « Pourvoyeur » est celui qui assure les besoins matériels. La tournure de définition réduit chaque membre à une fonction précise.

Sens profond de la citation

La fausse définition de dictionnaire symbolise le dévoilement d’un ordre présenté comme naturel. En retirant au mot « famille » son aura affective, elle révèle les rapports de propriété, de travail et de dépendance que peut dissimuler une image idéalisée du foyer.

Lectures possibles

Lecture descriptive : La formule met à nu une organisation familiale fondée sur une division rigide et inégale des rôles entre les sexes.
Lecture prescriptive : En poussant ce modèle jusqu’à une formulation choquante, elle appelle à remplacer la domination et la dépendance par un partage équitable des responsabilités.
Lecture réflexive : Elle invite à repérer ce qui, dans les habitudes familiales, peut encore transformer l’affection en obligation, le soin en servitude ou le soutien matériel en pouvoir.

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

La citation convient à un débat sur l’égalité dans le couple, le travail domestique non reconnu ou les représentations sociales de la famille. Elle peut servir dans un cours de sociologie, de littérature ou d’histoire des idées pour analyser une définition satirique. Elle est également pertinente lorsqu’on interroge la persistance de rôles genrés derrière un discours de complémentarité. Son emploi exige toutefois de distinguer clairement la dénonciation du modèle décrit.

Effet produit

Cette formule peut être mobilisée dans une discussion sur le partage des tâches domestiques, la charge mentale ou la dépendance économique au sein du couple. Elle peut aussi introduire une analyse critique des rôles traditionnels assignés aux femmes et aux hommes. En raison de son vocabulaire violent, elle demande un contexte explicatif plutôt qu’un emploi léger.

Pourquoi cette citation sur la famille touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

Une famille ne devrait pas reposer sur la servitude de l’un ni sur le pouvoir économique de l’autre. Le soin, les ressources et les responsabilités gagnent à être partagés dans le respect de l’autonomie de chacun.

Thèmes de la citation

La citation se rattache au thème de l’inégalité des rôles au sein de la famille. Elle relie la division sexuelle du travail à des rapports de pouvoir, de dépendance et de propriété. Elle touche ainsi aux thèmes de l’émancipation, de l’égalité conjugale et de la reconnaissance du travail domestique. Son enjeu central est de transformer la famille d’une structure de domination en communauté de personnes libres et responsables.

Impact émotionnel et culturel

Le mot « esclave » provoque un choc immédiat et empêche une lecture confortable de la famille traditionnelle. La froideur de la définition contraste avec l’image habituelle du foyer comme lieu d’amour, ce qui renforce son pouvoir critique. La formule peut susciter colère, malaise ou reconnaissance chez les personnes sensibles aux inégalités domestiques. Culturellement, elle participe à la remise en question des rôles familiaux présentés comme évidents.