Citations pour un débat

Cette citation est bien attribuée à Dwight D. Eisenhower. La version française publiée est une traduction attestée d’un propos tenu à Londres le 31 août 1959, lors d’une émission de radio et de télévision avec le Premier ministre Harold Macmillan. La bibliothèque présidentielle Eisenhower reproduit directement le passage anglais complet, commençant par « I like to believe that people, in the long run, are going to do more to promote peace than our governments ». Cette intervention du 31 août 1959 constitue la première attestation documentée parmi les éléments fournis. Une notice Wikiquote reprend la même formulation anglaise et la même date, avec renvoi aux archives présidentielles. La traduction française conserve le sens du passage, malgré quelques maladresses de formulation. Conclusion : l’attribution à Dwight D. Eisenhower est confirmée ; la citation publiée est une traduction attestée de son propos du 31 août 1959.

La citation ne rend pas les gouvernements inutiles dans la recherche de la paix. Elle souligne le rôle des citoyens, sans nier la complexité des décisions publiques.

Gustave Flaubert est solidement établi comme auteur de « On ne fait rien de grand sans le fanatisme », formule écrite dans une lettre à Louise Colet datée de Croisset, le 31 mars 1853. La lettre 379 de la Correspondance, reproduite sur Wikisource d’après l’édition Louis Conard de 1927, contient exactement la phrase et son développement. La localisation à la page 148 appartient à cette édition reproduite ; elle ne correspond donc pas à un manuscrit directement consulté. Le Larousse reprend également la formule mot pour mot, l’attribue à Flaubert et la rattache à sa correspondance avec Louise Colet en 1853. Conclusion : l’attribution à Flaubert, la formulation et la datation au 31 mars 1853 sont solidement établies par une reproduction d’édition de référence, corroborée par une source lexicographique.

La citation ne justifie pas la violence ni l’intolérance au nom d’un objectif élevé. Elle décrit la puissance de l’excès plus qu’elle ne l’érige en idéal.

Cette citation est bien attribuée à Gustave Flaubert. Sa première attestation documentée est une lettre adressée à Louise Colet en décembre 1847, dans laquelle Flaubert évoque un banquet réformiste et le prix du succès. La lettre 0216 de la Correspondance, transcrite d’après l’édition Conard, donne directement : « Rien ne m’a plus donné un absolu mépris du succès, à considérer à quel prix on l’obtient. » Elle établit l’auteur, la destinataire, la date et le contexte. Une indexation du Centre Flaubert, publiée par l’Université de Rouen, localise également le passage dans une lettre de décembre 1847 et en reproduit la formulation. La version diffusée régularise légèrement la syntaxe en « que de considérer ». Conclusion : l’attribution à Flaubert est confirmée et la formulation diffusée est exacte, malgré cette légère régularisation syntaxique.

La citation ne condamne pas toute réussite ni tout effort ambitieux. Elle critique le succès obtenu au prix d’une perte jugée trop lourde ou contraire à ses principes.

Cette citation est bien attribuée à Gustave Flaubert. Elle figure dans une lettre adressée à Louise Colet depuis Croisset le 30 mai 1852, où la phrase apparaît sous la même formulation. La lettre 323 dans la Correspondance, reproduite d’après l’édition Louis Conard de 1926, donne exactement : « Pour avoir du talent, il faut être convaincu qu’on en possède ». Cette référence établit l’auteur, la destinataire, le lieu et la date de la lettre. Le 30 mai 1852 constitue la première attestation documentée enregistrée. La version diffusée ajoute seulement un point final, sans modifier les mots de Flaubert ni leur ordre. Conclusion : l’attribution à Flaubert est confirmée et la formulation diffusée est exactement attestée dans sa lettre à Louise Colet du 30 mai 1852.

La citation ne dit pas qu’il suffit de se croire talentueux pour l’être. Elle souligne le rôle de la confiance dans l’expression d’une aptitude réelle.

Cette citation est bien attribuée à Gustave Flaubert. Elle figure dans une lettre adressée à Mlle Leroyer de Chantepie le 18 décembre 1859, sous la formulation exacte aujourd’hui publiée. La transcription Wikisource de la correspondance, conforme au fac-similé de l’édition Conard, localise directement le passage dans la lettre 629, aux pages 355-358, avec la phrase à la page 358. Cette lettre constitue la première attestation documentée retenue. Une autre édition numérisée de la correspondance reproduit le même passage et la même date. Elle apporte une corroboration indépendante de la formulation et de son contexte épistolaire. Conclusion : l’attribution à Gustave Flaubert est confirmée, et la formulation publiée est exactement celle qui est attestée dans sa lettre du 18 décembre 1859.

La citation ne doit pas conduire à refuser des soins ou à nier une maladie. Elle parle d’une disposition intérieure, non d’un traitement médical universel.

Cette citation est bien attribuée à Gustave Flaubert, et sa formulation est attestée exactement dans le Dictionnaire des idées reçues. La première attestation documentée ici correspond à l’édition posthume publiée chez Louis Conard en 1913, sous l’entrée « DOIGT ». La reproduction du Dictionnaire de 1913 donne directement : « Le doigt de Dieu se fourre partout. » La phrase est donc localisée dans l’œuvre elle-même, sans dépendre d’une simple compilation de citations. La notice Google Books confirme l’existence de l’édition Louis Conard de 1913 et ses métadonnées bibliographiques. Elle corrobore l’édition utilisée, mais ne constitue pas à elle seule une preuve du passage précis. Conclusion : l’attribution à Gustave Flaubert est confirmée et la formulation diffusée correspond exactement au texte attesté dans l’édition de 1913.

La formule ne constitue pas à elle seule une thèse religieuse complète. Son ton familier peut marquer une distance critique ; il faut éviter de la lire comme une profession de foi littérale.

Youssoupha est très solidement associé à cette formule, tirée de la chanson On se connaît avec Ayna, sortie en numérique le 17 décembre 2012 ; l’attribution est bien documentée. Le clip officiel de On se connaît, publié sur la chaîne de Youssoupha, établit directement l’existence et l’interprétation du titre. Sa notice ne fournit toutefois pas de transcription du passage cité. La reproduction des paroles sur Paroles.net donne exactement : « Et puis plaire à tout le monde / C'est plaire à n'importe qui ». La fiche Ultratop confirme la sortie numérique du 17 décembre 2012 et les crédits du morceau, dont Youssoupha Mabiki. Conclusion : l’attribution à Youssoupha et à On se connaît est fortement étayée par une source officielle, une transcription de référence et une fiche discographique concordante.

La citation ne méprise pas le public ni les autres. Elle ne conseille pas de déplaire volontairement. Elle avertit surtout contre le besoin d’approbation totale, qui peut affaiblir la sincérité.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans L’Art poétique, chant IV, publié en 1674. Le vers « Soyez plutôt maçon, si c’est votre talent » y apparaît sous cette formulation, à la ponctuation près de l’édition consultée. L’édition numérisée de L’Art poétique donne directement le passage au chant IV, vers 890, dans le développement consacré au médecin devenu architecte. Cette publication de 1674 constitue également la première attestation documentée ici. Une édition électronique indépendante reproduit le même vers au même numéro. Un article de Gérard Genette le cite aussi sous le nom de Boileau, ce qui corrobore sa réception ultérieure. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne dévalorise aucun métier et ne fixe pas une personne dans une vocation définitive. Elle privilégie l'accord entre capacité, travail et choix, non une hiérarchie sociale des professions.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans la Satire X, « Les femmes », publiée en 1694. Le vers « Dans ses prétentions une femme est sans borne » y apparaît sous cette formulation dans le passage où Alcippe évoque une séparation et un procès. L’édition numérisée de la Satire X, établie d’après une édition de 1872, montre directement le vers dans son contexte. Une numérisation de Dialogue ou Satire X confirme une édition de 1694 et conserve une trace OCR de la séquence distinctive « ses pretentions », sans exposer le vers complet sous forme textuelle. La notice de la Bibliothèque nationale de France confirme Boileau comme auteur ainsi qu’une édition imprimée en 1694, mais ne reproduit pas elle-même la citation. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

Cette phrase ne décrit pas une réalité universelle sur les femmes. Il faut la lire comme une généralisation datée ou stéréotypée, et non comme un jugement valable sur un sexe.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans L’Art poétique, chant III, vers 306, sous la forme « Chaque vers, chaque mot court à l’événement. », avec une simple différence de graphie par rapport à « évènement ». Une édition numérisée de L’Art poétique permet de retrouver directement le vers au chant III. La graphie consultée est « événement » ; cette variation orthographique n’altère ni le texte ni son sens. Le Littré, à l’entrée « événement », reproduit également la phrase et la localise chez Boileau dans L’Art poétique, chant III. Cette source de référence corrobore indépendamment l’auteur et la localisation du vers. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée est exacte, à la graphie « évènement » près.

La phrase ne condamne pas toute description ou toute lenteur. Elle vise ce qui ralentit le texte sans servir l’événement ni son mouvement.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Le vers « Chaque passion parle un différent langage » figure dans L’Art poétique, chant III, sous la même formulation que celle publiée. Le chant III dans une édition reproduite des Œuvres poétiques donne directement ce vers dans le texte d’une édition de 1872. Cette reproduction établit la présence de la formule dans l’œuvre de Boileau. Le Littré, à l’entrée « chaque », cite lui aussi exactement le vers et le référence à Boileau, Art poétique, chant III. Cette source de référence du XIXe siècle corrobore séparément l’auteur, l’œuvre et la localisation. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée est exacte.

La phrase ne réduit pas une personne à sa passion du moment. Elle indique seulement que chaque passion possède des signes et une tonalité propres.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle appartient au Discours au roi et correspond au vers attesté : « Pour chanter un Auguste, il faut être un Virgile : », avec seulement une différence de ponctuation finale. Le fac-similé des Œuvres poétiques de 1872 montre directement ce vers à la page 73, dans le Discours au roi. Cette reproduction d’édition établit précisément le texte et son attribution à Boileau. Le Dictionnaire de Trévoux de 1771, à l’article « Chanter », reproduit déjà le même vers et l’attribue à Boileau. Cette occurrence de 1771 est la plus ancienne attestation documentaire enregistrée. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée est exacte, à la ponctuation finale près.

Elle ne dit pas qu’une personne célèbre mérite automatiquement d’être célébrée. Elle insiste sur l’accord nécessaire entre la dignité du sujet et la qualité de la parole.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans L’Art poétique, publié en 1674, au Chant III, dans le passage consacré aux règles de la tragédie. Le projet NCD17 de l’Université de Lausanne reproduit les vers « Jamais au spectateur n'offrez rien d'incroyable : Le vrai peut quelquefois n'être pas vraisemblable. » à partir d’une édition des Œuvres de Boileau de 1772. Cette source permet de vérifier directement l’auteur, l’œuvre et le texte transmis. Une édition ancienne numérisée sur Wikisource, fondée sur une édition de 1872, donne également ces deux vers. La formulation diffusée correspond au passage attesté, à une variation mineure de ponctuation près. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée, et la formulation publiée est attestée comme exacte.

La citation ne dit pas qu’il faut exclure les faits surprenants parce qu’ils sont vrais. Elle invite à les rendre recevables dans la logique de l’œuvre.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux et appartient à la Satire IX. La formulation publiée correspond exactement aux trois vers documentés. Le fac-similé de l’édition de 1872 montre directement, à la page 140, le passage : « Un livre vous déplaît : qui vous force à le lire ? Laissez mourir un fat dans son obscurité : Un auteur ne peut-il pourrir en sûreté ? » Une édition ancienne numérisée reproduit le même passage dans la Satire IX, avec les particularités orthographiques de son époque. Elle corrobore ainsi le texte et son attribution à Boileau. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée, et la formulation publiée est exactement celle qui est attestée dans la Satire IX.

La citation ne justifie pas le mépris envers les auteurs ou les lecteurs. Elle formule avec violence une préférence pour le désengagement face à ce qui paraît sans valeur.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans L’Art poétique, publié en 1674, au Chant I, dans un passage consacré à la maîtrise de la langue. L’édition numérisée de 1872 reproduit directement les deux vers : « Sans la langue, en un mot, l’auteur le plus divin / Est toujours, quoi qu’il fasse, un méchant écrivain. » Cette source relie précisément le texte à Boileau et au Chant I de l’œuvre. L’étude d’André Chervel cite également ces vers et les localise dans L’Art poétique, Chant I, vers 155-162. Elle apporte une corroboration secondaire indépendante de l’édition numérisée. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée, et la formulation publiée correspond exactement au passage attesté.

La phrase ne méprise pas l’inspiration. Elle refuse seulement de l’opposer à l’apprentissage patient de la langue.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans l’Épître I, « Au roi. Contre les conquêtes », composée en 1669 et publiée en 1674. Le vers « On peut être héros sans ravager la terre » apparaît sous cette formulation au vers 94, dans un passage consacré à la guerre et à la gloire. L’édition numérisée de l’Épître I, adossée au fac-similé d’une édition de 1872, reproduit directement le vers et son contexte. Elle indique également la date de composition de 1669. L’étude d’Allen G. Wood rapporte que cinq épîtres de Boileau furent publiées avec L’Art poétique en 1674, ce qui soutient la datation de la première publication. Une édition électronique indépendante reproduit elle aussi la séquence exacte aux vers 93 à 95. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne prétend pas que tout conflit ou tout acte courageux peut être évité. Elle refuse surtout de confondre la destruction avec une preuve de grandeur.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans la Satire X, « Les femmes », sous une formulation identique à celle publiée, à la ponctuation près. L’édition numérisée des Œuvres poétiques, datée de 1872, reproduit directement : « L’honneur est comme une île escarpée et sans bords / On n’y peut plus rentrer dès qu’on en est dehors. » Cette édition fournit ici l’attestation textuelle documentée du passage. La notice de la BnF confirme Boileau comme auteur de la Satire contre les femmes et en atteste une publication en 1694. Elle corrobore donc l’œuvre et sa datation, sans constituer à elle seule une preuve du passage cité. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée.

La citation ne doit pas faire croire qu’une personne réduite à une faute ne peut jamais évoluer. Elle souligne la difficulté de regagner une confiance perdue, non l’impossibilité absolue de se relever.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans L’Art poétique, chant II, publié en 1674. Le vers apparaît dans le passage où Boileau expose les règles du sonnet. Le texte universitaire de l’édition de 1674 reproduit directement la forme ancienne « Un Sonnet sans defaut vaut seul un long Poëme ». Il s’agit de la première attestation documentée ici, datée de 1674. L’édition numérisée du chant II donne la formulation modernisée « Un sonnet sans défaut vaut seul un long poème » dans son contexte. Une édition électronique indépendante reproduit également le même vers. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement, sous orthographe modernisée.

La citation ne condamne pas les œuvres longues par principe. Elle oppose une forme brève accomplie à une longueur qui ne serait pas soutenue par la même qualité.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans L’Art poétique, chant I, publié en 1674. « Soyez simple avec art » apparaît au vers 101, dans un passage où Boileau met en garde contre l’enflure du style et recommande une simplicité maîtrisée. Le fac-similé de l’édition de 1872 montre directement la formule dans le vers complet. La première attestation documentée ici remonte à la première édition de L’Art poétique en 1674. La transcription du chant I reproduit la même formulation dans son contexte. Une étude de Cambridge University Press cite également le couple de vers comprenant cette formule et le rattache explicitement à l’œuvre. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne recommande pas de simplifier au point de déformer une réalité complexe. Elle vise la clarté maîtrisée, non l'appauvrissement du contenu.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans la Satire VIII sous la forme « L’or même à la laideur donne un teint de beauté ». Le vers suivant, « Mais tout devient affreux avec la pauvreté », en précise le contraste. Le fac-similé des Œuvres poétiques de 1872 reproduit directement les deux vers, aux vers 209-210. Une réimpression conforme à l’édition de 1701 reproduit également exactement la formule, ce qui documente cette rédaction au plus tard à cette date. Le dictionnaire de Littré cite aussi le vers sous l’entrée « laideur » et le référence à Boileau, Satire VIII. Cette corroboration lexicographique indépendante soutient l’attribution et le texte. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne donne pas une définition objective de la beauté ni de la laideur. Elle vise l'effet du prestige sur le jugement, non la valeur réelle des personnes.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans L’Art poétique, chant III, publié en 1674. Le vers « L’esprit n’est point ému de ce qu’il ne croit pas » apparaît dans le développement consacré à la vraisemblance théâtrale. Le fac-similé des Œuvres poétiques, dans l’édition de 1872, reproduit directement le passage aux vers 47 à 50. Le corpus de l’Université de Lausanne reproduit le même texte et le rattache à l’édition de 1674. Les Remarques de Voltaire citent également les quatre vers et les attribuent explicitement à Boileau, Art poétique, chant III. Cette réception ancienne corrobore l’attribution. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne dit pas que seule une information strictement vraie peut émouvoir. Une œuvre imaginaire peut toucher profondément dès lors qu'elle paraît juste ou crédible dans son univers.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle ouvre la Satire VII, « Sur le genre satirique », composée en 1663 et publiée en 1666. Le vers « Le mal qu’on dit d’autrui ne produit que du mal » apparaît exactement au vers 4. Le fac-similé des Œuvres poétiques, dans l’édition de 1872, montre directement cette formulation à l’ouverture du poème. Le corpus universitaire de Caen reproduit le passage, date la composition de 1663 et rattache le texte aux Satires publiées à partir de 1666. Une étude du Projet Boileau cite également le vers et le localise précisément dans la Satire VII, vers 4. Elle apporte une corroboration savante indépendante. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne demande pas de taire une injustice, une violence ou un problème réel. Elle vise la médisance qui nuit sans chercher ni vérité, ni protection, ni réparation.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans l’Épître IX, vers 114, et l’édition de 1729 la donne sous la forme « Le Vice toujours sombre aime l’obscurité. » Le fac-similé des Œuvres de Nicolas Boileau Despréaux de 1729 montre directement le passage à la page 401. Les majuscules anciennes et l’absence de virgules autour de « toujours sombre » relèvent de la présentation ; les mots et leur ordre correspondent à la citation diffusée. Cette édition constitue la première attestation documentée enregistrée. Le Littré, à l’entrée « sombre », reproduit également « Le vice toujours sombre aime l’obscurité » et le renvoie à Boileau, Épître IX. Il corrobore ainsi le repérage textuel. Conclusion : l’attribution à Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation diffusée est exacte, avec une ponctuation modernisée.

La citation n’associe pas littéralement la nuit au mal. Elle emploie une image morale ancienne où la lumière et l’ombre figurent la visibilité des actes.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans l’Épître X, « À mes vers », datée de 1695. Le vers « Ami de la vertu plutôt que vertueux » appartient à l’autoportrait que Boileau demande à ses propres vers de transmettre. L’édition numérisée de l’Épître X reproduit directement le passage, précédé de « Ni petit, ni trop grand, très-peu voluptueux ». Le corpus CRISCO de l’Université de Caen donne le même vers et rattache l’Épître X à 1695. Le dictionnaire de Littré cite également la formule à l’entrée « vertueux » et la référence à Boileau, Épître X. Cette source apporte une corroboration lexicographique indépendante. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne valorise pas l'intention au point d'excuser des actes contraires à la vertu. Elle oppose l'humilité morale à la prétention, non l'effort réel à la responsabilité.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans le chant I de L’Art poétique, vers 184, sous la forme « L’ignorance, toujours, est prête à s’admirer. » Le fac-similé de l’édition Brunetière de 1901 montre directement le vers à la page 16. Cette édition constitue la première attestation documentée enregistrée ; la citation diffusée omet seulement les deux virgules encadrant « toujours ». Le Littré, à l’entrée « admirer », cite également la phrase et la localise chez Boileau sous « A. P. I », pour L’Art poétique, chant I. Cette source de référence corrobore indépendamment l’auteur et la localisation. Conclusion : l’attribution à Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation diffusée est exacte, à la ponctuation près.

Elle ne vise pas les personnes qui ne savent pas encore. Elle critique le refus de reconnaître ses lacunes, non le fait d’apprendre.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Les quatre vers ouvrent la Satire VIII, publiée en 1668, et se terminent par « Le plus sot animal, à mon avis, c’est l’homme. » Le fac-similé des Œuvres de Nicolas Boileau Despréaux reproduit directement ce quatrain au début de la Satire VIII, page 122. Une note éditoriale y indique la publication de la satire en 1668, date enregistrée comme première attestation documentée. Le Littré, à l’entrée « sot », cite le distique final, de « De Paris au Pérou » à « c’est l’homme », et le référence à Boileau, Satire VIII. Cette source de référence corrobore l’attribution. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée est exacte, avec seulement une modernisation de l’orthographe et des capitales.

La citation ne nie pas les capacités humaines ni la diversité des comportements. Elle emploie l’exagération satirique pour dénoncer les absurdités dont les êtres humains sont capables.

Nicolas Boileau-Despréaux est bien l’auteur de ce vers de L’Art poétique, chant I ; la formule est directement vérifiée dans une édition de 1872. Une édition des Œuvres poétiques de 1872 sur Wikisource reproduit à la page 215 : « Qui ne sait se borner ne sut jamais écrire. » Cette reproduction d’édition établit directement le texte, l’auteur et sa localisation au chant I. Le dictionnaire Littré, à l’entrée « borner » cite exactement le même vers et l’attribue à Boileau, Art poétique, chant I. Il constitue une corroboration lexicographique indépendante de la localisation générale. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux et à L’Art poétique est solidement établie par une édition consultable et une source de référence concordante.

Se borner ne veut pas dire écrire pauvrement ni refuser toute ampleur. La citation vise l’excès qui dilue le propos, non la richesse d’un texte maîtrisé.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans la Satire XI, vers 85 ; dans le texte continu, la phrase est précédée de « que », tandis que la citation isolée commence directement par « Jamais ». Le corpus ARTFL de l’Université de Chicago reproduit le passage dans une édition Droz de 1932 et permet de le lire dans son contexte : « que jamais on n'est grand qu'autant que l'on est juste. » Le retrait de la conjonction initiale lors de l’isolement de la sentence ne modifie pas sa formulation essentielle. Une anthologie d’E. Aubert publiée en 1907 reproduit déjà la formule et la localise également dans la Satire XI, corroborant l’auteur et l’œuvre. Conclusion : l’attribution à Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation diffusée est exacte dans son emploi comme sentence isolée.

Elle ne réduit pas la justice à l’application mécanique d’une règle. Elle lie la grandeur à l’équité, non au seul pouvoir de décider.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans L’Art poétique, chant I, publié en 1674. Le vers « La rime est une esclave, et ne doit qu’obéir » apparaît au vers 30, dans le passage où Boileau subordonne la rime à la maîtrise du sens. Le fac-similé des Œuvres poétiques, dans l’édition de 1872, reproduit directement la formule. Le corpus CRISCO de l’Université de Caen donne également le vers exact et le numérote au vers 30. La notice de la Bibliothèque nationale de France confirme Nicolas Boileau comme auteur, le titre de l’œuvre et sa publication en 1674. Elle établit ces métadonnées sans reproduire elle-même le vers. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne dévalorise pas la rime ni les contraintes poétiques. L'image de l'« esclave » exprime une hiérarchie de travail et ne doit pas être reprise hors de son sens métaphorique.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans L’Art poétique, chant I, sous la forme exacte : « Un sot trouve toujours un plus sot qui l’admire. » Le fac-similé des Œuvres poétiques de 1872 montre directement ce vers dans L’Art poétique, à la fin d’un passage consacré aux « sots admirateurs ». Cette reproduction d’édition fournit un repère textuel précis pour la formule. Le Dictionnaire Littré, à l’article « sot » cite indépendamment la même phrase, l’attribue à Boileau et la localise dans « Art p. I ». Cette source de référence corrobore à la fois l’auteur et l’œuvre. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée est exacte.

La formule ne permet pas de traiter de sot quiconque n’est pas d’accord avec soi. Elle vise l’admiration sans jugement, non la confiance ou l’estime réfléchie.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux. Elle figure dans la préface destinée à l’édition de 1701 de ses Satires, où Boileau définit ainsi la « pensée neuve ». L’édition des Œuvres poétiques de 1872 reproduit directement : « C’est au contraire une pensée qui a dû venir à tout le monde, et que quelqu’un s’avise le premier d’exprimer. » La formulation publiée correspond exactement à ce passage. Dans son étude Boileau, publiée en 1922, Gustave Lanson cite lui aussi ce texte et le rattache explicitement à une préface de Boileau. Cette source secondaire indépendante confirme le contexte et l’attribution. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée, et la formulation publiée est exactement attestée dans la préface pour l’édition de 1701.

La citation ne prétend pas que toute invention importante était déjà connue de tous. Elle souligne une forme d’originalité fondée sur la justesse de l’expression, non sur l’absence absolue de précédents.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans l’Épître IX sous la formulation exacte « L’ignorance vaut mieux qu’un savoir affecté ». Le fac-similé de l’édition de 1872 montre directement la phrase dans l’Épître IX. Cette reproduction fournit la preuve textuelle principale de la formulation et de son attribution à Boileau. La définition de « savoir » chez Larousse reproduit également la formule et la rattache à Nicolas Boileau, dans les Épîtres. Cette source lexicographique corrobore l’attribution, sans documenter une première attestation plus ancienne. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée correspond exactement au passage attesté.

La citation ne fait pas l'éloge de l'ignorance volontaire. Elle préfère l'ignorance avouée à la prétention, parce qu'elle laisse possible le travail d'apprendre.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux : elle figure dans L’Art poétique, chant I, au vers 186, sous la forme « Faites-vous des amis prompts à vous censurer ». Le fac-similé des Œuvres poétiques de 1872 montre directement le vers dans le chant I. Il constitue la preuve textuelle principale de la formulation et de son attribution à Boileau. Une étude savante consacrée à L’Art poétique, publiée en 2012, cite les vers 186-187 du chant I et les analyse comme des prescriptions de Boileau. Elle apporte ainsi une corroboration secondaire distincte, sans établir une première attestation plus ancienne. Conclusion : l’attribution à Boileau est confirmée et la formulation diffusée correspond exactement au vers attesté.

La citation ne justifie ni le contrôle, ni l'humiliation, ni une critique permanente. La franchise n'est précieuse que lorsqu'elle s'exerce avec respect et réciprocité.

Cette citation est bien attribuée à Nicolas Boileau-Despréaux et provient de L’Art poétique, chant I. La formulation publiée est une variante du texte attesté : « Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement, / Et les mots pour le dire arrivent aisément. » Le fac-similé de l’édition de 1872 montre directement ces deux vers à la page 219. La version diffusée remplace simplement « Ce que l’on » par « Ce qui », sans modifier le sens général du passage. Un article de la Revue de pédagogie reproduit le contexte et localise le passage au chant I, vers 150-154. Il corrobore l’attribution et la formulation canonique. Conclusion : l’attribution à Nicolas Boileau-Despréaux est confirmée, mais la formulation diffusée est une variante légère du texte attesté dans L’Art poétique.

La citation ne dit pas que toute idée complexe doit devenir simpliste. Elle ne condamne pas la richesse du langage ni les nuances. Elle rappelle que l’obscurité ne doit pas masquer une pensée mal construite.

Cette citation est bien attribuée à Dwight Eisenhower. Elle correspond à une traduction d’une phrase prononcée lors de son discours de Guildhall à Londres, le 12 juin 1945. La transcription de l’Eisenhower Library reproduit directement : « Humility must always be the portion of any man who received acclaim earned in the blood of his followers and the sacrifices of his friends. » Ce discours constitue la première attestation documentée retenue et établit clairement l’attribution. Le National Park Service reproduit indépendamment le même passage et le rattache au même discours du 12 juin 1945. Cette source institutionnelle corrobore à la fois le texte anglais et son contexte. Conclusion : l’attribution à Dwight D. Eisenhower est confirmée, et la citation française est une traduction attestée du passage anglais prononcé à Guildhall.

La citation ne nie pas le rôle d’un dirigeant dans une décision ou une victoire. Elle refuse qu’il transforme le sacrifice des autres en gloire personnelle.

Cette citation est bien attribuée à Galilée. La formulation française correspond à une traduction du passage anglais : « It is surely harmful to souls to make it a heresy to believe what is proved. » L’Internet History Sourcebooks de Fordham reproduit ce texte sous le nom de Galileo Galilei, dans un document consacré à l’autorité de l’Écriture et aux controverses philosophiques. Cette source universitaire permet d’établir directement l’attribution et le passage correspondant. Une reproduction dans The World's Greatest Books reprend le même texte anglais sous le nom de Galileo Galilei. Elle corrobore la circulation de la formule sans faire apparaître d’attribution concurrente sérieuse. Conclusion : l’attribution à Galilée est confirmée ; la formulation française publiée correspond à une traduction attestée du passage documenté.

La citation ne dit pas que toute croyance personnelle serait une preuve. Elle concerne précisément le cas où un fait ou une conclusion a été suffisamment démontré, et non l’opposition générale entre foi et raison.

Cette citation est bien attribuée à Søren Kierkegaard, sous le pseudonyme Johannes Climacus, dans Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift, publié en 1846. La formulation française publiée est une traduction condensée mais fidèle du texte danois. L’édition électronique de Søren Kierkegaards Skrifter reproduit directement le passage où Kierkegaard écrit, en substance, que celui qui se perd dans la passion n’a pas autant perdu que celui qui a perdu la passion. Cette édition savante permet de localiser précisément le texte et constitue la première attestation documentée parmi les éléments fournis. Une étude de Boston University cite indépendamment la traduction anglaise du même passage et la référence à Concluding Unscientific Postscript, p. 540. Elle corrobore ainsi l’identification du passage. Conclusion : l’attribution à Søren Kierkegaard est confirmée ; la citation française est une traduction attestée et condensée du texte danois de 1846.

La citation ne recommande pas de sacrifier toute mesure à une passion. Elle insiste sur la valeur de l’élan, non sur l’excès destructeur.

Cette citation est bien attribuée à Søren Kierkegaard et renvoie à Kjerlighedens Gjerninger (Works of Love), publié en 1847. La formulation française publiée est une traduction resserrée du passage danois. L’édition Princeton disponible sur JSTOR reproduit directement l’idée selon laquelle on peut être trompé en croyant ce qui est faux, mais aussi en ne croyant pas ce qui est vrai. Cette occurrence de 1847 constitue la première attestation documentée parmi les éléments fournis. La bibliothèque de l’Université de San Francisco rapporte une vérification auprès d’un spécialiste de Kierkegaard et localise elle aussi la phrase dans Works of Love, en donnant la traduction anglaise et le texte danois. Cet appui secondaire corrobore précisément l’identification du passage. Conclusion : l’attribution à Søren Kierkegaard est confirmée ; la citation française est une traduction attestée et condensée du texte publié en 1847.

La citation ne demande pas de croire toute affirmation présentée comme réelle. Elle appelle à vérifier, non à abandonner l’esprit critique.

Cette citation est bien attribuée à Sören Kierkegaard. La formulation française est une traduction d’un aphorisme de Enten - eller (Ou bien... ou bien), première partie, publié en 1843 : « Nydelsen skuffer, Muligheden ikke. » Le fac-similé conservé par la Bibliothèque royale du Danemark montre directement cette phrase dans la section Diapsalmata de la première partie. L’édition de 1843 constitue la première attestation documentée enregistrée et établit le texte danois attribué à Kierkegaard. Un extrait publié par Cambridge Scholars donne la traduction anglaise « Pleasure disappoints; possibility does not » et la localise dans Either/Or, Part I, édition Hong & Hong, p. 41. Cette référence corrobore le même aphorisme. Conclusion : l’attribution à Kierkegaard est confirmée et la formulation diffusée est une traduction attestée du danois.

Elle ne dit pas qu’il faut fuir tous les plaisirs. Elle souligne le pouvoir de l’attente et de l’imaginaire, souvent plus séduisants que l’expérience elle-même.

Cette citation est bien attribuée à Sören Kierkegaard et correspond à une traduction attestée d’un passage de Begrebet Angest, publié en 1844. Le passage se trouve au chapitre II et contient la formulation danoise « at Individet i Angest for Synden frembringer Synden ». Le texte de référence de Begrebet Angest donne directement cette phrase dans l’œuvre. Son sens correspond fidèlement à « L’individu dans son angoisse du péché produit le péché », ce qui permet à la fois de localiser le passage et d’établir l’attribution à Kierkegaard. Cette occurrence de 1844 constitue la première attestation documentée ici. Aucun élément contradictoire n’est signalé : la relation entre le texte danois et la formulation française relève bien d’une traduction, et non d’une simple attribution dépourvue de passage identifiable. Conclusion : l’attribution à Sören Kierkegaard est confirmée, et la formulation française est une traduction attestée du passage danois localisé dans Begrebet Angest.

La formule ne rend pas l’angoisse moralement coupable en elle-même. Elle décrit une dynamique possible, non une règle qui s’appliquerait à toute personne croyante ou anxieuse.