Citations sur le thème « Sexualite »

Cette citation est probablement attribuable à François Cheng, mais son origine textuelle n’est pas confirmée. Une notice renvoie à Cyberpresse en date du 15 mars 2002, sans que l’article correspondant ait pu être consulté. Dans sa notice de citation, Evene / Le Figaro reproduit exactement les deux phrases et les attribue à François Cheng. La référence à Cyberpresse constitue une piste datée, non une preuve directe que cette formulation figure dans un texte de l’auteur. Une page d’AlloPensee attribue cependant la même formule à Anaïs Nin, sans mentionner d’œuvre ni de passage vérifiable. Cette divergence mérite d’être signalée, mais elle ne suffit pas à établir l’attribution concurrente ni à réfuter celle de François Cheng. Conclusion : l’attribution à François Cheng demeure probable, sans être confirmée ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire consultée.

Cette phrase ne signifie pas que toute passion physique serait spirituellement élevée. Son « aperçu d'éternité » décrit une expérience subjective, non une preuve d'immortalité.

L’attribution de « C’est le destin du sexe de paraître moins romantique que le désir » à Utto Rudolph reste incertaine. La phrase est associée à Les Mille et une bibles du sexe, mais aucun passage de ce livre n’est précisément identifié dans les éléments examinés. La notice de Citations françaises reproduit la formule, indique le nom d’Utto Rudolph et mentionne cet ouvrage. Elle ne fournit toutefois ni numéro de page, ni édition, ni reproduction du passage : elle rapporte une attribution sans en établir directement le fondement textuel. Aucun extrait de l’ouvrage permettant de confronter la citation au texte publié n’est fourni. Les sources réunies ne documentent pas non plus d’auteur alternatif ; l’absence de contradiction connue ne suffit cependant pas à valider l’attribution annoncée. Conclusion : l’attribution à Utto Rudolph reste incertaine ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source originale suffisamment probante.

La phrase ne dit pas que la sexualité serait dépourvue de tendresse ou de beauté. Elle décrit un contraste possible entre idéalisation et expérience, non une règle universelle.

L’attribution de cette citation à Jean-Paul Sartre reste incertaine. Aucun passage correspondant n’est identifié dans une œuvre du philosophe parmi les sources réunies, et la formulation française publiée n’a pas été retrouvée dans un texte original probant. Une tribune d’AgoraVox publiée en 2010 reproduit la phrase en l’attribuant à Andrea Dworkin. Elle ne précise toutefois ni ouvrage ni emplacement du passage : elle atteste une attribution concurrente en circulation, et non la provenance de la citation. Un recueil thématique de La Langue française reprend également le nom de Dworkin. Cette seconde mention demeure indirecte et ne permet pas, à elle seule, de valider cette attribution alternative ou d’établir l’origine exacte de la formule. Conclusion : l’attribution à Sartre reste incertaine ; la phrase est aussi diffusée sous le nom d’Andrea Dworkin, sans qu’une source originale localisée permette de trancher.

La formule ne constitue pas une règle médicale ou juridique sur les rapports sexuels. Son attribution à Jean-Paul Sartre n’est pas établie ; des reprises indirectes la donnent plutôt à Andrea Dworkin, sans source primaire identifiée.

Cette citation est probablement attribuable à Victor Hugo. Elle est donnée comme un fragment de Tas de pierres, recueil de notes et de réflexions, mais la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une page directement consultée de cette œuvre. Le dictionnaire Larousse, à l’entrée « femme », reproduit la phrase et la rattache explicitement à Hugo, à Tas de pierres et aux Éditions Milieu du monde. L’indication bibliographique est utile, sans fournir de reproduction de la page source. Dans un article publié dans Le Monde le 5 mars 1976, Jacques Cellard reprend déjà cette formule parmi les extraits de Tas de pierres cités par Larousse. Ce témoignage documente l’ancienneté de son attribution éditoriale, mais ne remplace pas la confrontation au texte imprimé. Conclusion : l’attribution à Hugo est probable, tandis que la formulation diffusée reste à vérifier dans l’édition de Tas de pierres.

Cette boutade n'établit aucune vérité sur la nature des femmes. La lire comme une règle morale ou psychologique fondée sur le nombre d'amants reviendrait à prendre une caricature pour un fait.

Cette citation est bien attribuée à Oscar Wilde : elle traduit une réplique d’Algernon dans l’acte I de The Importance of Being Earnest (1895). Il s’agit d’un trait d’esprit prononcé par un personnage, non d’une déclaration autobiographique de l’écrivain. Le texte anglais reproduit par CELT porte : « The only way to behave to a woman is to make love to her, if she is pretty, and to someone else, if she is plain. » Cette occurrence situe la formule dans le dialogue de la pièce. La reproduction de l’acte I sur SparkNotes permet de recouper ce passage. La traduction française est légèrement libre : « conduire avec une femme » rend imparfaitement « behave to a woman », qui signifie plutôt « se comporter envers une femme ». Conclusion : l’attribution à Oscar Wilde est confirmée ; la citation publiée est une traduction attestée, dont un choix de mots s’éloigne légèrement de l’anglais.

Ce n'est pas une règle sérieuse à suivre pour traiter les femmes. La réplique relève d'un personnage de comédie et son cynisme participe à l'effet satirique.

Cette citation est bien attribuée à Oscar Wilde, dans The Importance of Being Earnest (1895). La formule est prononcée par Algernon devant Jack, à l’acte I de cette comédie fondée sur les paradoxes mondains. Le texte anglais publié par le corpus CELT de l’University College Cork, à la page 468, donne : « The only way to behave to a woman is to make love to her, if she is pretty, and to someone else if she is plain. » Cette reproduction permet d’identifier précisément le passage et son locuteur. La phrase française en est une traduction, malgré ses maladresses grammaticales. Une nuance historique importe : en anglais, « make love » pouvait alors signifier « faire la cour » plutôt que désigner explicitement une relation sexuelle. Le français contemporain « faire l’amour » peut donc donner au trait un sens plus appuyé que l’original. Conclusion : l’attribution à Wilde est confirmée ; la formule diffusée correspond à une traduction attestée, dont la portée peut différer du dialogue anglais.

La réplique d’Algernon n’est pas un conseil relationnel à suivre. L’expression anglaise « make love » pouvait signifier « faire la cour » en 1895 ; « faire l’amour » accentue aujourd’hui le sens sexuel.

Cette citation est bien attribuée à Oscar Wilde : elle traduit une réplique de An Ideal Husband (Un mari idéal), pièce créée en 1895. À l’acte III, Lord Goring prononce cette formule dans son échange avec Mrs Cheveley. Il s’agit donc de paroles d’un personnage, non d’une déclaration autobiographique de l’auteur. L’édition électronique universitaire de University College Cork reproduit l’anglais : « In the case of very fascinating women, sex is a challenge, not a defence. » L’opposition entre « challenge » et « defence » fonde le sens de la version française. La transcription intégrale proposée par Project Gutenberg permet aussi de retrouver la réplique dans la pièce. La traduction diffusée passe cependant du pluriel « very fascinating women » au singulier « une femme très fascinante » : elle conserve l’idée, sans reproduire exactement la structure grammaticale anglaise. Conclusion : l’attribution à Wilde est confirmée ; la citation française est une traduction reconnaissable de la réplique originale, avec une adaptation du nombre grammatical.

Cette réplique ne démontre aucune vérité biologique sur les femmes. « Défi » ne saurait être interprété comme une permission d'insister face à un refus.

L’attribution de cette formule au Proverbe indien reste incertaine. Les sources retrouvées proposent des attributions concurrentes à Chamfort et à un proverbe italien, sans passage primaire ni recueil historique permettant de trancher. Une page de l’UQAM, dans une entrée datée du 23 octobre 2000, reproduit exactement la phrase et l’attribue à Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort. Elle ne donne toutefois ni œuvre ni localisation permettant de vérifier directement cette attribution. La Langue française présente la même formule comme « Proverbe italien ». La librairie Mollat la reproduit également sous cette étiquette, ce qui atteste la circulation de cette attribution concurrente sans en établir l’ancienneté. Conclusion : l’attribution au proverbe indien reste incertaine ; plusieurs origines contradictoires circulent et la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La phrase ne signifie pas que la sexualité serait nécessairement immorale ou mensongère. Elle emploie une opposition volontairement abrupte pour souligner la tension possible entre désir et principes.

L’attribution de « Mieux vaut verge courte que coucher seule » à un proverbe français reste incertaine. Aucun recueil historique français n’a été retrouvé pour établir cette provenance ou dater la formule. Les répertoires de citations évoqués dans le dossier la présentent plutôt comme un proverbe baoulé. Cette classification suggère un éventuel rattachement à une tradition orale de Côte d’Ivoire, mais elle n’est accompagnée ni d’un texte en langue baoulé ni d’une collecte ethnographique identifiable. La formule française peut être comprise comme une maxime populaire à double sens, sans que son registre suffise à révéler son lieu d’origine. Faute de témoignage ancien ou de texte localisé, il est impossible de distinguer une traduction d’une création française ou d’une adaptation plus récente. La répétition d’une attribution dans différents répertoires ne constitue pas, à elle seule, une preuve indépendante. Conclusion : l’attribution française demeure incertaine ; la formulation ne peut être rattachée à une source historique probante.

La formule ne prouve ni que la taille du sexe détermine la qualité d'une relation ni qu'il faille accepter n'importe quel partenaire. Son humour repose sur une comparaison sexuelle volontairement réductrice.

L’attribution de cette citation à Michael Jordan reste incertaine. Aucune source probante du dossier ne relie directement cette formulation à lui, tandis qu’elle circule ailleurs sous l’étiquette « proverbe russe ». Citation-Célèbre reproduit exactement la version française publiée et la présente comme un proverbe russe. Cette occurrence contredit donc l’attribution à Michael Jordan, mais elle ne fournit ni texte russe, ni recueil historique, ni référence permettant d’établir cette origine alternative. ProverbesDictons.com reprend la même formule avec la même attribution russe. Il s’agit toutefois d’une autre source d’agrégation, sans preuve documentaire indépendante ni première attestation identifiable. Conclusion : l’attribution à Michael Jordan reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante le concernant, et l’origine russe concurrente demeure elle aussi non établie.

La citation ne signifie pas qu’il faudrait rechercher n’importe quelle expérience sans prudence, consentement ni considération des conséquences. Son raisonnement est volontairement provocateur et humoristique, centré sur l’idée de ne pas laisser la peur de mourir empêcher de vivre.

Cette citation est probablement attribuable à Denis Robert. Elle est associée à son roman Le Bonheur, mais aucun passage du livre directement consulté ne permet de vérifier la formulation « Le sexe a besoin de mensonges et de secrets pour survivre au reste ». La rubrique de citations du dictionnaire La langue française reproduit cette phrase et la rattache à Denis Robert ainsi qu’à Le Bonheur. Elle fournit donc une indication d’auteur et d’œuvre, mais ni page, ni extrait éditorial permettant de contrôler les mots dans leur contexte original. Un portrait de Denis Robert publié dans Le Monde en mai 2006 mentionne également Le Bonheur parmi ses œuvres. Ce témoignage établit un lien bibliographique indépendant avec le roman, sans prouver que la phrase y apparaît : les deux sources ne jouent pas le même rôle probatoire. Conclusion : l’attribution à Denis Robert demeure probable, tandis que la formulation exacte reste non retrouvée dans le texte du roman.

La phrase ne prouve pas qu'il faille mentir pour avoir une vie sexuelle épanouie. Garder son intimité et tromper une personne ne sont pas des actes équivalents.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Jean-Paul Sartre : son origine est rattachée à Pierre Gringore, dit aussi Gringoire, dans Le Jeu du Prince des Sots et de Mère Sotte (1512). La forme publiée paraît moderniser le passage, notamment par l’ajout « Faire l’amour : ». Une présentation de la farce situe « dire sans faire, il n’est rien pire » dans la partie finale de l’œuvre, avec le personnage Doublette. Cette source est secondaire, mais elle documente la localisation et la date de 1512, première attestation explicitement signalée ici. Une publication citant P. Gringore reproduit une variante très proche. Une notice moderne donne la forme complète sous le nom de Gringoire, tandis qu’une attribution concurrente à Apollinaire reste indirecte. Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est incorrecte ; l’origine est rétablie au profit de Pierre Gringore, sous une variante modernisée du passage attesté en 1512.

La formule repose largement sur un jeu de mots et ne se limite pas à la sexualité. Son idée générale concerne surtout la cohérence entre paroles et actions.

Cette citation est bien attribuée à Friedrich Nietzsche. Elle provient de Also sprach Zarathustra, dans la section « Von der Keuschheit » ; la première attestation documentée ici est l’édition de 1885, page 49. La formulation française publiée est une traduction du passage allemand. La page numérisée de l’édition de 1885 donne directement : « Ist es nicht besser, in die Hände eines Mörders zu gerathen, als in die Träume eines brünstigen Weibes? » Elle localise précisément la phrase chez Nietzsche et en atteste le texte original. Project Gutenberg reproduit le même passage dans la première partie, « Von der Keuschheit ». Cette seconde référence confirme indépendamment le texte et son attribution. Conclusion : l’attribution à Friedrich Nietzsche est confirmée, et la formulation française diffusée constitue une traduction attestée du passage allemand.

La comparaison est hyperbolique et ne doit pas être prise comme une équivalence raisonnable entre désir sexuel et meurtre. Le vocabulaire employé à propos de la femme est dépréciatif et animalisant ; il ne constitue pas une description neutre des femmes ou de leur sexualité.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Friedrich Nietzsche : les sources disponibles la rattachent à Eugenio d’Ors et à Les Idées et les Formes. La formulation française exacte n’a toutefois pas été retrouvée directement dans le texte espagnol. Dicocitations reproduit la phrase mot pour mot sous le nom d’Eugenio d’Ors y Rovira et la rattache à Les Idées et les Formes, sans fournir de page vérifiable. Cette attestation reste donc indirecte. Un relevé de l’Université de Navarre situe les gloses consacrées à la nudité, dont « El cuerpo y la carne », dans ABC du 31 mars 1925 puis dans l’ouvrage. Une bibliographie de l’Université de Barcelone confirme cette publication et leur reprise, sans reproduire la phrase française. Conclusion : l’attribution à Nietzsche est incorrecte ; les sources rétablissent la formule vers Eugenio d’Ors, sans attestation directe du libellé français dans le texte source.

La phrase ne condamne ni la nudité ni le corps. Elle critique plutôt une idéalisation qui prétend purifier le corps au point de mépriser sa dimension charnelle.

Cette citation est bien attribuée à René Clair, sous une variante minime du texte documenté. Dans La Princesse de Chine, la phrase est rapportée sous la forme : « Un instant de tendre abandon ne diffère d’un attentat à la pudeur que par l’absence d’un gendarme. » Le discours de réception de Pierre Moinot à l’Académie française, prononcé le 20 janvier 1983, cite cette formule et la rattache précisément au narrateur de l’œuvre de René Clair. C’est ici la première attestation explicitement documentée. La citation publiée omet seulement l’article « un » devant « gendarme ». Dico-citations attribue aussi la phrase à René Clair et mentionne une piste de 1964, mais sans donner accès au document correspondant. Conclusion : l’attribution à René Clair est confirmée ; la formulation diffusée est une variante attestée, très proche du passage documenté.

L’ironie de la phrase ne signifie pas que toute conduite intime serait acceptable dès lors qu’elle échappe au regard de l’autorité. Le consentement, le respect d’autrui et le contexte restent essentiels, indépendamment de toute surveillance.

Cette citation est bien attribuée à Pierre Desproges et se rattache à Les étrangers sont nuls, publié au Seuil en 1992. La formulation diffusée est une variante légère du passage attesté. Une reproduction en ligne du recueil permet de lire, dans le chapitre « Les Maltais » : « Je ne suis pas pour la femme-objet, au contraire: j'aime bien quand c'est moi qui bouge pas. » La version publiée ajoute donc le « ne » de la négation, sans modifier le sens ni l’attribution. La notice de la BNFA confirme le titre et l’auteur, tandis que la fiche BDbase documente l’édition originale Seuil de 1992. Ces notices confortent le cadre bibliographique, sans constituer à elles seules la preuve du passage. Conclusion : l’attribution à Pierre Desproges est confirmée, et la formulation diffusée est une variante mineure du texte attesté.

La citation ne constitue pas une définition sérieuse de l’égalité entre femmes et hommes. Elle repose sur un trait d’humour à double tranchant, qui peut aussi reconduire ce qu’il prétend renverser.

La formule « Luxure est cause de génération » est attribuée à Léonard de Vinci et correspond à la maxime 842 publiée en 1883 dans l’édition-traduction anglaise de Jean Paul Richter des Notebooks. La version Wikisource de cette édition donne : « Lust is the cause of generation. » La reproduction de Sacred Texts reprend exactement cette formulation et la même numérotation. Ces sources établissent donc la présence de la maxime dans la tradition éditoriale de Richter, mais ne permettent pas de contrôler directement son libellé dans le manuscrit italien de Léonard. Une source française secondaire reproduit la traduction « Luxure est cause de génération ». Conclusion : l’attribution à Léonard de Vinci est fortement étayée par l’édition Richter ; la formulation française demeure une traduction indirectement vérifiée.

La phrase ne célèbre pas nécessairement la démesure sexuelle. Elle énonce un lien de cause à effet entre le désir et la génération, sans résoudre toute sa portée morale.

Cette citation est bien attribuée à Rémy de Gourmont, mais la formulation diffusée est une variante d’un passage de Physique de l’Amour : Essai sur l’Instinct Sexuel, publié en 1903. Dans la reproduction de l’ouvrage, au chapitre XVIII, Gourmont écrit : « De toutes les aberrations sexuelles, la plus singulière est peut-être encore la chasteté. » Cette occurrence de 1903 est la première attestation explicitement documentée ici et établit directement l’auteur du passage. La version publiée remplace « la plus singulière est peut-être encore » par « la pire est », ce qui en fait une variante et non une citation littérale. Une occurrence chez Dico-citations attribue cette variante à Anatole France, mais la présente sans référence documentaire, ce qui ne fournit pas de preuve concurrente comparable. Conclusion : l’attribution à Rémy de Gourmont est confirmée ; la formulation publiée est une variante attestée de son texte de 1903.

La phrase ne doit pas nécessairement être lue comme une condamnation littérale de toute abstinence. Son paradoxe et son exagération servent surtout à provoquer et à renverser un jugement conventionnel.

L’attribution de cette citation à Gaston Lagaffe reste incertaine. Aucun album, gag précis, passage localisé ni contexte daté ne permet de rattacher directement cette formule au personnage. La phrase « On ne grossit pas, on augmente sa surface caressée » n’a pas été retrouvée dans une source probante. Aucun texte original ni aucune première attestation ne sont documentés pour établir sa présence dans la série. Aucun élément contradictoire n’est fourni pour rétablir une autre origine ou attribuer la formule à une autre personne. En l’absence de source exploitable, l’attribution publiée ne peut donc être confirmée ni réfutée sur une base documentaire. Conclusion : l’attribution à Gaston Lagaffe demeure incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La formule ne nie pas la possibilité d’une prise de poids. Son humour ne doit pas servir à commenter le corps d’autrui sans son accord.

L’attribution de cette question à Victor Hugo reste incertaine. La formule met en scène une voisine qui, ayant perdu sa clé, sonne à minuit et demande implicitement une réaction à son voisin. Aucun texte identifié de l’écrivain n’en établit l’origine. Aucune œuvre, lettre, intervention publique ou édition précisément datée ne permet de localiser cette phrase. En l’absence d’un passage identifiable, il n’est pas possible de comparer la formulation diffusée à un texte de Hugo ni de vérifier si elle est exacte, adaptée ou apocryphe. Aucune source probante n’apporte non plus d’attribution alternative. La tournure interrogative et l’effet de plaisanterie ne constituent pas, à eux seuls, des indices documentaires suffisants pour rattacher le propos à un auteur particulier. Il convient donc de ne pas transformer une attribution circulante en certitude historique. Conclusion : l’attribution à Victor Hugo demeure incertaine ; ni la formulation publiée ni son origine personnelle n’ont été retrouvées dans une source probante.

La question ne conseille pas explicitement de profiter de la détresse de la voisine. Son humour repose sur une insinuation, dont le caractère équivoque doit être reconnu.

L’attribution de cette citation à Oscar Wilde reste incertaine. Aucun passage original, aucune œuvre précise ni aucune source probante ne permettent de rattacher la formulation publiée à Wilde. Aucune version anglaise correspondante, aucune traduction attestée et aucune variante localisée ne sont documentées. Il n’existe pas non plus de première attestation enregistrée permettant de suivre la circulation de la phrase ou d’identifier le moment où elle a commencé à être associée au nom de l’écrivain. En l’absence de texte source et de référence bibliographique exploitable, il n’est pas possible de confirmer ni l’auteur ni la relation entre cette formulation française et un éventuel original anglais. La prudence s’impose donc sur les deux points. Conclusion : l’attribution à Oscar Wilde reste incertaine et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

Cette généralisation sur « une femme » relève d’une caricature et ne décrit pas un comportement féminin universel. Elle ne justifie pas non plus d’ignorer un refus initial : un refus doit être respecté tant qu’il n’est pas librement remplacé par un consentement clair.

L’origine personnelle de cette citation publiée sous Anonyme n’est pas établie. En revanche, la formulation est directement attestée dans un avis de spectateur daté du 16 décembre 2018 à propos de La Ronde. La page THEATREonline consacrée à La Ronde contient directement la phrase « Dans cette pièce le lit est le seul ressort de l'action. » dans l’avis « Une ronde qui ne tourne pas ! », signé du pseudonyme « Chanchan ». Cette occurrence constitue la première attestation documentée ici, sans permettre d’identifier une personne au-delà de ce pseudonyme. Un répertoire de citations sur le ressort reprend également la formule et la classe comme « Anonyme », sans fournir d’attestation antérieure ni d’attribution personnelle vérifiable. Conclusion : l’origine personnelle reste non établie, mais la formulation est directement attestée au 16 décembre 2018 dans un avis signé « Chanchan ».

La phrase ne signifie pas nécessairement que l’action est dépourvue de profondeur ou uniquement sexuelle. Elle insiste surtout sur le rôle central du lit comme point d’organisation dramatique.

Cette citation est extraite du Lys rouge d’Anatole France, publié en 1894. Elle reprend la seconde partie d’une phrase plus longue, sans en modifier les mots. L’exemplaire du roman référencé sur Google Books situe le passage à la page 279 : « C’est vrai que l’amour conserve la beauté, et que la chair des femmes se nourrit de caresses comme l’abeille de fleurs. » Le recueil Pensées d’Anatole France reproduit également ce texte, p. 13, et renvoie explicitement au Lys rouge, p. 279. Conclusion : l’attribution à Anatole France est confirmée et la formulation est exacte. La citation publiée constitue un extrait littéral du passage documenté dans Le Lys rouge (1894), simplement détaché du début de la phrase.

La citation ne doit pas être lue comme une vérité générale sur toutes les femmes. Elle emploie une image sensuelle, mais cette image peut paraître datée ou réductrice. Le contresens serait d’en faire une règle psychologique ou morale.

Cette citation est probablement attribuable à Florence Foresti. Une occurrence la relie au sketch La nature est bien faite, mais le passage n’a pas été vérifié directement dans un enregistrement primaire. Un quiz consacré aux citations reproduit presque mot pour mot la formule, l’attribue à Florence Foresti et mentionne comme source une vidéo Dailymotion de La nature est bien faite. Cette indication fournit un rattachement précis, mais reste indirecte puisque l’enregistrement cité n’est pas lui-même utilisé pour vérifier la phrase. Télé Star confirme que le spectacle Florence Foresti fait des sketches à La Cigale comprend bien un sketch intitulé La nature est bien faite. Cette notice corrobore le contexte, sans établir la formulation exacte. Conclusion : l’attribution à Florence Foresti est probable ; la formulation n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation ne développe pas une théorie sur les relations hommes-femmes. Elle repose sur une plaisanterie sexuelle et technique. Il faut garder le ton oral et absurde du sketch.

Cette citation est bien attribuée à Lanling Xiaoxiao Sheng : elle correspond à une traduction attestée d’un vers du Jin Ping Mei, dans le 金瓶梅詞話萬歷本 de l’époque Wanli (1573–1620), au chapitre 3. Le texte du chapitre 3 reproduit directement « 色不迷人人自迷。 », premier vers du poème liminaire. Le sens est bien celui de la formulation française : la luxure n’égare pas les gens, ce sont eux-mêmes qui s’égarent. Une seconde occurrence apparaît au chapitre 81, dans la formule « 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷 », qui associe la même maxime à une formule parallèle sur le vin. Cette reprise renforce l’ancrage de l’expression dans le roman. Conclusion : l’attribution à Lanling Xiaoxiao Sheng est confirmée, et la formulation française est une traduction attestée du passage chinois.

Mettre l’accent sur la responsabilité personnelle ne signifie pas nier la puissance des désirs, des circonstances ou des vulnérabilités individuelles. La formule simplifie volontairement la tension entre tentation et choix pour souligner la part d’action de chacun.

L’attribution de cette citation à Proverbe Québécois reste incertaine. La formule est diffusée sous cette étiquette, mais aucune source folklorique ou historique conservée ici ne permet d’en établir l’origine québécoise. La notice de Au monde, ouvrage de Rascal paru le 2 février 2012, reproduit sur la quatrième de couverture exactement « Ça commence par un baiser, ça finit par un bébé » et la présente comme « Proverbe québécois ». Elle documente cette attribution à cette date, sans indiquer de collecte ni de source antérieure. Une sélection bibliographique de 2017 reprend la même formule sous la même étiquette. Cette reprise confirme la circulation moderne de l’attribution, mais non sa provenance historique. Conclusion : l’attribution québécoise reste incertaine ; la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source d’origine suffisamment probante.

Le proverbe ne dit pas que tout baiser mène forcément à un enfant. Le contresens serait d’y lire une règle biologique ou morale absolue. Il souligne plutôt que certains gestes intimes peuvent avoir une suite sérieuse.

Cette citation est probablement attribuable à Grégoire Lacroix, mais sa formulation n’a pas été retrouvée directement dans une source montrant le passage de l’œuvre. Elle est rattachée à Les euphorismes de Grégoire, sans localisation précise dans le livre. Dico-citations reproduit exactement « L’amitié entre une femme et un homme s’arrête au seuil de la chambre » sous le nom de Grégoire Lacroix et l’associe à Les euphorismes de Grégoire. Cette reprise soutient l’attribution, mais ne donne pas accès au passage original. La notice de la librairie Mollat confirme les données bibliographiques du volume 1, publié chez Max Milo le 5 octobre 2006. Elle établit l’existence de l’ouvrage, non la présence de cette phrase. Conclusion : l’attribution à Grégoire Lacroix reste probable ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source textuelle suffisamment probante.

La phrase ne prouve pas que toute amitié entre homme et femme est impossible. Elle formule une vision tranchée et discutable d’une frontière relationnelle. Le contresens serait d’en faire une règle universelle.

L’attribution de « L’amour est aveugle, il faut donc toucher » à un proverbe brésilien reste incertaine. Cette formule française est présentée comme traditionnelle, mais ni une version portugaise ni un contexte de transmission vérifiable n’ont été retrouvés. La page Les proverbes brésiliens de Mon-poeme.fr reproduit cette phrase dans une compilation thématique. Elle établit que l’expression circule sous une étiquette brésilienne, sans identifier un recueil ancien, une date de collecte ou un témoignage en langue originale. La proximité avec le dicton général « l’amour est aveugle » ne suffit pas à établir la provenance de la chute humoristique « il faut donc toucher ». En l’absence de texte portugais documenté, il reste impossible de préciser s’il s’agit d’une traduction, d’une adaptation ou d’une création francophone ultérieure. Conclusion : l’attribution à la tradition brésilienne demeure incertaine ; aucune formulation originale probante n’a été retrouvée.

« Il faut toucher » n’est jamais une permission de contact sans consentement. La phrase repose sur un jeu de mots, non sur une règle de conduite amoureuse.

Cette citation est bien attribuée à Raymond Devos. La formulation publiée est attestée exactement dans un florilège consacré à ses sketches, tandis qu’une attestation antérieure en donne une variante très proche dans le sketch « Faites l’amour, pas la guerre ». Le 1er février 2003, Le Monde reproduit comme extrait du sketch : « En général, les gens préfèrent glisser leur peau sous les draps que de la risquer sous les drapeaux. » C’est la première attestation explicitement documentée ici ; elle diffère seulement par « En général » et par l’absence de « plutôt ». Le 16 juin 2006, L’Orient-Le Jour reprend exactement la formulation publiée dans un ensemble de citations de Raymond Devos, ce qui soutient à la fois l’auteur et cette forme textuelle précise. Conclusion : l’attribution à Raymond Devos est confirmée, et la formulation publiée est attestée exactement, avec une variante antérieure très proche.

Cette phrase ne dit pas que le confort est toujours lâche. Elle ne glorifie pas aveuglément la guerre ni le sacrifice sous un drapeau. Elle pointe surtout l’écart entre les discours d’engagement et le moment où le corps doit vraiment s’exposer.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe français : les sources conservées la rattachent à un proverbe créole antillais, plus précisément martiniquais dans une source de corroboration. La preuve principale figure dans un sujet du CAPES 2019 du ministère de l’Éducation nationale, à la page 20. Le document reproduit la formule créole « Tétés pa jin tro lou lestonmak » et en donne immédiatement la traduction française : « Les seins ne sont jamais trop lourds pour la poitrine ». Une notice de L’Internaute classe également cette formule comme proverbe martiniquais. Elle apporte une corroboration d’origine, sans toutefois établir une attestation historique plus ancienne. Conclusion : l’attribution à un proverbe français est incorrecte ; l’origine rétablie est celle d’un proverbe créole antillais, attesté ici avec sa traduction française.

Le proverbe ne parle pas seulement du corps féminin. Il ne nie pas qu’une charge puisse être pénible. Il souligne surtout que le lien intime transforme la manière de porter un poids.

Cette maxime est probablement issue de la tradition des proverbes russes, mais son attribution n’est pas directement confirmée. La version française « Pourquoi se marier, quand la femme d’autrui, elle aussi, est prête à coucher ? » n’est accompagnée d’aucune formulation russe identifiée. Le répertoire de proverbes consacré au mariage reproduit la phrase et la rattache au Dictionnaire des proverbes et dictons russes de 1980. Cette référence fournit une piste bibliographique précise, mais l’absence de numéro de page et de consultation du passage interdit de traiter le contenu du dictionnaire comme directement vérifié. Une compilation de citations sur autrui donne elle aussi la maxime comme russe. Elle montre que cette attribution circule dans plusieurs recueils français, sans fournir de preuve autonome de la tradition d’origine ni du libellé russe exact. Conclusion : l’attribution à un proverbe russe est probable, mais la formulation originale n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La formule ne prouve ni que toutes les femmes mariées sont infidèles ni que le mariage se réduit aux relations sexuelles. Son ton provocateur ne constitue pas un conseil fiable sur la vie conjugale.

L’origine de cette citation publiée sous Proverbe espagnol n’est pas établie. La formulation « Faire l’amour dans un champ excite les fleurs » n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante. Aucune source conservée ne fournit de recueil proverbial, de date d’attestation, de contexte d’emploi ou de passage localisé permettant de rattacher cette phrase à une tradition espagnole identifiable. Aucun texte original en espagnol n’est documenté non plus, de sorte qu’une éventuelle traduction ou adaptation ne peut pas être évaluée. En l’état, l’étiquette nationale ne peut donc pas être présentée comme établie. La phrase peut circuler comme formule humoristique, mais aucun élément conservé ne permet d’en déterminer l’origine personnelle ou collective. Conclusion : l’origine de cette citation n’est pas établie, et sa formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante.

La citation ne doit pas être lue comme une invitation littérale à l’exhibition. Elle emploie une image poétique et humoristique pour associer désir et nature. Le contresens serait d’en faire une recommandation pratique.

Cette citation est probablement attribuable à Boris Vian. Une formule voisine est associée à J’irai cracher sur vos tombes, roman publié en 1946 sous le pseudonyme Vernon Sullivan, mais le passage n’a pas été retrouvé directement dans le livre. Dico-citations rapporte : « Ma chère, il n’y a pas de femme frigide. Il n’y a que des hommes maladroits ! » Cette version diffère de la phrase diffusée par son adresse initiale, son singulier et sa ponctuation. La page donne une piste littéraire, sans reproduire une page de l’édition de 1946. La notice bibliographique de la BnF atteste cette édition ; sa notice de titre conventionnel identifie Boris Vian comme l’auteur du roman publié sous le nom de Vernon Sullivan. Ces informations établissent le contexte éditorial, mais pas la présence de la réplique. Conclusion : l’attribution à Boris Vian reste probable ; ni la formulation diffusée ni sa variante rapportée n’ont été vérifiées dans le texte du roman.

La citation ne doit pas être comprise comme une explication universelle des difficultés sexuelles féminines. Celles-ci peuvent avoir de nombreuses causes physiques, psychologiques, relationnelles ou contextuelles, et le plaisir ne peut jamais être réduit au seul « savoir-faire » d’un partenaire.

Cette citation est probablement attribuable à Pierre Daninos et est rattachée à Le Jacassin, mais sa formulation n’a pas été retrouvée dans une édition directement consultée de l’ouvrage. Les références conservées restent donc indirectes. La Langue française reproduit exactement « Maîtresse : un homme politique digne de ce nom n’en a jamais qu’une seule » sous le nom de Pierre Daninos et mentionne Le Jacassin. La page ne fournit toutefois ni extrait du livre ni localisation précise du passage. Une occurrence datée de 2006 montre que la même formule circulait déjà avec la même attribution à Daninos et au Jacassin. Cette convergence soutient l’attribution, sans établir directement que la phrase figure telle quelle dans l’ouvrage. Conclusion : l’attribution à Pierre Daninos reste probable ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source textuelle suffisamment probante de Le Jacassin.

La citation ne donne pas une règle morale sur la vie privée des hommes politiques. Elle repose sur un jeu de mots et une ironie sociale. Il faut éviter de la réduire à une remarque littérale sur l’adultère.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Créole. Elle correspond à une épitaphe latine antique répertoriée sous la référence CIL VI 15258, dont le texte français constitue une traduction. La collection Roman Epitaphs reproduit l’inscription : « Balnea vina Venus corrumpunt corpora nostra, set vitam faciunt b(alnea) v(ina) V(enus). » Le distique exprime directement l’opposition reprise en français entre ce qui use le corps et ce qui fait la vie. Une étude consacrée à cette formule la présente comme une épitaphe romaine dédiée à Tiberius Claudius Secundus et renvoie au Corpus Inscriptionum Latinarum. The Church's Task under the Roman Empire, p. 97, cite également ce distique parmi les épitaphes romaines. Conclusion : l’attribution au Proverbe Créole est incorrecte ; l’origine documentée est une épitaphe latine antique, traduite en français.

Elle ne recommande pas l’excès ni les conduites dangereuses. Son ton célèbre une ambivalence, pas l’autodestruction.

Cette citation est bien attribuée à Anatole France : elle figure dans La Rôtisserie de la reine Pédauque, publiée en 1893. Au chapitre XVI, la phrase est prononcée par Catherine. Le texte de l’œuvre sur Wikisource donne directement : « Une femme sans poitrine, c’est un lit sans oreillers. » Cette occurrence dans l’œuvre constitue ici la première attestation documentée et permet de vérifier précisément le contexte comme la formulation. Une reproduction numérisée indépendante, à la page 162 du PDF, montre le même passage avec le même libellé. Les deux témoins concordent donc sur le texte et son rattachement à l’œuvre d’Anatole France. Conclusion : l’attribution à Anatole France est confirmée et la formulation publiée correspond exactement au passage attesté.

La citation ne dit rien de la valeur, de la beauté ou du désirabilité d’une femme réelle. La reprendre sans recul peut être blessant, car elle objectifie les personnes selon leur corps.

Cette citation est probablement attribuable à Florence Foresti : la formulation est retrouvée dans une transcription du sketch Chef d’entreprise. La preuve disponible demeure toutefois secondaire et ne constitue ni un script officiel ni une édition de référence. Une transcription publiée le 9 mai 2024 reproduit la réplique à la fin de la réunion : « On peut finir dans mon bureau, si vous voulez. J'ai des cigares et du Chivas. En plus, j'ai trouvé un site de cul sur internet, les filles !!! PompiersEnChaleur.com ». Le passage est explicitement rattaché à Florence Foresti. Cette localisation précise retrouve donc la formulation et son contexte dans Chef d’entreprise, sans apporter de document primaire distinct permettant de confirmer directement le texte du sketch. Conclusion : l’attribution à Florence Foresti est probable ; la formulation est retrouvée dans une transcription secondaire du sketch.

La citation ne recommande pas ce comportement. Elle le caricature. Son registre cru doit être compris comme un ressort de personnage, non comme une invitation.

Cette citation est bien attribuée à Jean-Paul Sartre : « Le désir s'exprime par la caresse comme la pensée par le langage » est documentée exactement dans un passage de L’Être et le Néant consacré au désir et à la caresse. Le document Amour et respect reproduit mot pour mot la phrase et la localise aux pp. 459-460 de l’édition de 1965 de L’Être et le Néant. Cette source secondaire décrit précisément le passage, sans être elle-même l’édition primaire. Dico-citations reprend le passage élargi et l’attribue également à Jean-Paul Sartre dans L’Être et le Néant (1943). Cette corroboration indépendante renforce l’identification de l’auteur et de l’œuvre. Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est confirmée et la formulation diffusée est exactement documentée dans L’Être et le Néant.

La citation ne réduit pas la caresse à un simple geste mécanique. Elle ne dit pas non plus que le désir se passe de toute parole. Elle montre une analogie entre deux formes d’expression.

L’attribution de cette citation à Bernard Pivot reste incertaine. Aucun texte, chronique, entretien ou publication précisément identifié ne permet de rattacher cette formule sur « l’amour moderne » à l’auteur publié. Aucun passage original, aucun titre d’œuvre et aucune première attestation datée ne sont établis. La formulation exacte, comme ses fragments distinctifs, n’a pas été retrouvée dans une source vérifiable permettant de replacer la phrase dans un contexte authentifié. Aucune attribution alternative sérieuse ni contradiction documentaire significative n’est signalée. Cette absence d’élément contraire ne constitue toutefois pas une preuve positive : sans texte directement ou solidement rattaché à Bernard Pivot, l’origine de la formule demeure non établie. Conclusion : l’attribution à Bernard Pivot reste incertaine, et la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans une source suffisamment probante.

La citation est une formule humoristique et condensée, pas une description de toutes les relations contemporaines. Elle ne signifie pas non plus que les rencontres en ligne conduisent nécessairement ou immédiatement à une relation sexuelle.

Cette citation est bien attribuée à André Malraux. Elle appartient à La Voie royale et apparaît dans un dialogue du personnage de Perken, où l’idée d’amour est formulée par une inversion du rapport habituel entre la femme et le sexe. Une étude universitaire sur les identités et le débat reproduit la phrase et renvoie à La Voie royale, dans une édition de Malraux de 1976, page 175. Ce renvoi situe précisément le propos dans l’œuvre, mais la preuve consultée est ici une citation savante, non la page de l’édition elle-même. Une seconde étude universitaire, publiée en 2017, cite à son tour le passage français en analysant le roman. Les formulations reproduites correspondent à celle diffusée, à des différences de présentation typographique près, et les deux analyses concordent sur son origine romanesque. Conclusion : l’attribution à André Malraux est confirmée ; la formulation exacte est attestée dans les études citant La Voie royale.

La phrase ne condamne pas la sexualité : elle critique sa transformation en unique mesure de la femme. Elle décrit une conception de l’amour, sans établir une règle universelle sur tous les couples.