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Qui n'aime point le vin, les femmes ni le chant restera sot toute sa vie.

ML
Martin Luther
Théologien Réformateur
Théologie Religion & spiritualité
Statut attribution : Attribution incorrecte
Attribution finalement identifiée : Johann Heinrich Voß
Mise en ligne : 25 Février 2026 · Mise à jour : 7 Septembre 2026
Publié : 25/02/2026 · Mis à jour : 07/09/2026

Ne pas attribuer cette phrase à cet auteur. Le dossier contient des éléments contradictoires à consulter.

Origine et source de la citation

Attribution réfutée · Traduction attestée · 5/100

Cette citation ne doit pas être attribuée à Martin Luther : l’origine documentée renvoie à Johann Heinrich Voß. La formule française est une traduction fidèle de vers allemands publiés bien après la mort de Luther.

Le texte de « An Luther » de Voß, publié en 1777, se termine par « Wer nicht liebt Weib, Wein und Gesang, / Der bleibt ein Narr sein Lebelang! ». La version française en reprend le sens, avec inversion de l’ordre « femme, vin ».

Une première attestation est signalée dès 1775 dans Der Deutsche, sonst Wandsbecker Bothe, sous le titre « Devise an einen Poeten ». Dans Geflügelte Worte de Georg Büchmann, l’attribution à Luther est présentée comme non garantie et Voß comme auteur probable, avec mention d’un possible antécédent italien.

Conclusion : l’attribution à Martin Luther est incorrecte ; l’origine documentée est rétablie en faveur de Johann Heinrich Voß.

Sources documentaires 2

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

  1. Preuve principale Source de référence
    An Luther
    Johann Heinrich Voß 1777
    Localisation : Dernière strophe
    Ce que cette source établit

    Reproduit directement les deux vers allemands à la fin du poème de Voß. La citation française en est une traduction fidèle, avec inversion de l'ordre « femme, vin ».

  2. Élément contradictoire Source de référence
    Geflügelte Worte: Der Citatenschatz des deutschen Volkes
    Georg Büchmann
    Localisation : Section Luther, p. 92-94
    Ce que cette source établit

    Indique que l'attribution à Luther est sans garantie, situe la légende dans le Wandsbecker Bothe de 1775 et donne Johann Heinrich Voß comme auteur probable des vers. Signale aussi un antécédent italien possible.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

La formule célèbre avec excès les plaisirs du vin, de l’amour et du chant, mais ne fait pas de leur refus une preuve réelle de sottise.

Contresens à éviter

La citation ne justifie ni la consommation d’alcool ni le mépris des personnes abstinentes.

Elle ne permet pas davantage de réduire les femmes à une source de plaisir ou de juger les choix intimes d’autrui.

Sens littéral de la citation

Signification directe

La phrase affirme que celui qui n’aime ni le vin, ni les femmes, ni le chant restera sot toute sa vie.

Elle réunit trois sources de plaisir et les présente comme indispensables à une existence pleinement éveillée.

Explication des mots/expressions clés

  • vin : boisson associée ici à la convivialité et au plaisir des sens.
  • femmes : terme qui les place dans une liste de plaisirs, ce qui traduit un regard réducteur.
  • chant : musique vocale, joie partagée ou expression artistique.
  • sot : personne jugée dépourvue de jugement ou de finesse.

Sens profond de la citation

Le vin, les femmes et le chant représentent une vie tournée vers les sens, les liens et la célébration.

Mais cette triade révèle aussi un imaginaire où le plaisir est formulé depuis un regard masculin et où l’autre peut être rangé parmi les agréments.

La phrase vaut donc autant par ce qu’elle exalte que par les limites culturelles de son exaltation.

Lectures possibles

▸ Lecture 1: comprendre : la formule oppose une vie ouverte aux plaisirs à une existence jugée austère et fermée.

▸ Lecture 2: analyser : elle recourt à l’exagération pour associer intelligence et goût de la convivialité.

▸ Lecture 3: réfléchir : elle permet d’interroger les normes de virilité et de plaisir présentes dans une telle énumération.

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

Cette citation s’adresse à un public adulte, dans une étude de texte ou une réflexion sur les représentations culturelles du plaisir.

Elle demande une contextualisation explicite en raison de son rapport à l’alcool et de son regard objectivant sur les femmes.

Elle peut éclairer une certaine tradition de la convivialité, sans devenir un modèle de comportement.

Dans un cadre public, il est préférable de la présenter comme une provocation à discuter plutôt que comme une maxime à adopter.

Effet produit

Employez cette formule seulement dans une analyse littéraire ou historique des discours sur la joie et la convivialité.

Elle peut servir à discuter d’une vision hédoniste, tout en signalant ses stéréotypes.

Évitez de la reprendre comme slogan de fête ou comme appréciation adressée à une personne.

Pourquoi cette citation sur l’humour touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

La joie ne se décrète pas et ne prend pas la même forme pour chacun.

Un plaisir n’a de valeur que s’il respecte les personnes et leurs choix.

Thèmes de la citation

Cette citation relève des thèmes du plaisir, de la convivialité et des normes sociales.

Elle associe le goût de vivre à des expériences sensibles et collectives.

Elle ouvre sur le rapport entre joie, alcool, art et désir, mais aussi sur la manière dont ces éléments sont racontés selon le genre et l’époque.

Son idée centrale est moins une vérité sur l’intelligence qu’une célébration provocatrice d’une certaine manière de vivre.

Impact émotionnel et culturel

Son rythme ternaire lui donne une énergie de refrain et explique sa capacité de mémorisation.

Elle peut évoquer une idée festive de la vie, mais également susciter un malaise face à ce qu’elle exclut ou réduit.

Cette ambivalence lui donne aujourd’hui une résonance critique : le lecteur entend à la fois l’élan du plaisir et les normes qu’il véhicule.

Sa force vient de l’exagération assumée, qui appelle la réaction autant que l’adhésion.

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Langue

fr

Mise en ligne

25 Février 2026

Dernière modification

7 Septembre 2026