Cette attribution reste incertaine.
Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · 40/100
L’attribution de cette citation à Jean Jaures reste incertaine. La longue formulation est reprise sous son nom, mais aucun discours, article, lettre ou autre texte primaire de Jaurès n’a été identifié pour en établir l’origine.
La première attestation datée conservée ici apparaît en 2014 dans La Bible, pourquoi un tel succès ? de Pierre Wheeler. L’ouvrage reproduit le passage développé et l’attribue à Jean Jaurès, sans donner de référence à un texte de celui-ci.
La notice de la BnF confirme uniquement les données bibliographiques du livre de Wheeler. En 2024, La Dépêche reprend encore l’attribution à Jaurès, mais sans fournir davantage de source primaire.
Conclusion : l’attribution à Jean Jaures reste incertaine ; la formulation publiée n’a pas été retrouvée dans un texte probant de l’auteur.
Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.
Une reproduction consultable de l'édition 2014 donne la formulation développée et l'attribue à Jean Jaurès, sans indiquer discours, article, lettre ou autre source primaire.
Confirme l'auteur, le titre et la publication BLF 2014 de l'ouvrage de Pierre Wheeler; ne confirme pas l'origine jaurésienne du passage.
Un quotidien régional reproduit la même attribution à Jean Jaurès à propos du musée du CFCB. Aucune référence à un texte de Jaurès n'est fournie.
De la surface au sens profond
La Bible est décrite comme un livre d’images puissantes et d’aspirations à la fraternité, à l’égalité et à la paix.
Le passage exprime une lecture admirative et engagée de la Bible.
Il ne résume pas à lui seul tous ses livres, toutes ses interprétations ni toutes les traditions qui s’y rattachent.
Le texte attribue à la Bible une force qui touche l’esprit, le cœur et même le paysage par l’image des collines qui tressaillent. Il y relève des visions grandioses et tragiques, des revendications sociales, ainsi que des prophéties d’égalité, de paix entre les peuples et d’apaisement de la nature.
Les collines qui tressaillent donnent à la lecture une dimension cosmique : le livre semble mettre le monde entier en mouvement.
La Bible apparaît moins comme un volume immobile que comme une parole capable d’éveiller une espérance collective.
▸ Lecture 1: comprendre : le texte célèbre la puissance littéraire et émotionnelle des récits et images bibliques.
▸ Lecture 2: analyser : il lit la Bible comme un foyer de paroles sur l’égalité, la justice et la fin de la guerre.
▸ Lecture 3: réfléchir : il invite à reconnaître dans un texte religieux des ressources pour penser la paix entre les humains et avec la nature.
Contextes, effet produit et précautions
La phrase convient à des lecteurs intéressés par la culture religieuse, la littérature ou l’histoire des idées.
Elle s’emploie avec soin dans un cadre interconvictionnel, car elle parle de la Bible avec une ferveur manifeste.
Un usage pertinent consiste à la rapprocher de passages ou de thèmes précis, sans prétendre enfermer l’ensemble du texte biblique dans une seule lecture.
Elle peut ouvrir un échange sur la manière dont des œuvres anciennes continuent d’alimenter des imaginaires de justice.
Cette citation peut accompagner un texte sur la Bible comme œuvre littéraire, source d’images et lieu de réflexion sur la justice.
Elle permet d’introduire une discussion sur les liens entre foi, culture et aspirations sociales.
Dans un contexte pluraliste, il est préférable de la présenter comme une lecture particulière plutôt que comme une définition partagée par tous.
Thèmes, morale et impact émotionnel
Les textes de foi peuvent aussi nourrir une exigence de paix et de fraternité.
Cette citation se rattache au thème de la Bible, de la justice et de la paix.
Elle met en avant la capacité d’un texte sacré à porter des images de fraternité humaine et d’apaisement collectif.
Elle ouvre vers les rapports entre religion, littérature, idéal social et responsabilité envers le monde vivant.
Son enjeu central est la puissance d’une parole qui ne sépare pas l’émotion, la pensée et l’espérance.
Le vocabulaire du sursaut, des collines et des nations donne à la phrase une ampleur presque oratoire.
Le lecteur reçoit une vision de la Bible comme livre de secousse et d’espérance, plutôt que comme texte abstrait.
L’énumération rend la formule mémorable en faisant passer la pensée de l’émotion intime à la paix mondiale.
Responsable politique · Journaliste
Autres citations de Jean Jaures sur Religion, Egalite et Paix
Sélection thématique
Image téléchargeable
Téléchargez ou partagez cette citation de Jean Jaures sur religion, egalite et paix pour illustrer vos contenus.
Langue
Mise en ligne
Dernière modification
Niveau de preuve
Ce score mesure la force des preuves documentaires soutenant l’attribution. Ce n’est pas une probabilité.
