Proverbes juifs

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Juif. Les sources disponibles la rattachent plutôt à un proverbe finnois ou finlandais, sans qu’une forme originale en finnois ait été retrouvée.

La plus ancienne attestation enregistrée date du 3 avril 2011 : CultivonsNous reproduit exactement la phrase sous l’étiquette « proverbe finlandais ». Cette page documente la circulation de l’attribution, mais ne fournit pas de source traditionnelle primaire.

Une publication de l’Académie de Versailles de septembre 2022 reprend la formule comme « proverbe finnois ». La Langue française l’attribue également à un proverbe finnois, contredisant l’origine juive publiée.

Conclusion : l’attribution juive est incorrecte ; l’origine est rétablie comme proverbiale finnoise, avec réserve sur l’absence de formulation originale et d’attestation historique primaire.

Le proverbe ne demande pas de se taire en toute circonstance.

Le contresens serait d’y voir une peur de la parole.

Il rappelle surtout que parler engage des suites possibles.

Cette citation ne doit pas être attribuée au Proverbe Juif. Les sources enregistrées la présentent comme un proverbe arabe, tandis qu’aucune source juive ou yiddish probante n’est documentée ; l’original arabe et une attestation historique directe restent toutefois à localiser.

La Langue Française reproduit exactement « Mariez le pauvre à la pauvresse, les mendiants se multiplieront » et l’attribue à un « Proverbe arabe ». Cette source contredit l’étiquette juive actuelle, mais ne fournit ni forme arabe ni référence ancienne.

Le site Citations et proverbes à se souvenir donne indépendamment la même formulation exacte sous l’étiquette « Proverbe arabe ». Cette convergence soutient la réattribution sans permettre d’établir directement l’histoire ancienne du texte.

Conclusion : l’attribution juive est incorrecte ; les sources rétablissent une origine proverbiale arabe, dont la formulation originale et l’attestation historique restent non retrouvées.

Le proverbe ne doit pas être lu comme une condamnation morale des pauvres.

Le contresens serait d’en faire une vérité humaine générale.

Il exprime surtout une inquiétude sociale sur la pauvreté qui se reproduit.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Juif. Les occurrences exactes retrouvées la rattachent plutôt à la tradition islamique, sous les étiquettes de « proverbe arabe » ou de « proverbe soufi », sans qu’une origine juive soit documentée.

Une fiche de Citation Célèbre reproduit exactement « La guerre sainte la plus méritoire est celle qu'on fait à ses passions » et l’attribue à un proverbe arabe, mais sans source primaire ni référence historique précise.

Le Dictionnaire de l’Académie française atteste dès 1762 l’expression figurée « Il faut faire la guerre à ses passions », sans établir l’origine de la phrase publiée. Une occurrence donnée comme soufie fournit aussi une variante proche.

Conclusion : l’attribution à un proverbe juif est incorrecte ; l’origine rétablie relève de la tradition islamique, même si la formulation exacte n’est pas étayée par une source primaire.

La citation ne justifie aucune violence au nom du sacré.

Elle ne demande pas non plus d’étouffer toute émotion : elle vise ce qui nous domine et nous fait perdre notre jugement.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Juif. Les sources disponibles la rattachent plutôt à la tradition proverbiale basque, même si la formulation exacte n’a pas été vérifiée directement dans l’ouvrage ancien invoqué.

Dico-citations reproduit exactement la phrase, la présente comme un proverbe basque et la rattache à la Notice sur les proverbes basques recueillis par A. d’Oihenart de Gustave Brunet. Cette attribution reste indirecte puisque le passage n’a pas été consulté dans l’ouvrage lui-même.

Le dépôt institutionnel de Gipuzkoa confirme l’existence de cet ouvrage de Brunet et sa date de 1859, mais pas la présence de la citation. Une notice de Citation Célèbre reprend également l’attribution basque.

Conclusion : l’attribution au proverbe juif est incorrecte ; l’origine basque est rétablie par les sources disponibles, malgré l’absence de vérification directe de la formule dans l’ouvrage de 1859.

La citation ne dit pas que la maladie est bonne en soi.

Elle suggère seulement qu’une épreuve peut ouvrir un travail intérieur.

Proverbe généralement rattaché à la tradition juive.

La phrase ne dit pas que l’ignorance vaut mieux que le savoir.

Elle souligne le poids possible de la lucidité.

Le contresens serait d’en faire une célébration de l’insouciance.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Juif : elle est documentée comme un proverbe amharique. La formulation française correspond à une traduction publiée dans Proverbes abyssins en 1972.

Le recueil de Marcel Griaule édité par Joseph Tubiana, section « Habitude », n° 2.01, p. 61, donne la transcription « bdrqsnna danq / ala sommant aydanq » puis la traduction « Rare et merveilleux n’étonne pas plus d’une semaine ». Cette source de référence rattache donc directement la maxime à l’amharique.

Une occurrence moderne reprend la variante française « n’étonnent » et l’attribue également à un proverbe amharique. Cette source indirecte documente surtout la circulation récente de la formulation diffusée.

Conclusion : l’attribution à un proverbe juif est incorrecte ; l’origine proverbiale amharique est rétablie, et la phrase française publiée est une traduction avec une légère variation grammaticale.

La citation ne dit pas que le rare n’a aucune valeur.

Elle signale que l’étonnement humain est instable et souvent bref.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Proverbe Juif. Les sources enregistrées la rattachent à un proverbe grec moderne, dont la formulation française constitue une traduction attestée.

La première attestation enregistrée date de 1831. Dans A Dictionary of Modern Greek Proverbs, p. 60, Alexander Negris donne « Καθείς την βρώμάν του δεν την σιχαίνεται » avec la traduction anglaise « Every one is not disgusted with his own bad smell ». L’ouvrage est explicitement consacré aux proverbes grecs modernes.

Les proverbes sur odeur reproduit exactement la formulation française et la classe également comme proverbe grec. Cette source moderne corrobore l’identification, sans avoir la même portée historique que le recueil de 1831.

Conclusion : l’attribution au « Proverbe Juif » est incorrecte ; l’origine est rétablie vers un proverbe grec moderne, avec une traduction française attestée.

Le proverbe ne dit pas que chacun serait incapable de se corriger.

Le contresens serait d’y voir une fatalité morale.

Il signale seulement la difficulté de sentir ses propres défauts.