Origine et source de la citation
Attribution confirmée · Variante attestée · 95/100
La citation est bien attribuée à Gandhi, dans un discours rapporté à Calcutta à la fin d’août 1925. La forme anglaise documentée est « The world is tired of race-hatred » : le français « Le monde est fatigué de la haine » en élargit légèrement le sens en omettant la précision « raciale ».
Le recueil Day-to-Day with Gandhi, vol. VII reproduit la phrase dans l’entrée du 31 août 1925 et l’attribue à Gandhi dans le compte rendu du discours. Cette compilation constitue l’attestation documentaire la plus précise disponible ici.
Un recueil pédagogique de l’ACIREPH reprend en français une formulation commençant par « Le monde est fatigué de la haine ». DicoCitations atteste aussi la circulation de cette version, sans constituer une preuve primaire.
Conclusion : l’attribution à Gandhi est bien documentée, mais la formule française est une variante simplifiée de la phrase anglaise attestée en 1925.
Sources documentaires 3
Source principale · Day-to-Day with Gandhi, Vol. VII (entrée du 31 août 1925)
Source de référenceRéférences utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.
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Preuve principale Source de référenceDay-to-Day with Gandhi, Vol. VIILocalisation : Passage du discours: « The world is tired of race-hatred »Ce que cette source établit
Source de référence gandhienne reproduisant la phrase anglaise attribuée à Gandhi dans un discours de 1925; la citation française simplifie « race-hatred » en « haine ».
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Source complémentaire Source secondaireTextes pour THLP — Gandhi, Lettre à l’AshramLocalisation : Section « La violence légitime face à l’oppression ? »Ce que cette source établit
Reproduit en français une forme développée commençant par « Le monde est fatigué de la haine » et l’attribue à Gandhi; ne donne pas une localisation primaire précise.
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Source complémentaire Source indirecteLe monde est fatigué de la haine — Mahatma GandhiCe que cette source établit
Atteste la circulation française de la formulation exacte et renvoie à un recueil de Gandhi; agrégateur, donc insuffisant seul pour établir l’origine.
Signification & explications
De la surface au sens profond
Signification en une phrase
La haine épuise le monde parce qu’elle consume les êtres, les relations et les sociétés au lieu de les faire vivre.
Contresens à éviter
La citation ne dit pas que toute colère est illégitime.
Elle vise la haine installée, celle qui ronge et se transmet.
Le point central reste l’épuisement produit par l’hostilité prolongée.
Sens littéral de la citation
Signification directe
La phrase affirme que le monde, pris comme ensemble des êtres humains, est lassé de la haine.
La haine n’y apparaît pas comme une force durable, mais comme une charge qui use ceux qui la portent et ceux qui la subissent.
Explication des mots/expressions clés
- le monde : l’humanité dans son ensemble, au-delà d’un individu ou d’un groupe précis.
- fatigué : épuisé, lassé, incapable de supporter encore le même poids.
- la haine : l’hostilité tenace qui sépare, blesse et entretient le conflit.
Sens profond de la citation
La haine devient ici une usure du monde, presque une poussière accumulée sur les relations humaines.
La fatigue évoquée ne relève pas seulement du corps : elle touche la conscience, la parole publique, la capacité à faire confiance.
Dire que le monde est fatigué revient à signaler un seuil : l’hostilité répétée ne produit plus de force, seulement de l’épuisement.
Lectures possibles
▸ Lecture 1: comprendre : la haine est présentée comme une fatigue collective, non comme une simple émotion individuelle.
▸ Lecture 2: analyser : la phrase suggère qu’un monde saturé d’hostilité finit par chercher d’autres voies que l’affrontement.
▸ Lecture 3: réfléchir : elle invite à se demander ce que chacun ajoute au climat commun : apaisement, rancœur ou violence entretenue.
Quand et comment l'utiliser ?
Contextes, effet produit et précautions
Contextes d’utilisation
Elle s’adresse à un public sensible aux thèmes de paix, de dialogue ou de non-violence.
Dans un discours, elle peut ouvrir une réflexion sur les conflits sociaux, familiaux ou politiques sans accuser directement un camp.
Sa brièveté la rend utile en conclusion, lorsque l’on veut laisser une phrase simple et grave.
Mieux vaut éviter de l’utiliser pour minimiser une injustice précise : elle parle de haine, non du refus légitime de l’oppression.
Effet produit
Cette citation convient pour dénoncer un climat de conflit, de rancœur ou de polarisation.
Elle produit un effet d’apaisement ferme : elle ne sermonne pas, elle rappelle la lassitude commune.
À employer avec prudence dans une situation de douleur récente, où la colère peut encore avoir besoin d’être entendue.
Usages associés :
Discours
Introduction
Conclusion
Réseaux sociaux
Débat
Pourquoi cette citation sur touche ?
Thèmes, morale et impact émotionnel
La haine promet de la force, mais elle laisse surtout un monde épuisé.
Sortir de l’hostilité devient une nécessité de survie intérieure et collective.
Thèmes de la citation
Le thème principal est la haine, envisagée comme un mal collectif plus que comme une émotion privée.
La citation ouvre vers la paix, la réconciliation et la responsabilité de chacun dans l’atmosphère commune.
Elle rejoint aussi la question de la fatigue morale des sociétés traversées par le conflit.
Le lecteur peut y trouver une porte vers la non-violence, non comme faiblesse, mais comme refus de nourrir l’épuisement général.
Impact émotionnel et culturel
La phrase touche par sa simplicité, presque comme un soupir collectif.
Le mot fatigué rend la haine moins héroïque : elle n’est plus une passion ardente, mais une charge usante.
Sa force mémorable tient au contraste entre l’immensité du monde et l’épuisement moral que provoque un seul sentiment.
Elle résonne avec une culture de la paix où la violence finit par apparaître pauvre, répétitive et stérile.
Gandhi (1869–1948)
Responsable politique · Révolutionnaire · Mémorialiste
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Langue
fr
Mise en ligne
25 Février 2026
Dernière modification
4 Septembre 2026