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Attribution incertaine · Formulation non retrouvée
40/100 Voir

Le monde est une parabole, une énigme. Et la multitude voit, et la foule entend ; mais en vain.

Alexandra David-Néel
Explorateur Écrivain
Religion & spiritualité Littérature
Mise en ligne : 25 Février 2026 · Mise à jour : 10 Septembre 2026
Publié : 25/02/2026 · Mis à jour : 10/09/2026

Origine et source de la citation

Attribution incertaine · Formulation non retrouvée · 40/100

Cette phrase circule sous le nom d’Alexandra David-Néel, sans qu’une œuvre et un passage précis permettent d’en établir l’origine. La plus ancienne occurrence relevée dans les sources réunies est une notice d’UneCitation.com datée du 6 mai 2010. Elle reproduit la formulation publiée, mais ne donne aucune référence primaire. Cette date documente donc une reprise en ligne, non la rédaction de la phrase.

La piste de Voyage d’une Parisienne à Lhassa a été examinée au moyen de recherches sur « Le monde est une parabole » et « la foule entend » dans un texte intégral numérisé, sans passage retrouvé. Ce résultat ne permet pas de retenir cet ouvrage comme source. Il ne démontre toutefois ni l’absence de la formule dans tous les écrits de David-Néel ni une attribution à une autre personne.

Conclusion : L’attribution à Alexandra David-Néel demeure incertaine et la formulation n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante. La mention de Voyage d’une Parisienne à Lhassa ne doit pas être présentée comme une origine établie.

Sources documentaires 2

Source principale · Citation Alexandra David-neel - Le monde est une parabole, une énigme... (2010-05-06)

Source indirecte

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

  1. Preuve principale Source indirecte
    Citation Alexandra David-neel - Le monde est une parabole, une énigme...
    2010-05-06
    Localisation : notice de citation
    Ce que cette source établit

    Documente la circulation de la formulation exacte sous le nom d'Alexandra David-Néel au 6 mai 2010. Aucune œuvre ni localisation primaire n'est fournie.

  2. Élément contradictoire Source de référence
    Voyage d'une Parisienne à Lhassa
    Alexandra David-Néel 1927
    Localisation : texte intégral numérisé, recherches ciblées sur les fragments distinctifs
    Ce que cette source établit

    Le texte intégral numérisé a été interrogé sur les fragments distinctifs de la citation sans occurrence localisée. Ce contrôle fragilise l'attribution de la formule à cet ouvrage précis, mais ne permet pas de conclure à son absence de toute l'œuvre de David-Néel.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

Le monde offre des signes à comprendre, mais la foule peut voir et entendre sans réellement saisir l’énigme qu’ils portent.

Contresens à éviter

La citation ne méprise pas mécaniquement le peuple ou la foule.

Elle distingue percevoir et comprendre.

Il ne faut pas confondre observation extérieure et véritable discernement.

Sens littéral de la citation

Signification directe

Alexandra David-Néel affirme que le monde ressemble à une parabole et à une énigme.

Beaucoup de gens voient et entendent ce qui les entoure, mais cela ne suffit pas à comprendre le sens profond des choses.

Explication des mots/expressions clés

  • parabole : récit ou forme qui demande une interprétation.
  • énigme : réalité difficile à déchiffrer, qui ne livre pas son sens immédiatement.
  • la multitude : le grand nombre, la foule indistincte.
  • en vain : sans résultat véritable, sans compréhension réelle.

Sens profond de la citation

Le monde devient un texte caché, lisible seulement par ceux qui acceptent de dépasser la perception immédiate.

Voir et entendre symbolisent les sens ordinaires ; comprendre exige une attention intérieure plus fine.

La citation donne à l’existence une dimension spirituelle et interrogative, sans réduire le mystère à une réponse simple.

Lectures possibles

▸ Lecture 1: comprendre : percevoir le monde ne veut pas dire le comprendre.

▸ Lecture 2: analyser : la citation oppose l’expérience superficielle de la foule à une quête plus attentive du sens.

▸ Lecture 3: réfléchir : elle invite à chercher derrière les apparences une lecture plus exigeante de l’existence.

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

Cette citation convient aux textes sur la sagesse, la spiritualité, la perception et l’interprétation du réel.

Elle peut être utilisée pour introduire une réflexion sur l’attention, la connaissance ou le mystère du monde.

Elle parle à un public sensible aux formulations méditatives.

Il faut éviter de l’employer pour opposer grossièrement une élite éclairée à une foule ignorante.

Effet produit

On peut employer cette citation pour parler d’un monde difficile à interpréter, malgré l’abondance d’informations visibles.

Elle convient aux réflexions philosophiques, spirituelles ou littéraires.

Elle produit un effet grave et méditatif, plus adapté à un texte de réflexion qu’à une conversation légère.

Usages associés : Discours Illustration orale Méditation Introduction

Pourquoi cette citation sur la philosophie touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

Voir ne suffit pas : il faut apprendre à lire ce que le monde signifie.

Thèmes de la citation

La citation se rattache au thème du mystère du monde.

Elle relie perception, sens caché, attention et compréhension.

Elle ouvre vers les thèmes de la sagesse, de la spiritualité, de l’apparence et de l’interprétation.

Son centre est l’écart entre voir le monde et savoir le lire.

Impact émotionnel et culturel

La phrase crée une impression de profondeur et de distance.

Elle fait sentir que le monde, pourtant visible, demeure partiellement fermé à notre compréhension.

Sa résonance vient de cette alliance entre mystère, solitude du discernement et critique de la perception superficielle.

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Consultez le statut documentaire propre à chaque citation.

Les sages sont ceux qui ont compris que de ce que le commun des êtres appelle la vie il n’y a rien à tirer que froid et tristesse et qui sont partis, avec leur pensée, en quête d’autre chose qui est au-delà du froid et du chaud, du rire et des larmes.
Alexandra David-Néel
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25 Février 2026

Dernière modification

10 Septembre 2026