Car une mauvaise réputation produit confusion et infamie ; ainsi en est-il du pécheur à la parole double.
Cette formule relève d’une origine collective.
Cette formule relève d’une origine collective.
Origine collective · Formulation exacte · 95/100
Cette formule relève d’une origine collective biblique sous l’attribution Bible. Elle est attestée dans le Siracide 6,1, où le verset associe la mauvaise réputation à la confusion et à l’infamie, puis l’applique au « pécheur à la parole double ».
La Bible de Jérusalem, Ecclésiastique 6 reproduit exactement : « Car une mauvaise réputation produit confusion et infamie ; ainsi en est-il du pécheur à la parole double. » Cette édition fournit une attestation textuelle directe de la formulation publiée au verset 6,1.
La TOB au livre du Siracide atteste le même verset dans une traduction française différente. Elle confirme le repérage du passage biblique, tout en montrant que la formulation varie selon les traductions.
Conclusion : l’origine collective biblique est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée dans la Bible de Jérusalem au Siracide 6,1.
Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.
Le verset 6,1 reproduit exactement la formulation enregistrée dans la Bible de Jérusalem. Il fournit une attestation textuelle directe de la citation.
La TOB atteste le même verset avec une traduction différente, confirmant le repérage au Siracide 6,1 sans reproduire exactement la formulation enregistrée.
De la surface au sens profond
La citation avertit que la duplicité dans la parole détruit la confiance et finit par déshonorer celui qui la pratique.
Le passage ne condamne pas toute nuance ni tout changement d’avis. Il vise surtout la duplicité, c’est-à-dire le fait d’employer des paroles contradictoires de manière trompeuse ou intéressée.
Signification directe : une mauvaise réputation engendre le trouble et la honte, notamment lorsqu’une personne tient un discours double ou contradictoire.
Mots et expressions : « parole double » désigne une façon de parler qui varie selon les circonstances ou les interlocuteurs ; « infamie » renvoie à une perte d’honneur ou de considération.
La « parole double » symbolise une identité divisée entre plusieurs discours incompatibles. La mauvaise réputation apparaît alors comme la conséquence visible d’un défaut intérieur de constance et de vérité.
Contextes, effet produit et précautions
Cette citation convient aux discussions sur la sincérité, la réputation, la loyauté et la parole donnée. Elle peut être mobilisée dans un contexte moral, relationnel ou professionnel lorsque des discours contradictoires provoquent la méfiance. Elle est également pertinente pour réfléchir aux conséquences sociales du mensonge. Il vaut mieux l’utiliser pour éclairer un comportement que pour réduire définitivement une personne à sa réputation.
Cette citation peut servir lorsqu’on parle de rumeurs, de promesses contradictoires ou d’un manque de loyauté dans les paroles. Elle rappelle qu’une crédibilité abîmée se reconstruit difficilement lorsque les autres ne savent plus à quel discours se fier.
Thèmes, morale et impact émotionnel
La confiance repose en grande partie sur la cohérence entre les paroles et les attitudes. La duplicité peut procurer un avantage momentané, mais elle finit souvent par nuire à la réputation.
Le thème central est la sincérité dans la parole. La citation relie directement la duplicité à la réputation et à la confiance accordée par les autres. Elle touche ainsi aux thèmes de l’honnêteté, de la responsabilité morale et des conséquences sociales du mensonge.
Le vocabulaire de la confusion et de l’infamie donne à la phrase un ton d’avertissement grave. La notion de « parole double » est immédiatement parlante, car elle évoque l’expérience universelle de la méfiance envers les discours contradictoires. Dans un cadre biblique, cette exigence de cohérence prend aussi une dimension morale forte.
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