Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point.

BP

Blaise Pascal

Mathématicien Philosophe Écrivain

Philosophie Mathématiques Sciences

Mise en ligne : 25 Février 2026 · Mise à jour : 12 Novembre 2026

Publié : 25/02/2026 · Mis à jour : 12/11/2026

Origine et source de la citation

Attribution confirmée · Formulation exacte · 100/100

Blaise Pascal est l’auteur de cette formule, attestée dans les Pensées, publiées à titre posthume en 1670. Le fac-similé numérisé de l’édition Port-Royal de 1670 reproduit la phrase au chapitre XXVIII, ce qui fournit une attestation imprimée ancienne et directe, malgré les remaniements éditoriaux propres à cette édition.

Le site Pensées de Pascal confronte cette édition à la transcription du manuscrit et confirme la formule ainsi que sa suite, « on le sait en mille choses ». Il la situe dans « Preuves par discours I », fragment Lafuma 423 / Sellier 680. L’édition Brunschvicg numérisée la répertorie également au fragment 277.

Conclusion : l’attribution à Pascal et aux Pensées est solidement établie par une attestation imprimée de 1670 et plusieurs références textuelles concordantes.

Sources documentaires 4

Source principale · Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets, 2e édition Guillaume Desprez (1670)

Source primaire

Références utilisées pour établir l'origine et l'attribution de cette citation.

Preuve principale Source primaire
Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets, 2e édition Guillaume Desprez
Blaise Pascal 1670

Localisation : chap. XXVIII, page Wikisource 343, ligne 104

Ce que cette source établit
Reproduit la phrase exacte dans l'édition de Port-Royal de 1670 : « Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point. » Source imprimée ancienne posthume, validée sur Wikisource, mais édition éditorialement remaniée.
Source complémentaire Source de référence
Pensées de Pascal – Édition de Port-Royal et transcription du manuscrit
penseesdepascal.fr date de page non indiquée

Localisation : comparaison édition janvier 1670 / transcription du manuscrit, lignes 245-255

Ce que cette source établit
Compare l'édition Port-Royal de janvier 1670 et la transcription du manuscrit original, confirmant la formule avec le contexte « on le sait en mille choses » et signalant les modifications éditoriales.
Source complémentaire Source de référence
Pensées de Pascal – Fragment Preuves par discours I (Laf. 423, Sel. 680)
penseesdepascal.fr date de page non indiquée

Localisation : fragments connexes, ligne 188

Ce que cette source établit
Situe la formule dans le fragment « Preuves par discours I », numérotation Lafuma 423 / Sellier 680, avec la suite « on le sait en mille choses ». Source de référence critique en ligne.
Source complémentaire Source de référence
Pensées, édition Brunschvicg, Section IV
Blaise Pascal / Wikisource édition Brunschvicg numérisée, date de page non indiquée

Localisation : fragment 277, lignes 311-315 ; notes 143-145, lignes 547-550

Ce que cette source établit
Donne le fragment Brunschvicg 277, avec la citation et les notes d'apparat renvoyant notamment à Port-Royal et aux variantes manuscrites. Source de référence textuelle.

Signification & explications

De la surface au sens profond

Signification en une phrase

Pour Pascal, le cœur permet de saisir certaines vérités, notamment celles qui touchent à Dieu et à la foi, que la raison seule ne peut démontrer.

Contresens à éviter

Cette citation ne signifie pas que les sentiments ont toujours raison ni qu’il faut suivre ses émotions aveuglément.

La réduire à une opposition entre amour et logique détourne son sens initial.

Chez Pascal, le cœur désigne aussi une faculté de connaissance immédiate, distincte du raisonnement démonstratif, notamment dans le domaine de la foi.

Sens littéral de la citation

Signification directe

La phrase affirme que le cœur possède une manière de connaître certaines vérités que la raison ne saisit pas par le raisonnement. Pascal distingue ainsi deux facultés de connaissance : le cœur, qui saisit immédiatement certaines vérités, et la raison, qui procède par démonstration.

Explication des mots/expressions clés

- Le cœur : désigne chez Pascal une faculté de connaissance immédiate, distincte du raisonnement logique. Il ne se réduit pas aux sentiments ou aux émotions.

- A ses raisons : signifie que le cœur possède ses propres fondements pour reconnaître certaines vérités, sans passer par une démonstration rationnelle.

- La raison : désigne ici la faculté de réfléchir, d'analyser et de démontrer à l'aide d'arguments logiques.

- Ne connaît point : signifie « ne connaît pas ». Le mot « point » est une forme de négation qui souligne que ces raisons échappent à la connaissance de la raison démonstrative.

Sens profond de la citation

Cette citation révèle une limite fondamentale de la connaissance humaine : la raison, malgré sa puissance, ne peut à elle seule rendre compte de toutes les vérités auxquelles l’homme peut accéder.
Chez Pascal, cette limite n’est pas une faiblesse de l’intelligence, mais la reconnaissance que la connaissance ne se réduit pas à ce qui peut être démontré.

Cette distinction prend une profondeur particulière dans sa réflexion sur Dieu : la foi ne naît pas simplement d’une conclusion logique, mais d’une connaissance intérieure que Pascal attribue au cœur.
Loin d’opposer aveuglément foi et raison, il suggère que la raison doit reconnaître les limites de son propre domaine pour laisser place à une autre manière de connaître.

Lectures possibles

Lecture 1 : Constat

Pascal constate que certaines vérités peuvent être saisies par le cœur sans être établies par un raisonnement démonstratif.
Le cœur et la raison constituent ainsi deux facultés de connaissance distinctes, qui ne procèdent pas de la même manière.

Lecture 2 : Orientation

La citation invite à reconnaître les limites de la raison sans pour autant rejeter sa valeur.
Elle suggère que tout ce qui peut être connu ne relève pas nécessairement de la démonstration logique.

Lecture 3 : Réflexion

Dans la pensée religieuse de Pascal, cette distinction éclaire notamment la connaissance de Dieu et l'expérience de la foi.
Elle soulève une question fondamentale : une vérité peut-elle être reconnue avec certitude sans être démontrée par la raison ?

Quand et comment l'utiliser ?

Contextes, effet produit et précautions

Contextes d’utilisation

La citation convient aux réflexions sur l’amour, la foi, l’intuition, les choix intimes ou les limites de la logique.

Elle s’adresse à un public large, car sa formule est célèbre et immédiatement reconnaissable.

Dans un texte amoureux, elle apporte une profondeur classique sans excès sentimental.

Dans un débat philosophique, il faut la manier avec précision : elle distingue deux ordres, elle ne détruit pas la raison.

Effet produit

À utiliser dans une réflexion philosophique ou religieuse sur les limites de la raison et les différentes manières d'accéder à la vérité.

Elle permet d'introduire la place du cœur dans la connaissance de Dieu et dans l'expérience de la foi chez Pascal.

Elle apporte une nuance à un raisonnement fondé exclusivement sur la démonstration logique.

Éviter de l'employer comme une simple justification des choix amoureux ou des décisions dictées par les émotions.

Usages associés : Méditation Mémoire académique Réseaux sociaux Débat Mariage

Pourquoi cette citation sur la foi touche ?

Thèmes, morale et impact émotionnel

Tout ne se prouve pas par le raisonnement.

Le cœur possède parfois une cohérence que l’esprit ne sait pas traduire.

Thèmes de la citation

Cette citation s’inscrit dans le thème de la connaissance et de la foi, en interrogeant les limites du raisonnement face aux vérités que l’homme peut saisir intérieurement.

Chez Pascal, le cœur ne s’oppose pas à l’intelligence : il désigne une autre faculté de connaissance, particulièrement importante dans le rapport à Dieu.

Cette distinction ouvre une réflexion sur les fondements de nos certitudes : toute vérité doit-elle être démontrée pour être reconnue ?

Elle rejoint également une question centrale des Pensées : jusqu’où la raison peut-elle conduire l’homme dans sa recherche de vérité et de sens ?

Pascal invite ainsi à considérer la raison et le cœur non comme deux adversaires, mais comme deux voies de connaissance dont les domaines et les limites doivent être distingués.

Impact émotionnel et culturel

Cette citation suscite un sentiment de reconnaissance, car elle évoque des expériences intérieures difficiles à expliquer par le seul raisonnement.

Sa force repose sur un paradoxe facile à retenir : le cœur possède des « raisons » que la raison elle-même ne connaît pas.

L'opposition entre le cœur et la raison, renforcée par la répétition du mot « raison », donne à la formule son rythme et sa puissance de mémorisation.

Devenue une expression familière de la culture française, elle est fréquemment employée pour évoquer les sentiments amoureux ou les choix affectifs.

Cette popularité s'accompagne toutefois d'un glissement de sens, puisque Pascal l'inscrit d'abord dans une réflexion philosophique et religieuse sur la connaissance et la foi.

Blaise Pascal (1623–1662)

Mathématicien · Philosophe · Écrivain

De nationalité français.

Pourquoi cette citation correspond à sa pensée ?

Cette citation s’inscrit dans les Pensées, œuvre inachevée dans laquelle Blaise Pascal examine la condition humaine, les limites de la raison et la possibilité de croire en Dieu.

Mathématicien et physicien, Pascal connaît la puissance du raisonnement démonstratif, mais il considère que certaines vérités ne peuvent être établies par cette seule méthode.

Le « cœur » occupe ainsi une place essentielle dans sa philosophie : il désigne une faculté de connaissance immédiate, notamment associée aux premiers principes et à l'expérience de la foi.

Cette distinction rejoint son projet apologétique, qui cherche à montrer que la foi chrétienne ne se réduit ni à une démonstration intellectuelle ni à une croyance dépourvue de fondement.

La formule illustre également son style, fondé sur les oppositions et les paradoxes : en attribuant des « raisons » au cœur, Pascal remet en question l'idée que la raison discursive possède le monopole de la connaissance.

Elle révèle ainsi un aspect central de sa pensée : reconnaître les limites de la raison ne signifie pas la rejeter, mais comprendre qu'elle n'épuise pas toutes les voies par lesquelles l'homme peut accéder à la vérité.