Citations d’Arthur Schopenhauer

Cette citation est bien attribuée à Arthur Schopenhauer. La formulation française est retrouvée dans Aphorismes sur la sagesse dans la vie sous une forme correspondant au texte publié.

La reproduction française sur Project Gutenberg donne directement : « Le fou court après les plaisirs de la vie et trouve la déception; le sage évite les maux. » Elle rattache ainsi le passage à l’ouvrage de Schopenhauer.

Une version anglaise de Parerga and Paralipomena, attribuée à Schopenhauer et traduite par E. F. J. Payne, présente le passage correspondant. Cette seconde source corrobore le contexte et l’attribution, tandis que la reproduction française atteste la formulation diffusée.

Conclusion : l’attribution à Arthur Schopenhauer est confirmée, et la formulation publiée est retrouvée exactement dans une reproduction de référence de Aphorismes sur la sagesse dans la vie.

La citation ne condamne pas toute joie ni tout plaisir.

Elle vise la poursuite aveugle du plaisir, surtout lorsqu’elle prépare une déception prévisible.

Cette phrase traduit un passage des Aphorismen zur Lebensweisheit d’Arthur Schopenhauer, au chapitre I, « Grundeinteilung ». Le texte allemand reproduit par Project Gutenberg porte : « Also was Einer an sich selber hat, ist zu seinem Lebensglücke das Wesentlichste. » L’édition allemande documentée date de 1913 ; cette date est celle du témoin utilisé, non celle de la première publication du passage.

Dans la traduction française intitulée Aphorismes sur la sagesse dans la vie, on lit : « Ainsi, l’essentiel pour le bonheur de la vie, c’est ce que l’on a en soi-même. » La citation publiée reprend cette traduction en supprimant seulement le mot de liaison initial « Ainsi ». Le rapprochement des deux textes établit le passage d’origine, sans faire de la formulation française un texte écrit directement en français par Schopenhauer.

Conclusion : L’attribution à Arthur Schopenhauer est confirmée. La formulation française est une traduction attestée du chapitre I des Aphorismes sur la sagesse dans la vie, avec omission du connecteur initial.

La phrase ne nie pas l’importance des conditions matérielles, de la santé ou des relations.

Elle affirme une priorité intérieure, sans prétendre que chacun choisit librement toutes ses circonstances.

L’attribution de cette citation à Arthur Schopenhauer reste incertaine. Aucun passage localisé dans son œuvre ne soutient directement la formulation publiée.

Ouest-France Citations reproduit exactement la phrase en français sous le nom d’Alberto Moravia. Cette attribution concurrente demeure toutefois indirecte, car la page ne fournit ni œuvre, ni date, ni chapitre, ni page permettant de remonter à une source primaire.

Le dossier ne contient pas davantage de texte probant chez Schopenhauer. Les éléments disponibles attestent donc l’existence d’une attribution alternative, sans permettre de l’établir ni de confirmer l’auteur actuellement publié.

Conclusion : l’attribution à Arthur Schopenhauer reste incertaine ; la formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source probante, et la piste Alberto Moravia n’est elle-même documentée qu’indirectement.

La phrase ne prouve pas que l’opinion de la majorité suffit à rendre une proposition vraie. Sa forme interrogative laisse justement ouverte la différence entre consensus, évidence et vérité.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Arthur Schopenhauer. Ces vers sont rattachés au poème « Le Bonheur » d’Henri de Régnier, dont une publication est localisée dans La Revue de Paris du 1er octobre 1912, pages 449 à 454.

La page Le Bonheur — Henri de Régnier reproduit le poème et donne : « Le Bonheur est un Dieu qui marche les mains vides / Et regarde la Vie avec des yeux baissés ! » La citation publiée reprend ces vers, avec « les yeux » au lieu de « des yeux ».

La bibliographie de Pierre Lachasse localise « Le Bonheur » au 1er octobre 1912, p. 449-454. La notice BnF de Vestigia flammae confirme l’édition de 1921 du recueil de Régnier, sans attester à elle seule la présence des vers.

Conclusion : l’attribution à Arthur Schopenhauer est incorrecte ; l’origine est rétablie chez Henri de Régnier, avec une légère variation dans la formulation diffusée.

La citation ne dit pas que la pauvreté ou la privation rendent automatiquement heureux. Elle utilise le dépouillement comme image d’un bonheur qui ne se réduit pas à la possession matérielle.