Citations de Lao-Tseu

Cette citation est bien attribuée à Lao-Tseu : elle correspond au chapitre 68 du Tao Te King et la formulation française publiée est attestée dans la traduction de Stanislas Julien de 1842.

La transcription du chapitre 68 donne exactement « Celui qui excelle à employer les hommes se met au-dessous d’eux ». Le scan paginé de l’édition confirme cette formulation dans le texte numérisé.

Le passage chinois documenté est « 善用人者為之下 ». Une reproduction commentée du chapitre recoupe le même passage, et l’édition de 1842 constitue ici la première attestation française documentée.

Conclusion : l’attribution à Lao-Tseu est confirmée ; la formulation diffusée est une traduction française attestée du chapitre 68.

La citation ne demande pas au responsable de s’effacer au point de ne plus décider.

Elle oppose le service à la domination, non l’autorité à toute responsabilité.

Cette citation est bien attribuée à Lao-Tseu : elle correspond à un passage du Dao De Jing, chapitre 47. La formulation française est une traduction interprétative du texte chinois transmis dans ce chapitre.

Le Chinese Text Project reproduit directement le passage « 其出彌遠，其知彌少。 » au chapitre 47. Cette source de référence permet de localiser précisément la formule dans la tradition textuelle du Dao De Jing.

Un tableau comparatif de traductions anglaises donne plusieurs rendus du même passage, dont « The further one travels, the less one knows ». Il confirme que « Plus on voyage au loin, moins on se connaît » procède bien de cette phrase chinoise, tout en adoptant une formulation française propre.

Conclusion : l’attribution à Lao-Tseu est confirmée et la formulation publiée correspond à une traduction attestée du chapitre 47 du Dao De Jing.

La citation ne condamne pas le voyage.

Elle ne dit pas que rester immobile rend sage.

Elle avertit contre l’ailleurs utilisé comme fuite de soi.

Cette citation est probablement attribuable à Lao-Tseu. Elle correspond à une traduction documentée d’un passage du Dao De Jing, au chapitre 64 : « 千里之行，始於足下。 »

Le Chinese Text Project reproduit directement cette formule dans le texte reçu du chapitre 64, ce qui établit solidement son origine dans l’ouvrage. Un commentaire textuel du même corpus donne également la phrase et signale des variantes manuscrites.

La réserve concerne l’auteur individuel. La Stanford Encyclopedia of Philosophy rappelle que l’attribution traditionnelle du Laozi à Lao Dan est historiquement incertaine et que l’ouvrage est probablement composite. Le passage est donc bien documenté, mais son rattachement personnel à Lao-Tseu ne peut être tenu pour définitivement établi.

Conclusion : l’attribution à Lao-Tseu reste probable ; la formule française est une traduction documentée d’un passage authentiquement présent au chapitre 64 du Dao De Jing.

Le premier pas ne suffit pas à lui seul à accomplir le voyage.

La phrase valorise le départ, sans nier la persévérance, les détours et les moyens nécessaires ensuite.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Lao-Tseu. Les sources conservées la rattachent à Yvon Rivard et à son roman Les Silences du corbeau, sans permettre de vérifier directement le passage dans l’ouvrage.

L’infolettre du SNPCE de janvier 2014 reproduit une formulation presque identique et l’attribue explicitement à Yvon Rivard, avec la référence à Les Silences du corbeau. Cette indication reste indirecte puisque le texte du roman n’y est pas reproduit.

La notice des Éditions du Boréal confirme que Les Silences du corbeau est un roman de Yvon Rivard, paru initialement en 1986. Elle établit donc les métadonnées de l’œuvre, mais n’atteste pas la présence de la citation.

Conclusion : l’attribution à Lao-Tseu est incorrecte ; l’origine est rétablie vers Yvon Rivard, mais la formulation n’est pas directement vérifiée dans une source primaire.

Dire que toute écriture comporte une part « fictive » ne signifie pas que tout texte est mensonger. La citation vise la transformation inhérente à la mise en mots, pas nécessairement l’invention volontaire de faits.

Cette citation ne doit pas être attribuée à Lao-Tseu : plusieurs sources la donnent à Théodore Monod. Aucun ouvrage, entretien ou document d’origine contenant la phrase n’a toutefois été retrouvé, de sorte que son attribution repose ici sur des reprises éditoriales.

Le Muséum national d’Histoire naturelle reproduit exactement la formule en 2022 sous le nom de Théodore Monod. Cette attribution institutionnelle est notable, mais la page ne précise ni œuvre ni contexte de première publication.

Le Musée saharien du Crès reprend la même phrase dans une sélection consacrée à Monod. Un portrait publié par Yvelines Infos en 2020 la cite également sous son nom, sans fournir de source primaire.

Conclusion : l’attribution à Lao-Tseu est incorrecte ; l’origine est rétablie vers Théodore Monod, mais la formulation n’est pas attestée ici dans un document d’origine.

La citation ne condamne pas toute parole sur le désert ni toute tentative de description. Elle affirme plutôt que la parole juste peut avoir besoin d’être précédée, entourée ou limitée par le silence ; elle ne minimise pas non plus les réalités physiques exigeantes d’un désert réel.