Proverbes indiens

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective indienne. Elle est attestée en français dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers de Charles Cahier, publié en 1856, sous la rubrique « Proverbes indiens », au n° 2212. L’édition numérisée de l’ouvrage donne la formulation publiée à l’identique.

Cette attestation de 1856 est la première explicitement documentée ici. Elle établit l’existence ancienne de la formule sous une attribution collective indienne, sans identifier d’auteur individuel ni préciser la langue indienne dont elle pourrait provenir.

Le Wiktionnaire la recense également parmi les proverbes indiens, mais sans fournir d’attestation antérieure. Cette source apporte donc une corroboration de classement plutôt qu’une preuve plus ancienne de son origine.

Conclusion : l’origine collective indienne est documentée, et la formulation française publiée est attestée exactement dans une source du XIXe siècle.

La citation ne demande pas de ne rien risquer ni de fuir tout désaccord.

Elle met en garde contre le gaspillage, l’impulsivité et les conflits vains.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée à la tradition télougoue de l’Inde. L’attribution publiée à Proverbe indien est donc pertinente, mais la phrase française « N’appelle pas le chat pour mettre d’accord deux oiseaux qui se battent » est une paraphrase, non une traduction littérale.

Une attestation datée de 1868 figure dans le recueil de Mark William Carr, A collection of Telugu proverbs, au proverbe n° 1442, page 252. Le texte télougou « పిట్టా పిట్టా పోరు పిల్లి తీర్చినట్టు. » évoque un chat appelé à régler la querelle de deux oiseaux, qu’il finit par dévorer.

La transcription de l’entrée sur Wikisource permet de rapprocher le proverbe de sa traduction anglaise. La version française transforme l’épisode narratif en mise en garde explicite contre un arbitre dangereux ; cette différence de formulation doit être conservée à l’esprit.

Conclusion : l’origine collective indienne est documentée par un recueil de 1868 ; la citation diffusée en français est une paraphrase du proverbe télougou attesté.

Le proverbe ne conseille pas de refuser toute médiation.

Il met en garde contre un tiers dont les intérêts ou les moyens menacent les deux parties.

Cette formule relève d’une origine proverbiale indienne, conformément à l’attribution Proverbe indien. La formulation publiée est exactement attestée au XIXe siècle, tandis qu’une variante française classée « Indien » est documentée vers 1800.

Dans le recueil de L. J. P. d’Humières, p. 69, figure la variante « Si on approche le beurre du feu, il est bien difficile de l’empêcher de fondre », explicitement marquée « Indien ». Il s’agit de la plus ancienne attestation renseignée ici.

En 1856, le recueil de Charles Cahier, dans la section des proverbes indiens au n° 2215, donne exactement : « Qui approche le beurre du feu, veut probablement qu’il fonde. » Cette occurrence établit directement la forme publiée et son classement proverbial indien.

Conclusion : l’origine collective indienne est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée.

Une conséquence prévisible ne prouve pas toujours l’intention de la provoquer. Le proverbe exprime une forte présomption, pas une certitude absolue sur les motivations d’autrui.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe indien. Son attribution est documentée par des sources secondaires, mais aucune formulation source dans une langue de l’Inde ni aucun recueil historique correspondant n’a été retrouvé.

L’ouvrage Voyage d’un grain de sable, publié en 2022, reproduit exactement « Une fausse amitié est comme un banc de sable » et l’identifie comme « Proverbe indien ». Cette source soutient l’origine collective publiée, sans fournir de filiation linguistique ou historique plus ancienne.

La page Citations sur le banc reprend exactement la même formule avec la même attribution. Cette corroboration reste indirecte et n’apporte pas de texte source permettant de remonter à la tradition d’origine.

Conclusion : l’origine collective indienne est documentée par des sources secondaires, mais la formulation proverbiale source n’a pas été retrouvée.

La citation ne suggère pas qu’il faille soupçonner systématiquement toute amitié. Elle vise spécifiquement les relations dont l’apparence de proximité masque un manque de sincérité ou de fiabilité.