Proverbes — Breton

Cette formule relève d’une origine proverbiale bretonne collective, publiée sous le nom de Proverbe Breton. Léopold-François Sauvé l’a recueillie dans Lavarou koz a Vreiz-Izel (1878), quatrième série, nº 333 : elle évoque ce que la marée apporte puis reprend.

Le passage breton reproduit dans le recueil donne les deux vers : « Ar pez a zeu gand ar mare lano, / Gand ar mare a dreac’h er-meaz a ielo. » Cette attestation de 1878 est la première indiquée pour ce proverbe et permet de rattacher la formule française à un texte précis.

Le dictionnaire historique Devri cite le premier vers et renvoie au même numéro. La publication française de Cultivons-nous atteste sa diffusion contemporaine, sans remplacer le témoignage du recueil ancien.

Conclusion : l’origine proverbiale bretonne est documentée ; la formule française est une traduction attestée, non une création d’auteur individuel.

Le proverbe n'affirme pas que tout bien sera nécessairement perdu.

Il souligne la fragilité de ce qui dépend de circonstances aussi mouvantes que la marée.

Cette formule relève d’une origine proverbiale bretonne, correctement rattachée au Proverbe Breton. La citation française est une traduction du breton « Bet du, bet gwenn, Peb gavr a gar he menn ».

La reproduction de Lavarou koz a Vreiz-Izel, recueil publié par Léopold-François Sauvé en 1878, donne ce proverbe au n° 480. Cette occurrence constitue la première attestation enregistrée ici.

La ressource linguistique IKER du CNRS reproduit la même phrase bretonne et la traduit « Qu'il soit noir, qu'il soit blanc, toute chèvre aime son chevreau », formulation très proche de la citation publiée. La notice de la BnF confirme l’ouvrage et sa date de 1878, mais non le passage lui-même.

Conclusion : l’origine collective bretonne est documentée, et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée du proverbe.

La citation ne signifie pas que toute conduite d’un enfant doit être approuvée sans discernement. Elle parle avant tout de la permanence de l’affection au-delà de l’apparence.

Cette formule relève d’une origine proverbiale bretonne documentée et est justement publiée sous Proverbe Breton. Elle est reproduite dans Lavarou Koz a Vreiz Izel — Proverbes et dictons de Bretagne, édition bilingue de 2001, au n° 409, p. 71.

Le recueil bilingue donne le texte breton « Ar bank en tan na laker ket / Dre ma ve ann alc’houe kollet » avec la traduction française « Le coffre au feu ne se jette / Parce que la clé en est perdue ». Cette attestation établit clairement le lien entre le proverbe breton et sa formulation française.

La phrase diffusée, « On ne jette pas le coffre au feu parce que la clef est perdue », n’est pas identique mot pour mot à cette traduction, mais elle en conserve le sens. Il s’agit donc d’une traduction attestée sous une forme française légèrement reformulée.

Conclusion : l’origine collective bretonne est documentée, et la citation publiée correspond à une traduction attestée du proverbe.

La formule ne recommande pas de conserver toute situation à n'importe quel prix. Elle vise surtout les réactions excessives où un obstacle temporaire conduit à sacrifier une valeur plus importante.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective bretonne, attribuée à Proverbe Breton. Elle est attestée dans le recueil de L.-F. Sauvé, Proverbes et Dictons de la Basse-Bretagne, publié en 1873-1875, sous le n° 598.

Le recueil historique en breton donne « Ar c’had ’zo d’ann neb he fak » avec la traduction française « À qui l’attrape, le lièvre appartient ». Il s’agit ici de la première attestation documentée, et la formulation publiée « Le lièvre appartient à celui qui le prend » en constitue une reformulation française fidèle.

Une étude de didactique relève également cette formule en français, tandis qu’un dictionnaire contemporain la reproduit telle quelle. Ces reprises montrent sa circulation, sans remettre en cause l’attestation bretonne du XIXe siècle.

Conclusion : l’origine collective bretonne est documentée, et la citation publiée correspond à une traduction attestée, légèrement reformulée.

Le proverbe ne signifie pas que toute chose peut légitimement être prise au seul motif qu’on peut s’en emparer. Son image porte surtout sur l’écart entre une possibilité et son acquisition effective.

Cette formule relève d’une origine proverbiale bretonne, sous l’attribution collective Proverbe Breton. La phrase française correspond à une traduction attestée du breton « ’Vit ’mañ krizet un aval mat, ned eo ket kollet e c’hwezh vat ».

L’étude de Gwennolle Le Menn, p. 324, note 55, donne cette forme bretonne avec sa traduction française et renvoie à Auguste Brizeux, Sagesse de Bretagne, édition de 1860, p. 356. Elle rapporte ainsi une attestation remontant à 1860.

La reproduction de Sagesse de Bretagne, dans l’édition de 1874, donne directement « Pour être ridée une bonne pomme / Ne perd pas sa bonne odeur ». Le Barzhaz Breizh de 1883 conserve également une forme bretonne très proche, confirmant la circulation du dicton au XIXe siècle.

Conclusion : l’origine collective bretonne est documentée et la formulation française publiée correspond à une traduction attestée.

La comparaison ne nie pas les effets réels du vieillissement. Elle affirme seulement que l'âge extérieur ne résume pas la valeur d'un être.