Proverbes français

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. Sa formulation exacte est attestée en 1842 dans le dictionnaire de proverbes de Pierre-Marie Quitard.

La page de l’édition de 1842 donne directement, à l’entrée « deuil », p. 300 : « Tous vont au convoi du mort, et chacun pleure son deuil. » La formule y apparaît dans un ouvrage explicitement consacré aux proverbes et locutions proverbiales françaises.

Cette attestation constitue le repère documentaire principal retenu ici. Aucun auteur individuel ni aucune provenance concurrente sérieusement documentée ne sont signalés dans les sources associées.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation publiée attestée exactement dans une source de référence de 1842.

Le proverbe ne signifie pas que les personnes présentes sont indifférentes au défunt. Il rappelle plutôt qu’une peine commune peut prendre des formes et des profondeurs différentes selon chacun.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement dans un recueil de proverbes du XIXe siècle.

La reproduction de l’édition de 1857 de Henry G. Bohn donne directement « Vilain enrichi ne connaît parent ni ami. » dans la section « French Proverbs », p. 64. Ce classement explicite constitue la preuve principale de son appartenance à la tradition proverbiale française.

La langue française rattache par ailleurs une variante à Gabriel Meurier et à Sentences notables, adages et proverbes. Cette indication peut signaler une attestation plus ancienne, mais elle ne permet pas d’établir Meurier comme auteur individuel de la formule.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement ; une mention ancienne liée à Meurier ne remet pas en cause ce caractère proverbial.

La formule généralise un comportement et ne signifie pas que toute personne enrichie abandonne ses proches. Le mot « vilain » appartient ici au texte proverbial et ne doit pas être transformé en jugement universel sur une catégorie sociale.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. La formulation publiée est attestée telle quelle, à l’orthographe près, dans le Littré de 1872-1877.

Dans l’entrée « parole » du Littré, Émile Littré reproduit directement « Mechante parole jetée va partout à la volée » dans l’historique de l’article, en la rattachant à Cotgrave. Cette source de référence atteste donc clairement la formule dans la tradition lexicographique française.

Une étude universitaire de Radostina Zaharieva reprend également cette expression parmi les formulations françaises liées à la rumeur et à la calomnie. Elle corrobore son usage proverbial, sans établir pour autant une première attestation antérieure.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée de manière exacte, hors modernisation orthographique.

La formule ne prétend pas que toute parole négative se diffuse nécessairement partout. Elle insiste sur le risque de propagation et sur la responsabilité de celui qui parle.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. Sa formulation exacte est attestée, avec une première occurrence documentée ici en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard.

Le fac-similé du dictionnaire de Quitard, à l’entrée « AMI », reproduit exactement « Un bon ami vaut mieux que cent parents » et le présente explicitement comme proverbe. Cette occurrence constitue la première attestation enregistrée dans le dossier.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également cette formule exacte parmi les parémies françaises. La fiche renvoie notamment à Quitard 1842 et à Duplessis 1852, et signale plusieurs variantes françaises.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement dans les références recensées.

La citation ne signifie pas que la famille est sans valeur ni que l’amitié lui est toujours supérieure. Elle insiste sur la qualité concrète du soutien plutôt que sur l’étiquette du lien.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. « Qui vivra verra » est attesté exactement comme proverbe dans la 8e édition du Dictionnaire de l’Académie française, publiée en 1935.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « vivre », reproduit directement « Qui vivra verra ». Cette source de référence documente donc à la fois le caractère proverbial français de la formule et son identité avec la citation publiée.

Une notice consacrée à l’expression signale aussi une attestation à la fin du XVe siècle dans Les Proverbes communs de Jean de La Véprie. Cette indication reste indirecte, l’ouvrage ancien n’ayant pas été consulté ici ; elle ne peut donc être présentée comme première attestation établie.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

Ce proverbe n’encourage pas nécessairement la passivité. Il indique surtout que certaines réponses dépendent d’événements futurs impossibles à connaître avec certitude aujourd’hui.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. Elle est attestée exactement sous la forme « Les lunettes et les cheveux gris sont des quittances d’amour » dans un Recueil de proverbes français, latins, espagnols, italiens, allemands, hollandais, juifs, américains, russes, turcs, &c., à la rubrique « AMOUR ».

Le fac-similé du recueil reproduit directement la phrase. Les proverbes étrangers voisins y sont signalés par leur langue, contrairement à cette entrée, ce qui soutient son classement parmi les proverbes français du volume.

Le Littré, à l’article « quittance », reprend la même formulation et la présente comme proverbiale, attestant sa circulation lexicographique au XIXe siècle. Aucune première attestation datée plus ancienne n’est établie ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

Il ne faut pas comprendre littéralement que l’amour provoque les cheveux gris ou le besoin de lunettes. Le lien relève d’une image humoristique entre expérience amoureuse, passage du temps et vieillissement.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, telle que publiée sous Proverbe français. La formulation exacte « C’est au pied du mur qu’on voit le maçon » est documentée au moins depuis 1854.

La notice lexicographique Bob reproduit exactement la phrase et signale une occurrence de 1854 dans Les cosaques de l’intérieur de Deschavanne-Binot, puis d’autres attestations. Cette occurrence est la première attestation explicitement documentée ici.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « maçon », enregistre également cette formulation comme proverbe et en précise le sens. Il confirme ainsi son statut proverbial français, sans fournir lui-même de datation historique plus ancienne.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée au moins depuis 1854.

La citation ne signifie pas qu’une seule performance suffit toujours à juger définitivement quelqu’un. Elle souligne surtout la valeur de la mise en pratique comme critère de compétence.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, telle que publiée sous Proverbe français. Une variante ancienne est documentée par Antoine Le Roux de Lincy dans Le Livre des proverbes français (1842), qui la rattache à un manuscrit français du XVe siècle.

Le fac-similé du recueil, à la page 40 sous « Champ », donne : « L’en ne doit pas semer toute la semence en un champ. » Le Roux de Lincy présente cette forme comme un ancien proverbe français ; la formulation moderne est donc une variante actualisée du texte ancien.

Deux compilations Web proposent des attributions concurrentes, l’une anglaise, l’autre amharique. Elles ne fournissent toutefois pas de source historique comparable à la référence de Le Roux de Lincy.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, sous une variante attestée remontant explicitement à un manuscrit du XVe siècle.

Diversifier ne signifie pas se disperser sans discernement. Le proverbe recommande surtout d’éviter une dépendance totale à une seule issue.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, sous l’attribution Proverbe français. Une attestation remontant au XVIe siècle est signalée par le corpus DicAuPro cité par Jean René Klein, qui la rattache aux « Adages fr. » avec un renvoi à Lincy II, p. 362.

Dans son étude sur la phraséologie, Klein reproduit la forme « On ne sçauroit faire le feu si bas que la fumée n’en sorte ». La citation publiée en reprend exactement les mots, à la modernisation orthographique de « sçauroit » en « saurait » près.

Une entrée de languefrancaise.net répertorie aussi cette locution dans la phraséologie française et mentionne une source lexicographique de 1859, en complément de l’attestation plus ancienne rapportée par Klein.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond au proverbe attesté sous une graphie modernisée.

Le proverbe n’affirme pas que toute rumeur prouve nécessairement un fait caché. Il exprime une idée générale sur les traces laissées par les actes, et non une règle permettant de transformer tout soupçon en certitude.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée : Proverbe français. Sa formulation est attestée dès 1842, avec une simple différence d’orthographe ancienne.

Le fac-similé du Livre des proverbes français d’Antoine Le Roux de Lincy, vol. 2, série XV, p. 489, reproduit directement : « Celuy qui rit toujours trompe souvent. » Cette occurrence constitue la première attestation précisément documentée ici.

La citation publiée modernise seulement « Celuy » en « Celui » ; le contenu de la maxime reste inchangé. Le recueil lui-même, consacré aux proverbes français, situe explicitement la formule dans ce corpus collectif.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dès 1842 sous une graphie légèrement ancienne.

Il ne faut pas en conclure que les personnes joyeuses ou rieuses sont nécessairement trompeuses. Le proverbe met en garde contre un jugement fondé uniquement sur l’apparence, sans établir de lien automatique entre rire et mensonge.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée : Proverbe français. Sa formulation exacte figure dans un recueil consacré aux proverbes et dictons de France publié en 1992.

La numérisation de la Mini-encyclopédie des proverbes et dictons de France de Jean-Yves Dournon reproduit directement, sous la rubrique « Chemin », la phrase « Les plus courts chemins ne sont pas toujours les meilleurs. » Cette occurrence atteste précisément la formulation et son classement proverbial français.

Elle constitue la première attestation datée documentée ici, sans établir que le dicton serait apparu en 1992. L’Internaute reproduit également la même formule et l’identifie comme proverbe français, sans apporter de datation historique supplémentaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dans le recueil de Jean-Yves Dournon en 1992.

Le proverbe ne recommande pas systématiquement les voies longues ou compliquées. Il rappelle seulement que la brièveté n’est qu’un critère parmi d’autres.

Cette formule relève bien d’un Proverbe français, mais la version publiée est une variante de la forme ancienne attestée. Une première attestation est documentée en 1762 dans le Dictionnaire de l’Académie française.

Le Dictionnaire de l’Académie française, 4e édition, à l’article « ÂNE », donne directement : « À laver la tête d'un âne, on y perd sa lessive. » La négation présente dans la citation publiée n’appartient donc pas à cette formulation de référence.

Le Dictionnaire de Littré, publié en 1872-1877, répertorie aussi « À laver la tête d'un âne, d'un More, on perd sa lessive », ce qui confirme l’usage proverbial français et la tournure affirmative.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la citation diffusée est une variante attestée du proverbe, et non sa reproduction littérale.

La formulation transmise est ancienne ou elliptique et sa négation peut sembler ambiguë à un lecteur moderne. Il est donc préférable d’en retenir l’image générale de l’effort appliqué à une tâche peu féconde sans surinterpréter chaque détail grammatical.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et d’une attribution collective au Proverbe français. La phrase « La barbe ne fait pas l’homme » est attestée sous cette forme exacte, sans auteur individuel associé.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes donne exactement « La barbe ne fait pas l’homme » dans la fiche « Les apparences sont trompeuses ». Cette source parémiologique de référence l’intègre explicitement parmi les énoncés français équivalents, ce qui documente son statut proverbial et sa formulation.

Aucune première attestation datée n’est fournie, et aucun élément contradictoire n’est signalé. La preuve disponible établit donc l’appartenance de la formule au corpus proverbial français, sans permettre d’en fixer une origine personnelle ni une date d’apparition.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation diffusée est attestée exactement.

La citation ne signifie pas qu’il existe une seule manière légitime d’être un homme. Son idée centrale est surtout que l’apparence ne suffit pas à prouver la maturité ou la valeur d’une personne.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et d’une attribution collective au Proverbe français. La version publiée, « Qui donne au commun Ne donne pas à un », correspond à une variante d’une forme ancienne attestée au XVIIIe siècle.

Le Dictionnaire de Trévoux, tome III, publié en 1771, donne à l’article « DONNER » : « Qui donne au commun, ne donne à pas un. » Cette attestation ancienne et précisément localisée établit l’appartenance de l’énoncé au fonds proverbial français.

Le Dictionnaire de la langue française de Littré, au XIXe siècle, reprend la même tournure « ne donne à pas un ». La formulation diffusée modernise donc légèrement l’ordre des mots, sans modifier l’attribution collective ni le sens proverbial documenté.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation publiée est une variante attestée du proverbe ancien.

La phrase n’interdit pas qu’un individu bénéficie d’un bien commun avec les autres. Elle souligne surtout qu’un avantage collectif ne doit pas être confondu avec un don personnel et exclusif.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française : l’attribution à Proverbe français est collective et documentée. La version publiée, « Vieille obligation défait nouveau marché », modernise légèrement une forme ancienne : « Vieille obligation deffait nouveau marché ».

Le Littré donne cette forme dans son historique et la localise dans Perceforest, t. V, f° 77, sous le XVe siècle. Il rapporte donc une attestation ancienne sans constituer ici une consultation directe du texte médiéval ; cette mention fournit la première attestation datée documentée.

En complément, La langue française reproduit la formulation modernisée et l’identifie comme proverbe français. Cette reprise confirme sa diffusion actuelle, mais n’apporte pas d’attestation historique supplémentaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation publiée est une variante orthographique attestée d’une forme signalée dès le XVe siècle.

La formule ne signifie pas que tout engagement ancien est éternellement supérieur à tout accord nouveau. Elle rappelle surtout qu’une obligation encore valable ne peut être ignorée simplement parce qu’une possibilité plus récente se présente.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, publiée ici sous Proverbe français. La phrase « Quand le rossignol a vu ses petits il ne chante plus » est attestée en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, à l’entrée « rossignol », p. 634.

Le dictionnaire de Quitard donne directement cette formulation et la qualifie d’adage, avec une explication de son sens liée aux préoccupations suscitées par les enfants. La citation publiée correspond à cette forme, à la ponctuation près.

Une étude de Pierre Maranda, publiée en 1974, reproduit exactement la formule dans un travail consacré aux structures de parenté françaises. Elle corrobore ainsi son appartenance au corpus proverbial français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est attestée exactement au moins depuis 1842.

La citation ne signifie pas que devenir parent supprime nécessairement la joie ou toute expression personnelle. Son image accentue surtout le changement de priorités qui peut accompagner de nouvelles responsabilités.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution publiée à Proverbe français. La formulation moderne « Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras » est attestée exactement, tandis qu’une variante plus ancienne est documentée vers 1185.

Le TLFi diffusé par le CNRTL relève, dans Ipomedon de Hue de Rotelande, au vers 1092, la forme « Meuz vaut un tien qe deus avraz ». Cette occurrence médiévale constitue la première attestation documentée ici, sans permettre d’attribuer la création du proverbe à Hue de Rotelande.

Le dictionnaire Larousse enregistre directement la formulation actuelle « Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras » comme proverbe français. Il atteste ainsi la forme moderne exacte, en complément de la variante médiévale.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte actuelle et une variante attestée dès environ 1185.

Ce proverbe ne condamne pas toute prise de risque ni tout investissement dans l’avenir. Il rappelle simplement qu’une promesse doit être évaluée en tenant compte de son incertitude.

« Qui mal cherche, mal trouve » figure mot pour mot dans A Polyglot of Foreign Proverbs de Henry G. Bohn, publié en 1857. Le recueil le classe dans la section « French Proverbs », ce qui documente à la fois la formulation exacte et son rattachement au fonds proverbial français.

La notice de Project Gutenberg confirme les références de l’ouvrage et distingue sa publication ancienne de sa mise à disposition numérique en 2016. Bohn intervient comme compilateur : sa présence sur la page de titre ne permet pas de lui attribuer la création du proverbe. Aucune attribution concurrente sérieuse n’est signalée dans les recherches documentées.

Conclusion : L’origine collective française et le libellé de la citation sont étayés par le recueil de 1857. Cette année constitue la plus ancienne attestation réunie dans les références disponibles, non une date de naissance certaine du proverbe. Une circulation antérieure, orale ou écrite, reste possible mais n’est pas datée ici.

Le proverbe n’affirme pas que tout malheur est mérité ni qu’un mauvais résultat prouve une mauvaise intention. Il formule surtout un avertissement sur les effets possibles d’une démarche mal orientée.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale collective française. Elle est publiée ici sous Proverbe français et sa formulation exacte est attestée en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, à l’article « chat », page 211.

Le dictionnaire de Quitard reproduit mot pour mot « Qui naquit chat court après les souris » et la présente comme proverbe français. Ce témoin de 1842 constitue la première attestation explicitement documentée ici ; il ne permet pas d’identifier un auteur individuel ni de dater la création du proverbe.

Le Refranero multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également cet énoncé parmi les proverbes français et renvoie précisément à Quitard, 1842, page 211, ainsi qu’à une autre référence parémiologique.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée au moins depuis 1842.

Le proverbe ne prouve pas que le caractère humain serait entièrement fixé à la naissance. Il exprime de façon imagée la persistance de certaines dispositions, sans exclure l’apprentissage ni le changement.

Ce proverbe appartient à un fonds français documenté dès 1694. La première édition du Dictionnaire de l’Académie française, article « cheval », page 183, donne « Jamais coup de pied de jument ne fit mal à cheval » et présente déjà l’expression comme proverbiale et figurée.

La citation publiée reprend cette formule en ajoutant « de » après « jamais » et l’article « un » devant « cheval ». Ces légères différences grammaticales ne changent ni son image ni son sens ; elles doivent néanmoins être distinguées du libellé consigné en 1694.

L’Académie reprend le proverbe dans son édition de 1740, à l’article « jument », tome I, page 897. Le Littré, au même article, le conserve au XIXe siècle dans sa rubrique des proverbes. Ces témoins successifs confirment son inscription dans l’usage proverbial français, sans lui attribuer d’auteur individuel.

Conclusion : l’origine collective française est solidement documentée et la formule est directement attestée, à de légers ajouts grammaticaux près dans la version publiée. L’année 1694 est la plus ancienne attestation réunie dans le dossier, non une date de création démontrée.

Cette formule ne doit pas servir à banaliser une violence réelle, physique ou morale. Son image repose aussi sur des rôles sexués traditionnels qui peuvent être discutés ou rejetés aujourd’hui.

« On n’a jamais vu chèvre morte de faim » appartient à une tradition proverbiale française documentée. L’attribution collective à Proverbe français repose sur un dictionnaire historique du XIXe siècle qui reproduit exactement la formule, sans désigner d’auteur individuel.

Dans son Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française, publié en 1842, Pierre-Marie Quitard consigne cette phrase à l’article « chèvre », pages 221 à 224. La reproduction de cette entrée permet de contrôler directement la formulation citée : « On n’a jamais vu chèvre morte de faim. »

L’année 1842 correspond à la première attestation signalée parmi les références examinées, non à une date de création. En recueillant cette expression, Quitard témoigne de sa circulation proverbiale, mais ne précise pas quand ni dans quelles circonstances elle a été forgée. Aucun élément ne justifie de substituer au caractère collectif du dicton le nom d’un auteur personnel.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée et la formulation exacte est attestée dans le dictionnaire de Quitard de 1842.

Ce dicton n'est pas une vérité zoologique : une chèvre peut réellement mourir de faim.

Il ne faut pas non plus minimiser la pauvreté humaine au nom de la débrouillardise.

Cette formule relève de la tradition du proverbe français. Sa rédaction exacte est attestée en 1856 dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels, le recueil de Charles Cahier, sans qu’un auteur individuel soit identifié.

Le recueil de Charles Cahier présente au numéro 1802 : « Pour vivre longtemps, il faut être vieux de bonne heure. » Sa place parmi les proverbes français documente à la fois la formulation publiée et son caractère traditionnel. Il s’agit de la première attestation signalée pour cette rédaction précise, et non nécessairement de la naissance du proverbe.

Le Littré, à l’entrée « vieil », reproduit également la maxime dans sa rubrique proverbiale. Le répertoire de l’Instituto Cervantes mentionne une variante française et des rapprochements avec des recueils plus anciens, dont les formes ne sont pas identiques. Ces témoignages éclairent la transmission de la formule.

Conclusion : son origine collective française est documentée, et la citation reproduit exactement la rédaction attestée en 1856.

Il ne faut pas comprendre qu’un jeune devrait renoncer à toute joie.

La formule recommande la modération, sans garantir qu’elle suffise à prolonger la vie.

« En un coup se fend la bille » relève d’une origine collective documentée, celle du Proverbe français. La formule figure à l’identique dans un recueil imprimé de 1842, sans attribution à une personne particulière.

Dans Le livre des proverbes français, tome II, Antoine Le Roux de Lincy l’inscrit à la série XIII, rubrique « BILLE », page 113. Le volume numérisé permet de situer cette rédaction exacte dans un ouvrage expressément consacré aux proverbes ; il s’agit de l’attestation datée retenue pour cette formule.

L’édition renvoie également au Recueil de Gruther. Ce signalement bibliographique pourrait orienter vers une transmission antérieure, mais le texte auquel il renvoie n’a pas été contrôlé ici. L’année 1842 désigne donc la première attestation documentée dans les références réunies, et non nécessairement l’invention du proverbe.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond exactement à celle attestée dans le recueil de 1842.

Le proverbe n'assure pas qu'un coup suffit toujours, quel que soit le bois.

L'efficacité du geste dépend de la façon dont il est porté et de ce qu'il rencontre.

Cette formule relève d'un proverbe français d'origine collective. La version diffusée, « Quand on met la main à la pâte, il en reste toujours quelque chose aux doigts », modernise une tournure consignée au XVIIIe siècle, sans auteur individuel identifié.

Le Dictionnaire de l'Académie française, troisième édition (1740), à l'article « main », donne : « Quand on a la main a la pâte, il en demeure toujours quelque chose au bout des doigts. » Cette attestation datée, la plus ancienne renseignée ici, accompagne le sens proverbial du profit que l'on retire du maniement de l'argent.

La quatrième édition du dictionnaire (1762), à l'article « pâte », relève une autre tournure, avec « mis la main à la pâte ». La phrase publiée remplace « il en demeure » par « il en reste » et resserre « au bout des doigts » en « aux doigts » : l'image et le sens sont conservés, mais les mots ne sont pas identiques.

Conclusion : l'origine collective française est documentée ; la citation diffusée est une variante d'un proverbe attesté dès 1740 dans les sources retenues.

Le proverbe ne félicite pas nécessairement l'effort pour sa récompense.

Son emploi traditionnel vise aussi le profit personnel de celui qui manie de l'argent ou des biens, parfois avec une nuance critique.