Proverbes français

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, telle qu’elle est publiée sous Proverbe français. La formulation « L’argent va à l’argent » est attestée exactement comme variante de la parémie « L’argent appelle l’argent ».

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes répertorie directement « L’argent va à l’argent » parmi les variantes françaises de « L’argent appelle l’argent ». Cette ressource parémiologique spécialisée établit donc le caractère proverbial français de la formule et la présence exacte du texte publié.

Aucune première attestation datée n’est fournie dans les éléments disponibles, de sorte qu’il n’est pas possible de préciser ici son ancienneté ou son contexte d’apparition. En revanche, aucun auteur individuel n’est requis pour expliquer cet énoncé collectif.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation « L’argent va à l’argent » est exactement attestée comme variante proverbiale française.

La formule ne décrit pas une règle absolue : posséder de l'argent ne garantit ni enrichissement ni sécurité. Elle résume une tendance perçue, non une fatalité.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée avec seulement de légères différences de ponctuation et de présentation.

Le Diário Illustrado du 27 décembre 1899, p. 1, reproduit sous la rubrique « Provérbio » : « Entre la bride et l’éperon, de toutes choses git la raison ». Cette occurrence atteste directement la formule française à la fin du XIXe siècle.

L’entrée « raison » du Littré donne une forme ancienne, « Entre bride et esperon, de toute chose gist la raison », et renvoie à Génin, Récréations philologiques, t. II, p. 238. Ce renvoi signale une attestation antérieure, sans que l’édition de Génin soit directement documentée ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée dans cette tradition proverbiale.

Le proverbe ne prône pas une modération mécanique dans toutes les situations. Il souligne plutôt la nécessité d'ajuster retenue et action selon les circonstances.

Cette formule relève bien de la tradition proverbiale française : « Au jeu d’échecs, les fous sont les plus près du roi » est documenté comme Proverbe français. Une formulation directement correspondante est attestée à la fin du XVIIIe siècle.

Dans le Dictionaire critique de Jean-François Féraud, publié en 1787-1788, l’article « ÉCHEC » indique : « Le proverbe dit qu’au jeu d’échecs, les fous sont les plus près des Rois ». Cette occurrence constitue la première attestation explicitement documentée ici.

Le fac-similé de Quelque six mille proverbes, publié en 1856, donne au n° 1563 « Aux échecs, les fous sont les plus près des rois » parmi les proverbes français. Cette variante confirme la continuité de la tradition collective au XIXe siècle.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée directement dans la tradition proverbiale française.

Il s'agit d'un jeu de mots, non d'une règle sur les personnes qui conseillent réellement les dirigeants. La proximité physique des pièces sert surtout de support à une pointe satirique.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français. Sa formulation exacte est enregistrée par des ressources lexicographiques de référence.

Le TLFi, à l’article « profiter » donne directement « Bien mal acquis ne profite jamais » comme emploi proverbial. Il reproduit donc exactement la citation publiée et fournit aussi un exemple littéraire daté de 1928, sans présenter celui-ci comme la première apparition de la formule.

La ressource Bob de languefrancaise.net traite également la formule comme proverbe français et signale une attestation chez Malleville en 1649. Comme le passage ancien complet n’est pas reproduit dans la page consultée, cette date ne peut pas être retenue ici comme première attestation certaine.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement par les références lexicographiques consultées.

Le proverbe exprime une maxime morale, non une garantie que tout gain malhonnête sera automatiquement perdu. Des injustices peuvent matériellement profiter à leurs auteurs.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective française est documentée, avec exactement les mots « Mieux vaut prévenir que guérir ».

À l’entrée « mieux » du Dictionnaire de l’Académie française, la 9e édition publiée en 2024 donne directement cette phrase dans la rubrique « Prov. et expr. proverbiales ». Cette source de référence atteste la formulation exacte et son statut proverbial, sans lui attribuer d’auteur individuel.

L’entrée « prévenir » du même dictionnaire enregistre de nouveau « Mieux vaut prévenir que guérir » comme expression proverbiale. Cette seconde notice confirme la stabilité de la formulation ; aucune première attestation historique n’est toutefois établie par les éléments disponibles.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement par une source lexicographique de référence.

Prévenir ne permet pas d'éviter tous les problèmes, et certaines difficultés restent imprévisibles. Le proverbe valorise la précaution raisonnable, non l'illusion d'un contrôle total.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français. La formulation « Pour une joie mille douleurs » est directement attestée dans une source lexicographique de référence du XIXe siècle.

À l’entrée « joie », le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré, publié entre 1872 et 1877, donne exactement la phrase et renvoie à Le Roux de Lincy, Proverbes, tome II, p. 31. Ce renvoi l’inscrit explicitement dans une tradition proverbiale française.

Une étude linguistique de 2018 cite également la forme ancienne « Pour une joye mille douleurs » parmi des matrices proverbiales françaises. Cette graphie ancienne constitue une variante orthographique, sans modifier la formulation proverbiale de fond.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dans une source de référence.

Le proverbe ne dit pas que toute vie est uniquement douleur.

Le contresens serait d’en faire une vérité absolue et sans nuance.

Il exprime plutôt une disproportion ressentie entre joie et peine.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. La première attestation recensée ici date de 1611, dans A Dictionarie of the French and English Tongues de Randle Cotgrave.

À l’entrée « manger », le fac-similé du dictionnaire de Cotgrave donne directement « Qui a honte de manger a honte de vivre » et la marque comme proverbe. Il fournit aussi une traduction anglaise, montrant que la formule était déjà relevée comme proverbiale au début du XVIIe siècle.

Le Littré à l’entrée « vivre » enregistre ensuite la même phrase dans sa rubrique « Proverbes », corroborant son maintien dans la tradition lexicographique française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dès 1611.

Le proverbe ne fait pas l’éloge de l’excès.

Il défend la légitimité d’un besoin vital.

Le contresens serait de confondre absence de honte et absence de mesure.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective documentée, sous l’appellation Proverbe français. « Tout nouveau, tout beau » est attesté exactement sous cette forme, sans auteur individuel identifié.

Dans la huitième édition du Dictionnaire de l’Académie française, parue en 1935, l’article « nouveau, nouvelle » cite expressément « Tout nouveau, tout beau » sous la mention « Prov. ». Cette référence confirme à la fois la formulation et son statut proverbial.

Le dictionnaire Usito décrit aussi l’expression comme un proverbe. Le dictionnaire Bob signale une occurrence supposée en 1744 dans Le persan en empire, sans que le passage original ait été directement vérifié ici : cette date ne peut donc pas être présentée comme une première attestation établie.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation diffusée est exactement attestée.

La formule ne signifie pas que toute nouveauté est sans valeur.

Elle rappelle seulement que l'attrait du premier jour ne prouve pas, à lui seul, une qualité durable.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective française est documentée, et la phrase publiée constitue une variante mineure. En 1842, Antoine Le Roux de Lincy donne « Homme seul est viande à loup » dans Le Livre des proverbes français.

Le recueil de Le Roux de Lincy, p. 248, reproduit cette forme à l’entrée « Homme ». Cette occurrence constitue la première attestation explicitement documentée ici ; le recueil la rattache en outre à des « Adages français » du XVIe siècle.

Une étude universitaire de 2007 reprend « Homme seul est viande à loup » dans un corpus de proverbes français. La forme publiée ne s’en écarte que par le pluriel « loups ».

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation diffusée est une variante attestée de la forme « Homme seul est viande à loup ».

Le proverbe ne condamne pas la solitude choisie ni l'autonomie personnelle. Il vise surtout l'isolement dans des situations où le soutien collectif constitue une protection.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français. Elle est directement attestée en 1842 dans Le Livre des proverbes français d’Antoine Le Roux de Lincy, p. 236, à l’entrée « Fou ».

La reproduction du recueil donne « Fol est le marchand qui déprise sa denrée ». Le Roux de Lincy rattache aussi cette formule au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier, au XVIe siècle ; cette ancienneté est donc rapportée par le recueil de 1842, et non directement vérifiée ici dans l’ouvrage de Meurier.

La forme publiée remplace simplement « Fol » par « Fou », une modernisation graphique mineure. Une attestation moderne reprend précisément « Fou est le marchand qui déprise sa denrée » parmi les proverbes français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est une variante modernisée de la forme attestée en 1842.

Valoriser ce que l'on propose ne signifie pas mentir ni exagérer ses qualités. Le proverbe critique la dévalorisation inutile, pas l'évaluation honnête de ses limites.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective documentée, sous l’appellation Proverbe français. « À force de mal, tout ira bien » est attestée sous sa forme courte au XIXe siècle, tandis qu’une variante plus longue apparaît dès le XVIIe siècle.

Le dictionnaire de proverbes de Pierre-Marie Quitard, publié en 1842, donne à l’entrée « violent », page 697, la formulation « à force de mal tout ira bien ». La différence de ponctuation ne modifie pas les mots de la citation publiée.

La première édition du Dictionnaire de l’Académie française, en 1694, comporte à l’article « aller » la variante « A force de mal aller tout ira bien ». Cette attestation plus ancienne éclaire l’histoire de la maxime, sans démontrer que la forme courte exacte existait déjà à cette date. Aucun auteur personnel n’est établi.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation exacte est attestée en 1842, avec une variante antérieure en 1694.

L'accumulation des malheurs ne garantit pas automatiquement que tout finira bien.

La formule exprime un espoir, parfois ironique, et non une loi selon laquelle souffrir produirait nécessairement du bonheur.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française, conforme à l’attribution Proverbe français. La phrase publiée est une variante modernisée d’une forme ancienne bien attestée.

Le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré donne, à l’entrée « vache », « Une vache ne sait que lui vaut sa queue, jusqu'à ce qu'elle l'ait perdue. » Cette forme, classée parmi les proverbes, correspond directement au sens et à la structure de la citation actuelle.

Dans Le livre des proverbes français, Pierre-Marie Quitard reproduit en 1842 « Une vache ne scet que lui vault sa queue… » et la rattache aux Proverbes communs du XVe siècle. Ce rattachement ancien est rapporté par Quitard ; le témoin du XVe siècle n’est pas directement examiné ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée constitue une variante attestée d’un proverbe ancien.

La citation ne demande pas de vivre dans la crainte de tout perdre.

Elle propose plutôt une attention plus reconnaissante à ce qui est déjà là.

Cette formule relève d’une origine collective française documentée sous l’étiquette Proverbe français. Sa locution centrale, « péter plus haut que son cul », est attestée telle quelle dans la tradition lexicographique française, avec un jalon remontant à 1656.

Le CNRTL, à l’étymologie de « cul », signale « péter plus haut que son cul » chez Oudin en 1656, d’après le Französisches Etymologisches Wörterbuch. Cette référence documente l’ancienneté française de la locution sans prétendre reproduire directement l’ouvrage d’Oudin.

Le Dictionnaire de l’Académie française enregistre également la locution populaire « Péter plus haut que son derrière, que son cul » et l’explique comme le fait d’avoir des prétentions supérieures à ses capacités. La continuité lexicographique est donc nettement établie.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation proverbiale repose sur une locution attestée exactement depuis le XVIIe siècle.

Le proverbe ne condamne pas l’ambition.

Il ne demande pas de rester à sa place par peur d’avancer.

Il vise la prétention qui dépasse les actes, les moyens ou la réalité.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective française est documentée, mais la phrase publiée est une variante lexicale. En 1856, Charles Cahier consigne « Ami de tous, ami de personne » dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels, parmi les proverbes français.

Le recueil de Charles Cahier donne cette forme au n° 71. Il s’agit de la première attestation explicitement documentée ici ; « Ami de chacun, ami d’aucun » en conserve la structure et le sens, avec une substitution des termes principaux.

Le Refranero Multilingüe classe lui aussi cette parémie en français et recense plusieurs variantes proches, dont « Ami de tous, ami de personne ».

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée ; la formulation publiée est une variante attestée de cette famille de proverbes.

Le proverbe ne dit pas qu’il est mauvais d’être sociable, aimable ou ouvert à beaucoup de personnes. Il distingue surtout cette sociabilité d’une amitié engagée et profonde.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective documentée. Sa publication sous Proverbe français correspond à son caractère traditionnel, mais l’origine spécifiquement française de cette rédaction n’est pas démontrée : un parallèle ancien existe en italien.

Dans le Giardino di ricreatione de 1591, John Florio recueille « Spesso sotto rozza fronde, soaue frutto si nasconde », visible sur la page numérisée du recueil. Le proverbe évoque un fruit agréable dissimulé sous un feuillage rude ; il ne reproduit pas la formule française.

Au numéro 2931 de ses Proverbes italiens publiés en 1856, Charles Cahier donne une traduction du même motif. Ces témoignages établissent l’ancienneté d’une idée proverbiale apparentée, mais pas le chemin précis qui aurait mené à la phrase française diffusée.

Conclusion : l’origine collective est documentée ; la formulation française constitue une paraphrase apparentée, dont la filiation nationale et textuelle reste indéterminée.

Le proverbe n'affirme pas que toute apparence médiocre cache une grande valeur.

Il invite à ne pas juger uniquement le feuillage, sans garantir la présence d'un beau fruit.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français. Elle est attestée en 1842 dans Le Livre des proverbes français d’Antoine Le Roux de Lincy, tome I, série III, p. 85, à la rubrique « Tonnerre ».

La reproduction du recueil de 1842 donne directement la forme « Quand il tonne il faut escouter tonner ». Cette attestation est la première explicitement documentée ici ; le recueil renvoie aussi à des « Adages français » du XVIe siècle, sans que cette source plus ancienne soit directement établie.

La formulation publiée modernise surtout l’orthographe et la ponctuation. Une attestation moderne reprend « Quand il tonne, il faut écouter tonner » et la classe parmi les proverbes français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est une variante modernisée de celle attestée en 1842.

Le proverbe ne demande pas de voir un présage dans chaque événement. Il utilise le tonnerre comme image d’un signal suffisamment fort pour mériter attention.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française : « Le soleil brille pour tout le monde » est documenté comme Proverbe français, sans auteur individuel identifié. La formulation publiée est attestée dans des références lexicographiques francophones.

Le Dictionnaire de l’Académie française enregistre « Le soleil luit ou brille pour tout le monde » comme proverbe et en donne le sens. La forme avec « brille », telle qu’elle est publiée ici, est donc explicitement comprise dans l’entrée.

Le dictionnaire Usito de l’Université de Sherbrooke reproduit exactement « Le soleil brille pour tout le monde » et la classe également comme proverbe. Ces références soutiennent l’origine collective et la formulation, mais ne fournissent ni première attestation datée ni auteur personnel.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement.

La formule ne signifie pas que chacun reçoit concrètement les mêmes chances ou connaît les mêmes conditions de vie. Elle exprime plutôt un idéal d’universalité à partir d’une image naturelle.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, sous l’attribution collective Proverbe français. La formulation « L’opinion publique est un tyran » est attestée exactement en 1828 dans l’Histoire générale des proverbes, adages, sentences, apophthegmes de C. de Méry.

La reproduction numérisée du tome I, dans la section « Proverbes Français », montre directement cette entrée aux pages 243-244 de l’édition numérisée. Cette occurrence constitue la première attestation directement vérifiée parmi les sources enregistrées.

Une transcription de l’entrée de Méry reproduit également la formule et la rattache au tome I de 1828. Une date de 1749 est signalée dans une source secondaire, mais aucun passage primaire localisé ne permet ici de la retenir comme attestation vérifiée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement dès 1828 dans les sources vérifiées.

La citation ne signifie pas que toute opinion collective est oppressive ou illégitime. Elle vise surtout le moment où la pression sociale étouffe le jugement ou la liberté personnelle.

Cette formule relève d’une origine collective de Proverbe français documentée. « Quand le guignon est à nos trousses, on se noie dans un crachat » est attesté dans un recueil de 1856, tandis que des images et des variantes voisines apparaissent auparavant.

La transcription de Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels de Charles Cahier reproduit la phrase exactement parmi les proverbes français, au numéro 839. Il s’agit d’une attestation localisée de la formulation publiée, et non de la preuve qu’un auteur individuel l’aurait créée.

La cinquième édition du Dictionnaire de l’Académie française, en 1798, donne l’image « il se noieroit dans son crachat », sans mentionner le guignon. Le CNRTL cite par ailleurs une version liant le guignon à cette image chez Vidocq en 1828-1829. Ces jalons concernent des variantes antérieures, non la phrase exacte.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation exacte est attestée dans le recueil de 1856.

Personne ne peut littéralement se noyer dans un crachat : l'image repose sur une exagération comique.

Le proverbe ne démontre pas l'existence d'un mauvais sort qui poursuivrait réellement certaines personnes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, sous l’attribution collective Proverbe français. La formulation publiée, « Les plaisanteries les plus courtes sont les meilleures », est attestée exactement par une source lexicographique de référence.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’entrée « court, courte », donne cette phrase mot pour mot et la signale explicitement comme proverbe. Cette attestation établit directement son statut proverbial dans l’usage français.

Le dictionnaire Bob signale en outre une occurrence du 7 janvier 1836 dans Le Charivari, sous la variante « les plaisanteries les plus courtes sont toujours les meilleures ». Il s’agit de la plus ancienne attestation retrouvée dans les sources enregistrées, sans que cela suffise à fixer une origine absolue à cette date.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement.

Ce n'est pas une règle absolue sur toute forme d'humour. Le proverbe vise surtout les plaisanteries que la répétition ou l'insistance rendent lassantes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, correspondant à Proverbe français. Sa formulation exacte est reproduite dans un recueil de référence du XIXe siècle, qui la rattache à une source française du XVIe siècle.

Le livre des proverbes français de Le Roux de Lincy, publié en 1859, donne exactement « Femme, feu, messe, vent et mer, / Font cinq maux de grand amer » sous la rubrique « Femme ». Le recueil attribue cette attestation à Gabriel Meurier et référence son Trésor des Sentences publié à Lyon en 1577.

Paul Sébillot reprend la même formule et la présente comme française du XVIe siècle d’après Le Roux de Lincy. Il signale aussi des parallèles méditerranéens, sans remettre en cause cette tradition française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée ; l’occurrence de 1577 est signalée par une référence ultérieure.

Il ne faut pas traiter l'association des femmes au malheur comme une vérité générale. Cette généralisation est sexiste et ne constitue pas une observation factuelle sur les femmes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, correspondant à Proverbe français. Sa formulation exacte est attestée au XIXe siècle dans plusieurs références consacrées aux proverbes et à la langue française.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1835, à l’article « point », donne exactement « Avec du temps et de la patience, on vient à bout de tout » comme explication du proverbe « Tout vient à point à qui peut attendre ».

Une édition de 1828 de l’Histoire générale des proverbes de C. de Méry indexe déjà la même phrase, ce qui constitue la plus ancienne occurrence exacte retrouvée. Le Refranero Multilingüe la classe en outre comme parémie française et signale des variantes voisines.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dans les sources consultées.

« Tout » est une généralisation encourageante, non une garantie absolue. Certaines limites ne disparaissent pas par la seule patience.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, sous une formulation exacte attribuée à Proverbe français. Le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré la place dans l’historique du français au XVIe siècle sous la forme : « Vieilles amours et vieux tisons s'allument en toutes saisons. »

Le Littré, à l’article « tison » reproduit exactement la formule et renvoie à Le Roux de Lincy, Proverbes, tome II, p. 434. Littré fournit ainsi une référence ancienne et localisée, mais cette mention doit être comprise comme une attestation rapportée par l’ouvrage de référence.

Une source plus tardive, La Vie en Famille de B.-H. Gausseron, transmet la variante « Vieilles amours et vieux tisons / Se rallument en toutes saisons » et la présente comme un dicton ancien, ce qui montre la circulation durable de la formule.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement par Littré.

Le proverbe ne dit pas que toute ancienne relation renaîtra ni qu’une reprise est forcément souhaitable. Il souligne seulement la possibilité qu’un sentiment passé se réveille.

« Donner l’aumône n’appauvrit personne » relève d’une origine proverbiale collective française, documentée dans un dictionnaire d’équivalences entre proverbes anglais et français. La formulation diffusée y apparaît exactement, sans attribution à un auteur individuel.

Dans A Dictionary of English and French Equivalent Proverbs de Teodor Flonta, publié en 2011, l’entrée 29 « ALMS never make poor » donne « Donner l’aumône n’appauvrit personne » comme équivalent français. Cette référence atteste le libellé et son classement dans le registre proverbial.

L’ouvrage est une source lexicographique de référence, non un témoignage sur la création de la formule. Sa date de publication ne fixe donc pas l’origine historique de la maxime ; aucune première attestation antérieure ni identité de créateur n’est renseignée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation est attestée exactement, mais son apparition initiale n’est pas datée.

Le proverbe ne garantit pas qu'un don important soit sans conséquence financière.

Il ne faut pas culpabiliser une personne qui ne peut pas donner.