Proverbes français

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correctement rattachée à Proverbe français. Une forme ancienne est attestée dès 1611 dans A Dictionarie of the French and English Tongues de Randle Cotgrave, à l’entrée « loup ».

La page du dictionnaire de Cotgrave reproduit « Au chair de loup sauce de chien: Prov. » et l’identifie explicitement comme proverbe. Cette attestation de 1611 est la première documentée ici.

Le Littré, définition de « sauce » reprend dans sa rubrique historique « À chair de loup sauce de chien » et rattache cette forme à Cotgrave. La citation diffusée, « Chair de loup, sauce de chien », en constitue une variante plus elliptique et modernisée, et non une reproduction littérale du texte de 1611.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation publiée est une variante attestée d’un proverbe relevé dès 1611.

Le proverbe ne doit pas être compris comme une invitation générale à la violence ou à la vengeance. Son image exprime surtout l’idée d’une réponse proportionnée à une attitude particulièrement dure.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correctement rattachée à Proverbe français. La phrase « Les cordonniers sont toujours les plus mal chaussés » est enregistrée telle quelle comme parémie française par des ouvrages de référence.

Le Refranero multilingüe du Centro Virtual Cervantes reproduit exactement la formule, la classe sous la langue française et renvoie notamment à Dournon, p. 103, ainsi qu’à Combet (1995). Cette fiche documente donc directement son statut proverbial et sa formulation.

Le dictionnaire Le Robert, entrée « cordonnier » enregistre lui aussi la phrase exacte comme proverbe. Il mentionne également une formulation apparentée chez Furetière au XVIIe siècle, ce qui atteste l’ancienneté du motif, sans établir pour autant une première occurrence de la formule exacte.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée comme proverbe.

Le proverbe ne prétend pas littéralement que tous les cordonniers sont mal chaussés. Il formule de manière générale et humoristique un paradoxe fréquent entre expertise professionnelle et pratique personnelle.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correctement rattachée à Proverbe français. Sa formulation publiée est attestée en 1856 dans Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers de Charles Cahier, au n° 211, p. 27.

La page du recueil de Charles Cahier reproduit exactement : « On ne saurait manier le beurre, qu’on ne s’en graisse les doigts. » Il s’agit de la plus ancienne occurrence exacte retrouvée pour cette formulation.

Une tradition antérieure est également attestée : le Dictionnaire universel de Furetière, entrée « salir » donne en 1690 une variante proche, « On ne sçauroit manier du beurre, de la poix, sans se salir les doigts ». Cette forme confirme l’ancienneté du motif proverbial, sans être identique au texte publié.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée en 1856, avec une variante plus ancienne connue dès 1690.

Le proverbe n’implique pas nécessairement une faute ou un profit personnel. La « graisse » peut simplement symboliser la conséquence inévitable d’un contact ou d’une implication.

Cette formule relève bien d’une tradition collective, publiée sous Proverbe français. La rédaction « Au pays des aveugles, les borgnes sont rois » est attestée dans un dictionnaire du XIXe siècle, mais l’histoire du dicton est plus ancienne.

En 1842, Pierre-Marie Quitard reproduit la phrase à l’entrée « borgne », page 160, de son Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes. Cette entrée consultable donne la formulation française publiée, sans que l’absence de virgule dans sa typographie ne change les mots, et évoque aussi un modèle latin.

Le Refranero multilingüe de l’Instituto Cervantes répertorie les variantes « pays » et « royaume » et renvoie à une occurrence plus ancienne chez Charles Sorel. Ces rapprochements documentent l’ancienneté et les transformations du proverbe ; ils ne font pas de Quitard son créateur ni de 1842 sa date d’origine.

Conclusion : l’origine proverbiale collective est établie et la formulation publiée est attestée chez Quitard en 1842, au sein d’une tradition antérieure.

Le proverbe n’affirme pas que les personnes aveugles seraient incapables de gouverner.

Il emploie une image traditionnelle pour parler d’avantage relatif, image qu’il convient de manier avec tact.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, sous l’étiquette proverbe français. « Les méchants sont buveurs d’eau » est reproduit comme dicton dans une référence lexicographique, même si ses antécédents ne sont pas exclusivement français.

Le dictionnaire Larousse, à l’entrée « buveur », cite exactement la phrase et évoque une tradition d’origine grecque dans son commentaire lié à Horace. Cette source documente l’existence de la formulation française comme expression proverbiale, sans la rattacher à un auteur unique.

Le Musée de la conversation signale une version plus longue dans la « Chanson morale » de Louis-Philippe de Ségur, publiée dans Contes, fables, chansons et vers en 1801, page 222. Cette attestation documente une variante commençant par « Tous » ; elle n’établit pas que le dicton abrégé soit né cette année-là.

Conclusion : l’origine proverbiale collective est documentée et la formulation publiée est exactement attestée, avec une tradition plus ancienne et plus large que la seule France.

Boire de l’eau ne rend évidemment personne méchant.

Le proverbe relève de la provocation humoristique et ne constitue ni un conseil de santé ni une défense de l’alcool.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française : elle appartient au répertoire collectif du Proverbe français, et sa formulation est attestée dès 1690 sous l’orthographe de l’époque.

La transcription universitaire du Dictionnaire universel de Furetière, à l’article « QUEÜE », donne « On dit aussi que le mal porte le repentir en queüe » et en explique le sens. Cette occurrence constitue la première attestation enregistrée de la formule, avec une graphie ancienne correspondant à la version publiée après modernisation orthographique.

Le Dictionnaire de Trévoux de 1771 reprend ensuite « Le mal porte le repentir en queue » sous sa forme modernisée et la présente comme proverbe. Cette reprise documente la continuité de la formule dans la tradition française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement, avec une première occurrence enregistrée en 1690 sous orthographe ancienne.

Le proverbe ne signifie pas que toute personne ayant mal agi éprouvera nécessairement du repentir. Il exprime une relation fréquente ou morale entre la faute et le regret, non une loi automatique.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correctement rattachée à Proverbe français. La plus ancienne attestation exacte retrouvée est datée de 1842, dans le Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française de Pierre-Marie Quitard.

Le dictionnaire de Quitard, article « abbé » reproduit exactement : « Il n’y a point de plus sage abbé que celui qui a été moine », et présente la formule comme proverbiale. Cette source constitue donc l’appui principal pour son origine collective et sa formulation.

Le Nouveau Larousse illustré, article « abbé », publié en 1898, reprend la même phrase sous une rubrique proverbiale et en explicite le sens figuré, attestant sa transmission ultérieure.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation diffusée correspond exactement au texte attesté dès 1842.

Le proverbe ne garantit pas que toute personne ayant occupé un poste subordonné deviendra un bon dirigeant. Il valorise l’expérience vécue comme ressource de discernement, sans en faire une condition suffisante.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française : elle appartient au répertoire collectif du Proverbe français, et sa formulation publiée est attestée exactement chez Pierre-Marie Quitard en 1842.

Le Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes, à l’entrée « gibet » (p. 425), reproduit mot pour mot « Le gibet ne perd jamais ses droits » et la présente comme un proverbe français. Cette occurrence constitue la première attestation enregistrée de cette formulation exacte.

Une forme plus ancienne figure dans le Dictionnaire de l’Académie française de 1694 : « Le gibet ne perd point ses droits ». Elle montre que le proverbe circulait déjà sous une variante très proche, sans contredire l’origine collective ni l’attestation exacte relevée chez Quitard.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement en 1842.

Cette formule proverbiale ne doit pas être lue comme une justification générale de la peine capitale. Son image ancienne peut être comprise figurativement comme l’idée de conséquences sévères attachées à certains actes.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français, et la formulation publiée est attestée exactement : « L’affliction ne guérit pas le mal ».

Dans son Dictionnaire des proverbes de 1842, Pierre-Marie Quitard reproduit directement la maxime à l’entrée « affliction ». Son ouvrage rassemble des proverbes et locutions proverbiales de la langue française, ce qui constitue ici l’attestation de référence enregistrée.

Quitard rapproche également cette maxime d’un vers d’Ovide, mais ce rapprochement concerne l’idée et ne présente pas Ovide comme l’auteur de la formule française. Une reproduction moderne, publiée en 2007, crédite elle aussi la phrase comme « Proverbe français », avec une valeur seulement corroborative.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation exacte est attestée chez Quitard en 1842.

Ce proverbe ne signifie pas que la tristesse est inutile ou qu’il faudrait la nier. Il rappelle seulement qu’une émotion douloureuse n’est pas, en elle-même, une solution au problème qui l’a provoquée.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français, et la formulation publiée est attestée exactement : « Amours nouvelles, oublient les vieilles ».

Le Refranero Multilingüe de l’Instituto Cervantes enregistre cette phrase comme paremie de langue française et fournit une référence bibliographique, sans l’attribuer à un auteur individuel.

Dans Le livre des proverbes français, publié en 1842, Le Roux de Lincy reproduit exactement le distique et le rattache au Trésor de Sentences de Gabriel Meurier. Cette source rapporte ainsi une attestation du XVIe siècle ; elle ne constitue pas elle-même l’édition originale de Meurier.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est attestée telle quelle dans les références consultées.

Le proverbe ne garantit pas qu’une nouvelle relation efface automatiquement une ancienne blessure. Il ne faut pas non plus comprendre qu’une personne devrait remplacer quelqu’un uniquement pour éviter de faire son deuil affectif.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français, et la version publiée est une variante orthographique modernisée de « Chasteau pris n'est plus secourable ».

Le Littré, à l’entrée « château », reproduit cette forme ancienne dans sa rubrique historique consacrée au XVIe siècle et renvoie à Le Roux de Lincy. La différence avec la citation actuelle tient essentiellement à la modernisation de « Chasteau » en « Château ».

Le Livre des proverbes français, publié en 1842, donne également la formule et la rattache aux Mimes de Baïf. Il rapporte ainsi une attestation du XVIe siècle, sans constituer lui-même l’édition originale de ce texte.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation actuelle est une variante modernisée d’une forme ancienne attestée par les références historiques.

Le proverbe ne signifie pas que toute situation dégradée est irrémédiable. Il vise les cas où le moment précis d’une intervention utile est déjà passé.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale collective française, sous l’attribution Proverbe français. La version publiée est une variante modernisée d’une forme ancienne attestée : « On prend les bestes par les cornes / Et les hommes par les paroles. »

Dans Le livre des proverbes français, Pierre-Marie Quitard reproduit cette forme à la page 148, sous l’entrée « BÊTE », et la rattache au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier. Cette référence situe l’attestation renseignée au XVIe siècle et explique l’orthographe ancienne « bestes ».

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également la formule comme parémie française, relève plusieurs variantes et cite notamment un contexte français de 1665. L’ensemble documente donc une tradition ancienne et une circulation sous des formes légèrement différentes.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante attestée d’une forme plus ancienne.

Elle ne justifie pas la manipulation des autres.

Elle invite à prendre conscience du pouvoir des mots, non à en abuser.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective et appartient au patrimoine du Proverbe français : « On n’a rien sans mal » est attesté sous cette forme, sans auteur individuel identifié. Aucune date de création ni première attestation historique n’est établie.

Le dictionnaire français-allemand PONS reproduit la formule et la signale comme proverbe par l’abréviation « prov ». Son équivalent allemand, « ohne Fleiß kein Preis », éclaire son sens : obtenir quelque chose suppose un effort. Cette entrée lexicographique atteste l’usage proverbial, non son origine chronologique.

Le répertoire Cultivons nous classe lui aussi exactement cette phrase parmi les proverbes français. Il corrobore l’attribution collective, mais ne renvoie pas à un recueil ancien permettant de dater l’apparition de l’expression.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée et la formulation exacte est attestée ; l’ancienneté précise de la formule demeure inconnue.

Le proverbe ne dit pas que toute réussite exige de souffrir.

Il ne justifie ni les efforts dangereux ni les conditions de travail abusives.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée à Proverbe français. La forme moderne « Est bien père qui nourrit » est attestée exactement en 1856 dans Quelque six mille proverbes de Charles Cahier.

Le Thresor de la langue francoyse de 1606 fournit la première attestation documentée ici, sous la variante ancienne « Celuy la est bien pere qui nourrit », dans une section de proverbes. Le dictionnaire de Randle Cotgrave de 1611 enregistre à son tour cette variante et la signale explicitement comme proverbiale.

Le recueil de Charles Cahier montre ensuite la stabilisation de la formulation moderne, mot pour mot, au XIXe siècle. Les sources retracent ainsi une continuité claire entre la variante ancienne et la forme aujourd’hui diffusée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée, avec une forme correspondante remontant au moins à 1606 dans les sources retenues.

Le proverbe ne réduit pas nécessairement toute la paternité à l’alimentation ou au soutien matériel. Son expression concise met surtout en avant la responsabilité concrète comme signe du rôle assumé.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée à Proverbe français. La version publiée correspond à une variante attestée, modernisant principalement l’orthographe d’une forme relevée au XIXe siècle.

Dans Le livre des proverbes français, tome II, de Le Roux de Lincy, paru en 1842, on lit « Bien nourir faict dormir / Et bien vivre bien mourir ». Cette attestation directement documentée est donnée sous l’entrée « Nourrir ».

Le Roux de Lincy rattache aussi la formule au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier. Une source moderne consacrée à Meurier reprend cette attribution à l’édition de 1568, mais elle reste ici une corroboration indirecte et non une vérification directe de ce volume ancien.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est une variante attestée dont les différences tiennent essentiellement à la modernisation graphique.

Le proverbe n’établit pas une garantie médicale ou morale sur la manière de mourir. Il exprime une sagesse générale par un parallèle imagé.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et l’attribution à Proverbe français est documentée. La forme diffusée aujourd’hui est une variante modernisée d’une maxime attestée dès le XVe siècle dans La Farce de Maître Pathelin.

Dans l’édition de 1872 du texte ancien, une réplique de Guillemette donne : « Qui empruncte ne choisit mye. » Cette attestation fournit un antécédent direct à la formulation moderne « Quand on emprunte, on ne choisit pas ».

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe aussi la forme moderne comme proverbe français, ce qui appuie son caractère collectif. La différence de formulation tient donc à une modernisation linguistique plutôt qu’à un changement d’origine.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la citation diffusée constitue une variante moderne d’une formulation ancienne attestée.

La formule ne signifie pas qu’un emprunteur doit accepter n’importe quelle condition injuste ou dangereuse. Elle souligne simplement que le prêt réduit généralement la marge de préférence.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective documentée : la version publiée sous Proverbe français est une variante attestée de « Fais ce que dois, advienne que pourra ».

La notice historique de Bob signale une occurrence de la formule complète dans une délibération du corps municipal de Lyon datée du 13 décembre 1790. Cette date est la première attestation explicitement documentée ici, mais elle est rapportée par la notice : le document municipal lui-même n’a pas été consulté directement.

Le dictionnaire de Quitard, en 1842, reproduit directement « Fais ce que dois, advienne que pourra » et indique que la devise est passée en proverbe. Le Dictionnaire de l’Académie française l’atteste déjà en 1835 avec la marque « Prov. » ; la version publiée ajoute simplement « tu ».

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée constitue une variante attestée du proverbe français.

Elle ne justifie pas l’imprudence ni l’indifférence aux conséquences prévisibles. Accomplir son devoir suppose aussi de réfléchir aux effets de ses actes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française et est correctement attribuée au Proverbe français. La formulation exacte est répertoriée dans des ressources parémiologiques et lexicales de référence, sans qu’une date d’origine soit établie.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes donne exactement « Il vaut mieux arriver en retard qu’arriver en corbillard » parmi les énoncés français synonymes d’un autre proverbe sur la ponctualité. Cette base institutionnelle documente son appartenance au répertoire proverbial français.

Le Wiktionnaire reproduit également la formulation exacte, la classe comme locution-phrase française et la rattache aux proverbes français. Il signale toutefois que son étymologie n’est pas renseignée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement ; sa date d’apparition reste non établie.

Le proverbe ne fait pas l’éloge de l’irresponsabilité ou du retard habituel.

Le contresens serait d’y voir une excuse à toute négligence.

Il vise les situations où la précipitation devient dangereuse.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale collective française. La formulation « On attrape plus vite un menteur qu'un voleur » est directement attestée dans des ouvrages de référence du XIXe siècle.

Le Littré, à l’article « menteur », reproduit exactement cette phrase et la présente comme expression proverbiale. Cette attestation lexicographique, publiée entre 1872 et 1877, établit clairement son usage en français.

Le Grand dictionnaire universel de Larousse reprend indépendamment la même formule à l’article « menteur » et en explique également le sens. Les deux références concordent sur son statut proverbial, sans contradiction signalée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement par des sources de référence.

Le proverbe ne dit pas que le vol serait moins grave que le mensonge.

Le contresens serait d’y voir une hiérarchie morale complète.

Il compare surtout la rapidité avec laquelle la faute peut être découverte.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, conformément à l’attribution à Proverbe français. La première attestation relevée ici remonte à 1842, dans le dictionnaire de proverbes de Pierre-Marie Quitard, à l’entrée « avarice », p. 85.

Le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard reproduit exactement : « L’avarice est comme le feu, plus on y met de bois, plus il brûle. » Quitard présente cette phrase comme une comparaison proverbiale et rapproche son idée d’un texte de Sénèque, sans attribuer cette formulation française à un auteur individuel.

La transcription Wikisource de l’entrée reprend la même formule et le commentaire de Quitard, corroborant le passage et sa localisation dans l’ouvrage de 1842.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement chez Quitard comme expression proverbiale.

La citation ne condamne pas toute épargne ou toute acquisition. Elle vise l’avarice, c’est-à-dire un attachement excessif à l’accumulation.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective : « Rien ne vieillit plus vite qu’un bienfait » est attesté exactement en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, sous Proverbe français.

La reproduction du dictionnaire de Quitard donne directement la phrase à l’article « bienfait », p. 141. Cette attestation de 1842 est la première explicitement documentée ici et fournit un ancrage précis pour la formulation publiée.

Le contexte de l’ouvrage est cohérent avec cette attribution collective : Quitard y rassemble des proverbes et locutions proverbiales de la langue française. Aucun élément conservé ne documente une origine personnelle concurrente suffisamment solide pour remettre en cause ce classement.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation diffusée correspond exactement au texte attesté chez Quitard en 1842.

La formule ne signifie pas que tout bienfait sera forcément oublié. Elle exagère pour souligner la fragilité possible de la gratitude.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée à Proverbe français. Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes reproduit exactement « Qui manie le miel s'en lèche les doigts » et la classe comme parémie française.

La fiche renvoie à Dournon, p. 273, ce qui fournit une référence bibliographique précise pour cette attribution. En revanche, elle ne permet pas d’établir ici une première attestation historique datée : il faut donc distinguer le rattachement français bien documenté d’une chronologie d’origine qui ne l’est pas.

Une étude de Zvonko Nikodinovski publiée en 2007 reproduit également la formule française et renvoie elle aussi à Dournon, apportant une corroboration secondaire indépendante.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement ; aucune première attestation datée n’est toutefois établie par les sources retenues.

Le proverbe ne signifie pas que toute personne ayant accès à un avantage en abusera nécessairement. Il met surtout en lumière une tentation rendue plus forte par la proximité et l'occasion.

Cette formule relève bien de la tradition proverbiale française, sous l’attribution collective Proverbe français. La formulation exacte « Jeune gouvernement suit le vent. » est attestée dans le Dictionnaire de l’Académie Française de 1835-1842.

Le fac-similé du Dictionnaire montre directement cette phrase à l’entrée « VENT », page 1251, précédée de la mention « Prov. ». Cette occurrence constitue la première attestation explicitement documentée ici et fournit une source de référence ancienne pour la forme publiée.

Un recueil universitaire de parémiologie, publié en 2023, reproduit lui aussi exactement la formule dans une rubrique consacrée aux proverbes français. Cette source moderne corrobore son classement culturel, sans être antérieure à l’attestation du dictionnaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dès l’édition de 1835-1842.

La formule n'affirme pas que tout gouvernement récent est nécessairement instable ou opportuniste. Elle exprime une observation générale sur la vulnérabilité possible d'une autorité encore en phase d'installation.

Cette formule relève d’une origine collective française, tout en reprenant une image explicitement rattachée à l’Évangile. La citation publiée ajoute « Il faut » à une locution proverbiale française bien documentée.

Le Dictionnaire de l’Académie française enregistre directement « Séparer l’ivraie d’avec le bon grain, ou séparer le bon grain de l’ivraie » dans son emploi figuré, et précise que cette formule est empruntée à l’Évangile. Il atteste ainsi à la fois la forme française et son origine biblique.

Le passage de Matthieu 13:29-30 met en scène le blé et l’ivraie, puis leur séparation au moment de la moisson. Il éclaire l’origine de l’image, sans reproduire mot pour mot la formulation proverbiale française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la phrase diffusée est une variante attestée d’une expression française d’origine biblique.

La phrase ne justifie pas un jugement brutal sur les personnes.

Elle vise d’abord le discernement entre des éléments mêlés, non l’exclusion aveugle.