Proverbes français

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, rattachée au Proverbe français, sous une variante orthographique ancienne. La forme « Amande surannée ne doit pas estre payée » est attestée dans une édition de 1842.

Le livre des proverbes français de Le Roux de Lincy reproduit cette phrase au tome II, série XII, page 85, avec la mention « Prov. Gallic. ». L’ouvrage renvoie aussi à un Recueil de Thou manuscrit du XVe siècle, mais ce manuscrit n’est ici connu que par ce signalement et non par consultation directe.

Un recueil moderne de proverbes français donne la forme normalisée « Amende surannée ne doit pas être payée ». La différence porte donc principalement sur l’orthographe ancienne et sa modernisation.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond à une variante modernisée de la forme ancienne attestée.

Cette citation ne constitue pas une règle juridique applicable à une amende réelle. Les obligations et délais légaux dépendent des règles en vigueur et doivent être vérifiés dans le contexte concerné.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, rattachée au Proverbe français. Elle est attestée au XVIe siècle sous la forme « L'on ne doit pas avoir d'un peché deux penitences », très proche de la citation publiée.

Le Dictionnaire de la langue française — « péché » d’Émile Littré reproduit cette phrase dans la rubrique historique consacrée au XVIe siècle. Il renvoie en outre à Le Roux de Lincy, Proverbes, tome II, page 337.

La différence avec la formulation publiée tient à la contraction initiale et à la modernisation de l’orthographe ; le contenu de la sentence demeure le même. Cette attestation et son classement proverbial soutiennent une origine collective, sans auteur individuel identifié.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation publiée correspond à la forme ancienne attestée, sous réserve d’une légère modernisation orthographique.

La citation ne constitue pas une règle juridique et ne permet pas de déterminer les conséquences légales d’un acte. Elle exprime surtout une idée de proportion et de non-répétition de la sanction.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et correspond bien à l’attribution publiée à Proverbe français. « Il ne faut pas s’embarquer sans biscuit » est une variante injonctive de l’ancienne locution « S’embarquer sans biscuit ».

Le Dictionnaire de l’Académie française, dans sa première édition de 1694, atteste directement « S’embarquer sans biscuit » à l’article « embarquer », tome 1, page 84. Cette référence établit l’ancienneté et l’usage français de la locution sous une forme très proche.

Le dictionnaire Bob / BHVF relève en outre une occurrence datée de 1587 chez François de La Noue : « s’embarquer (comme on dit) sans biscuit ». Ce relevé secondaire documente une circulation encore antérieure de l’expression.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la citation publiée est une variante attestée d’une locution ancienne.

Le proverbe ne recommande pas d’attendre que tout soit parfaitement certain avant d’agir. Il met surtout en garde contre un départ manifestement dépourvu des moyens essentiels.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. Une forme très proche est attestée dès 1694 dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « gibet ».

Le Dictionnaire de l’Académie française donne explicitement comme proverbe « Le gibet ne perd point ses droits ». La citation publiée conserve la même structure et remplace seulement « point » par « pas ».

Le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, paru en 1842, recense une autre variante : « Le gibet ne perd jamais ses droits ». Cette forme ultérieure montre que l’adverbe a varié au sein d’une même tradition proverbiale française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est une variante attestée du proverbe relevé dès 1694.

Le proverbe ne signifie pas que toute faute mérite une punition extrême. Le gibet fonctionne ici comme une image forte de la sanction ou de la conséquence qui demeure possible.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. La forme « Quand on parle du loup on en voit la queuë » est attestée comme proverbe dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française, publiée en 1694.

À l’article « loup », le Dictionnaire de l’Académie française donne directement cette formulation. La citation moderne lui correspond, sous réserve de l’orthographe ancienne de « queuë » et de la ponctuation.

Une forme légèrement antérieure est rapportée par Terence R. Wooldridge, qui reproduit chez Furetière en 1690 « Qui parle du loup en voit la queuë ». Cette source secondaire documente ainsi une variante déjà en circulation à la fin du XVIIe siècle.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond à une forme exacte attestée dès 1694.

L’expression ne porte pas nécessairement un jugement négatif sur la personne qui arrive. Dans l’usage courant, elle signale surtout une coïncidence et se dit souvent sur un ton plaisant.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française, conformément à son attribution à Proverbe français. La plus ancienne attestation retrouvée ici date de 1835, dans le Dictionnaire de l’Académie française, sous la variante « Les bons marchés ruinent ».

La notice de l’Académie française, à l’entrée « marché », atteste directement cette forme proverbiale et en précise le sens. Elle fournit ainsi le premier repère chronologique documenté de cette recherche.

En 1842, Antoine Le Roux de Lincy reproduit exactement la formulation publiée, « Il n'y a que les bons marchés qui ruinent », à la page 102 du Livre des proverbes français. Son recueil la classe parmi les proverbes français et renvoie au dictionnaire académique de 1835.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée dans une source de 1842.

La formule ne dit pas que tout achat peu coûteux est mauvais. Elle vise surtout le piège consistant à dépenser parce qu’un prix paraît avantageux, même lorsque l’achat n’est pas nécessaire.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française, conformément à son attribution à Proverbe français. Une forme très proche, « Péché céle est demy pardonné », est rapportée comme provenant d’un manuscrit de proverbes gallicans du XVe siècle.

Dans Le livre des proverbes français, Antoine Le Roux de Lincy signale cette forme ancienne en 1842 et la rattache à ce manuscrit du XVe siècle. Son témoignage localise donc une attestation ancienne, sans fournir ici le fac-similé du document médiéval.

La première édition du Dictionnaire de l’Académie française atteste directement en 1694 « Peché caché est à demi pardonné » et mentionne aussi « à moitié pardonné ». La version publiée combine l’ancien « celé » avec cette dernière tournure.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée constitue une variante attestée d’un proverbe ancien.

La citation ne signifie pas qu’une faute devient moralement juste parce qu’elle reste cachée. Son paradoxe porte surtout sur les conséquences sociales de la révélation et sur l’apparence du pardon.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française, conformément à son attribution à Proverbe français. Sa formulation est reproduite exactement par le Centro Virtual Cervantes, qui la classe comme parémie française.

La fiche du Refranero Multilingüe donne directement « Qui n'épargne pas un sou n'en aura jamais deux » et indique comme source Jean-Yves Dournon, Le dictionnaire des proverbes et dictons de France, p. 41, publié en 1986. Ce renvoi constitue ici le plus ancien repère bibliographique enregistré, sans équivaloir à une consultation directe de l’ouvrage de Dournon.

Une notice de Dico-citations attribue la même formule aux proverbes auvergnats. Cette précision régionale reste compatible avec le classement plus général comme proverbe français, mais n’apporte pas de localisation ancienne supplémentaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée par la source de référence consultée.

Le proverbe ne signifie pas que toute difficulté financière vient d’un manque de discipline. La capacité d’épargner dépend aussi des ressources et des charges de chacun ; la formule insiste surtout sur le principe de progression.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française : « Deux précautions valent mieux qu'une » est attestée exactement sous cette forme. La première attestation recensée remonte à 1845, dans Mimi Pinson d’Alfred de Musset, telle qu’elle est signalée par le CNRTL.

Le CNRTL enregistre explicitement la phrase comme locution proverbiale et reproduit la formulation mot pour mot. Il fournit ainsi à la fois le statut proverbial et un repère historique précis.

Le Dictionnaire de l’Académie française, dans sa neuvième édition, répertorie également « Deux précautions valent mieux qu'une » comme proverbe au mot « précaution ». Cette référence indépendante montre la permanence de la formule dans l’usage proverbial français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée correspond exactement au proverbe attesté.

La citation ne recommande pas l’obsession du contrôle.

Elle défend une prudence raisonnable face aux risques connus.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. Une attestation documentée figure en 1828 dans Histoire générale des proverbes, adages et sentences de C. de Méry, tome I, p. 243-244.

Le fac-similé de l’ouvrage de Méry reproduit la formule « De deux regardeurs, il y en a un qui devient joueur. » dans une section consacrée aux proverbes français. Il s’agit ici de la première attestation explicitement documentée.

La citation publiée est une variante très proche : elle omet seulement le mot « a ». Le livre des proverbes français, en 1842, reprend la même formule et renvoie à Méry ; le Littré la reproduit aussi plus tard dans l’historique de « joueur ».

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est une variante attestée de la forme relevée en 1828.

La proportion « un sur deux » n’est pas à prendre comme une statistique. Elle sert à exprimer fortement l’idée qu’un spectateur peut facilement devenir participant.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée et correspond bien à l’attribution collective Proverbe français. La formulation « Nulle montagne sans vallée » est attestée exactement dans plusieurs références consacrées aux proverbes français.

Le Refranero Multilingüe de l’Instituto Cervantes reproduit mot pour mot la formule, l’identifie comme française et renvoie à Duplessis, 1852, p. 353. Le Livre des proverbes français la donne également sous l’entrée « Montagne » et la rattache au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier.

Un Bulletin de la Société liégeoise de littérature wallonne, publié en 1892, cite lui aussi le proverbe et renvoie à Meurier, daté de 1568. Ces références soutiennent l’ancienneté de la tradition sans constituer ici une vérification directe de l’édition originale du XVIe siècle.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement.

La formule ne dit pas que toute réussite doit forcément être suivie d’un malheur. Elle utilise le relief comme image de contraste et de complémentarité.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée et correspond bien à l’attribution collective Proverbe français. La formulation exacte « Toute peine mérite salaire » est attestée au XIXe siècle.

Le Dictionnaire de l’Académie française, 6e édition de 1835, donne directement la formule à l’article « salaire », tome 2, p. 696. Une attestation antérieure est également documentée par le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes, qui reproduit un passage de Balzac, Le Médecin de campagne (1833), contenant exactement cette expression.

Le dictionnaire Usito de l’Université de Sherbrooke la répertorie lui aussi comme proverbe français et en précise le sens, sans signaler d’attribution personnelle concurrente.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée mot pour mot.

Le proverbe ne signifie pas que toute difficulté de la vie donne automatiquement droit à une rémunération. Il vise surtout l’effort fourni dans le cadre d’un travail ou d’un service.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, documentée sous une forme voisine de celle qui est publiée. Le libellé « Quand Dieu donne le mal » reprend le sens de « Si Dieu donne le mal », sans qu’un auteur individuel puisse être identifié.

Le catalogue du Musée Carnavalet décrit une estampe de Jules Baric, dans la série Proverbes travestis ou la morale en carnaval, intitulée « Si Dieu donne le mal, il donne aussi le remède ». Cette référence atteste la variante proverbiale représentée, mais ne permet pas de dater précisément son apparition.

Dans une traduction française de Don Quichotte, Sancho utilise une formule comparable : « s’il donne le mal, il donne la médecine ». Ce rapprochement témoigne de la circulation du motif, sans établir une origine géographique exclusive ni une filiation directe entre les textes.

Conclusion : l’origine collective proverbiale est documentée ; la citation diffusée reprend une variante proche de la forme conservée par le Musée Carnavalet.

Le proverbe ne garantit pas que toute maladie guérira ni que chaque malheur trouvera une solution rapide.

Il exprime une confiance, non une preuve que Dieu serait la cause directe de chaque souffrance.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée et est justement publiée sous Proverbe français. La formulation actuelle est une variante légèrement abrégée d’une forme ancienne attestée par l’Académie française.

La plus ancienne occurrence documentée retrouvée figure dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française, en 1694 : « Ce qui vient de la fluste, s’en retourne au tabourin ». La troisième édition de 1740 donne ensuite « Ce qui vient de la flûte, s’en retourne au tambour », forme très proche de la citation publiée.

Une notice du Musée Carnavalet reproduit enfin exactement « Ce qui vient de la Flûte retourne au Tambour » sur une estampe anonyme datée vers 1814. Cette occurrence montre que la formulation diffusée est elle-même attestée historiquement.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la citation publiée est une variante attestée d’un proverbe ancien.

La formule n’établit pas une règle économique absolue. Elle exprime une observation proverbiale sur la facilité d’acquisition et de dépense.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée et est justement publiée sous Proverbe français. La formulation « Un malheur n'arrive jamais seul » est attestée exactement comme parémie française dans une ressource de référence consacrée aux proverbes de plusieurs langues.

La fiche du Centro Virtual Cervantes reproduit mot pour mot « Un malheur n'arrive jamais seul » et la classe parmi les parémies françaises. Elle fournit également plusieurs variantes et renvoie à des références lexicographiques françaises.

Ces éléments soutiennent directement le caractère proverbial et collectif de la formule, sans l’attribuer à un auteur individuel. En revanche, aucune première attestation datée n’est établie par les éléments disponibles, de sorte qu’il n’y a pas lieu d’en proposer une ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la citation publiée est attestée dans sa formulation exacte.

Ce proverbe n'énonce pas une loi selon laquelle tout malheur entraînerait nécessairement un autre malheur. Il exprime surtout une expérience fréquente ou une impression d'accumulation.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée et est justement publiée sous Proverbe français. Sa formulation correspond, à une différence orthographique près, à une forme attestée en 1594 : « A bon vin ne fault point d'enseigne. »

La plus ancienne attestation directement documentée ici figure p. 374 des proverbes recueillis par Michiel Theysbaert, datés de 1594. L’édition numérique reproduit cette forme ancienne ; le passage de « fault » à « faut » relève d’une modernisation orthographique.

Une étude linguistique publiée en 2024 rattache également le proverbe aux Proverbes communs de La Vêprie, datés de 1495. Cette indication reste secondaire, car l’original de 1495 n’est pas directement attesté dans les éléments disponibles.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée sous une graphie ancienne dès 1594.

La formule ne signifie pas que toute communication est inutile ni que la qualité est toujours spontanément reconnue. Elle valorise surtout l'idée qu'une réputation durable ne peut reposer uniquement sur la promotion.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, telle qu’elle est publiée sous Proverbe français. La formulation « L’argent va à l’argent » est attestée exactement comme variante de la parémie « L’argent appelle l’argent ».

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes répertorie directement « L’argent va à l’argent » parmi les variantes françaises de « L’argent appelle l’argent ». Cette ressource parémiologique spécialisée établit donc le caractère proverbial français de la formule et la présence exacte du texte publié.

Aucune première attestation datée n’est fournie dans les éléments disponibles, de sorte qu’il n’est pas possible de préciser ici son ancienneté ou son contexte d’apparition. En revanche, aucun auteur individuel n’est requis pour expliquer cet énoncé collectif.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation « L’argent va à l’argent » est exactement attestée comme variante proverbiale française.

La formule ne décrit pas une règle absolue : posséder de l'argent ne garantit ni enrichissement ni sécurité. Elle résume une tendance perçue, non une fatalité.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée avec seulement de légères différences de ponctuation et de présentation.

Le Diário Illustrado du 27 décembre 1899, p. 1, reproduit sous la rubrique « Provérbio » : « Entre la bride et l’éperon, de toutes choses git la raison ». Cette occurrence atteste directement la formule française à la fin du XIXe siècle.

L’entrée « raison » du Littré donne une forme ancienne, « Entre bride et esperon, de toute chose gist la raison », et renvoie à Génin, Récréations philologiques, t. II, p. 238. Ce renvoi signale une attestation antérieure, sans que l’édition de Génin soit directement documentée ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée dans cette tradition proverbiale.

Le proverbe ne prône pas une modération mécanique dans toutes les situations. Il souligne plutôt la nécessité d'ajuster retenue et action selon les circonstances.

Cette formule relève bien de la tradition proverbiale française : « Au jeu d’échecs, les fous sont les plus près du roi » est documenté comme Proverbe français. Une formulation directement correspondante est attestée à la fin du XVIIIe siècle.

Dans le Dictionaire critique de Jean-François Féraud, publié en 1787-1788, l’article « ÉCHEC » indique : « Le proverbe dit qu’au jeu d’échecs, les fous sont les plus près des Rois ». Cette occurrence constitue la première attestation explicitement documentée ici.

Le fac-similé de Quelque six mille proverbes, publié en 1856, donne au n° 1563 « Aux échecs, les fous sont les plus près des rois » parmi les proverbes français. Cette variante confirme la continuité de la tradition collective au XIXe siècle.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée directement dans la tradition proverbiale française.

Il s'agit d'un jeu de mots, non d'une règle sur les personnes qui conseillent réellement les dirigeants. La proximité physique des pièces sert surtout de support à une pointe satirique.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français. Sa formulation exacte est enregistrée par des ressources lexicographiques de référence.

Le TLFi, à l’article « profiter » donne directement « Bien mal acquis ne profite jamais » comme emploi proverbial. Il reproduit donc exactement la citation publiée et fournit aussi un exemple littéraire daté de 1928, sans présenter celui-ci comme la première apparition de la formule.

La ressource Bob de languefrancaise.net traite également la formule comme proverbe français et signale une attestation chez Malleville en 1649. Comme le passage ancien complet n’est pas reproduit dans la page consultée, cette date ne peut pas être retenue ici comme première attestation certaine.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement par les références lexicographiques consultées.

Le proverbe exprime une maxime morale, non une garantie que tout gain malhonnête sera automatiquement perdu. Des injustices peuvent matériellement profiter à leurs auteurs.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective française est documentée, avec exactement les mots « Mieux vaut prévenir que guérir ».

À l’entrée « mieux » du Dictionnaire de l’Académie française, la 9e édition publiée en 2024 donne directement cette phrase dans la rubrique « Prov. et expr. proverbiales ». Cette source de référence atteste la formulation exacte et son statut proverbial, sans lui attribuer d’auteur individuel.

L’entrée « prévenir » du même dictionnaire enregistre de nouveau « Mieux vaut prévenir que guérir » comme expression proverbiale. Cette seconde notice confirme la stabilité de la formulation ; aucune première attestation historique n’est toutefois établie par les éléments disponibles.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement par une source lexicographique de référence.

Prévenir ne permet pas d'éviter tous les problèmes, et certaines difficultés restent imprévisibles. Le proverbe valorise la précaution raisonnable, non l'illusion d'un contrôle total.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français. La formulation « Pour une joie mille douleurs » est directement attestée dans une source lexicographique de référence du XIXe siècle.

À l’entrée « joie », le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré, publié entre 1872 et 1877, donne exactement la phrase et renvoie à Le Roux de Lincy, Proverbes, tome II, p. 31. Ce renvoi l’inscrit explicitement dans une tradition proverbiale française.

Une étude linguistique de 2018 cite également la forme ancienne « Pour une joye mille douleurs » parmi des matrices proverbiales françaises. Cette graphie ancienne constitue une variante orthographique, sans modifier la formulation proverbiale de fond.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dans une source de référence.

Le proverbe ne dit pas que toute vie est uniquement douleur.

Le contresens serait d’en faire une vérité absolue et sans nuance.

Il exprime plutôt une disproportion ressentie entre joie et peine.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. La première attestation recensée ici date de 1611, dans A Dictionarie of the French and English Tongues de Randle Cotgrave.

À l’entrée « manger », le fac-similé du dictionnaire de Cotgrave donne directement « Qui a honte de manger a honte de vivre » et la marque comme proverbe. Il fournit aussi une traduction anglaise, montrant que la formule était déjà relevée comme proverbiale au début du XVIIe siècle.

Le Littré à l’entrée « vivre » enregistre ensuite la même phrase dans sa rubrique « Proverbes », corroborant son maintien dans la tradition lexicographique française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dès 1611.

Le proverbe ne fait pas l’éloge de l’excès.

Il défend la légitimité d’un besoin vital.

Le contresens serait de confondre absence de honte et absence de mesure.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective documentée, sous l’appellation Proverbe français. « Tout nouveau, tout beau » est attesté exactement sous cette forme, sans auteur individuel identifié.

Dans la huitième édition du Dictionnaire de l’Académie française, parue en 1935, l’article « nouveau, nouvelle » cite expressément « Tout nouveau, tout beau » sous la mention « Prov. ». Cette référence confirme à la fois la formulation et son statut proverbial.

Le dictionnaire Usito décrit aussi l’expression comme un proverbe. Le dictionnaire Bob signale une occurrence supposée en 1744 dans Le persan en empire, sans que le passage original ait été directement vérifié ici : cette date ne peut donc pas être présentée comme une première attestation établie.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation diffusée est exactement attestée.

La formule ne signifie pas que toute nouveauté est sans valeur.

Elle rappelle seulement que l'attrait du premier jour ne prouve pas, à lui seul, une qualité durable.