Proverbes français

Cette formule relève bien du Proverbe français : sa formulation exacte est attestée en 1842 dans le Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française de Pierre-Marie Quitard.

La transcription de l’entrée « conseil » reproduit directement « Écoute les conseils de tous et prends celui qui te convient ». Le contexte distingue ailleurs un dicton explicitement qualifié d’arabe, qualification qui n’est pas appliquée à cette formule.

Le fac-similé de la p. 253 confirme la présence et l’emplacement de la phrase dans l’ouvrage de 1842. Cette date constitue la première attestation explicitement documentée ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée.

La citation ne recommande pas de choisir simplement le conseil le plus agréable ou le plus facile. « Celui qui te convient » suppose aussi d’évaluer sa pertinence et ses conséquences.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française et peut être attribuée collectivement à Proverbe français. « Les mariages sont écrits dans le ciel » est attesté exactement en français au XIXe siècle.

Le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard publié en 1842, à l’entrée « mariage », reproduit directement la phrase et la présente comme proverbe. Cette occurrence constitue la première attestation précisément documentée ici.

Le Refranero Multilingüe classe également l’énoncé parmi les parémies françaises et renvoie à Quitard. Des formes anglaises recensées par Tilley remontent à 1566, ce qui montre une tradition européenne plus ancienne de la même idée sans invalider l’attestation proverbiale française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

La formule est imagée et ne démontre pas que chaque mariage serait réellement prédéterminé. Elle ne doit pas non plus effacer le rôle du choix, du consentement et de l’engagement des personnes concernées.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française et peut être attribuée collectivement à Proverbe français. « L’adversité est la pierre de touche de l’amitié » est attesté exactement en français à la fin du XVIIIe siècle.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1798, à l’entrée « TOUCHE », donne directement cette phrase comme exemple figuré de « pierre de touche ». Il s’agit de la première attestation précisément documentée ici.

Le Refranero Multilingüe la répertorie également parmi les formulations proverbiales françaises. Une édition de The History of Little Goody Two-Shoes contient dès 1765 une formule anglaise voisine, sans remettre en cause l’usage proverbial français attesté.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

Une absence ponctuelle dans une difficulté ne suffit pas nécessairement à condamner toute une amitié. Les circonstances et les capacités de chacun comptent aussi.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement. Les sources retenues ne permettent toutefois pas de fixer une première attestation historique précise.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe directement « Un bon ouvrier n’est jamais trop chèrement payé » parmi les parémies françaises et renvoie à Dournon, p. 303. Cette source de référence établit l’ancrage français de la formule.

Une variante proche apparaît dès 1856 dans Quelque six mille proverbes de Charles Cahier : « Bon ouvrier n’est pas trop payé ». Elle montre une circulation ancienne de la maxime sous une forme apparentée, sans constituer l’attestation exacte de la version publiée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée.

La formule ne signifie pas qu’aucun niveau de rémunération ne puisse être excessif. Elle insiste surtout sur la valeur économique et pratique d’un travail de qualité.

Cette formule relève bien du Proverbe français : « Il n'y a pas de petites économies » est attesté exactement dans la tradition française. La première occurrence signalée ici est datée du 25 septembre 1819, dans le Journal de la ville de Saint-Quentin.

La notice du dictionnaire Bob consacrée à l’expression relève cette occurrence de 1819 et documente la formulation exacte. Elle fournit ainsi une attestation ancienne, datée et localisée de la phrase en français.

Le dictionnaire Larousse à l’entrée « économie » enregistre également « il n'y a pas de petites économies » et la marque comme proverbe. Cette corroboration lexicographique confirme son statut proverbial en français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée, avec une occurrence relevée dès 1819.

Cette formule n’impose pas de supprimer toute petite dépense ni de rechercher l’économie à n’importe quel prix. Elle souligne surtout que les faibles montants peuvent compter lorsqu’ils s’additionnent.

Cette formule relève bien du Proverbe français : son origine collective est documentée et la formulation publiée est exactement attestée au XIXe siècle. Elle figure en 1835 dans le Dictionnaire de l’Académie française à l’entrée « langue ».

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1835 donne directement « Il faut tourner sept fois sa langue dans sa bouche avant de parler » et la marque comme proverbe. Cette occurrence établit la présence de la formule dans la tradition lexicographique française de l’époque.

La neuvième édition du Dictionnaire conserve la même formulation comme expression proverbiale. Ce maintien confirme la continuité de son statut dans l’usage français, sans renvoyer à un auteur individuel.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée.

Il ne s’agit pas d’une consigne littérale ni d’une obligation de garder le silence. Le proverbe recommande surtout d’éviter la parole impulsive lorsque les mots peuvent avoir des conséquences.

Cette formule relève d’une origine collective française documentée sous l’étiquette Proverbe français, et sa formulation est attestée à une graphie ancienne près. La première attestation renseignée ici remonte au XVe siècle, par l’intermédiaire d’une source citée au XIXe siècle.

Le fac-similé du tome II du Livre des proverbes français, publié par Le Roux de Lincy en 1842, reproduit : « Autant vault celui qui chasse, et rien ne prend Comme celui qui lit, et rien n'entend. » Il attribue cette forme aux « Prov. communs » du XVe siècle.

Le Littré cite également la formule au XVe siècle. La notice Google Books confirme les métadonnées de l’édition de 1842, sans constituer à elle seule une preuve du passage.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la citation publiée correspond à la forme ancienne attestée, modernisée de « vault » en « vaut ».

La phrase ne méprise pas l’effort ni les premières tentatives infructueuses.

Elle invite à vérifier ce que l’on comprend et ce que l’on apprend, plutôt qu’à accumuler les gestes sans recul.

Cette formule relève bien du Proverbe français : sa forme moderne, « Chacun pour soi et Dieu pour tous », est enregistrée exactement comme locution proverbiale. Une forme française très proche est attestée dès le XVIe siècle.

Le dictionnaire universitaire Usito enregistre directement la formulation moderne comme proverbe français. Pour son histoire, la notice lexicographique Bob relève chez Jean-Antoine de Baïf, en 1576, « chacun pour soy et Dieu pour tout », première attestation indiquée ici.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1718 donne ensuite « Chacun pour soy, Dieu pour tout » comme proverbe. Cette forme ancienne confirme la continuité historique de la tradition française jusqu’à la formulation moderne.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation moderne diffusée est exactement attestée.

La formule peut sonner comme une justification de l’égoïsme, mais son emploi varie selon le contexte. Elle peut aussi exprimer simplement l’idée que chacun doit prendre ses responsabilités sans attendre que les autres agissent à sa place.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française, sous une variante attestée de la forme aujourd’hui publiée sous Proverbe français. Le Dictionnaire de l’Académie française l’enregistre dès 1694 à l’article « valet ».

Le Dictionnaire de l’Académie française donne alors : « Il est comme le valet du diable, le valet au diable, qu’il fait plus qu’on ne luy commande. » Cette attestation ancienne établit clairement l’ancrage de la formule dans la tradition lexicographique française.

Le Littré reprend ensuite une forme très proche. En 1859, Le livre des proverbes français atteste aussi : « Il fait comme le valet du diable plus qu’on ne lui demande », encore plus proche du texte diffusé.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation publiée est une variante modernisée d’un proverbe anciennement attesté.

La formule ne parle pas nécessairement d’un diable au sens religieux dans chaque usage. Elle fonctionne surtout comme une image du zèle excessif mis au service d’une intention jugée mauvaise.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française et sa formulation exacte est attestée sous Proverbe français. Elle figure en 1835 dans la sixième édition du Dictionnaire de l’Académie française, tandis qu’une variante proche est documentée dès 1718.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1835, à l’entrée « revers », donne directement « Toute médaille a son revers » et la qualifie de proverbe figuré. Cette occurrence est la première attestation précisément documentée ici pour la formulation exacte.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1718, à l’entrée « médaille », atteste auparavant « Chaque medaille a son revers ». Cette variante établit l’ancienneté de l’expression dans la tradition lexicographique française, sans constituer la même rédaction mot pour mot.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée en 1835, après une variante déjà enregistrée en 1718.

Le proverbe ne dit pas que toute bonne chose cache nécessairement un mal équivalent. Il invite plutôt à considérer qu’un avantage peut avoir des limites ou des contreparties.

Cette formule relève bien d’un proverbe français, appartenant à une famille plus large d’adages européens. Sa forme publiée, « Au royaume des aveugles le borgne est roi », est recensée comme variante traditionnelle exacte, sans auteur individuel identifié.

Une attestation ancienne de l’image figure en 1623 dans La Vraie Histoire comique de Francion de Charles Sorel : « en la contrée des avegles, les borgnes sont les Roys ». Le texte de Francion donne ainsi une formulation voisine ; cette occurrence ne signifie pas que Sorel ait inventé le proverbe.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes enregistre précisément la version au singulier qui est publiée ici. Sa fiche la situe dans l’usage proverbial français et mentionne les recueils de Quitard (1842) et Duplessis (1852), distinguant cette forme exacte de la variante du XVIIe siècle.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée comme variante proverbiale.

Ce proverbe ne juge pas la valeur des personnes aveugles.

La cécité et la vision sont des images traditionnelles servant à comparer des niveaux de compétence.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française et peut être attribuée collectivement à Proverbe français. « Deux avis valent mieux qu’un » est attesté sous cette forme exacte par une source lexicographique de référence.

À l’entrée « deux », Larousse enregistre la formule française « deux avis valent mieux qu’un » et lui donne pour équivalent anglais « two heads are better than one ». Cette notice constitue la preuve principale de la formulation publiée.

En complément, Wiktionary classe explicitement l’expression comme proverbe français. Cette source ne fournit toutefois pas de première attestation historique datée, et aucun élément probant ne soutient ici une attribution personnelle concurrente.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est attestée exactement.

Deux avis ne garantissent pas automatiquement une bonne décision. Leur qualité et leur pertinence restent essentielles.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française et sa formulation est attestée exactement sous Proverbe français. Aucune première attestation précise n’est établie ici pour cette rédaction particulière.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe directement « Homme chiche, n'est jamais riche » comme parémie française. La notice donne aussi des variantes et cite un contexte français de 1549 exprimant la même idée, ce qui renseigne l’ancienneté du thème sans permettre de présenter cette date comme la première occurrence exacte de la formule.

La définition de « chiche » reproduit également la phrase à l’identique et la classe comme proverbe français. Cette source indirecte corrobore donc l’identification, sans constituer à elle seule une preuve d’origine.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement ; sa première attestation précise n’est toutefois pas établie.

Le proverbe ne condamne pas l’épargne ni la gestion prudente des ressources. Il vise plutôt l’excès de parcimonie qui empêche de profiter raisonnablement de ce que l’on possède ou d’en faire bénéficier autrui.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française bien documentée, sous l’attribution Proverbe français. La phrase publiée est une variante injonctive d’une locution attestée dès 1694.

La première édition du Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « loup », donne « Donner la brebis à garder au loup » comme expression proverbiale et en explique le sens. Cette attestation ancienne fournit la forme de référence dont la citation publiée reprend l’image et le sens, avec une construction différente.

La neuvième édition du Dictionnaire de l’Académie française conserve la locution « Donner la brebis à garder au loup », ce qui en confirme la continuité dans l’usage français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et « Ne donne pas au loup la brebis à garder » est une variante attestée de la locution historique.

La formule n’invite pas à soupçonner tout le monde indistinctement. Elle met en garde contre une confiance accordée malgré un conflit d’intérêts manifeste ou un risque prévisible.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du proverbe français. « Les petites causes produisent les grands effets » développe la tournure plus concise « Petites causes, grands effets » et ne renvoie pas à un auteur individuel.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « effet », dans sa neuvième édition (2024), répertorie expressément « Petites causes, grands effets » comme expression proverbiale. Cette référence lexicographique établit le statut traditionnel de la formule, mais ne désigne ni son créateur ni sa première occurrence.

Le dictionnaire Bob mentionne une variante associée à Les chiffonniers de Paris (1861). Il s’agit d’un repère transmis par un répertoire de citations, sans consultation directe du texte ancien ni preuve que cette occurrence serait la plus ancienne. La phrase publiée ajoute un verbe à la structure proverbiale attestée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation diffusée est une variante de l’expression proverbiale répertoriée.

Le proverbe n'affirme pas que toute petite action entraîne nécessairement une grande conséquence.

Il souligne une possibilité de disproportion, non une loi automatique.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française bien documentée, sous l’attribution Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement en 1842 dans un dictionnaire historique des proverbes de la langue française.

Le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française, donne à l’entrée « fou », p. 406 : « Qui ne sait être fou n’est pas sage. » Cette source fournit une attestation française directe et datée de la formule exacte.

Une notice moderne de L’Internaute reproduit également la citation et la classe parmi les proverbes de France. Elle vient en appui de l’attestation historique, sans constituer la preuve principale.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée dans une source de 1842.

Le proverbe ne valorise ni la perte de contrôle ni les comportements dangereux. Il joue sur le contraste entre sagesse et « folie » pour défendre une souplesse raisonnable.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française et peut être attribuée collectivement à Proverbe français. La formulation publiée, « Qui se ressemble s’assemble », correspond à la forme proverbiale attestée, à la ponctuation près.

Le CNRTL répertorie en effet « Qui se ressemble(,) s’assemble » comme proverbe français. Cette source de référence établit clairement le statut proverbial de la formule.

La plus ancienne occurrence précisément documentée ici remonte à 1844 : le Wiktionnaire cite George Sand dans Jeanne avec « Qui se ressemble, s’assemble ». Un équivalent italien est également signalé, sans élément permettant d’en faire l’origine de la formule française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée correspond à la forme attestée.

Ce proverbe décrit une tendance, pas une règle absolue. Des personnes très différentes peuvent aussi nouer des relations fortes et enrichissantes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française. Une variante très proche est attestée en 1842 dans Le livre des proverbes français de Le Roux de Lincy : « Ce qu'art ne peut hazard l'achève. »

La reproduction du recueil de Le Roux de Lincy, tome II, page 490, documente directement cette forme dans un ouvrage consacré aux proverbes français. La citation publiée modernise surtout l’orthographe de « hazard » et allège légèrement la construction.

Le Dictionnaire de Littré, dans l’historique de l’article « hasard », reprend à son tour « Ce qu'art ne peut hazard l'acheve » en renvoyant à Le Roux de Lincy. Cette référence confirme l’ancrage ancien de la formule dans la tradition proverbiale française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond à une variante modernisée d’une forme attestée au XIXe siècle.

Le proverbe ne dit pas que la compétence est inutile. Il souligne seulement que l’imprévu peut parfois compléter ou dépasser les efforts maîtrisés.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, et non de la création attribuable à un écrivain particulier. Le Proverbe français est attesté sous la formulation citée : l’image du diable sans cheveux évoque une entreprise impossible faute de moyens.

Le dictionnaire Bob reproduit une occurrence textuelle de 1817, tirée de Parafaragaramus, ou Croquignole et sa famille. Il mentionne également une piste remontant à 1801, mais sans reproduire le passage correspondant : cette date plus ancienne ne constitue donc pas une attestation textuelle vérifiée ici.

Le Refranero multilingüe du Centro Virtual Cervantes répertorie l’expression comme parémie française et renvoie aux Mémoires de Vidocq, dans une édition de 1868, page 133. Ces références attestent sa circulation écrite sans désigner d’auteur individuel à son origine.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation exacte du proverbe est attestée.

Ce proverbe ne conseille pas d'abandonner dès qu'une tâche paraît difficile.

Il vise surtout les situations où l'objet même de l'action manque : aucun peigne ne fera apparaître des cheveux.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, correspondant à Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement dans un recueil bilingue de référence paru en 2023.

Dans Proverbes géorgiens et français, Tamar Machutadze et Tina Shioshvili reproduisent p. 73 : « Si vous donnez de l’avoine à un âne, il vous paiera d’un coup de pied. » La phrase y figure comme équivalent proverbial français dans une comparaison avec des proverbes géorgiens.

Une étude universitaire, Syntaxe comparée des proverbes, cite en 2010 une variante proche : « il vous paiera avec des pets ». Elle confirme la circulation de cette structure en français, tout en montrant qu’une autre formulation existe.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée.

Le proverbe ne signifie pas que toute générosité conduit à l’ingratitude. Il met en garde contre une possibilité et contre l’attente naïve d’une réciprocité systématique.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, correspondant à Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement dans le Dictionnaire de l’Académie française dès 1740.

À l’article « Pain », le Dictionnaire de l’Académie française de 1740 donne directement « Pain coupé n’a point de maître » comme proverbe et en explique l’usage à table. Cette occurrence constitue la première attestation documentée ici de la formule exacte.

Le Livre des proverbes français, publié par Antoine Le Roux de Lincy en 1842, reproduit également la formule parmi les proverbes français et renvoie au Dictionnaire comique de P.-J. Le Roux. Cette source confirme sa circulation durable dans la tradition française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée au moins dès 1740.

Ce proverbe ne constitue pas une règle juridique sur la propriété. Il exprime de façon imagée une logique de partage ou une perception sociale d’un bien déjà mis à disposition.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correspondant à Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement comme proverbe par l’Académie française dès 1718.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1718, à l’article « Compte », donne directement « Les bons comptes font les bons amis ». Cette occurrence constitue la première attestation localisée dans les éléments examinés et documente clairement son usage proverbial en français au début du XVIIIe siècle.

La troisième édition de 1740 reproduit la même formulation exacte au même article. Cette seconde attestation confirme la continuité de la formule dans la tradition lexicographique française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dans le Dictionnaire de l’Académie française dès 1718.

La formule ne signifie pas que l’amitié se réduit à l’argent ou à une comptabilité stricte. Elle souligne plutôt que la transparence dans les questions matérielles évite des conflits inutiles.

Cette formule relève bien d’un proverbe français, transmis sous une graphie ancienne puis modernisée. Aucun auteur individuel ne peut être désigné pour ce dicton ; la version publiée remplace notamment « cognoit » par « connaît ».

L’attestation datée retenue figure dans Le livre des proverbes français, tome II, d’Antoine Le Roux de Lincy (1842), à la rubrique « Nom » : « Au surnom cognoit-on l’homme ». Le recueil rattache cette forme aux Proverbes de Jean Miélot, manuscrit du XVe siècle, mais celui-ci n’a pas été directement consulté.

Une étude diachronique des expressions du nom signale en outre « Par le sornom connoist on l’orne », au vers 562 du Conte du Graal. Ce parallèle éclaire l’ancienneté du motif, sans démontrer une transmission textuelle directe vers la formule recueillie au XIXe siècle.

Conclusion : l’origine proverbiale collective est documentée ; la citation diffusée est une variante modernisée d’une formulation ancienne attestée.

Un surnom n'est pas une preuve fiable du caractère de quelqu'un.

Il peut refléter une plaisanterie, une erreur ou un préjugé plutôt qu'une qualité réelle.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correspondant à Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement dans un recueil du XIXe siècle, qui la rattache lui-même à une tradition plus ancienne.

Dans Le livre des proverbes français, Antoine Le Roux de Lincy donne en 1842, p. 180, « Mère trop piteuse fait sa famille teigneuse ». Le recueil renvoie aussi au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier, ce qui documente une filiation vers le XVIe siècle sans constituer ici une attestation directement consultée de ce texte antérieur.

Le dictionnaire de Cotgrave de 1611 atteste la variante « Mere piteuse fait sa fille roigneuse », confirmant l’ancienneté de cette famille proverbiale française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée dans le recueil de 1842.

La formule ne condamne pas la compassion maternelle en elle-même. Elle critique son excès supposé lorsqu’il empêche d’imposer les soins, règles ou limites nécessaires.