Proverbes français

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français, et sa formulation est attestée exactement.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes la présente comme une parémie française et reproduit le texte « Il n’est pire eau que l’eau qui dort ». La fiche cite en outre un emploi chez Molière, dans Le Tartuffe ou l’Imposteur, en 1669, où l’expression apparaît déjà comme un proverbe établi ; il s’agit de la première attestation documentée dans les sources réunies ici.

Une estampe conservée au musée Carnavalet, datée vers 1825-1828 et inventoriée G.17900, porte elle aussi exactement la formule, attestant sa circulation en France au début du XIXe siècle.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

La formule ne signifie pas que les personnes calmes sont nécessairement dangereuses. Elle avertit seulement contre les conclusions trop rapides fondées sur l’apparence.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée. « À vouloir trop avoir, l’on perd tout » appartient à une tradition collective, sans auteur individuel identifié, et se présente sous une variante d’une expression connue.

Le Refranero multilingüe de l’Institut Cervantes mentionne, parmi les variantes, « On perd tout en voulant trop avoir ». La phrase publiée en inverse les segments : elle conserve le sens proverbial, mais ne reproduit pas littéralement la formulation de cette notice.

Un exercice de l’Académie de Versailles reproduit exactement « A vouloir trop avoir, l'on perd tout » et la présente comme un proverbe français. Ce témoignage établit un usage de la version diffusée, sans fournir de première date d’apparition ni désigner un créateur de la formule.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la phrase publiée est une variante attestée de ce proverbe, et non une citation attribuable à un auteur précis.

Le proverbe ne condamne pas toute ambition ni tout désir d'améliorer sa situation.

Il met en garde contre l'excès qui pousse à risquer ses acquis pour obtenir toujours plus.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française bien documentée. Elle est attestée sous sa forme exacte dans Le Jardinier de la Pompadour d’Eugène Demolder, publié en 1904 ; cette occurrence témoigne d’une maxime déjà en circulation plutôt que d’une création attribuable à un auteur individuel.

Dans Le Jardinier de la Pompadour, chapitre II, la lettre de Martine reproduit exactement : « Un petit chez soi vaut mieux qu’un grand chez les autres. » Le passage la présente comme une parole reçue d’autrui, ce qui renforce son caractère proverbial. Cette édition constitue ici la première attestation directement consultée.

Le Refranero multilingüe du Centro Virtual Cervantes répertorie aussi cette formule comme paremie française. Le dictionnaire Bob signale des occurrences dès 1835, 1848 et 1852, mais ces textes n’ont pas été vérifiés directement.

Conclusion : l’origine collective française est solidement documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

Le proverbe ne méprise pas l’hospitalité.

Il ne condamne pas non plus l’aide reçue temporairement.

Il rappelle simplement que l’autonomie donne une sécurité que l’espace seul ne remplace pas.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français. La première attestation enregistrée ici est datée de 1986 et associée au Dictionnaire des proverbes et dictons de France de Jean-Yves Dournon.

La notice Google Books reproduit exactement « Vieille amitié ne craint pas la rouille » dans la présentation bibliographique de cet ouvrage consacré aux proverbes et dictons de France. Elle documente donc une occurrence éditoriale française précise de la formule.

La page officielle de Hachette reprend elle aussi exactement l’énoncé parmi les exemples du dictionnaire, ce qui corrobore son classement proverbial français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement par les références disponibles.

Une vieille amitié n’est pas automatiquement indestructible. Comme tout lien, elle peut être abîmée par des actes graves ou un abandon durable.

Cette formule relève d’une origine collective française documentée : Proverbe français, elle est attestée dans sa rédaction exacte. L’image de l’âne et du bât exprime l’idée que celui qui éprouve une gêne en connaît mieux que quiconque la cause.

La fiche de TERMIUM Plus, publiée par le Bureau de la traduction du Canada, reproduit « Nul ne sait mieux que l'âne où le bât blesse » dans la rubrique « Proverbes et dictons ». Elle présente également une variante, sans attribuer cette maxime à un auteur ni à une région française exclusive.

Une étude universitaire de 2010 sur les doublets étymologiques examine les formes lexicales apparentées autour de « bas », « bât » et « soulier ». Ce travail éclaire la transformation des expressions au fil de leur transmission, sans constituer une datation de la première apparition de cette phrase précise.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée et la formulation diffusée est attestée exactement ; aucun auteur individuel n’est établi.

Connaître sa propre douleur ne signifie pas nécessairement en connaître toutes les causes ni toutes les solutions.

Le proverbe rappelle surtout que le vécu de la personne concernée ne doit pas être écarté.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français. La première attestation explicitement enregistrée ici date de 1842, dans Le livre des proverbes français d’Antoine Le Roux de Lincy, qui rattache l’énoncé aux « Adages français » du XVIe siècle.

Le recueil de Le Roux de Lincy, à l’article « Clerc », p. 92, reproduit exactement « Les bons livres font les bons clercs ». Il fournit ainsi une attestation historique directe de la formulation.

Le Refranero du Centro Virtual Cervantes classe également l’énoncé comme parémie française, tandis que le dictionnaire de Littré le range sous la rubrique « PROVERBE ».

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement dans les sources de référence.

Le proverbe ne signifie pas que la lecture suffit à elle seule à rendre compétent. L'étude, l'expérience et le jugement personnel restent également importants.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française, conformément à l’attribution publiée à Proverbe français. Sa formulation est attestée dans la tradition lexicographique française, avec une variante très mineure entre « en troupe » et « en troupes ».

Le Dictionnaire de Trévoux, dans son édition de 1771 à l’article « ÉTOURNEAU », donne « Les étourneaux sont maigres, parce qu’ils vont en troupe » et la présente comme proverbiale. Cette occurrence constitue la première attestation datée explicitement documentée ici.

Le recueil de Charles Cahier reprend la maxime en 1856. Le dictionnaire de Littré, publié entre 1872 et 1877, atteste précisément la forme « en troupes » et la classe à la rubrique des proverbes.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dans cette tradition.

Cette formule proverbiale ne constitue pas une explication scientifique de la corpulence des étourneaux. Son intérêt réside surtout dans l'analogie qu'elle construit entre groupe nombreux et ressources partagées.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française bien documentée : l’attribution au Proverbe français correspond au statut collectif de la maxime. La formulation publiée est attestée exactement, à la ponctuation près.

Dans les Proverbes français de Charles Cahier, publiés en 1856, le n° 182 donne : « Que chacun balaie devant sa porte, et les rues seront nettes. » Cette occurrence, explicitement classée parmi les proverbes français, constitue la première attestation documentée ici.

Le Refranero multilingüe du Centro Virtual Cervantes répertorie également exactement cette phrase comme paremie française, en synonyme d’« Il faut laver son linge sale en famille ». Cette source confirme le statut proverbial de la formule sans fournir d’attestation plus ancienne.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dès 1856.

Le proverbe ne dit pas qu’il faut ignorer les fautes des autres.

Il rappelle seulement que la critique devient plus juste quand sa propre part est assumée.

La porte n’efface pas la rue ; elle en est le premier seuil.

Cette formule relève d’une origine collective documentée dans la tradition du Proverbe français, sous une variante de la forme médiévale attestée. La version française des statuts de l’Hôtel-Dieu-le-Comte de Troyes, datée du XIVe siècle, en fournit ici la première attestation documentée.

L’édition des statuts publiée en 1853 reproduit la forme : « Car qui plus ayme autruy de soy / A la fontainne muert de soif ». Elle établit directement le noyau proverbial dont la citation actuelle modernise la langue.

Dans son compte rendu de 1853, Léopold Delisle indique que les statuts remontent à 1263 et que l’édition de Guignard associe au latin une version française du XIVe siècle. Cette précision situe prudemment l’attestation française médiévale.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante modernisée de la forme médiévale attestée.

Le proverbe ne condamne pas l’altruisme.

Il ne conseille pas l’égoïsme.

Il vise l’amour de l’autre qui oublie jusqu’aux besoins essentiels de soi.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, conformément à son attribution à Proverbe français. Une attestation datée de 1849 figure dans la comédie-proverbe d’Alfred de Musset On ne saurait penser à tout.

Dans le texte de Musset publié en 1849, le Marquis déclare à la fin de la pièce : « Hé ! oui, c’est ce que dit le proverbe : On ne saurait penser à tout. » Le passage atteste directement la formulation exacte tout en la présentant explicitement comme un proverbe.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « penser », mentionne également On ne saurait penser à tout comme comédie-proverbe de Musset, ce qui corrobore cet ancrage proverbial dans la tradition littéraire française.

Conclusion : l’origine collective est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

La formule ne justifie pas la négligence ou l’absence de préparation : elle rappelle seulement les limites naturelles de l’anticipation humaine.

Elle ne signifie pas non plus que toute imprévision est acceptable ou excusable ; certaines situations exigent réflexion et prudence.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution à Proverbe français. Sa formulation exacte est attestée en 1694 dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’entrée « bâilleur », tome 1, p. 75, enregistre « Un bon bâilleur en fait bâiller deux » comme proverbe. Cette occurrence constitue la plus ancienne attestation exacte documentée ici.

Le Dictionnaire des proverbes de Pierre-Marie Quitard, publié en 1842, reproduit exactement la même formule et la présente à son tour comme proverbiale. Cette source ultérieure confirme la stabilité de la formulation dans la tradition lexicographique française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dès 1694.

Le proverbe ne parle pas seulement de fatigue ni d’un mécanisme physique. Il peut aussi servir, par extension, à évoquer la propagation d’un comportement.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français, et sa formulation est attestée exactement. La première attestation exacte établie ici date de 1694, dans la première édition du Dictionnaire de l’Académie française, à l’entrée « peine ».

Le Dictionnaire de l’Académie française donne directement « Nul bien sans peine » avec la marque proverbiale. Cette attestation institutionnelle établit donc l’existence de la formule sous cette forme et son statut de proverbe français dès la fin du XVIIe siècle.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également l’énoncé comme parémie française et renvoie à des sources françaises historiques. Il apporte ainsi une corroboration utile de son inscription dans la tradition collective, sans constituer une attestation antérieure à celle de 1694.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

La formule ne signifie pas que toute souffrance produit nécessairement quelque chose de bon. Elle souligne plutôt que beaucoup de résultats souhaitables comportent une part d’effort.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution à Proverbe français. Une attestation est documentée en 1867 dans le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré, à l’article « jour ».

Le Littré, article « jour » enregistre la forme : « Après trois jours, sa femme, un hôte et de la pluie sont trois choses dont on s’ennuie. » La citation publiée en est une variante raccourcie, qui conserve la même construction et le même sens.

Le Dictionary of European Proverbs classe également cette formulation parmi les proverbes français et la rapproche d’équivalents européens. Des attributions modernes la disent parfois provençale, sans qu’une source concurrente suffisamment probante soit établie ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante attestée du proverbe relevé par Littré.

La mention de la « femme » reflète une formulation proverbiale stéréotypée et ne constitue pas une vérité sur les femmes. Le sens généralisable concerne surtout la lassitude liée à une situation prolongée.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correctement publiée sous Proverbe français, et sa formulation est attestée exactement. La plus ancienne occurrence précise recensée ici date de 1859, dans Le livre des proverbes français d’A. J. V. Le Roux de Lincy.

Le fac-similé du recueil de 1859, tome I, p. 221, reproduit exactement la phrase sous la rubrique « Femme ». Cette attestation documente directement la forme complète publiée.

En 1861, P.-M. Quitard, dans Proverbes sur les femmes, donne une variante très proche : « Dites une fois à une femme qu'elle est jolie, le diable le lui répétera dix fois par jour. » Cette reprise atteste sa circulation dans les recueils proverbiaux français du XIXe siècle.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation exacte publiée est attestée en 1859.

La citation ne décrit pas un trait propre aux femmes : elle repose sur un stéréotype de genre. Son idée sur la flatterie peut être généralisée sans attribuer la vanité à un sexe.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, plutôt que de l’œuvre d’un auteur individuel. « Le plus bel âge de l’amitié est la vieillesse » apparaît sous l’appellation proverbe français dans un recueil du XIXe siècle, avec la rédaction exacte publiée.

La plus ancienne attestation localisée est celle du Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes de Pierre-Marie Quitard, paru en 1842. À la page 48, dans la rubrique « Ami », le passage reproduit exactement la sentence : ce témoin ancien étaye directement son classement proverbial.

La fiche du fac-similé sur Wikisource précise les références bibliographiques de l’ouvrage, sans constituer une seconde attestation du passage. Dans un texte ultérieur de Quitard, daté de 1889, on lit la variante « Le plus bel âge de l’amitié est sa vieillesse » : seul le pronom change.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement dès 1842, parmi les occurrences localisées.

Le proverbe ne prétend pas que les amitiés récentes sont sans valeur.

Il célèbre la durée sans garantir que toute relation ancienne reste heureuse.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, attribuée collectivement au Proverbe français, et sa formulation est attestée exactement. La plus ancienne attestation précise recensée ici date de 1845, dans Il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée d’Alfred de Musset, publié dans la Revue des Deux Mondes.

La publication de Musset en 1845 contient la phrase dans le dialogue et la désigne elle-même comme un « proverbe ». Ce témoignage ancien indique donc un usage proverbial déjà constitué, plutôt qu’une création personnelle revendiquée par Musset.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’entrée « Fermer », enregistre également la formule exacte comme proverbe et en précise le sens figuré. Cette source lexicographique de référence corrobore son caractère collectif.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

La citation ne signifie pas que toute question complexe se réduit réellement à deux choix. Elle vise surtout les situations où l’indécision empêche d’établir une position claire.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correctement publiée sous Proverbe français, et son texte est attesté sous une graphie ancienne. La plus ancienne occurrence directement consultée ici date de 1611, dans A Dictionarie of the French and English Tongues de Randle Cotgrave.

Le fac-similé du dictionnaire de Cotgrave, à l’entrée « Povre », donne « À povre coeur petit souhait » et signale explicitement qu’il s’agit d’un proverbe. L’écart avec la citation publiée tient à l’orthographe ancienne, non au contenu de la formule.

En 1842, Le Roux de Lincy reproduit « A pauvre cœur petit souhait » dans Le livre des proverbes français et le rattache à Gabriel Meurier au XVIe siècle ; ce rattachement antérieur n’est pas directement vérifié ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée, avec une variation purement graphique dans l’attestation de 1611.

Le proverbe ne signifie pas qu’un souhait modeste est forcément méprisable. Il critique surtout la limitation des aspirations lorsqu’elle vient d’un manque d’audace.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, correctement publiée sous Proverbe français, et sa formulation est attestée exactement. La plus ancienne occurrence exacte recensée ici figure en 1856 dans le recueil de Charles Cahier Quelque six mille proverbes et aphorismes usuels empruntés à notre âge et aux siècles derniers.

Le recueil de Charles Cahier, au proverbe n° 160, reproduit mot pour mot « L’avare crierait famine sur un tas de blé ». Il documente ainsi la phrase complète sous sa forme publiée.

Le noyau proverbial est plus ancien : le Dictionnaire de l’Académie française de 1694 atteste « Crier famine sur un tas de blé » et précise que l’expression s’emploie à propos d’un avare dans l’abondance.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation exacte publiée est attestée en 1856, sur un fond proverbial déjà attesté au XVIIe siècle.

La citation vise l’avarice, non les personnes confrontées à une privation réelle. Elle exagère volontairement le contraste entre richesse disponible et peur du manque.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française et peut être attribuée collectivement à Proverbe français. « Abondance de biens ne nuit pas » est attesté exactement en français au XVIIIe siècle.

Le Refranero Multilingüe reproduit un passage de La nouvelle Marianne de Claude-François Lambert, daté de 1740, où la formule est introduite par « comme on dit ». Cette référence constitue la première attestation précisément documentée ici.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1798 donne ensuite directement « Abondance de bien, ou de biens, ne nuit pas » comme proverbe. Le CNRTL rattache en outre la formule à un adage juridique plus ancien, sans l’attribuer à un auteur individuel.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

Ce proverbe n’établit pas que toute accumulation est sans conséquence. L’excès peut devenir encombrant ou coûteux selon le contexte.

Cette formule relève bien du Proverbe français : la formulation publiée est exactement attestée en 1842 dans le Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française de Pierre-Marie Quitard.

Le fac-similé de l’article « Ami », p. 46 reproduit mot pour mot « Il faut éprouver les amis aux petites occasions et les employer aux grandes ». Cette occurrence constitue la première attestation explicitement documentée ici.

Aucune attribution individuelle ni origine étrangère mieux étayée n’est signalée dans les éléments retenus. Le dossier repose donc sur une attestation lexicographique ancienne, directement localisée, dans un ouvrage consacré aux proverbes et locutions proverbiales françaises.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée.

« Éprouver » ne signifie pas manipuler ses amis par des pièges artificiels. Il s’agit plutôt d’observer leur fiabilité dans les circonstances ordinaires.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française et peut être attribuée collectivement à Proverbe français. « Comme on fait son lit on se couche » est attesté exactement comme proverbe à la fin du XVIIe siècle.

La première édition du Dictionnaire de l’Académie française, publiée en 1694, donne directement cette phrase à l’entrée « coucher » et en explique le sens proverbial. Il s’agit de la première attestation exacte précisément documentée ici.

La neuvième édition du même dictionnaire, publiée en 2024, conserve la formule comme proverbe. Cette continuité lexicographique confirme son statut proverbial en français ; aucun élément probant ne soutient ici une origine tchèque ou une attribution individuelle concurrente.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement depuis au moins 1694.

Le proverbe ne signifie pas que chacun est responsable de tout ce qui lui arrive. De nombreuses circonstances restent indépendantes des choix personnels.

Cette formule relève bien du Proverbe français : elle est attestée sous une orthographe ancienne correspondant à la formulation publiée. En 1842, Antoine Le Roux de Lincy la reproduit dans Le livre des proverbes français, à l’entrée « FOURMI », p. 176.

Le recueil de Le Roux de Lincy donne « Celuy qui est trop endormy / Doit prendre garde à la fourmy ». Il rattache cette formule au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier, au XVIe siècle, mais cette édition ancienne n’est pas directement consultée ici.

Une reprise lexicographique chez Operone fournit la même forme ancienne et le même rattachement à Meurier. Elle corrobore cette piste historique sans constituer une attestation primaire supplémentaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est exactement attestée sous son orthographe ancienne.

La citation vise l’inaction excessive, non le besoin légitime de repos. Dormir ou récupérer n’est pas en soi un défaut.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective et appartient à la tradition des proverbes français. « Qui a une femme de bien vit longtemps bien » est attesté sous cette forme exacte dans une référence lexicographique, sans auteur individuel identifié.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes reproduit la maxime et renvoie à G. Duplessis, Le livre des proverbes français, publié en 1852, page 254. Cette indication donne un repère bibliographique précis à l’attestation, mais ne désigne pas Duplessis comme créateur du proverbe.

Le recueil de Duplessis est signalé, dans son texte indexé, comme comportant la formule à la rubrique « Femme ». Son renvoi à un ouvrage antérieur ne permet pas, à lui seul, de dater une apparition plus ancienne, le volume intégral n’ayant pas été directement vérifié lors de la recherche.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée ; l’année 1852 constitue un repère d’attestation, non une date de création établie.

Le proverbe ne prouve pas qu'avoir une bonne épouse garantit la longévité.

Il exprime une représentation traditionnelle du couple, non une obligation imposée aux femmes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française : « On ne saurait faire une omelette sans casser des oeufs » est bien rattaché au Proverbe français, dans la formulation exacte publiée.

Le CNRTL, à l’entrée « omelette » enregistre directement cette phrase comme locution proverbiale, ce qui atteste son emploi en français sous cette forme.

Une attestation plus ancienne est signalée en 1728 dans le Dictionnaire de la langue françoise ancienne et moderne de Richelet, à l’entrée « Omelette », selon la notice de Bob. Cette édition de 1728 n’ayant pas été directement examinée ici, cette date doit être présentée comme une attestation rapportée. L’Online Etymology Dictionary indique par ailleurs que la formule anglaise correspond à une traduction du français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement.

Ce proverbe ne signifie pas que tous les dommages sont justifiés par un objectif. Il souligne une nécessité ou un coût réel, mais n’exonère pas d’en mesurer la proportion et les conséquences.