Proverbes français

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, sous l’attribution Proverbe français. La première attestation documentée ici date de 1960, dans le Dictionnaire des proverbes, sentences et maximes de Maurice Maloux, à l’entrée « Cacher ».

Le dictionnaire de Maurice Maloux reproduit exactement « Pourquoi cacher à Dieu ce que savent les saints ? » et la classe sous l’étiquette « Français ». Il atteste donc directement la formulation publiée ainsi que sa classification proverbiale française.

La page d’Evene consacrée aux saints reprend également la phrase mot pour mot et l’attribue à un proverbe français. Cette corroboration confirme la circulation de la même attribution, sans apporter d’attestation antérieure à celle recensée en 1960.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dans une source de référence.

Le proverbe peut être employé au-delà d’un contexte strictement religieux. Son mécanisme repose surtout sur l’absurdité de cacher à une personne ce que d’autres, supposées moins directement concernées, savent déjà.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. Sa rédaction exacte est enregistrée comme paremie française par une source de référence, sans attribution personnelle mieux documentée dans les éléments retenus.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes donne directement « Il est plus facile de dire que de faire » comme expression proverbiale française. La fiche renvoie à des sources lexicographiques et rattache ainsi la formule à une tradition proverbiale collective.

La citation publiée correspond mot pour mot à cette formulation. Aucune première attestation historique n’est cependant renseignée : il n’est donc pas possible d’en dater ici l’apparition, seulement d’établir son statut de proverbe français et l’exactitude du texte publié.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée par la source de référence.

La formule ne dévalorise pas toute parole ni tout conseil. Elle souligne simplement que l’exécution comporte des difficultés que le discours peut sous-estimer.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. La forme attestée est « Il ne faut pas émouvoir les frelons » ; la citation publiée, qui omet « pas », en constitue une variante.

Dans Le livre des proverbes français, publié en 1842, Antoine Le Roux de Lincy répertorie la formule comme proverbe français et renvoie à Rabelais, Le Tiers Livre, chapitre 14. Ce recueil rapporte donc une présence au XVIe siècle, sans que le passage de Rabelais soit directement consulté ici.

Le Dictionnaire de l’Académie française, 5e édition de 1798, enregistre directement « Il ne faut pas émouvoir les frelons » comme expression proverbiale et en donne le sens.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la version publiée constitue une variante attestée de la forme proverbiale de référence.

Cette prudence ne signifie pas qu’il faille fuir tout conflit ou laisser perdurer une situation grave. Elle vise surtout la provocation inutile d’un danger évitable.

Cette formule relève d’un proverbe français d’origine collective, dont la formulation publiée est attestée. Elle dénonce l’ingratitude de celui qui se plaint même lorsqu’on lui rend service.

Dans le Dictionnaire de l’Académie française de 1835, l’article « graisser » donne : « Graissez les bottes d’un vilain, il dira qu’on les lui brûle ». Les mots correspondent à la citation diffusée, à la ponctuation près. Le même dictionnaire offre un témoin plus ancien dans sa première édition de 1694, à l’article « botte » : « Graissez les bottes à un vilain, il dira qu’on les luy brusle ».

Cette forme de 1694 constitue la plus ancienne attestation directement contrôlée dans le dossier, et non nécessairement la création du proverbe. Le dictionnaire d’argot Bob rapporte des exemples datés de 1653 et 1665, mais les ouvrages correspondants n’ont pas été examinés directement.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation de la citation est attestée dans l’édition de 1835.

Toute plainte après un service n'est pas de l'ingratitude.

Le proverbe vise la critique infondée, non le droit de signaler une aide maladroite ou nuisible.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. Une attestation documentée date de 1825 : A new universal French grammar de Nicolas Hamel reproduit exactement « Faute de parler, on meurt sans confession » dans une section consacrée aux proverbes français.

Le volume de Nicolas Hamel, p. 262, donne directement la formule sous le titre « Of the French Proverbs ». Il s’agit de l’occurrence la plus ancienne signalée dans les éléments retenus ici.

Un dictionnaire de W. Bellenger, publié en 1830, reprend exactement la phrase à l’entrée « PARLER » avec la marque « Prov. », corroborant son classement ancien comme proverbe français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

La formule peut dépasser son vocabulaire religieux et s'appliquer plus largement à la nécessité de s'exprimer. Elle ne recommande pas de parler sans discernement en toute circonstance.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français, sous une forme développée. En 1694, le Dictionnaire de l’Académie française atteste déjà « Il faut hurler avec les loups », mais sans la proposition finale « si l’on veut courir avec eux ».

La première édition du Dictionnaire de l’Académie, à l’entrée « hurler », donne directement cette locution comme proverbiale. La citation publiée constitue donc une variante plus longue du proverbe français attesté.

Une étude sur le proverbe médiéval signale toutefois l’adage latin antérieur « Consonus esto lupis, cum quibus esse cupis ». Le dictionnaire de Henri Maloux reproduit plus tard la formulation française longue et la rattache lui aussi à ce fonds latin médiéval.

Conclusion : l’attribution collective au proverbe français est documentée ; la formulation publiée est une variante attestée d’un motif proverbial plus ancien.

Le proverbe ne dit pas qu'il faut imiter aveuglément un groupe, surtout si ses pratiques sont mauvaises. Il décrit plutôt la pression ou la nécessité d'adaptation liée à l'appartenance.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. Une variante très proche est attestée en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard : « L’épine en naissant va la pointe devant. »

À l’entrée « épine », le dictionnaire de Quitard donne directement cette forme comme proverbe français. La citation publiée remplace seulement « devant » par « en avant » ; Quitard présente par ailleurs séparément un équivalent anglais, sans confondre les deux traditions.

Le recueil polyglotte de Henry G. Bohn, publié en 1857, reproduit la même formulation ancienne dans sa section « French Proverbs ».

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante attestée du proverbe relevé au XIXe siècle.

Le proverbe n'affirme pas que toute évolution est entièrement déterminée dès l'origine. Il insiste plutôt sur la valeur révélatrice de certains premiers signes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, sous l’attribution Proverbe français. Le Dictionnaire de l’Académie française, 7e édition, publié en 1878, atteste une forme très proche : « On ne saurait faire une omelette sans casser des œufs. »

La notice de l’Académie française, tome 2, pages 303-304, présente directement cette phrase comme locution proverbiale. La citation diffusée est donc une variante moderne de cette formulation attestée, et non sa reproduction littérale.

Bob signale en complément une occurrence chez Richelet en 1728 ainsi que d’autres attestations ultérieures. Cette indication demeure indirecte, car le texte de 1728 n’a pas été consulté directement.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée constitue une variante attestée d’une forme proverbiale relevée par l’Académie française en 1878.

Ce proverbe ne justifie pas n’importe quel dommage au nom d’un objectif. La nécessité d’un coût doit être réelle et proportionnée, non invoquée pour excuser des abus évitables.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. Sa formulation exacte est attestée en 1842 dans le dictionnaire de proverbes de Pierre-Marie Quitard.

La page de l’édition de 1842 donne directement, à l’entrée « deuil », p. 300 : « Tous vont au convoi du mort, et chacun pleure son deuil. » La formule y apparaît dans un ouvrage explicitement consacré aux proverbes et locutions proverbiales françaises.

Cette attestation constitue le repère documentaire principal retenu ici. Aucun auteur individuel ni aucune provenance concurrente sérieusement documentée ne sont signalés dans les sources associées.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation publiée attestée exactement dans une source de référence de 1842.

Le proverbe ne signifie pas que les personnes présentes sont indifférentes au défunt. Il rappelle plutôt qu’une peine commune peut prendre des formes et des profondeurs différentes selon chacun.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. La formulation publiée est attestée exactement dans un recueil de proverbes du XIXe siècle.

La reproduction de l’édition de 1857 de Henry G. Bohn donne directement « Vilain enrichi ne connaît parent ni ami. » dans la section « French Proverbs », p. 64. Ce classement explicite constitue la preuve principale de son appartenance à la tradition proverbiale française.

La langue française rattache par ailleurs une variante à Gabriel Meurier et à Sentences notables, adages et proverbes. Cette indication peut signaler une attestation plus ancienne, mais elle ne permet pas d’établir Meurier comme auteur individuel de la formule.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement ; une mention ancienne liée à Meurier ne remet pas en cause ce caractère proverbial.

La formule généralise un comportement et ne signifie pas que toute personne enrichie abandonne ses proches. Le mot « vilain » appartient ici au texte proverbial et ne doit pas être transformé en jugement universel sur une catégorie sociale.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. La formulation publiée est attestée telle quelle, à l’orthographe près, dans le Littré de 1872-1877.

Dans l’entrée « parole » du Littré, Émile Littré reproduit directement « Mechante parole jetée va partout à la volée » dans l’historique de l’article, en la rattachant à Cotgrave. Cette source de référence atteste donc clairement la formule dans la tradition lexicographique française.

Une étude universitaire de Radostina Zaharieva reprend également cette expression parmi les formulations françaises liées à la rumeur et à la calomnie. Elle corrobore son usage proverbial, sans établir pour autant une première attestation antérieure.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée de manière exacte, hors modernisation orthographique.

La formule ne prétend pas que toute parole négative se diffuse nécessairement partout. Elle insiste sur le risque de propagation et sur la responsabilité de celui qui parle.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective, conformément à l’attribution Proverbe français. Sa formulation exacte est attestée, avec une première occurrence documentée ici en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard.

Le fac-similé du dictionnaire de Quitard, à l’entrée « AMI », reproduit exactement « Un bon ami vaut mieux que cent parents » et le présente explicitement comme proverbe. Cette occurrence constitue la première attestation enregistrée dans le dossier.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également cette formule exacte parmi les parémies françaises. La fiche renvoie notamment à Quitard 1842 et à Duplessis 1852, et signale plusieurs variantes françaises.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement dans les références recensées.

La citation ne signifie pas que la famille est sans valeur ni que l’amitié lui est toujours supérieure. Elle insiste sur la qualité concrète du soutien plutôt que sur l’étiquette du lien.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. « Qui vivra verra » est attesté exactement comme proverbe dans la 8e édition du Dictionnaire de l’Académie française, publiée en 1935.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « vivre », reproduit directement « Qui vivra verra ». Cette source de référence documente donc à la fois le caractère proverbial français de la formule et son identité avec la citation publiée.

Une notice consacrée à l’expression signale aussi une attestation à la fin du XVe siècle dans Les Proverbes communs de Jean de La Véprie. Cette indication reste indirecte, l’ouvrage ancien n’ayant pas été consulté ici ; elle ne peut donc être présentée comme première attestation établie.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

Ce proverbe n’encourage pas nécessairement la passivité. Il indique surtout que certaines réponses dépendent d’événements futurs impossibles à connaître avec certitude aujourd’hui.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, celle du Proverbe français. Elle est attestée exactement sous la forme « Les lunettes et les cheveux gris sont des quittances d’amour » dans un Recueil de proverbes français, latins, espagnols, italiens, allemands, hollandais, juifs, américains, russes, turcs, &c., à la rubrique « AMOUR ».

Le fac-similé du recueil reproduit directement la phrase. Les proverbes étrangers voisins y sont signalés par leur langue, contrairement à cette entrée, ce qui soutient son classement parmi les proverbes français du volume.

Le Littré, à l’article « quittance », reprend la même formulation et la présente comme proverbiale, attestant sa circulation lexicographique au XIXe siècle. Aucune première attestation datée plus ancienne n’est établie ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est exactement attestée.

Il ne faut pas comprendre littéralement que l’amour provoque les cheveux gris ou le besoin de lunettes. Le lien relève d’une image humoristique entre expérience amoureuse, passage du temps et vieillissement.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, telle que publiée sous Proverbe français. La formulation exacte « C’est au pied du mur qu’on voit le maçon » est documentée au moins depuis 1854.

La notice lexicographique Bob reproduit exactement la phrase et signale une occurrence de 1854 dans Les cosaques de l’intérieur de Deschavanne-Binot, puis d’autres attestations. Cette occurrence est la première attestation explicitement documentée ici.

Le Dictionnaire de l’Académie française, à l’article « maçon », enregistre également cette formulation comme proverbe et en précise le sens. Il confirme ainsi son statut proverbial français, sans fournir lui-même de datation historique plus ancienne.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée au moins depuis 1854.

La citation ne signifie pas qu’une seule performance suffit toujours à juger définitivement quelqu’un. Elle souligne surtout la valeur de la mise en pratique comme critère de compétence.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, telle que publiée sous Proverbe français. Une variante ancienne est documentée par Antoine Le Roux de Lincy dans Le Livre des proverbes français (1842), qui la rattache à un manuscrit français du XVe siècle.

Le fac-similé du recueil, à la page 40 sous « Champ », donne : « L’en ne doit pas semer toute la semence en un champ. » Le Roux de Lincy présente cette forme comme un ancien proverbe français ; la formulation moderne est donc une variante actualisée du texte ancien.

Deux compilations Web proposent des attributions concurrentes, l’une anglaise, l’autre amharique. Elles ne fournissent toutefois pas de source historique comparable à la référence de Le Roux de Lincy.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, sous une variante attestée remontant explicitement à un manuscrit du XVe siècle.

Diversifier ne signifie pas se disperser sans discernement. Le proverbe recommande surtout d’éviter une dépendance totale à une seule issue.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, sous l’attribution Proverbe français. Une attestation remontant au XVIe siècle est signalée par le corpus DicAuPro cité par Jean René Klein, qui la rattache aux « Adages fr. » avec un renvoi à Lincy II, p. 362.

Dans son étude sur la phraséologie, Klein reproduit la forme « On ne sçauroit faire le feu si bas que la fumée n’en sorte ». La citation publiée en reprend exactement les mots, à la modernisation orthographique de « sçauroit » en « saurait » près.

Une entrée de languefrancaise.net répertorie aussi cette locution dans la phraséologie française et mentionne une source lexicographique de 1859, en complément de l’attestation plus ancienne rapportée par Klein.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée correspond au proverbe attesté sous une graphie modernisée.

Le proverbe n’affirme pas que toute rumeur prouve nécessairement un fait caché. Il exprime une idée générale sur les traces laissées par les actes, et non une règle permettant de transformer tout soupçon en certitude.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée : Proverbe français. Sa formulation est attestée dès 1842, avec une simple différence d’orthographe ancienne.

Le fac-similé du Livre des proverbes français d’Antoine Le Roux de Lincy, vol. 2, série XV, p. 489, reproduit directement : « Celuy qui rit toujours trompe souvent. » Cette occurrence constitue la première attestation précisément documentée ici.

La citation publiée modernise seulement « Celuy » en « Celui » ; le contenu de la maxime reste inchangé. Le recueil lui-même, consacré aux proverbes français, situe explicitement la formule dans ce corpus collectif.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dès 1842 sous une graphie légèrement ancienne.

Il ne faut pas en conclure que les personnes joyeuses ou rieuses sont nécessairement trompeuses. Le proverbe met en garde contre un jugement fondé uniquement sur l’apparence, sans établir de lien automatique entre rire et mensonge.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée : Proverbe français. Sa formulation exacte figure dans un recueil consacré aux proverbes et dictons de France publié en 1992.

La numérisation de la Mini-encyclopédie des proverbes et dictons de France de Jean-Yves Dournon reproduit directement, sous la rubrique « Chemin », la phrase « Les plus courts chemins ne sont pas toujours les meilleurs. » Cette occurrence atteste précisément la formulation et son classement proverbial français.

Elle constitue la première attestation datée documentée ici, sans établir que le dicton serait apparu en 1992. L’Internaute reproduit également la même formule et l’identifie comme proverbe français, sans apporter de datation historique supplémentaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dans le recueil de Jean-Yves Dournon en 1992.

Le proverbe ne recommande pas systématiquement les voies longues ou compliquées. Il rappelle seulement que la brièveté n’est qu’un critère parmi d’autres.

Cette formule relève bien d’un Proverbe français, mais la version publiée est une variante de la forme ancienne attestée. Une première attestation est documentée en 1762 dans le Dictionnaire de l’Académie française.

Le Dictionnaire de l’Académie française, 4e édition, à l’article « ÂNE », donne directement : « À laver la tête d'un âne, on y perd sa lessive. » La négation présente dans la citation publiée n’appartient donc pas à cette formulation de référence.

Le Dictionnaire de Littré, publié en 1872-1877, répertorie aussi « À laver la tête d'un âne, d'un More, on perd sa lessive », ce qui confirme l’usage proverbial français et la tournure affirmative.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la citation diffusée est une variante attestée du proverbe, et non sa reproduction littérale.

La formulation transmise est ancienne ou elliptique et sa négation peut sembler ambiguë à un lecteur moderne. Il est donc préférable d’en retenir l’image générale de l’effort appliqué à une tâche peu féconde sans surinterpréter chaque détail grammatical.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et d’une attribution collective au Proverbe français. La phrase « La barbe ne fait pas l’homme » est attestée sous cette forme exacte, sans auteur individuel associé.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes donne exactement « La barbe ne fait pas l’homme » dans la fiche « Les apparences sont trompeuses ». Cette source parémiologique de référence l’intègre explicitement parmi les énoncés français équivalents, ce qui documente son statut proverbial et sa formulation.

Aucune première attestation datée n’est fournie, et aucun élément contradictoire n’est signalé. La preuve disponible établit donc l’appartenance de la formule au corpus proverbial français, sans permettre d’en fixer une origine personnelle ni une date d’apparition.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation diffusée est attestée exactement.

La citation ne signifie pas qu’il existe une seule manière légitime d’être un homme. Son idée centrale est surtout que l’apparence ne suffit pas à prouver la maturité ou la valeur d’une personne.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et d’une attribution collective au Proverbe français. La version publiée, « Qui donne au commun Ne donne pas à un », correspond à une variante d’une forme ancienne attestée au XVIIIe siècle.

Le Dictionnaire de Trévoux, tome III, publié en 1771, donne à l’article « DONNER » : « Qui donne au commun, ne donne à pas un. » Cette attestation ancienne et précisément localisée établit l’appartenance de l’énoncé au fonds proverbial français.

Le Dictionnaire de la langue française de Littré, au XIXe siècle, reprend la même tournure « ne donne à pas un ». La formulation diffusée modernise donc légèrement l’ordre des mots, sans modifier l’attribution collective ni le sens proverbial documenté.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation publiée est une variante attestée du proverbe ancien.

La phrase n’interdit pas qu’un individu bénéficie d’un bien commun avec les autres. Elle souligne surtout qu’un avantage collectif ne doit pas être confondu avec un don personnel et exclusif.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française : l’attribution à Proverbe français est collective et documentée. La version publiée, « Vieille obligation défait nouveau marché », modernise légèrement une forme ancienne : « Vieille obligation deffait nouveau marché ».

Le Littré donne cette forme dans son historique et la localise dans Perceforest, t. V, f° 77, sous le XVe siècle. Il rapporte donc une attestation ancienne sans constituer ici une consultation directe du texte médiéval ; cette mention fournit la première attestation datée documentée.

En complément, La langue française reproduit la formulation modernisée et l’identifie comme proverbe français. Cette reprise confirme sa diffusion actuelle, mais n’apporte pas d’attestation historique supplémentaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la formulation publiée est une variante orthographique attestée d’une forme signalée dès le XVe siècle.

La formule ne signifie pas que tout engagement ancien est éternellement supérieur à tout accord nouveau. Elle rappelle surtout qu’une obligation encore valable ne peut être ignorée simplement parce qu’une possibilité plus récente se présente.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française, publiée ici sous Proverbe français. La phrase « Quand le rossignol a vu ses petits il ne chante plus » est attestée en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, à l’entrée « rossignol », p. 634.

Le dictionnaire de Quitard donne directement cette formulation et la qualifie d’adage, avec une explication de son sens liée aux préoccupations suscitées par les enfants. La citation publiée correspond à cette forme, à la ponctuation près.

Une étude de Pierre Maranda, publiée en 1974, reproduit exactement la formule dans un travail consacré aux structures de parenté françaises. Elle corrobore ainsi son appartenance au corpus proverbial français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est attestée exactement au moins depuis 1842.

La citation ne signifie pas que devenir parent supprime nécessairement la joie ou toute expression personnelle. Son image accentue surtout le changement de priorités qui peut accompagner de nouvelles responsabilités.