Proverbes français

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français, et la formulation publiée est attestée exactement : « L’affliction ne guérit pas le mal ».

Dans son Dictionnaire des proverbes de 1842, Pierre-Marie Quitard reproduit directement la maxime à l’entrée « affliction ». Son ouvrage rassemble des proverbes et locutions proverbiales de la langue française, ce qui constitue ici l’attestation de référence enregistrée.

Quitard rapproche également cette maxime d’un vers d’Ovide, mais ce rapprochement concerne l’idée et ne présente pas Ovide comme l’auteur de la formule française. Une reproduction moderne, publiée en 2007, crédite elle aussi la phrase comme « Proverbe français », avec une valeur seulement corroborative.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation exacte est attestée chez Quitard en 1842.

Ce proverbe ne signifie pas que la tristesse est inutile ou qu’il faudrait la nier. Il rappelle seulement qu’une émotion douloureuse n’est pas, en elle-même, une solution au problème qui l’a provoquée.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français, et la formulation publiée est attestée exactement : « Amours nouvelles, oublient les vieilles ».

Le Refranero Multilingüe de l’Instituto Cervantes enregistre cette phrase comme paremie de langue française et fournit une référence bibliographique, sans l’attribuer à un auteur individuel.

Dans Le livre des proverbes français, publié en 1842, Le Roux de Lincy reproduit exactement le distique et le rattache au Trésor de Sentences de Gabriel Meurier. Cette source rapporte ainsi une attestation du XVIe siècle ; elle ne constitue pas elle-même l’édition originale de Meurier.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée est attestée telle quelle dans les références consultées.

Le proverbe ne garantit pas qu’une nouvelle relation efface automatiquement une ancienne blessure. Il ne faut pas non plus comprendre qu’une personne devrait remplacer quelqu’un uniquement pour éviter de faire son deuil affectif.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective, sous l’attribution Proverbe français, et la version publiée est une variante orthographique modernisée de « Chasteau pris n'est plus secourable ».

Le Littré, à l’entrée « château », reproduit cette forme ancienne dans sa rubrique historique consacrée au XVIe siècle et renvoie à Le Roux de Lincy. La différence avec la citation actuelle tient essentiellement à la modernisation de « Chasteau » en « Château ».

Le Livre des proverbes français, publié en 1842, donne également la formule et la rattache aux Mimes de Baïf. Il rapporte ainsi une attestation du XVIe siècle, sans constituer lui-même l’édition originale de ce texte.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation actuelle est une variante modernisée d’une forme ancienne attestée par les références historiques.

Le proverbe ne signifie pas que toute situation dégradée est irrémédiable. Il vise les cas où le moment précis d’une intervention utile est déjà passé.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale collective française, sous l’attribution Proverbe français. La version publiée est une variante modernisée d’une forme ancienne attestée : « On prend les bestes par les cornes / Et les hommes par les paroles. »

Dans Le livre des proverbes français, Pierre-Marie Quitard reproduit cette forme à la page 148, sous l’entrée « BÊTE », et la rattache au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier. Cette référence situe l’attestation renseignée au XVIe siècle et explique l’orthographe ancienne « bestes ».

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe également la formule comme parémie française, relève plusieurs variantes et cite notamment un contexte français de 1665. L’ensemble documente donc une tradition ancienne et une circulation sous des formes légèrement différentes.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante attestée d’une forme plus ancienne.

Elle ne justifie pas la manipulation des autres.

Elle invite à prendre conscience du pouvoir des mots, non à en abuser.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective et appartient au patrimoine du Proverbe français : « On n’a rien sans mal » est attesté sous cette forme, sans auteur individuel identifié. Aucune date de création ni première attestation historique n’est établie.

Le dictionnaire français-allemand PONS reproduit la formule et la signale comme proverbe par l’abréviation « prov ». Son équivalent allemand, « ohne Fleiß kein Preis », éclaire son sens : obtenir quelque chose suppose un effort. Cette entrée lexicographique atteste l’usage proverbial, non son origine chronologique.

Le répertoire Cultivons nous classe lui aussi exactement cette phrase parmi les proverbes français. Il corrobore l’attribution collective, mais ne renvoie pas à un recueil ancien permettant de dater l’apparition de l’expression.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée et la formulation exacte est attestée ; l’ancienneté précise de la formule demeure inconnue.

Le proverbe ne dit pas que toute réussite exige de souffrir.

Il ne justifie ni les efforts dangereux ni les conditions de travail abusives.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée à Proverbe français. La forme moderne « Est bien père qui nourrit » est attestée exactement en 1856 dans Quelque six mille proverbes de Charles Cahier.

Le Thresor de la langue francoyse de 1606 fournit la première attestation documentée ici, sous la variante ancienne « Celuy la est bien pere qui nourrit », dans une section de proverbes. Le dictionnaire de Randle Cotgrave de 1611 enregistre à son tour cette variante et la signale explicitement comme proverbiale.

Le recueil de Charles Cahier montre ensuite la stabilisation de la formulation moderne, mot pour mot, au XIXe siècle. Les sources retracent ainsi une continuité claire entre la variante ancienne et la forme aujourd’hui diffusée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est exactement attestée, avec une forme correspondante remontant au moins à 1606 dans les sources retenues.

Le proverbe ne réduit pas nécessairement toute la paternité à l’alimentation ou au soutien matériel. Son expression concise met surtout en avant la responsabilité concrète comme signe du rôle assumé.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée à Proverbe français. La version publiée correspond à une variante attestée, modernisant principalement l’orthographe d’une forme relevée au XIXe siècle.

Dans Le livre des proverbes français, tome II, de Le Roux de Lincy, paru en 1842, on lit « Bien nourir faict dormir / Et bien vivre bien mourir ». Cette attestation directement documentée est donnée sous l’entrée « Nourrir ».

Le Roux de Lincy rattache aussi la formule au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier. Une source moderne consacrée à Meurier reprend cette attribution à l’édition de 1568, mais elle reste ici une corroboration indirecte et non une vérification directe de ce volume ancien.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est une variante attestée dont les différences tiennent essentiellement à la modernisation graphique.

Le proverbe n’établit pas une garantie médicale ou morale sur la manière de mourir. Il exprime une sagesse générale par un parallèle imagé.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française et l’attribution à Proverbe français est documentée. La forme diffusée aujourd’hui est une variante modernisée d’une maxime attestée dès le XVe siècle dans La Farce de Maître Pathelin.

Dans l’édition de 1872 du texte ancien, une réplique de Guillemette donne : « Qui empruncte ne choisit mye. » Cette attestation fournit un antécédent direct à la formulation moderne « Quand on emprunte, on ne choisit pas ».

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes classe aussi la forme moderne comme proverbe français, ce qui appuie son caractère collectif. La différence de formulation tient donc à une modernisation linguistique plutôt qu’à un changement d’origine.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la citation diffusée constitue une variante moderne d’une formulation ancienne attestée.

La formule ne signifie pas qu’un emprunteur doit accepter n’importe quelle condition injuste ou dangereuse. Elle souligne simplement que le prêt réduit généralement la marge de préférence.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française collective documentée : la version publiée sous Proverbe français est une variante attestée de « Fais ce que dois, advienne que pourra ».

La notice historique de Bob signale une occurrence de la formule complète dans une délibération du corps municipal de Lyon datée du 13 décembre 1790. Cette date est la première attestation explicitement documentée ici, mais elle est rapportée par la notice : le document municipal lui-même n’a pas été consulté directement.

Le dictionnaire de Quitard, en 1842, reproduit directement « Fais ce que dois, advienne que pourra » et indique que la devise est passée en proverbe. Le Dictionnaire de l’Académie française l’atteste déjà en 1835 avec la marque « Prov. » ; la version publiée ajoute simplement « tu ».

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée constitue une variante attestée du proverbe français.

Elle ne justifie pas l’imprudence ni l’indifférence aux conséquences prévisibles. Accomplir son devoir suppose aussi de réfléchir aux effets de ses actes.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective française et est correctement attribuée au Proverbe français. La formulation exacte est répertoriée dans des ressources parémiologiques et lexicales de référence, sans qu’une date d’origine soit établie.

Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes donne exactement « Il vaut mieux arriver en retard qu’arriver en corbillard » parmi les énoncés français synonymes d’un autre proverbe sur la ponctualité. Cette base institutionnelle documente son appartenance au répertoire proverbial français.

Le Wiktionnaire reproduit également la formulation exacte, la classe comme locution-phrase française et la rattache aux proverbes français. Il signale toutefois que son étymologie n’est pas renseignée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement ; sa date d’apparition reste non établie.

Le proverbe ne fait pas l’éloge de l’irresponsabilité ou du retard habituel.

Le contresens serait d’y voir une excuse à toute négligence.

Il vise les situations où la précipitation devient dangereuse.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale collective française. La formulation « On attrape plus vite un menteur qu'un voleur » est directement attestée dans des ouvrages de référence du XIXe siècle.

Le Littré, à l’article « menteur », reproduit exactement cette phrase et la présente comme expression proverbiale. Cette attestation lexicographique, publiée entre 1872 et 1877, établit clairement son usage en français.

Le Grand dictionnaire universel de Larousse reprend indépendamment la même formule à l’article « menteur » et en explique également le sens. Les deux références concordent sur son statut proverbial, sans contradiction signalée.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation publiée est attestée exactement par des sources de référence.

Le proverbe ne dit pas que le vol serait moins grave que le mensonge.

Le contresens serait d’y voir une hiérarchie morale complète.

Il compare surtout la rapidité avec laquelle la faute peut être découverte.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, conformément à l’attribution à Proverbe français. La première attestation relevée ici remonte à 1842, dans le dictionnaire de proverbes de Pierre-Marie Quitard, à l’entrée « avarice », p. 85.

Le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard reproduit exactement : « L’avarice est comme le feu, plus on y met de bois, plus il brûle. » Quitard présente cette phrase comme une comparaison proverbiale et rapproche son idée d’un texte de Sénèque, sans attribuer cette formulation française à un auteur individuel.

La transcription Wikisource de l’entrée reprend la même formule et le commentaire de Quitard, corroborant le passage et sa localisation dans l’ouvrage de 1842.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement chez Quitard comme expression proverbiale.

La citation ne condamne pas toute épargne ou toute acquisition. Elle vise l’avarice, c’est-à-dire un attachement excessif à l’accumulation.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective : « Rien ne vieillit plus vite qu’un bienfait » est attesté exactement en 1842 dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard, sous Proverbe français.

La reproduction du dictionnaire de Quitard donne directement la phrase à l’article « bienfait », p. 141. Cette attestation de 1842 est la première explicitement documentée ici et fournit un ancrage précis pour la formulation publiée.

Le contexte de l’ouvrage est cohérent avec cette attribution collective : Quitard y rassemble des proverbes et locutions proverbiales de la langue française. Aucun élément conservé ne documente une origine personnelle concurrente suffisamment solide pour remettre en cause ce classement.

Conclusion : l’origine proverbiale française est documentée, et la formulation diffusée correspond exactement au texte attesté chez Quitard en 1842.

La formule ne signifie pas que tout bienfait sera forcément oublié. Elle exagère pour souligner la fragilité possible de la gratitude.

Cette formule relève d’une origine proverbiale collective, rattachée à Proverbe français. Le Refranero Multilingüe du Centro Virtual Cervantes reproduit exactement « Qui manie le miel s'en lèche les doigts » et la classe comme parémie française.

La fiche renvoie à Dournon, p. 273, ce qui fournit une référence bibliographique précise pour cette attribution. En revanche, elle ne permet pas d’établir ici une première attestation historique datée : il faut donc distinguer le rattachement français bien documenté d’une chronologie d’origine qui ne l’est pas.

Une étude de Zvonko Nikodinovski publiée en 2007 reproduit également la formule française et renvoie elle aussi à Dournon, apportant une corroboration secondaire indépendante.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement ; aucune première attestation datée n’est toutefois établie par les sources retenues.

Le proverbe ne signifie pas que toute personne ayant accès à un avantage en abusera nécessairement. Il met surtout en lumière une tentation rendue plus forte par la proximité et l'occasion.

Cette formule relève bien de la tradition proverbiale française, sous l’attribution collective Proverbe français. La formulation exacte « Jeune gouvernement suit le vent. » est attestée dans le Dictionnaire de l’Académie Française de 1835-1842.

Le fac-similé du Dictionnaire montre directement cette phrase à l’entrée « VENT », page 1251, précédée de la mention « Prov. ». Cette occurrence constitue la première attestation explicitement documentée ici et fournit une source de référence ancienne pour la forme publiée.

Un recueil universitaire de parémiologie, publié en 2023, reproduit lui aussi exactement la formule dans une rubrique consacrée aux proverbes français. Cette source moderne corrobore son classement culturel, sans être antérieure à l’attestation du dictionnaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, avec une formulation exacte attestée dès l’édition de 1835-1842.

La formule n'affirme pas que tout gouvernement récent est nécessairement instable ou opportuniste. Elle exprime une observation générale sur la vulnérabilité possible d'une autorité encore en phase d'installation.

Cette formule relève d’une origine collective française, tout en reprenant une image explicitement rattachée à l’Évangile. La citation publiée ajoute « Il faut » à une locution proverbiale française bien documentée.

Le Dictionnaire de l’Académie française enregistre directement « Séparer l’ivraie d’avec le bon grain, ou séparer le bon grain de l’ivraie » dans son emploi figuré, et précise que cette formule est empruntée à l’Évangile. Il atteste ainsi à la fois la forme française et son origine biblique.

Le passage de Matthieu 13:29-30 met en scène le blé et l’ivraie, puis leur séparation au moment de la moisson. Il éclaire l’origine de l’image, sans reproduire mot pour mot la formulation proverbiale française.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; la phrase diffusée est une variante attestée d’une expression française d’origine biblique.

La phrase ne justifie pas un jugement brutal sur les personnes.

Elle vise d’abord le discernement entre des éléments mêlés, non l’exclusion aveugle.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, donc collective. L’attribution au Proverbe français est documentée, et « Il ne faut pas juger de l’arbre par l’écorce » est attesté exactement comme locution proverbiale.

Le Dictionnaire de l’Académie française, 8e édition, à l’entrée « Écorce », reproduit directement la formule et l’explique par « Il ne faut pas juger sur l’apparence ». Cette source de référence établit clairement son statut proverbial.

Le CNRTL rattache cette locution aux éditions de l’Académie de 1878 à 1932. Il documente ainsi une attestation dès 1878, sans prétendre établir l’origine absolue de l’expression.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation exacte « Il ne faut pas juger de l’arbre par l’écorce » est attestée.

Le proverbe ne dit pas que les signes extérieurs ne comptent jamais.

Le contresens serait d’ignorer tout indice visible.

Il rappelle seulement qu’un indice n’est pas une preuve complète.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, donc collective. L’attribution au Proverbe français est documentée, et « La peine et le plaisir se suivent » est attesté exactement au XIXe siècle.

Le Dictionnaire des proverbes de Pierre-Marie Quitard, publié en 1842, reproduit directement la formule à l’entrée « peine » et l’explique dans le cadre du thème de l’alternance entre peine et plaisir. Cette source de référence établit le texte et son statut proverbial.

La Langue Française reproduit également la même phrase sous l’attribution aux proverbes français. Cette source moderne confirme sa circulation, sans apporter de datation historique supplémentaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation exacte « La peine et le plaisir se suivent » est attestée.

Le proverbe ne dit pas que toute souffrance est automatiquement récompensée.

Le contresens serait d’en faire une consolation facile.

Il parle d’alternance, non de justice garantie.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, donc collective. L’attribution au Proverbe français est documentée, tandis que la version publiée constitue une variante d’un proverbe attesté dès 1611.

Le dictionnaire de Randle Cotgrave donne à l’entrée « Bourse » : « Selon ta bourse gouverne ta bouche », avec la marque explicite « Prov. ». La citation publiée conserve les mêmes termes et le même sens, mais inverse l’ordre des deux segments.

La notice Bob consacrée à la formule date également cette expression de 1611 et renvoie à Cotgrave. Cette corroboration confirme la chronologie sans remplacer l’attestation directe du dictionnaire.

Conclusion : l’origine collective française est documentée ; « Gouverne ta bouche selon ta bourse » est une variante attestée du proverbe ancien « Selon ta bourse gouverne ta bouche ».

Le proverbe ne dit pas qu’il faut se taire par pauvreté.

Le contresens serait d’en faire une interdiction d’ambition.

Il vise surtout les paroles qui dépassent les moyens disponibles.

Cette formule relève d’une origine collective française documentée sous l’étiquette Proverbe français, mais la phrase publiée est une variante de la forme attestée. La première attestation renseignée ici date de 1842, dans le dictionnaire de Pierre-Marie Quitard.

Le Dictionnaire des proverbes de Quitard donne directement : « Qui a bonne tête ne manque pas de chapeaux. » La citation publiée remplace simplement le pluriel « chapeaux » par le singulier « chapeau » : il s’agit donc d’une variante, non d’une reproduction littérale.

Le Refranero Multilingüe du Cervantes classe aussi cette parémie comme française et renvoie à Quitard 1842. Une étude linguistique de 2017 l’intègre également à un corpus de proverbes français, ce qui corrobore cette tradition collective.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée constitue une variante singulière d’une forme attestée au pluriel depuis 1842.

La citation ne doit pas servir à réduire une personne à son apparence.

Les occasions dépendent aussi des conditions sociales, des droits et des soutiens disponibles.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française collective : la formulation publiée est attestée telle quelle en 1842 dans Le livre des proverbes français d’Antoine Jean Victor Le Roux de Lincy, sous Proverbe français.

Le recueil de 1842 donne exactement : « Les ans ont beaucoup plus vu / Que les livres n'en ont connu. » Il la classe parmi les proverbes consacrés au temps, ce qui soutient directement son caractère proverbial et sa forme textuelle.

Un fac-similé numérisé du même ouvrage est également signalé comme reproduisant ce passage. L’attestation de 1842 est la première explicitement documentée ici ; aucune attribution personnelle concurrente sérieuse n’est établie.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation diffusée correspond exactement au texte attesté en 1842.

Elle ne dit pas que les livres sont inutiles. Elle souligne plutôt les limites d'un savoir uniquement théorique.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, donc collective. Le Proverbe français est ici correctement indiqué : « Chacun sait où son soulier le blesse » est attesté exactement au XIXe siècle.

Le Dictionnaire des proverbes de Pierre-Marie Quitard, publié en 1842, donne directement la phrase à l’entrée « soulier » et en explique l’usage proverbial. Il s’agit de la première attestation enregistrée pour cette formulation précise.

Le Dictionnaire Littré documente aussi la forme apparentée « Chacun sait où le bât le blesse » et signale une attestation de cette locution au XVe siècle. Cette variante plus ancienne éclaire la tradition dont relève la formule au « soulier », sans remettre en cause son attestation exacte en 1842.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation exacte « Chacun sait où son soulier le blesse » est attestée dans une source de référence.

La phrase ne dit pas que chacun comprend toujours parfaitement sa situation.

Elle ne ferme pas la porte au conseil extérieur.

Elle rappelle seulement que la douleur vécue donne une connaissance particulière.

Cette formule relève bien d’une origine proverbiale française, donc collective. « Nulle terre sans guerre » est attesté exactement comme proverbe au début du XVIIe siècle.

Le dictionnaire de Randle Cotgrave, publié en 1611, donne directement « Nulle terre sans guerre » à l’entrée « Terre », avec la marque « Pro. ». Cette mention identifie explicitement la formule comme proverbe français.

Le Livre des proverbes français de Le Roux de Lincy reproduit la même formule et la rattache au Trésor des Sentences de Gabriel Meurier au XVIe siècle. Cette référence rapporte une circulation française plus ancienne, sans que cette source primaire ait été directement consultée ici.

Conclusion : l’origine collective française est documentée et la formulation exacte « Nulle terre sans guerre » est attestée au moins depuis 1611.

La phrase ne glorifie pas la guerre.

Elle ne dit pas que le conflit serait souhaitable ou inévitable dans tous les cas.

Elle souligne surtout le lien fréquent entre territoire, intérêt et violence.

Cette formule relève d’une origine proverbiale française documentée, conformément à l’attribution à Proverbe français. La plus ancienne attestation relevée ici remonte à 1690, dans le Dictionnaire universel d’Antoine Furetière, à l’entrée « âge ».

La reproduction lexicographique signalant Furetière donne « L'âge n'est fait que pour les chevaux » comme expression proverbiale. Cette occurrence constitue la première attestation enregistrée dans les sources réunies pour cette citation.

Le Dictionnaire de l’Académie française de 1762 enregistre à son tour la même formule comme proverbiale. Le Dictionnaire de Littré, au XIXe siècle, reproduit encore exactement la phrase avec la marque « Prov. », attestant sa continuité dans l’usage français.

Conclusion : l’origine collective française est documentée, et la formulation publiée est attestée exactement dans plusieurs références lexicographiques anciennes.

La phrase est une exagération proverbiale. Elle ne signifie pas que l'âge humain n'a jamais d'importance concrète.