Citations de Jean-Paul Sartre

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre, et sa formulation est retrouvée dans une source secondaire de 1946 qui la replace dans L’Âge de raison. Le passage y apparaît comme une parole ou pensée de Mathieu, avec une courte amorce absente de la citation diffusée.

Dans la recension de H. A. Mason, « Les chemins de la liberté », publiée dans Scrutiny en 1946, on lit : « Et puis je pense comme toi qu’on n’est pas un homme tant qu’on n’a pas trouvé quelque chose pour quoi on accepterait de mourir. » Le passage figure à la page 5 de l’article et est rattaché au contexte narratif de L’Âge de raison.

Cette source restitue donc la formulation et son contexte, sans être l’édition primaire du roman.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable, et la formulation est retrouvée dans une source secondaire contemporaine qui la rattache à L’Âge de raison.

La citation ne doit pas être lue comme une exaltation de la mort.

Elle parle de valeur suprême, non de désir de se sacrifier.

Le contresens serait d’y voir une glorification du fanatisme.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre, et la formulation publiée constitue une légère variante d’un passage documenté dans Situations, au sein du texte « La liberté cartésienne ».

La page consacrée à La liberté cartésienne reproduit : « Être libre, ce n’est point pouvoir faire ce que l’on veut, mais c’est vouloir ce que l’on peut. » La citation publiée remplace notamment « Être libre » par « La Liberté » et « ce n’est point » par « ce n’est pas ».

Une reproduction de Situations I donne le même passage à la p. 294. Dico-citations rattache également cette formule à Jean-Paul Sartre et à Situations en 1947, comme corroboration indirecte.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable, et la formulation diffusée est une variante documentée du passage retrouvé.

La citation ne conseille pas de renoncer à toute ambition.

Elle ne confond pas liberté et résignation passive.

Le contresens serait d’y lire une invitation à réduire ses désirs par peur d’agir.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre : sa formulation est retrouvée dans un passage précisément rattaché à L’Âge de raison. Le contexte documenté la présente comme une pensée de Mathieu et renvoie à la page 261 de l’œuvre.

L’étude universitaire Existentialist Ethics: Sartre and Authenticity, p. 84, cite : « Une vie, pensa Mathieu, c’est fait avec de l’avenir comme les corps sont faits avec du vide », puis renvoie en note 43 à Sartre, L’Âge de raison, p. 261. Cette source fournit un repérage précis sans être l’édition primaire.

L’article du Monde, « Salut l’artiste ! », publié en 1973, reprend la même formule dans une relecture des Chemins de la liberté, apportant une corroboration indépendante.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable ; la formulation est retrouvée et précisément référencée par une source secondaire.

La citation ne dit pas que le présent est sans valeur.

Elle souligne que la vie est traversée par l’avenir.

Le vide évoqué n’est pas un néant stérile, mais une structure invisible.

Cette phrase est rattachée à « Paris sous l’occupation », texte de Jean-Paul Sartre publié en 1945 puis repris dans Situations III. Une étude universitaire conservée à Oxford en cite le passage au chapitre 5 et renvoie à la page 31 du recueil.

La formulation rapportée est plus longue : « Ce qui est terrible, ce n’est pas de souffrir ni de mourir, mais de souffrir, mais de mourir en vain. » La citation de la fiche supprime la reprise « mais de souffrir » : elle conserve l’idée générale, mais atténue le parallèle entre souffrance et mort inutiles. Une page de Colby College associe aussi la forme abrégée à Situations III. Ces références documentent la filiation du texte, sans remplacer une confrontation directe avec l’édition originale.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est probable. La phrase publiée est une variante abrégée documentée, et non la reproduction exacte du passage cité par l’étude universitaire.

Elle ne dit pas que la mort doit être recherchée pour une cause.

Elle exprime une angoisse du non-sens, non un appel au sacrifice.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre : sa formulation exacte est retrouvée dans des sources secondaires qui la rattachent à L’Être et le Néant, publié en 1943. Aucun passage paginé de l’ouvrage de Sartre n’est cependant localisé dans les éléments disponibles.

Un mémoire universitaire de l’UQAM, publié en 2008, reproduit exactement la phrase en épigraphe du chapitre II, « Écriture de l’altérité », et l’attribue explicitement à Sartre et à L’Être et le Néant. Il ne fournit pas de numéro de page dans l’œuvre elle-même.

La fiche SchoolMouv reprend la même formulation parmi les citations de l’ouvrage et rappelle sa publication en 1943. Cette corroboration reste secondaire.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre demeure probable ; la formulation est retrouvée, mais sans localisation directe dans une édition de L’Être et le Néant.

La phrase ne dit pas que les autres décident entièrement de ce que nous sommes.

Elle ne réduit pas l’identité à une simple réputation.

Elle souligne la tension entre intériorité, exposition et reconnaissance.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre, et sa formulation est retrouvée dans une source secondaire qui la renvoie précisément à Cahiers pour une morale. La première attestation enregistrée est rattachée à l’édition Gallimard de 1983, p. 180.

Dans La violence institutionnelle de Myriam Lagraula-Fabre, publié en 2005, la formule est citée à la p. 23, note 43, avec un renvoi explicite à J.-P. Sartre, Cahiers pour une morale, Gallimard, 1983, p. 180. Cette source localise le passage sans constituer l’édition de Sartre elle-même.

abc-citations reproduit la citation complète et la rattache au même ouvrage, apportant une corroboration indirecte de la formulation.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable ; la formulation est retrouvée et précisément référencée par une source secondaire.

La citation ne dit pas seulement que la violence est mauvaise parce qu’elle fait mal.

Le contresens serait de la réduire à une condamnation abstraite de la force.

Elle vise surtout le mécanisme moral qui autorise tout au nom d’une fin jugée prioritaire.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre. La version française correspond à un propos anglais rattaché à l’entretien Replies to Structuralism: An Interview with Jean-Paul Sartre, publié dans Telos en 1971, sans que le passage primaire ait été directement consulté.

Dans Political Pilgrims de Paul Hollander, le propos est reproduit en anglais : « You know it's much easier for a philosopher to explain a new concept to another philosopher than to a child. Because the child, with all its naiveté, asks the real questions. So do the workers. » La version française retranche l’incise sur la naïveté et la dernière phrase sur les ouvriers.

La notice de l’entretien dans Telos confirme l’auteur, la date et la pagination, sans montrer le passage complet. Une thèse universitaire reprend aussi le début du même propos.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable, avec une traduction documentée par des sources secondaires concordantes mais sans vérification directe du passage primaire.

La citation ne prétend pas que les enfants comprennent mieux toute idée complexe que les adultes.

Elle souligne que leurs questions peuvent défaire les faux-semblants d’un langage trop technique.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source directe de son œuvre. Elle est rattachée à Qu’est-ce que la littérature ? (1948) par des sources secondaires.

La page Pensées, citations facilité reproduit exactement « La facilité c'est le talent qui se retourne contre nous » et l’attribue à Sartre en mentionnant cet ouvrage. Elle ne fournit toutefois ni passage reproduit de l’édition, ni localisation précise permettant de vérifier directement la phrase.

Une autre page du même site, Citations de Jean-Paul Sartre, reprend la même attribution et la même référence bibliographique. Cette reprise renforce la circulation de l’attribution, sans constituer une preuve indépendante de la présence de la formule chez Sartre.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable ; la formulation exacte publiée n’a pas été retrouvée dans une source probante de son œuvre.

La citation ne méprise pas le talent ni le plaisir de réussir avec aisance.

Elle vise la facilité qui remplace l’effort nécessaire au renouvellement.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre, mais sa formulation exacte n’a pas été retrouvée dans une source primaire suffisamment probante. Plusieurs sources la rattachent à Les Mots (1964), tandis qu’une attribution concurrente la place dans L’Enfance d’un chef (1939).

Dico-citations reproduit la formulation longue et l’attribue à Sartre dans Les Mots, sans montrer directement le passage de l’ouvrage. Une thèse de doctorat de 2018 reprend aussi la formule et la rattache explicitement à Les Mots, apportant une corroboration savante mais non primaire.

À l’inverse, une page secondaire attribue la même phrase à L’Enfance d’un chef, sans preuve textuelle. Cette divergence concerne surtout l’œuvre d’origine et ne suffit pas à confirmer le passage.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre est probable ; la formulation diffusée n’a pas été retrouvée dans une source probante permettant d’établir directement son texte d’origine.

La citation ne dit pas que les enfants sont mauvais.

Le mot monstre vise surtout la fabrication adulte.

La critique porte sur les projections, non sur l’enfant lui-même.

Cette citation est probablement attribuable à Jean-Paul Sartre : plusieurs sources la donnent sous son nom et la rattachent aux Séquestrés d’Altona, mais aucun passage primaire ni localisation précise n’a été retrouvé pour la confirmer directement.

Le Larousse à l’entrée « aimer » reproduit exactement « Ceux qu'on aime, on ne les juge pas » et l’attribue à Sartre dans Les Séquestrés d’Altona, publié chez Gallimard. Cette référence soutient fortement l’attribution sans montrer le passage original.

Dico-citations rattache également la phrase aux Séquestrés d’Altona (1959). À l’inverse, une notice moderne l’attribue à Huis clos, sans preuve textuelle, ce qui introduit une divergence sur l’œuvre d’origine.

Conclusion : l’attribution à Jean-Paul Sartre reste probable, mais la formulation publiée n’est pas retrouvée dans une source suffisamment probante.

La formule ne demande pas d’ignorer une faute, une violence ou un danger.

Aimer n’interdit ni les limites ni la parole claire.